易经黄金策(推算易经五行)
求大师解卦，周易
黄金策上说的：纵万象之份坛，须一理之融通。一理，亦即阴阳五行生克之理。此卦属手摇，应用六爻解答。此处你装卦时变卦的六亲应以本卦为主，所以上爻应为兄弟寅木变官鬼酉金，世爻动变妻财丑土，初爻财丑动变子孙已火，。从卦中来看，喜用神应在日辰土及初爻丑土、世动出的丑土及暗动的戌土中取用。你们合伙应在三人以上，在合伙当中会有一些小措折，非常可能会因合伙人的建议不同而有点小损失，但并不作用与影响你们的合伙，本卦你的财太旺，开始做并不能挣钱多少，不过此卦你们合伙是有利可图的。卦中六爻兄寅动，可能今年还稍有损失，但这并不是坏事，旺则损之斯成。假如你喜欢，加这个群：周易 易经交流62606037黄金策上说的：纵万象之份坛，须一理之融通。一理，亦即阴阳五行生克之理。此卦属手摇，应用六爻解答。此处你装卦时变卦的六亲应以本卦为主，所以上爻应为兄弟寅木变官鬼酉金，世爻动变妻财丑土，初爻财丑动变子孙已火，。从卦中来看，喜用神应在日辰土及初爻丑土、世动出的丑土及暗动的戌土中取用。你们合伙应在三人以上，在合伙当中会有一些小措折，非常可能会因合伙人的建议不同而有点小损失，但并不作用与影响你们的合伙，本卦你的财太旺，开始做并不能挣钱多少，不过此卦你们合伙是有利可图的。卦中六爻兄寅动，可能今年还稍有损失，但这并不是坏事，旺则损之斯成。假如你喜欢，加这个群：周易 易经交流62606037
请采纳。
有还是没有什么书可以配合 易经 来读，一样对算命有用处，最好就是古文。谢谢。。。
算命建议你看滴天髓 与 子平真释《千里命稿》[民国]韦千里
韦千里自序
禄命之学。历史悠久。如言数理者。言星辰者。言子平者。以常情测之。佥根据于了平一书。夫命不值得信乎。唐吕才有言。长平坑卒。曷尝共犯三刑。南阳贵人。未必尽逢。命不值得信乎，南史沈攸之尝言。早知穷达有命。恨不十年读书，故孔子五十而知天命。孟子曰难道命也。顺受其正。是以知命者。不立乎严墙之下。然则命之可信与否。其精微玄妙。寂静感通。诚不易言也。吾侪读古代人们书。研摩命理。无非求际遇之顺利。声誉之畅达。素位而行。有从不背。要皆修身之一助耳。丁兹人心浇薄。世道衰微。讲究的是命运。更应趋吉避凶。免非就是。为常务之急。余不敢谓之命。只谓推命而已。溯行道以还。所见富贵之命固多。贫贱之命。实亦不少。兹特先集百余则。公诸同好。并加批注。籍为研究之资。至因革损益。论短评长。皆折中于典籍。若云创作。则吾岂敢。如莹巨硕宏文。进而教之。更幸甚矣。
民国乙亥夏日浙江嘉兴韦千里谨识于春申寓次。
。。。。。。
《增删卜易》野鹤老人著
增删卜易序
野鹤曰：卜易之道，乃伏羲、文王、周公、孔子四大圣人之心法也。得其精者可以参天量地；粗知其理亦可趋吉避凶。凡学卜者可以深求，亦可浅学。浅学者只要先学装卦，知道动变及卦之六冲，卦变六冲看熟喜用神章中占何人占何事以何爻为喜用神；再看何为旬空、月破及春夏秋冬四时衰旺、生克冲刑即知决断祸福。
录入者言
学易久了，觉得占卜，只不过是一种剖析问题、解决问题的方式方法。命定者，吾不信也。 “易为君子谋”，平时生活，往往要作出些推断剖析，因为条件的限制，多数根据的是假设和不齐全的资料，准确性是很低的，占卜或者可以对此能够起到帮助作用。
《增删卜易》乃野鹤老人毕生心血，注重实用性，极少模棱两可的浮泛之语。初开始学读之可以入门，入门读之可以精通。依之而行，虽不能如外人般由一卦总结出一二十条方方面面天上地下无所不包的断语，然却一针见血，单刀直入，关键问题，百试百灵，对于解决实际问题极有用处。
《易林补遗》[明]张世宝
《命理探源》袁树珊
《卜筮全书》[明]姚际隆
《黄金策》[明]刘基
。。。。。。
以上都是以《易经》为根本的相术书籍
