初八回家不吉不吉利传统文化发财夫妻(阴历初八是不是黄道吉日)
大年初八的忌讳与禁忌是什么 多听老人言不吃亏
俗话说得好，家有一老如有一宝。老人经历的事情多，见多识广，因此平常没事的时刻俺们是可以多与他们进行交谈。特别在春节这个黄金社交档期，和自家老人多聊闲聊，感情升温的而且还能收获不少的知识，打比方说以下这三条关于大年初八的忌讳与禁忌，我们要防范起来。
初八不要晚回家
俚语有云，七不出门，八不回家。意思是在初七这天，尽最大力量不要出门，在初八这天，在外地的游子不要回家。古代人们认为在初八这天不回家是不吉利的，不过现代交通技术如此发达的今天，回家是十分便利和安全的，大家尽可放心。不过在今天与朋友出门游玩或者拜访亲朋友好友的时刻，要有个时间挂念，能早回家就尽最大力量早些回家。
初八不要喝大醉
在春节放假的这几天中，大伙都不去上班，主要任务就是与朋友美酒畅饮，谈天说地。不过凡事都需要有个限度，打比方说饮酒这档子事情，喝多了既伤害身体又作用与影响周边人的情绪，在初八这天，需要早些回家的人群还是不要喝酒或者少量喝酒为上策，假如需要开车出行，一定不能喝酒后在上路，多注意和提防本人的健健康康。
初八不要与人争
春节期间难得与天南海北的家人朋友相聚，我们都要珍惜这次见面的机会。在这几天出门社交的场合也会增多，有些直性子的人说话快也许会脱口而出，或者借着酒劲说出一些过激的话语，不过不能由于外力的因素而使得本人的行为失控，在社交场还是要保持理性的思考，尽最大力量避开与人发生争吵，从而作用与影响到本人的人际交往。
逢七不出门逢八不回家真的假的
农村民间有句俗话说七不出八不归，至今还有许多人相信，接下来就来看看逢七不出门逢八不回家真的假的？
逢七不出门逢八不回家真的假的
只是说法而已，没有科学根据。
1。在古时候的时刻，由于知识匮乏，许多东西的讲究都是比较的，他们遵行的一点就是务必要吉利才行。
2。因此七这样一个数字并不是吉利，在农村有做七的讲法。意思其实是人去世之后，逢七就需要做。八不归家，是由于八字不吉利，由于八是分开的人，能够让人分离。所以逢八会回家。
3。所以这些说法都是没有科学根据的，只是当时人习惯性的出门看日子，回家看日子，都钟意讨个好头，事实上是何时出门回家皆可以，主要有空。
农村七不出八不归有什么含义
1。说法一
（一）七不出门
着重是由于大年初七的时刻不太适宜，出门远行，还有的人讲七这样一个数字不好听，由于农村有做七的传统，大约意思其实是人去世之后，需要逢七做。另外初七离开家有谐音妻离之义，所以总的来说不吉利。
（二）八不归家
初八回家，由于八字是人字分开的模样，分开的人在寓意上很不吉利，因此在农村初八的时刻不能回家。
2。说法二
（一）七不出门
七事实上说的是柴、米、油、盐、酱、醋、茶。七种家庭用品，若是这七样东西都没有安排妥当，那么出门断然不会安心的，当家人要为家人负责。
（二）八不归家
八事实上说的是忠、孝、仁、义、礼、利、智、信。意思是人的八种品德，要是没有做到这八点，那不如就不配回家见家人与朋友。
农村老话“七不出门，八不归，逢九出门空手回”什么意思?有道理吗?
