上二阴下四阳是什么卦啊(阴阳推算口诀)
一阳二阴三阴四阳五阳六阴是什么卦
从下到上算1到6， 卦相为下震上兑，随 隨：元亨，利貞，無咎。 初九，官有渝，貞吉，出門交有功。 六二，系小子，失老公。 六三，系老公，失小子。隨有求得，利居貞。 九四，隨有獲，貞兇，有孚在道以明，何咎？ 九五，孚于嘉，吉。 上六，拘系之，乃從維之，王用亨于西山。 随者，相从的意思。卦德上兑悦、下震动，我动而人悦，人悦而我动，有彼此相应的意思，故谓随。此以性求情之卦，承上谦卦而来。谦者虚其所有，示其所无，所以借阴以全阳，乃阳复以后之事。当阳未复之时，若非有招摄之法，而真阳不来。招摄之法即随道也。 本卦震兑相合，震属东家，为性，为我；兑属西家，为情，为彼。有生之初，性情如一，先天真阳，原是我家之物，交于后天，走失于外，不为我有，属于他家矣。若欲还原返本，仍要在他家盗来，随之为道，顺其所欲，渐次导之也。 顺欲者，以我而随彼，取彼之欢心，使彼来随我也。彼我相随，以性求情，以情归性，失去故物，仍还我家，是以随道而得以元亨也。但随道虽能元亨，而药物有真假，火候有一次序，动静有时节，进退有早晚，毫发之差，千里之失，是以随之元亨，尤利于贞耳。 贞者，正也。以正而随，我以正感，彼以正应，彼我皆正，假情亦化为真情，假性亦化为真性。金木交并，木性爱金顺义，金情恋木慈仁，刚柔一气，性情相合，返朴归醇，浑然天理，金丹凝结，寂然不动，感而遂通。感而遂通，寂然不动，始而有咎者，终而一无所咎矣。试明随之是非吉凶。 初九，在随之初，随是随非。随之官者，既为其官，必定会有渝变，须当辨别可否，以正而随，方能得吉。既知其正，于是出门交物，借世法而修道法，未有不成其功者。此谨慎于始之随也。 六二，柔而无知，随其后起之阴，失其元初之阳，是系于小子，失其老公矣。此柔而失真之随也。 六三，性柔志刚，能随他家之阳，不随我家之阴，是系于老公，失其小子，随之有求必得矣。 然柔者，多信道不笃，易于失守，尤必居于正，而不迁移，愈久愈力，方能得他家之阳，归于我家。此柔而居正之随也。 九四，刚而能随，随之必定会有所获，但以刚随刚，刚之大过，虽正亦凶，幸其刚以柔用，有孚在道，明于是非邪正，知进知退，不致咎而自无咎。此刚而信道之随也。 九五，乐在其中，隐恶扬善，随刚随柔，执两用中，无一行之不正，无一事之不当，从心所欲、不逾矩。此信其嘉德之随也。 上六，愚而无知，使心用心，俺不可以先去随他，即欲他来随我，如拘系之，乃从维之，强求强合，妄想太过，犹如王用亨于西山，纵天宝在望，终在西而不归东，究是落空事业，此悬虚不实之随也。 然则随道之所以元亨者，利在于贞耳。以正而随，将欲取之，必先与之，我能随他，他即随我，真阴真阳，两而相合，恍惚中有象，杳冥内有精，先天之气，自虚无中来，凝而为一黍之珠，从微而著，元而未有不亨，亨而未有不利，利贞之随，咎于何有？既无其咎，大道可成矣。 假如你是从上到下算1到6(一般不这么算，不过 也写上吧) 挂相为 上艮下巽 蛊 蠱：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。 初六，干父之蠱，有子，考無咎。厲終吉。 九二，干母之蠱，不可貞。 九三，干父之蠱，小有悔，無大咎。 六四，裕父之蠱，往見吝。 六五，干父之蠱，用譽。 上九，不事王侯，高尚其事。 蛊者，败坏的意思。卦德上艮止、下巽入，有一阴入而阳止的预兆，故曰蛊。又巽在止中，止其阴而不上进，兼有饬蛊的意思。此弃假归真之卦，承上豫卦而来。 豫者，顺而动之，顺动则顺时、顺理，非礼不动，防其动之有蛊也。人之生初，至善无恶，浑然天理，本无可修，亦无可证，既无所伤，亦无所饬，及至二八之年，阳极生阴，性相近而习相远，如巽之一阴，生于二阳之下，阴气进步，由是本来面目有蛊矣。 然天道未有阴而不能阳，人事未有坏而不能修者，此饬蛊之道，所由贵也。饬蛊之道，如艮之一阳，止于二阴之上。