运用易经算卦，有本卦和变卦。里边 的关系弄不大清楚明白。希望能得到指点。。。
金钱卦，查看白话易经你所讲的六爻的变化基本都对，但用【易经】来解卦有很大难度；打比方说乾之初九动，变卦为天风姤，解卦先看乾之初九‘潜龙勿用’后看变卦的彖辞‘女壮，勿用娶女’在【易】的六十四卦里大部分是主卦的一爻动的爻词与变卦的彖辞相吻合。。如多爻动就不好解了，由于有时几个爻词之间互相矛盾而无法简单容易的取一来定，所以后学者很困惑。【黄金策】有云；‘虽万象纷纭，需一理以贯通’听起来似乎很简单，实则很麻繁。解卦就是以物类象，以象类物。就好像模糊数学，模糊之中的准确，准确中的模糊。假如想轻松解卦就读【焦氏易林】，他把六十四卦变成4096卦。不管六十四卦怎么变最后仅有一个解。想要弄清楚明白一些得多逛书店，每一本关于【易】的书好像讲清楚明白了，但有好像没有讲清楚明白，正是‘仁者见仁，智者见智’就看你本人的领悟了，别人讲的也成不了你的，只有听了，看了，想了，悟了。本人讲的也乱，见谅。这是金钱卦的算法。
变爻就是老阴或老阳。打比方说你用三个铜板算卦，制定正面为阳。两个正面一个反面，就是阳爻，但不变。三个正面，就是阳爻，同时是变爻。摇六次，从下而上就画出来一个卦，其中，都是正或者都是反面的，就是变爻。变爻为三个以内的，就用最初出来的这个卦，亦即本卦去断。变爻超过三个的，就要把变爻变后（打比方说老阴变老阳），变成新的一个卦，就是变卦去断。
PS：任何一个白话版本都别用，用最原始的古文版本自己去理解就好。
至于变卦的概念，建议你上网搜下，变卦、综卦、错卦，都各有所指。
关于易经的书哪本好点
看你要看哪方面的东西！！！！！！！！！入门吗那么这样就易经杂谈系列:南怀谨大师写的！！！让你清楚明白道理 紧接着可以大概看一看周易翻译的书名字不记得了！！！这么做对卦会有点根本的了解！！！紧接着看！！！帛书周易注译这样你会知道卦爻的意识！！！看了这几个书以后就看你以后的发展了！！！可以书入门后有许多路可以选择你看你如何选了！！！《易经》是个庞大的体系，并 不是说那本书好，而在于任何人学习《易经》想学什么。
大都的人学习《易经》都是为了预测推算，紧接着就会开始找书，经常买一些《周易》、《周易详细解读》等类似的书。看来看去，总是一头雾水，完全不理解预测推算是什么个情况。
《易经》体系庞杂，通常来讲分成两大块，易理和占蓍，平常大家从书店看见的《周易》（注意和提防《周易》仅仅是《易经》体系之一，并 不是就是《易经》），常常只有经文，没有《易传》，而传才是讲解占卦的。
至于占蓍，蕴含的内容也很多很多，打比方说奇门遁甲，太乙，六壬，紫薇，梅花，六爻，八字，风水，面相等等。任何人的精力都是有限的。我对这几个了解也很少，只做以下推荐
六爻，推荐《增删卜易》，《卜筮正宗》，《黄金策》，六爻有很多很多的书籍，建议从《增删卜易》开始。
八字，目前多称八字推算学，推荐《千里命稿》，《渊海子平》，《滴天髓》，《穷通宝鉴》，《三命通会》
梅花，《梅花易数》
我所推荐的除了《千里命稿》是民国韦千里的书，其他都是古书，假如说文言文基础不好，建议看有翻译的版本。我认为曾仕强教授的《易经的奥妙秘诀》不错。这本书是依据曾仕强教授在《百家讲坛》的同名讲座整理而成，除了播出的内容之外，还插入了大量的图片和语录，以及电视上未播出的部分内容。这是一本《易经》的入门书、引读书，本书的读者对象不分年龄、不分职业、不分文化层次、更不分高低贵贱，所有读者皆可以轻松自如的学习《易经》这门古老而神秘的智力经典；从中获得的智力必将终生受益！！！
希望能帮到你、
占卜？预测推算？摆摊？半仙？为什么古代当官必学易经？为什么它是五经之首？
易经历史上最要紧的两个派别
想学易经先看什么书好?