这句老话无论是在过去的农村还是如今的农村，人们都是比较遵从的，逢七步出门，逢八不回家，逢九出门是非多。 假如说问它有还是没有道理， 对于农村老人来讲，祖宗留下来的皆有道理，不过对于我们年轻人来讲，确实没啥道理 ，尤其对于经常出来的人来讲，公司安排你哪天走， 你还能由于这个忌讳和避讳去跟公司讲么，说不通的 ，因此这句老话此刻对于我们年轻人来讲确实意义不是那么重了。 下面我们就来讲讲这句老话之寓意。
一，七不出门听爷爷讲，过去的”跑商“的人总是挑日子走，由于在俺们这一个风俗就是，”七“代表着妻，假如逢七出门的话就是”七离“彰显着妻离 ，假如初七出门会对夫妇的和睦和家庭人员关系带来不好的作用与影响。 还要说的就是俺们这又烧头七的风俗 ，而烧头七是为了抚送老祖宗，假如我们选择逢七走的话， 会被人们看做是走向阳关道，是很不祥瑞的，因此一般都不会选择逢七出门。
二，八不归俺们这的八不归有本人的说法 ，和别人传言的那个做人讲究孝、悌、信、忠、义、礼、廉、耻， 没有多大的关系 。俺们这主要就是由于 ”八“字和”人"字有着相像的形意 ，假如初八回家的话就是 把人给分开了 ， 在农村是很忌讳和避讳的，所以回家的日子还是要选好。
三，逢九出门空手回满九回娘家是俺们这的一个风俗 ，一般在过完年初九那天媳妇会大包小包的提着礼物回娘家探亲，而且多数都是 待上三天、六天、九天在回来 ，这样也是寓意 三六九顺顺顺 ，这么做对于媳妇来回去娘家的路上也能 顺风一路 ，而我们带去的礼物最后都会给娘家留下，因此才会空手回来， 亦即逢九出门空手回。
古语作为古代人们口口相传下来的一种口头语，有的是利用农业生产和生活，有的那么是表达个人美满的愿望，就好像这句古语，说的不一定皆有道理，我们只能吸取其中好的地方，运用到我们日常生活中，无论怎样的古语，我们都要结合本人的实际，这样才会有一本万利的作用。
寓意讲的是，每逢新年大吉走亲访友、出门远行办事都得有所讲究，要选择良辰吉日，凡“逢七”不适宜出门，“逢八”不适宜返回，“逢九”出门将一无所获空手而归。
为啥会这样呢？你问大人们，他们会讲：“你们问那样多干嘛，照着做没有错。”随着年纪的增长，慢慢才知道，在农村传承下来的这句俚语，其实也就是说有其深意，并 不是单指出门远行得看看“好运的日子”之义。
怎样理解“七不出门，八不归”？与谐音有关。 “七”音同“妻”，“八”谐音“发”。“七不出门”既“妻不出门”，妻主内，是内当家，一般不出门，妻轻易的出门了，给人“妻离”之意。“七”还谐音“弃”“气”，认为“弃、气”不吉利。因 此，人们忌讳和避讳“逢七”出门。
“八”既“发”，发，理解为发财之意。在外经商做生意，正所谓钱财广聚的时刻，正所谓发财的好时机，这一时刻应该安心做生意，万不可此时思念因而土非得回家。
与生计问题和道德观念有关。 所谓“生计”就是说家中的“柴米油盐酱醋茶”这七件事没办好就不能出门。这七件事事关一家人的活法，假如这七件事没有办好，一个家将过的不像家，你出门去也会牵肠挂肚，在外面也会办不好事情。因 此，你外出之前，需要先把本人的家庭事务处理好。
所谓道德，就是说的古代人们最讲究的“八德”，即“忠孝礼义悌信廉耻”，假如没做到“八德”，也可以这样说有违“八德”，则无颜见江东父老，不好回家。这“八德”是咱们国的传统美德，也是中国古代做人的基本原则，假如连这几个根本的事情都做不好，还有啥脸面回家？
与传统风俗有关。 农村有“烧七”的风俗。"烧七"就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为"头七"、"二七"、"三七"、"四七"、"五七"、"六七"、"末七"，共计49天。
传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，因此要过"七期"和三周年。
民间还有另一个说法，据说死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故"七期"又称"过七灾"。因 此，农村人很忌讳和避讳“逢七出门”。