不为阴气所伤，借此一阳，归根复命，此务本之学。君子务本，本立而道生，一念回机，如同本得此蛊中，而反得元亨者也。 元亨不在于蛊，而在于饬蛊。饬蛊之道，不在于空寂无为，须要在大险大难中修持，龙潭虎穴里作为，方能复我本来真体，炼成金刚不坏之物，是以蛊之元亨，又利涉大川也。大川至险而难涉，大川涉利而不伤，则其小险无险之处，不得而伤，又可知矣。但涉川之利，有作用、有火候，毫发不容有差。 先甲三日，后甲三日，正作用火候之秘传口诀，人之阴阳，如月之盈亏，月白初三傍晚，阳光发现于西南庚地，在卦为震，所谓震纳庚也。至于十五傍晚，现于东方甲地，在卦为乾，所谓乾纳甲也。十3。十4。十五，此三日光辉方圆，即先甲三日；十6。十七、十八，此三日光辉已亏。即后甲三日。人之阳气方纯，亦先甲三日，阴气已生，亦后甲三日，甲前是阳，甲后是阴，此先天后天阴阳之界。 修道者，须知的事之蛊与不蛊，都在此先甲后甲之际。当阳气将纯之时，防阴以保阳，及阴气已生之后，退阴以复阳，防阴气于未生之时，退阴气于已生之后，则阳气未益者可以保，已蛊者可以还，此去假归真，务本之实学，贞而未有不元亨，元亨而未有不利者也。 初六，在蛊之始，根本圆成，若防阴于未蛊之先。如干父之蛊，有子随之，考宜有咎者，即可无咎。但饬蛊之道，非是空空无为，必须危厉戒惧，庶乎客气不生，根本不伤，能谨于始，自吉于终。此防阴于未蛊之先者也。 九二，刚以柔用，柔为本而刚为干，但是于刚，不伤其柔，刚柔如一，通权达变，如干母之蛊不可贞。此饬蛊但是于刚者也。 九三，以刚干刚，刚之太过，如父刚子刚。干父之蛊，未免小有所悔。然在饬蛊得正，虽有小悔，可无大咎耳。此伤蛊太过于刚者也。 六四，独柔无刚，有蛊而不即饬，姑息养奸，如父有蛊而子裕之，以是往而修道，边以自取羞吝耳。此饬蛊太过于柔者也。 六五，柔顺虚心，示己之无，称人之有，如干父蛊而用誉也。以誉而用，借他家之刚明，以破我家之昏暗，有蛊即可归于无蛊。此饬蛊善以其柔者也。 上九，刚居于柔，无贪无求，根本不伤，无蛊而亦不饬，是以不事王侯，高尚其事也。不事王侯者，不图名利之事也。高尚其事者，尚其道德之事也。尚道德而不图名利，其居高、其事大，止于至善之地而不迁，俯视一切，万物皆空，根本坚固，不待修为，而自无蛊。此无蛊而亦不饬者也。 然则饬蛊务本之道，总以阴阳混合，止于至善为归着。若不到至善之地，虽无大蛊，难免小蛊，故蛊之元亨，利于涉大川。大川涉而利，自有为而入无为，性命皆了，形神俱妙，与道合真，永为坚久不坏之物，饬蛊之道尽矣。
四顺两阳两阴的卦象是什么
不好。震卦四阴二阳，为震惊百里之卦，有声无形的预兆。震卦多象征令人震惊之事，因此多有不吉。具体到不同的事情上，震卦的吉凶又有所差异。易经八卦是指易经中的八个卦象，先天八卦创始人为伏羲，后天八卦创始人为周文王。《易经》，世间万物变易之学，《八卦》，用八种符号代表大自然的八种现象。用以算命，预测推算吉凶。《易经》，世间万物变易之学。易是变化，经是道理。探究自然发展变化规律，揭示真理，进而引及人事，用于指点人们的生产生活。《八卦》用八种符号代表大自然的八种现象，并通过这八种自然现象的演变规律，进而推及人事规律，企图达到天人合一的world世界观。
易经解(七十七 卦辞解•遁大壮晋明夷家人睽蹇解)
第八节
33、遁卦
遯：亨，小利贞。
上九
九五
九四
九三
六二
初六
亨，小利贞。
遁卦阴阳比例二比四，两条阴爻，四条阳爻。阴阳比例不平衡。不过三阳在上为天，艳阳高照。下卦九三老阳辅助六二中阴正位，阴阳协调。所以整个体系显示的是通达无碍。但阳胜阴，整体阴阳不够平衡，二阴难敌四阳，所以系统内获利不大，坚持这种状态有小利。没有大害。
34、大壮
大壮：利贞。
上六
六五
九四
九三
九二
初九
大壮卦体系阴阳比例二比四，两条阴爻在上，四条阳爻在下，可谓干劲十足，在祖母和妈妈的带领下，四男奋力创业，可以开拓进取。坚持这种奋进进取的势头是有益的。
35、晋卦
晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
上九
六五
九四
六三
六二
初六
康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
晋卦阴阳比例二比四，两条阳爻对四条阴爻。阴阳比例不平衡。上九老阳退居二线，六五中阴居正位，略有欠缺。九四少阳有不服之状。下卦三阴对九四少阳要推波助澜之势，好在阴柔而不刚烈。可控。因此用康候被改封为例，因为他爸爸受武庚叛乱牵连被杀，所以康后被改封时周公给了许多的锡马作为赏赐，一天内接了三批的锡马。或许是对于诛杀前康候的一种补偿。
36、明夷
明夷：利艰贞。
上六
六五
六四
九三
六二
初九
利艰贞。
明夷卦体系阴阳比例二比四，两条阳爻对四条阴爻。阴阳比例不平衡。初九少阳居下，九三老阳不正，受六二制约，也受六四少阴压制，因此要想高人一等的经历一番辛苦艰难。初九少阳为潜龙勿用，九三老阳为终日乾乾，夕剔若。因 此，坚持艰苦奋斗对于初九九三是有益的。
37、家人
家人：利女贞。
上九
九五
九四
九三
六二
初九
利女贞。
家人卦阴阳比例一比四，一条阴爻夹于五阳之中，阴阳比例严重失调。可是六二中阴居下卦正位。与上卦九五中阳，异性相吸。能够得到支持和帮助。众阳对六二爱护有加。工作抢着干，待遇让六二。因 此，在家人卦中，六二这女子过得挺滋润。所以女子坚持这种状态是能够起到好作用的自己发展的。
38、睽卦
睽：小事吉。
上九
六五
九四
六三
九二
初九
小事吉。
睽卦体系阴阳比例二比四，两条阴爻对四条阳爻，阴阳比例不平衡。六五中阴居至尊正位，稍显欠缺，进取不足，承受有余。六三老阴不尴不尬。对九二九四犹豫不定。上九老阳已退居二线，初九少阳潜龙勿用。所以整个睽卦体系做小事吉利，做大事也许有点力不从心啦。所以小事吉。
39、蹇卦
蹇：利西南，不利东北。利见大人。贞吉。
上六
九五
六四
九三
六二
初六
利西南，不利东北。
蹇卦体系阴阳比例二比四，两条阳爻夹于四条阴爻中，阴阳比例不平衡。六二中阴居下卦正位，略显不足，九五中阳居至尊正位，阳刚中正，对六二多有照拂。西南为坤，指六二，东北方位是九四少阳，靠近九五，两性相同有天然的排斥，九四少阳与六二中阴亦有相招引的倾向。所以每有九五九四龃龉，需要六二来调停。六二中阴有利。所以利西南，不利东北。
利见大人。贞吉。
六二中阴，生性阴柔，利见九五中阳大人，必会获得相助扶持，为啥要主动见呢？由于相隔六三和九四，六三有压制，九四虽有相助之心，但形势所迫，相助不易。所以六二中阴需克服自己一身阴柔好静的本性 前去拜见九五中阳大人，才可能够起到好作用的自己一身发展。坚持这种积极的心态和行动，如意吉祥。
40。解卦
解：利西南。无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉。
上六
六五
九四
六三
九二
初六
利西南。
解卦体系阴阳比例二比四，两条阳爻夹于四条阴爻中。阴阳比例不平衡。九二居下卦正位，阳刚中正，利见大人六五，大人六五中阴，两性相异而相吸，所见必得眷顾。九二处西南坤位，所以利西南。
无所往，其来复，吉。
九二见龙在田，尚未建立功勋，所以虽得大人青睐，无功足以抗衡九四少阳之位。因此还得回到本人的岗位上来拼搏向前，如意吉祥。
有攸往，夙吉。
九二中阳能够用心坚持小心翼翼，早起晚睡的拼搏向前，是如意吉祥的。
上卦为1下卦为4是什么卦
上卦为1下卦为4的卦是天雷无妄上卦是1是天，下卦是4是雷，天雷是无妄卦，是第二5卦。上卦为1、下卦为4是易经第二5卦天雷无妄卦无妄卦
上卦是1是天，下卦是4是雷，天雷是无妄卦，是第二5卦。
上山下二栋二是什么卦?
坤为地，坎为水。 主卦为地水师。 六爻动，外卦坤变为山，则变卦为山水蒙。得到变卦，多数都说某（主卦）之某（变卦）。此卦即为地水师之山水蒙。