有条件可以先看曾仕强讲的易经系列视频，建立根本的认识。其次看南怀瑾的易经杂说，当然易经原文不可不看。一背诵卦名，即八卦分宫次序歌；
二读南怀瑾的《易经杂说》，听曾仕强的《易经讲座》；
三背诵孔子的《十翼》，研读朱熹的《周易本义》；
四要定位方向，即理、象、数。
辩读音听《中国儿童经典引读系列》。
占卜要读《黄金策》（刘诚意撰，王洪绪注）
起卦方法
起卦的起卦方法 起卦的方式方法有许多种，分为钱币摇卦起卦、时间起卦、数字起卦、文字起卦、身体部位起卦、颜色起卦、物品起卦等等。因为宇宙世界万物之间均存在着偶然和必然的联系，古代人们的哲学观认为世界万物均能起卦。其中钱币摇卦起卦是最主要的方式方法。
米卦起卦方法 用三枚的康熙或乾隆铜钱，衣装整齐以示恭敬，双手合握举过头顶，心中虔诚默念所算之事情，晃动几下后放到案上，三字为老阳画圈记下，两字一背为阴画两点记下，两背一字为阳画一点记下，三背为老阴画叉记下。如此晃动六次，定出六爻。――――这便是起卦。
至于准与不准，心诚则灵！！！天地万物息息相通，易经也是科学，妙不可言。卦象乾为长男，巽卦为长女。
六爻起卦方法 你的排出是对的，不过，既然第3第4次是阴，可是，第2次的三个背应画老阴才是，而第1次的3个字就是老阳。应是：第1次/老阳―X，第2次/老阴――O
第1次变出阴――第2次变出―。可是，就是颐之涣卦。
与俺的学说有误，不作解。
六爻是如何起卦的？ 六爻起卦法
1。摇卦法 方法简单介绍：
请准备三枚铜钱进行摇卦，乾隆币最佳（如实在没有，请依此理取其它类似钱币）。无字的一面叫做“背”，你需要记下每次摇卦出现几个“背”，共摇6次成卦。此法有辅助流程帮助起卦。
详细操作步骤：
1。三枚铜钱放于手心，双手合扣，意念集中在所测之事（打比方说想一分钟左右）。
2。紧接着晃动手里的钱并撒手落下（第1次），记下反正：
可能出现四种情况：一个背(记作。)，两个背(记作。。)，三个背(记作O)，没有背(记作X)。
3。重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第2次，无须再想一分钟，但意念仍要集中），记下反正，记法同上。
4。重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第3次），记下反正。
5。重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第4次），记下反正。
6。重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第5次），记下反正。
7。重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第6次），记下反正。
此时一卦快成了。结果记录示例如下：（顺序务必要记录正确！！！）X年X月X日X时测某某某事：
第6次：X三正（叉）
第5次：O三背（圈）
第4次：・・ 二背一正（两点）
第3次：X三正（叉）
第2次：・・ 二背一正（两点）
第1次：・一背二正（一点）2。时间卦（较复杂不细究）（1）、以生下来时间起卦。即以求测之人的出生年月日时起卦。
（2）、以事件发生的时间起卦。即以某一事件将要发生的时间起卦。如中国女排与古巴将要按计划在
200X年x月x日下午x时xx分在咱们国家哈尔滨举行比赛，即以此时间起卦。
（3）、以起卦时间起卦。即以求测之人正在预测推算的时间起卦。
（4）、以摇出卦象起卦。即以求测之人手里握有硬币，正在摇卦的时间起卦。报出时间和卦象。选择起卦的方式方法，再填写对应的时间即可。
1。年数＋月数＋日数，得到的总数除以八，所得的余数是上卦数。
2。年数＋月数＋日数＋时数，得到的总数除以八，所得的余数是下卦数。
3。年数＋月数＋日数＋时数，得到的总数除以六，所得的余数是动爻数。说明：
A、年与时的数取其地支之序数，如子为1，丑为2等，月和日的数取其阴历月份的序数，如阴历为初
一则取1，阴历为初二则取2，等等。
B、卦数为先天八卦序数。
六十四卦哪种起卦方法最准？ 时间起卦法，数字起卦法，随意性较小，相对准确。其它起卦法得看自个的心境。
梅花易数怎样起卦？ 卦以八除，爻以六除！！！可以时间起卦，年地支数、阴历月、日数、相加除八取上卦，年地支数、阴历月、日数、时辰数、相加除八取下卦、除六取动爻！！！物数起卦，见到可以计数的事物，以所数得的数字起作上卦，以那个时候的时辰数作下卦，上卦数字加时辰数除六取动爻！！！