与交通不便有关。 古时候交通不便，人们外出做生意、做官、赶考等等，好一点就是乘船、坐马车，一般那么是步行。所以出去一趟很困难，花费的时间很长，少则七八个月，多则三五两年。因 此，要就不出门，出门则七八个月，就是说没有七八个月回不来。
怎样理解“逢九出门空手回”？回娘家“空手而归”之说。 农村有大年初九日，女婿挈妻回娘家的风俗，一方面让老婆在娘家陪陪爸妈尽尽孝，另一边让老婆跟爸妈说说此一年来和老公生活的一堆事，看看女儿有还是没有吃苦，好让爸妈放心。
老婆回到娘家，一般会在本人的爸妈家多待几天，少则三五天，多则十天半个月。而女婿则要提前回家料理自家的大小事情，此时女婿肯定是空手先回家。因此才有"逢九出门空手回"之说。
再说，等女儿回家时，爸妈会安排她的哥哥或者弟弟送她回去，并且会给的回礼。不过，回礼通常是女儿回来时带来的，这样做，是希望亲家亲家母更加关心爱护本人的女儿，娘家事实上没有另添礼品。于是，这也等同于“空手回”。
“逢九年”不吉利之说。 所谓“逢九年”，指的是人的年龄虚岁时有九字的年。就称为“逢九”年。
古时农村里面很信封建，流传着“阎王点簿”的。说是每一年的除夕日和农历七月初一，阎王便要对生死簿进行检查。而且，这一时刻会对年龄逢九的人进行随机点名，点到谁之名字，谁此一年不死也会脱层皮。
之后的日子，七传八传引申为凡“逢九”年龄的人出门，容易遭遇灾祸。轻者闹病损财，重者险象环生。因 此，便有了逢九出门不吉利的讲法。
“逢九”冲撞煞气之说。 “九”是数字中最大的一个数，也是戾气最重的一个数字，一般说皇帝“九五至尊”，道家“九九归一”的这几个，普通人的命局扛不住这样一个数字，出门容易碰到冲撞煞气等不利的事情，最后致使空手而归。
对传统风俗，宜取其精华去其糟粕，为我所用出远门、办大事看日子，选择良辰吉日，如今仍较盛行。然不过当下的年轻人基本不讲究那一套了。
公务人员执行公务、履行职责，假如还选好运的日子再去做，常常错失良机。经商做生意也必须抢抓商机，优柔寡断怎样抓住发展机遇？
再说做工作必须下级服从上级，个人服从组织，命令一来必须迅速行动。如遇军情、灾情、险情必须英明果断，火速行动。要不然就将酿成大错。
诚然，民族传统文化流传数千年，经受了时间和 历史 检验，不能一概扬弃，需要去粗取精，发杨光大。对于民间俚语，更不要一味的照搬照抄，需要“取其精华去其糟粕”，选择适合形势发展要求的东西为我所用。
天天都是好运的日子，就看你怎样对待生活，怎样安排每天。
相信我们对“七不出门，八不归，逢九出门空手回”这句老话无比的熟悉，历经百年人们一直依照如此的习惯来安排本人的出行，其中也是有一定的道理的。不过许多人都不晓得这句俚语里边 的原因，其实也就是说这和时代的发展是有关系的，现在的人非常难理解古代人们的思维，更非常难设身处地的站在古代人们的立场上去考虑难题。在古时候特别明显的两个时代特征就是：一是知识文化水平有限。大都人的文化水平都是有些低的，一般人家的孩子很少有机会去接受教导，大都人对时代的了解都是特别有限的。二是传统道德对人的束缚比较严重。在以前 社会 的时刻，法律体系建设不是非常完备，所以许多时候一些东西都要依赖于伦理道德文化。“七不出，八不入，逢九出门空手回”这句老话也受到了这两个时代特点的作用与影响，给人们的理解增添了一些困难。
“七不出”，通俗的理解就是逢初七的时刻不要出远门，但其实也就是说并 不是只有这么简单。对于这句俚语可以有两方面的理解：一是和家里事物的安排有关系。此处的七指的是每一个家庭里皆会有的“柴米油盐酱醋茶”七件小事，不要看这七件事情还算小，但却涉及到家庭的毫无问题的运转。假如在家中的大人外出的时刻没有把这七件事情处理好，那家中很有可能就会因此乱成一锅粥。二是和传统思想有关系。七的谐音其实也就是说是“妻”，初七的时刻外出工作，即是初七的时刻离开家门，亦即“妻离”。在那个时候人们对这种东西无比的避讳，自然要避免初七才离家了。上边两种说法是当下最流行，也相对靠谱的理解，对人有一定的启迪和帮助。