怎样用易经起卦 ？起卦，又叫摇卦，发卦、置卦等。它是六爻八卦预测中的第1个步骤，也是最关键性、最根本性的一步。天下之大，许多的偶然，实际都是一种必然，注意和提防一步错，步步错。易经起卦的方式方法通常是把铜钱有字的一面看为正面，另外一面看做反面。铜钱正反面组合的规则如下：三个正面，为老阴，标记为：×或三个反面，为老阳，标记为：0 或一个正面，两个反面，为阴，标记为：‖或一个方面，两个正面，为阳，标记为： ／或老阴和老阳是动爻。动则变，阴动则变为阳，阳动则变为阴。其余的为静爻。有动爻的卦是主卦，变出新的卦叫变卦。假如一个卦中没有一个动爻，那么这样就叫静卦。易经起卦误区一：认为起卦前须沐浴、焚香，以示心诚。起卦心诚应该展现在相信六爻八卦预测的科学性、准确性，和确实有事并确实想求测，而不是用一种与起卦毫无关联的形式来表现。大家都知道的《观梅占》，邵康节先生那个时候若见二雀争枝坠地之情景不立即起卦，而是去沐浴、焚香后再占，不但使人觉得很搞笑，而且让六爻占卜变得毫无玩味。诚然，被动起卦当然不属心诚之列，即求测之人其实没有起卦欲望和意念，只是碍于情面，被亲朋等劝说而起卦求测；或者抱着试一试的心态起卦求测。二：认为不能用电脑起卦。依据周易理论，天地万物皆卦象，包括时、空、人、事、物，自然也涵盖电脑。起卦的方式不应拘泥于古法，古代人们确实没有电脑起卦之法，不过俺们要用发展的眼光去看问题，在周易理论的指导下对起卦之法机巧应变运用，这样，才能更佳地将传统文化周易预测推算发扬光大。而且电脑愈来愈普及，电脑起卦简单、方便，正所谓易的完美展现；诚然，最重要的是电脑起卦的准确性经得起实践的检验。再者，至于使用哪一种方法起卦，原则上是由求测之人依据自己求测时的意愿决定的，预测推算师一般也只是作起卦方法的介绍。三：认为有哪天宜起卦，哪天不适宜起卦之规定。一般而言，当你最想摇卦的时刻即最有摇卦冲动的时刻即可起卦并且最准，并不是早晨起卦准一些、或者晚上起卦准一些、或者初一十五起卦准一些；至于认为哪天宜测卦哪天不适宜测卦的讲法，更是荒谬透顶。在此借邵康节先生一例说明，一日黄昏，邵康节与儿子在家谈易，忽然有人叩门借物，儿子让邵康节占他人来借何物，邵康节占后回答斧子，开门后证实果然不出所料。如果儿子让邵康节占时，邵康节回答，此时不适宜占，明早再占，要晓得，若明日占卜早已失去了占卜实际意义了，占作何用？四：对初筮告，再三渎，渎则不告的误解。许多人把《周易》中的此句话简单地理解为对一件事不能数次起卦之义。其实也就是说，只要有一定实践经验的六爻卦象预测推算师皆会有过一件事数次起卦而预测推算结果信息同步的经历。可是，《周易》中的初筮告，再三渎，渎则不告究竟应该如何理解呢？它是指对一件事不能连续性的起卦预测推算，即求测之人认为第1次起卦预测推算结果与本人的心理期许相差较大，立马进行第2次、甚至第3次起卦预测推算，假如这样起卦的话是不正确的，自然也会作用与影响预测推算结果。五：对亲测的误解。许多人把亲测拘限在本人测自己自个的事才叫亲测。应该广义地理解亲测之寓意，打比方说，我求测子女学业亦应当叫亲测，由于这可以理解为我想知道我子女学业方面的事宜，即我想求测俺的事宜；再打比方说，我想知道一个刚认识的friend的相关情况，自然是由我自己起卦求测，也应叫亲测，等等。这其中至关重要的一点就是只有我才有求测的冲动，而不是子女或刚认识的friend有求测的冲动。假如能广义地理解亲测之寓意，不但可以增添六爻卦象预测推算的广泛性，而且能更准确地进行预测推算中的相关定位进而让预测推算结果更精确准确。通过大量实践证明，
周易怎样起卦 有数就有卦，打比方说数字31起卦得火天大有卦变山天大蓄。 易经起卦方法在黄森权老师著的顶易经形气预测推算法》里有详尽解读，只是市面上目前是没有这本教材卖 的，是黄老师课程的内部教材。
关于六爻时间起卦法的 己丑年 七月二十五日未时
上卦该是：(2+7+25)÷8 = 4、25 取余数的 2 2为兑
下卦该畅: (2+7+25+8)÷8 = 5、25 取余数的 2 2为兑
来这里都没有错，但你再看:
动爻取数：(2+7+25+8)÷6 = 7 是不错但余数为0，正巧被整除了，那么这样就去6爻为动爻。(只看它的余数，余数皆在5以内，是多少就是几爻动，0就是6爻)。
兑卦6爻动变履卦是对的!
六爻起卦方法和断卦路线 互卦通常是不用的，只要主卦和变卦，也可以这样说，只要主卦和变爻，由于变卦的其他爻也不用看的，只是偶尔有些参考作用。
断卦的窍门就是：天机尽泄于有病之间，断法总在于医药之处。这是《黄金策》里的话，现代有人汇总是：一看空二看冲，三看刑合衰旺中。
四看化出进退死，五看神煞凶不凶。
六看用爻之位置，七看伏神出牢笼。
八看反伏吟流泪，九看外应十观容。
(一)、空
空指旬空。空即无所有一般旺空出空有用．衰空无气为“真空”作用弱或无。比如：寅月甲辰日空寅卯．卦中寅卯爻旺．出空便可用。若在申酉戌月寅卯爻处死绝地便无多用了．出空则遭克害。但若有动爻生或化回头生．便为有气待旺有用．具体依据事来断。
1。测合作以应为用应空则对万不实．若旺空可断其多忧虑皆无定准。若衰弱空．可断其不具实力、有假、多虚诈。若化出爻空同样为心虚不实。
2，测求财，财爻旺空 出空可得。财爻衰空没有财。
3。测行人 用爻旺空出空人可现。 用爻衰死空可能人有险或失。
4。用爻伏空．旺刚填实或冲飞得用。 衰死空填实或冲飞则有凶。
5。避逃逢空则主王无事．但具体仍需旺衰冲填综合判断。
(二)冲
冲即冲碰、克制、涣散。散不散要看双方力量．如子午冲双方力量相当则不散．若子旺冲午午则散．午旺冲子子则散。六冲卦一般喜事不利．坏事吉．具体应以用爻本身弱旺剖析。
1。用爻逢月冲为破衰之极．逢日生、动爻生有用。
2。用爻得月令逢日冲为暗动．应事快。
3。用爻衰死绝于月令．又逢日冲或旺爻冲则易散。
(三）刑、合、衰、旺、中和
1。刑即刑罚 一般均贬义多属不吉。刑比害的力量大较冲刀弱。
（1)子卯刑多主无礼．冒犯之事．此中仍有强弱关系子旺刑卯为水多漂木卯旺刑子为木多水缩。
(2)寅巳申刑多王犯法、肢伤、凶险之事用衰则应。
（3)丑示戌刑．多主体病．此三刑容易刑而土旺。
(4)辰午酉亥自刑 主虑事有误此刑不甚明显。
2。合即合好．合化则需所化物旺方真。如子丑合化土，若丑土旺则化成．要不然本质仍为土克水。但有时三合局可不虑当令而化大概是三合力大之故。
(1）月日合爻爻得生则更盛如午月未爻。爻受克泄仍衰如巳月申爻、寅月亥爻。
（2)合则绊住测行人则不动。测财合应、日 看成是别人得。合见冲万解。
3。衰、旺、中和均指用爻得月目今之力量来讲。一般讲日月同功同权月旺目弱与月衰日旺相同．但本人认为月力大过日力．这好比富中穷不管怎样都胜过穷中富一样若真耍准确衡量日力关建还在看时。远事重年月．近事重日时。
(1)用爻得月令、日生或动爻助属旺。
（2)用爻失月令受目克或动爻克属衰。
(3 )用爻月旺日克或月克日生属中和．但仍以前者力略大。
(四)化出之爻
化出之爻不论动与静均为事态的变化反应，作为用爻应特别视之。
l、比进化长生地均预示化者意志坚定、向前发展。
2。化退化衰病地均预示化者退缩、力量减少。
3。化死墓绝则预示化者力量将尽．有凶险。
4。化回头克可看成是化者反悔。
5。化空看成是化者不实。
6。化出之爻逢破亦王不吉。
7。化出之爻看成是化者将变的性质．具体以六亲属性来推测断定。
(五)神煞
神煞指六神与神煞多数以六神为主古代人们有配“天乙”、．驿马’之法．可自视体会。六神五行克用爻可看成是六神之属性非真力。
1。青龙多数以吉论五行属木．以震、巽卦配．主仁慈．俊秀、和颜悦色。
2。朱雀好则以文名视之坏则以口舌官非视之．五行属火以离卦配主善言、重表现、多是非。
3。勾陈为田土牢狱五行。。。。。。>>
想自学易经，从哪本书看起相对较好
《极简周易》谷园著，《周易译著》黄寿祺著，还有南怀瑾的《易经杂说》，都是相对较好的周易入门书，而且很正统。1。入门篇
可以大概看一看曾志强易经的奥妙秘诀的视频、南怀瑾的易经杂说，看看王虎应的六爻自修宝典，
2。进阶篇
十翼（系辞上传、下传、说卦传、序卦传、杂卦传、象上、下、彖上、下、文言）
紧接着在看比较有深度的书：增删卜易、断易天机、黄金策、卜筮正宗、火珠林基础知识先看八字预测推算 背诵必须的知识后才能深入
解读《周易》较权威的有哪些书?