“八不入”，简单说就是初八的时刻不要从外地归家，但其实也就是说在古时候的时刻它被付与了另一层含义。在古时候的时刻人们的交通不是非常好，许多人可能一 生都只能生活在一个地方。那个时候的人外出的话思乡情怀都会比较重，由于外出的话非常难再回到本人的家乡，回去一次特别的麻烦和困难，因此才有了“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的无奈。在外生活的人要遵守一些传统文化道德的要求，“忠、义、孝、礼、信、悌、廉、耻”这八种根本的思想道德要求是人们都要遵守的。假如违背这八种根本的思想道德素质，回家的话肯定免不了要被别人说闲话。
“逢九出门空手回”，这句俚语讲的是初九的时刻夫妻外出探亲多数是男方一人独自空手回来。人们一般会在初九的时刻选择和媳妇一同去丈母娘家省亲，到了丈母娘家老婆常常会在本人的爸妈家多待几天，老公由于要照看自己家中的大小事情，所以会提前回家。丈母娘家给女婿带的东西多数都是女儿带回去，这样的话会让亲家更加注重和重视本人的女儿，这其实也就是说也属于一种交往的窍门。“七不出，八不归，逢九出门空手回”这句老话此刻看似还是有一定的道理的，无论到什么时间都需要处理好家里事情，才能够离开家中；无论在外面混的有多好，都要遵守根本的礼仪道德规范。
农村老话“七不出门，八不归，逢九出门空手回”什么意思？有道理吗？
要说村里的规矩，可谓是许多的，许多老人坚持传承下来的那一套。由于，对他们来讲，文化传承必定会有价值，不听老人言，吃亏在眼前。农民坚守的规矩，多数皆可以从农村老话、农村俚语当中获悉。打比方说就有这么一句俚语，说的是“七不出门，八不归，逢九出门空手回”，为啥出门还得看日子呢？
first of all，七不出门，大年初七不太适宜，出门远行。 有的人讲，七这样一个数字不好听，农村有“做七”的传统。就是说，在人去世之后，没逢七要做。还有的人讲，“七”同“妻”，初七出门离家等同于“妻离”，这个是很不吉利的。亦有人说，七代表的是柴米油盐酱醋茶，假如没有将这几个家庭琐事安排妥当，出门也不得安心。 因 此，在决定出门，要选定日子，不能初七出门，就是这个原因。
其次，八不归，既有初八不回家，又说八德未行，不得归家。 对于第2句俚语，有人初八不回家，由于“八”同分开的“人”，从语意上是不吉利的。亦有人认为，八代表的是八德，即忠孝礼仪悌信廉耻，作为一个家担当，假如离家在外没有做到这么几点，也是无颜见江东父老的。 因 此，对于归家，不说光宗耀祖，也得符合八德，不做坑门拐骗之事。
最后，逢九出门空手回，初九不太适宜出门，要不然血本无归。 我国传统文化，一直宣扬九九归一，初九是个位数当中最大的，也是戾气最重的，这个时刻出门，有害于成事。因 此，有“初九出门惹是非”的讲法。
七不出八不归，逢九出门空手回，这是过去农村老人针对农村当家人出门而刻意制定的老话。
寓意讲的是农村当家人不管什么事情要慎重考虑的面面俱到，不能耽误家中的一切事物，打比方说想要出远门，必须做好七件农民认为特别重要的事情。
把家中的柴米油盐酱醋茶置办齐全以后再出门，要不然你要是出了远门，一连好几天不回家，那么得先考虑到了自己走了以后，家中这一摊子是不是有足够的吃喝用度。必须给家人办齐了才可以出远门。过去就是都是当家人置办家中的东西。
八不归是说这个当家人出去以后，假如有八件事情没做好的话，那么这样就别急于回来，等完成了这这事再回家不迟。这八件事是：孝。悌。忠。信。礼。义。廉。耻。当年农村非常讲究道德礼仪，认为大男子应当在外面把祖训的这几个道德礼仪做好才可以回家，不然的话对不起祖宗老祖宗，又有啥脸面见家中人啊。
逢九出门空手回，是说三六九原本是媳妇回娘家的日子，这天假如当家的出门通常是陪媳妇孩子回娘家，去了以后难免丈母娘会留闺女和孩子住几日，所以只好当家的两手空空而归，丈母娘即便要送啥东西，也是等媳妇回来时拿回了家。因此当家的两手空空回吧。