读完这两本书，还想进一步学习的话，最好多找几本书同时看，互为参考。这么做的缘故还是《周易》本身太深奥复杂所致，许多地方正着说反着说皆可以，还皆有道理，读的时刻最好就是自己能形成意见，紧接着跟各家注述进行比较，哪家的言论更喜欢就按哪家来，不用拘泥。这期间推荐的书，一是南怀瑾老师的《易经杂说》，《易经系传别讲》，还有张善文，黄寿祺版的《周易译注》，包括前面提到的《周易折衷》也不错，固然是文言文，但已经比较接近白话了，比较容易读明白。南怀瑾老师的书，胜在“讲得清楚明白，读得风趣”，十分容易上手；不过有个问题，就是延伸偶尔有点太多了。
近现代公认研究《周易》比较有系统，有传承的，一位是高亨先生，一位是金景芳先生，另外可成一家之言的据我所了解有黄寿祺以及李镜池，《易经》本身是个筐，啥都可以装进去，胡说八道的也多，真真正正学术的少，前面两位由于系统，建议找些他们的著作来看看，可以有个大体的了解。 不同的技能树是不同的啊，你要看你准备走哪一条天赋路线。象数派发育到梅花那边，肯定是邵雍的《梅花易数》，《皇极世经》之类。义理派发育到六爻这边，肯定是刘基的《黄金策》，最后规则细化了许多，变成《易隐》之类。没出息发育到日本那边（都19世纪了还在光看爻辞。。。），不妨参考《高岛易断》。。。。黑科技发展壮大成三进制，不妨参考杨雄的《太玄经》，那有点类似于连山易的路子，不是用阴阳二进制，而是多加了一个变量的三进制。殊途同归，假如你既没有神奇的直觉天赋，又没有背诵大篇魔法的神奇记忆，还想学八卦体系的占卜。。。。（按常理来讲如此的资质根本不太适宜学术数）那么这样就只能乖乖去看孔子写的传吧。。。记得，别误会太多，大多时候你的卦都没有任何“意见”给你，它只是给你描述目前的事实现状，而名符其实的抉择，必须自己来做。入门就读黄寿祺、张善文的《周易译注》吧~有古文字基础可以读读高亨《周易大传今注》，喜欢周易哲学就读金景芳《周易全解》，正统的学院派易学哲学著作朱伯昆《易学哲学史》。
first of all，“权威”的解读的书。《周易》成书太早，而且内容广大精深，假如说“权威”的话，越接近成书年代的书或许应该是越权威。假如尺度放的广一点，白话文时代之前的较为出名的书，像王弼的《周易注》，朱熹的《本义》，清代李光地的《折衷》，皆可以算得上权威。
你的第2个要求是“启蒙”。假如是零基础，打比方说卦，爻，易经易传这几个根本的知识都没有的话，我建议两本书，一是熊逸的《周易江湖》，二是曾仕强的《易经的奥妙秘诀》。熊逸的书，一向善于破除不必要的神秘感，能够还原古籍本来的面目，这本书用以启蒙和激发学周易的兴趣是最好但是。曾仕强的《易经的奥妙秘诀》是问答体，一问一答可以帮助读者思考，而且曾老师的表述也浅易清楚明白，比较容易读明白，因此也是启蒙的好选择。
顺应趋势，赚取更加的多的财富
趋势讲究顺势而为，随风而动，如高山流水般，逆境虽可攻破，但所需资源太多，虽并 不是不可为，但劳民伤财，假如有更佳地办法，为啥不try一下呢？