但这句老话只在过去有用，是提醒当家男人不管做啥都要慎重考虑的家中人的感受的一句老话，现如今不好用了，由于此刻男人只负责挣钱养家，花钱都是媳妇说了算，媳妇掌握经济大权，所以老话变成了老去的话。此刻用不上了。
“七不出门，八不归，逢九出门空手回”是句农村广为流传的老话。过去人们文化水平普遍不高，常常会把自然规律与个人臆想连系起来，形成一些约定俗成的活法习贯。
“七不出门”过去人们习贯认为“七”字与故去的人有关联。纪念亡人故去的时间，常常都与七字有联系。如一七，三七，五七都是己故去人灵魂活动的日子，因此才有了“七不出门”，要避免逢七倍数的日期才出门的讲法。
“八不归”是指嫁出去的女子过新年时回门说的。“八”字与“扒”字同音，“扒”字字面上有扒分，扒扯之义，听起来好像与家庭和睦不利，所以女人过新年回娘家或婆家都要避免初八日子。
“逢九出门空手回”过去人们认为逢九是人生的节点，十九，二十九，五十六，七十九，九十九等，人心容易产生浮躁，会心不安气不顺，做事也不易成功，只会两手空空。所以最好就是静下心来，不要赶在这个年令节点出门谋利。
农村老话俚语因为有 历史 文化水平的限制，没有可能完全符合科学原理，存在一些糟粕也是必然的，不足为奇。随着时代的进步，那些不合时宜的俚语也在逐渐被淘汰，很少会有人再去相信它了。
在我们河北农村，形容一个人干嘛嘛不行，到哪哪叫人烦，通常来讲说 “八不归” 。意思就是说这个人孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这八样都不占，用家乡话说就是这个人 狗屁不通，四六慈不懂。
借着这样一个话题，今天和大家聊聊 “ 七不出门，八不归，逢九出门空手回 ” 这句俚语在我们家乡究竟是啥意思？有啥道理。
【01】、七不出，指的不是初七也可以这样说带七的日子不能出门
实际意思说的是出门前要办好七件事，这七件事是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，即平常我们说的开门七件事。过去的人们出门办事，或者做生意经商，一走就是几个月，甚至三年五载，临行时，自然要为家中的妻儿老小做好生活的打算，唯独这样才能放心地远行。
过去的男人是一家之主，离家之时合理排布好家中的一切，合乎那个时候的 社会 现状。只是后人慢慢就理解成了逢七的日子不出门了。
【02】、八不归，说的是出门后有八件事没做好不要回家
这八件事是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是古代人们的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都觉得对不起祖宗，没法面对江东父老，更无脸回来见家人。
由于这八项做不好就不能回家，慢慢曲解成了有八的日子不归家了。
【03】、逢九出门空手回，说的是初九出门容易惹事非，会一无所获最后空手而归
据说在土家族的传统风俗中，一月、四月、七月、十月的蛇日，冬月的鸡日，3。6。九、腊月的牛日在土家地区被看成是“红煞日”。在这些日子里是忌出门远行的。
我们家乡这几个年一直盛行如此的顺口溜 “要出口（门），三六九，要回家，二五八” ，意思是出门的日子三六九最好；回家的日子首选二五八。三六九代表六六大顺；二五八预示年年大发。
综上所诉：中国是多民族国家，在各民族文化水乳交融的过程中，5000年的汉文化对其作用与影响深远，到现在每一句传承下来的俚语皆有其深刻含义，也存在一定的地域性、有限性。我们不能妄自菲薄，也不能一味的去。
“七不出门，八不归，逢九出门空手回”我们应该真真正正理解此句话之寓意，那么这样就是不忘记初心，好好做人，用积极向上的心态面对 命运。
农村人对于数字比较讲究，像我们小城的公交车一直没有四路车，似乎人们很忌讳和避讳四这样一个数字，就连自家车挂牌也是尽最大力量避免四，在人们的印象里，“四”跟“死”是谐音，因此就不吉利，因此我们当地人都不喜欢四这样一个数字。至于七八九这三个数字倒没有太多的忌讳和避讳，而且对于这三个数字各自之义，不同的用途有不同的解释。