天地万物皆有其各自运转的规律，没有例外。在人类的 社会 活动中，生产、商品、市场以及金融的运转规律较为重要，这几个活动在相当大的程度上推动了 社会 和人类文明的向前发展，尤其以金融活动最为关键，不管在久远的 历史 时期还是眼下的现代 社会 ，金融资本和市场的能量都大大超过其他领域。人类的一切活动都是以资本的积累为前提的，看起来简单容易的市场表面背后皆有着雄厚的金融资本以及内在运转逻辑，重要程度可见一斑。
自从2005年进入股市以来，到现在已经在股市中遨游了15年的时间，在2008年的时刻，经一起投资理财的friend介绍，买到了由丁圣元先生翻译著作的《日本蜡烛图技术》，这是我看的第1本关于gupiao、投资的工具书，毫不夸张地说，这本书我看了十七遍，每看一遍皆有不同的收货。所有关于gupiao、、现货市场的知识点都源出这本书，通过这本书，才彻底改变了我股市小白的身份。如此多年的投资经验告知我，投资固然需要谨慎，但更加的重要的是掌握方法。就好像做数学题一样，死记硬背公式没用，主要看在具体题目中的应用，金融投资市场也同样，只记住各类指标的形态是不能直接上战场的，由于最要紧的是投资标的的运行规律以及背后的有效逻辑，你只有去市场上感觉，紧接着才可以回来套用指标形态，而这种市场敏感性，其实也就是说说的就是趋势。
进入股市十五年的今天，很幸运的，又看见了丁圣元先生编著的《趋势投资——金融市场技术剖析指南》，金融市场每一天皆在进步，皆在变化，需要与时俱进的推进观察汇总，因此我认为这本书的出现，也是与时俱进的。再加上丁圣元先生一直以来一直工作在gupiao、、以及金融产品设计的一线，专业人做专业事，特别是金融市场，这一点相当重要。
从根本上讲，《易经》和金融投资其实没有直接的联系，但易经是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和和谐辨证思想，用这种哲学辩证的思路去理解资本市场，不失为一种创新的学习和剖析方法。丁圣元先生综合考虑市场趋势的变化以及趋势推动因素，深挖趋势转换的内在逻辑因素，汇总出一套关于趋势投资的方式方法，并且将之与日本蜡烛图互相结合在一直，这便是我们手里这本《趋势投资》。
在投资市场上，这两年疯狂地流行着一个词——逻辑！！！你的操作行为，你的买卖点，你买进的理由，你卖出的理由，都要讲究背后的逻辑。此刻看来，逻辑就是趋势。例如今年年初yiqing爆发，这一时刻应该考虑食粮和口罩短缺的问题，所以应该立刻锁定这两个行业的gupiao龙头，金健米业（600127）从3、14涨到16、38，涨幅420%，道恩股份（002838）从9、82涨到62、5，涨幅530%，这便是趋势所为。要晓得，金融资本的嗅觉是相当灵敏的，看见风吹草动的同时会立刻行动，假如看不懂逻辑，判断不出趋势，那么这样说的话在投资范畴的风险可是相当大的。
深谙趋势，是一切市场行为的必然，对于金融投资市场重要，在其他行业同等重要。古代人们云，万变不离其宗。只有好好地了解运转的趋势、背后的逻辑，才能更佳的在金融投资市场生存下去，终究，我们用以投资的钱，可是实实在在的血汗钱啊！！！
顺应趋势，赚取更加的多的财富！！！
#紫焰小说读书会#
企业家为啥要学习易经?
——作者为清华大学资深教授、国际著名易学大师崔国文教授 1。《易经》是什么? 《周易》是我国一部最古老而深厚的经典，被誉为“群经之首，大道之源”，是中国文化的起源。《周易》包括《易经》与《易传》，前者为周文王所作，有3000多年的历史；后者为孔夫子所著，是对前者的解释。《易经》是变化之经，它用太极、两仪、四象、八卦以及六十四卦描述世间万物演化的规律。不能不能认《易经》是一部难解的著作，清华大学崔国文教授多年研究《易经》，他将用3天的时间，以清晰易懂的语言，深入浅出地为各位系统讲解《易经》，并通过实际方法运用，引领大家进入易学之门。企业家为啥要学习《易经》2。回归中国式战略思维 《易经》的思维特色着重是形象思维、辩证思维及全息思维三大特点，其中象数思维是《易经》的独创。象思维通过形象思维来探索事物的根本、预见未来，从整体观察某一个局部，继而通过整体联想建造出新的思路，这与西方逻辑性思维模式大相径庭。不过 也正所谓这一点，使得中国人先天就更具有战略性思维特征，不求细节与关键，不靠数据，就能抓住关键。 日本的管理大师大前研一认为是不理性的、富于直觉的战略思维缔造了日本企业的成功。上至国家、区域，下到具体的企业，皆如此。我们中国人固然是天生的战略家，但并不是说我们都拥有了良好的战略思维。恰恰相反，此刻我们整个缺的就是高瞻远瞩的战略性思考。其一我们的社会缺乏这个氛围与环境：一个成长中的商场本身机会就许多，因此我们许多的企业家都是机会主义者，机会性与浮躁侵蚀了我们骨子里的战略性思维，因此中国商界所需的是名符其实的战略意识的觉醒；其二西方管理方法盛行，其数据性、逻辑性特点在某种程度上损耗了战略的原创性独一无二性。此亦为最近几年以来传统文化引起关注的主要原因，内外部环境使然。《易经》形象思维的整体优势，正好可以对逻辑思维起到互补的效果。学习《易经》，可以帮助我们建立具有中国思维特色的发展战略，全局之大观将有用且助于引领成功的未来。3。深入认识自我：揭示个体奥妙秘诀 《易经》通过“天、地、人”三方面认识宇宙的根本，揭示宇宙的规律。当我们要探索人体生命的根本，自然离不开《易经》。通过《易经》八卦，俺们是可以准确且全面认识生命本质，只有了解了生命本质之所在，才能更佳地去养育护理它。每一自个的出生，除了来自爸妈的物质遗传，还都有自己的时空遗传与定位。相同时空定位对不同的人也会产生不同的作用与影响。天、地、人三者之间的微妙关系，在《易经》八卦的卦象中一一向世人体现。了解自我，挖掘自我，扬长避短，《易经》与我们一自个的毕生是密切相关的，它是每一个人生存、工作、生活的指南针，指导我们与宇宙万物和谐相处的行为基准规范。告知我们的生存和生活的方法，创造人类特有智慧和生存生活的价值。4。积极管理自我：正心修身 《易经》所包含的养生智慧，重在捕捉生命的根本，从本质上追寻合适个体的养生方法。养生不是共性的，是个性而不是范例，因材、因人、因地等差别性很大。八卦五行和五脏、五官、四肢的关系，是中医对人的身体生命功能结构的本质认识。养生的本质是养心，人的情志和五行一一对应。管理上至国家、中至企业、下至家庭，但最根本的还要从“自我管理”做起。自我治理的基本目的就是为了“诚其意，正其心，修其身” 。5。识人用人，各就其位 《易经》认为相逐心生，相是外显的属阳，心属内属阴，阴生于阳。学习《易经》能够让我们从多个角度去认识人了解人，对于企业经营者来说非常重要。知人善任是很多家、企业家成功的中心所在。世间万物各得其位，各行其事，就必然有条有理。这时就不需要特殊强调管理，所需的是自性的发挥。《易经》六十四卦本身都深含哲学道理，以八卦符号为代表阐述宇宙万物、人生的变异规律，了解规律变化的真相，教育我们顺其道，就可成其事。6。布阵与布局环境，天地人和 风水是我国几千年传统文化的产物，是人们在长期的活法实践中对人的细致观察和现实生活的体验。尤其是对有关城市、区域等居住环境的基址选择及规划设计，前人在《易经》中留下宝贵的经验。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最友好的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。 在微观层面上，居家与办公是人们栖息与工作的两大场所，《易经》将依据个性的差别来选择适宜的家居住宅与办公室布阵与布局设计，寻求最佳组合，因地制宜，采取适宜于自然益于自俺的生活方式。7。决策参考，心理支撑 我们在生活之中，总会遇见一些困惑难解之事；在打工时，面临一些重大决策或投资，在对既有情况都已明确了解的情形下，还会举棋不定。学习《易经》，会在一定程度上给我们一个答案，一个心理支撑。周易揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律，万事万物这种相似的规律是周易预测推算的最要紧根据。《易经》根本上是一部预测推算思维技术实用宝典，是预测推算活动介绍和注释的一部工具书。在模糊性、偶然性的背后，皆有它的必然性。诚然，《易经》是几千年实践经验，还不可以从科学的角度去解析，但会对俺们形成有价值的参考。