平常的时刻，人们特别喜欢“八”这样一个数字，由于“八”同“发”，买车挂牌的时刻皆盼望有八这样一个数字。可是买楼的时刻，人们却都钟意买七楼，不喜欢买八楼，理由是七上八下。十八楼的价格最低，由于无人愿意购买十八楼，解释的理由是，十八层是地狱。听了这几个解释，是还是不是觉得有一些荒唐？可无论是还是不是荒唐，地方风俗就是这个样子，大家也只能入乡随俗。 说到这七不出门八不归，逢九出门空手回此句话，也是任何人的理解均不相同。
七不出门，就是逢七不能出门，总之初七十七二十七，这三天不宜出门， 对于此问题， 任何人的解释不一样。我理解的七不出门的缘故是，七月初七这一天是七夕节，是牛郎和织女一年一度鹊桥相会的日子，他们夫妻分别一年，只有在七月初七这一天才能够团聚，实在是太困难。三百六十天的分别，所有的话都要等到这一天去诉说。
对他们来说，七月初七这一天真是一刻值千金。好心的人们为了不打扰牛郎和织女相会，就决定七夕节这一天都不出门，能够让牛郎织女安静的待在一起，度过这美满的一天。凡间的人们，仅需要晚上躲在葡萄架下面，偷偷的听牛郎织女说的愉愉话。因此我认为七不出门，只是代表七夕节这一天。
八不归，就是说初八十八二十八，在他乡的人，这三天不宜回家。 本来八是个吉祥的数字，前面我已经说过，可在买楼的时刻人们一致认为七上八下，这时候八成了一个被忌讳和避讳的数字。我理解的这八不归，可能也是跟七上八下有关吧。亦有人说“八”字是“人”分开了，依照字型来解释是有道理的，不过归家是和家人团聚。又不是离家，怎么能是分开呢？所以觉得这个解释亦有一点牵强。
逢九出门空手回。 俺们这里都说，如果想走三六九，就是说要离家出远门的时刻，最好选择三六九这三个日子，出门办事顺利。可能各地风俗习惯不一样，有一些地方却说逢九出门空手回，这个空手回，有的人讲是去爸妈家中的时刻带着东西去了，而回家的时刻空手而归。我认为这话可可以在过去有道理，不过此刻相反了，此刻许多年轻人去爸妈家的时刻是空着手，而回自己家的时刻却大包小包的满载而归，无论逢八还是逢九出门皆如此。
农村老话"七不出门，八不归，逢九出门空手回"，什么意思？是说旧时年青妇女七月、八月、九月 "月月重，节节高"， 为此， 要宅在家中，哪里更不要去；要不然凶多吉少。恕纤夫细究其因:
七不出门
″七月七″牛郎织女天河配，现在的人付与更浓烈厚重的爱情色，大有越演越烈之势，″七夕节"已经确定被看成是咱们国家的″情人节″。即然如此，广大织女，都要宅家恪守妇道，″不出门"，未婚女子只能仰望星空，想像女郎织女鹊桥会的浪漫；已经成家女子则兑现花前月下的海誓山盟，向牛郎织女那样，不忘记初心，互敬互爱。 假如在七月出门就等于″私奔了"，这在旧时看成是大逆不道。
八不归
8。15″8。15中秋佳节″，是中华民族的传统性节日，家庭圆满，赏月圆，吃月饼，庆丰年。解放后，有的年份，国庆节也赶在阴历八月份，所以与8。15中秋佳节称为"双节"，普天同庆，愈加隆重，不逊于春节。其意义比"七夕节″更加的重要。封建 社会 ，凡节日，妇女行动都受到封建礼教的管束和禁固， 只可以在婆家与月同圆，″八不归"便在情理之中，把对娘家人的思念隐忍于心底。
逢九出门空手回
岁岁"九九重阳节″，现代被看成是″敬老节"″祝寿节"，旧传统″三从四德"孝为先，重阳节也是非常重要的节日。以老人为尊，祝老人长寿，赠老人寿礼。然而 旧时男尊女卑，″卑″屋及乌，就连娘家老人也不被注重和重视。除非娘家老人病重或去世，需要去奔丧，摆席祭祀，丧毕空手而回，"逢九出门空手回″也就不难理解了。
有道理吗？
归纳起来，是说″七八九"这三个月每月一节，"七夕节"涉及到男女恩爱；"8。15中秋佳节″涉及到家庭团圆；″重阳节″涉及到老人长寿，这″三个月″″三个节″涉及人生的重大节点。 在旧时妇女没有家庭地位，被歧视和刁难，她们只能依附于听命于婆家的安排。越是节日，妇女越受限制，这反映了旧时代的黑暗和广大妇女的悲哀。
新中国成立后，广大妇女翻身解放，与男同胞享有同等待遇，并越来越呈妇来者居上之势。此刻娘家成为至尊至敬，妇女获得充分自由。" 七夕″成为妇女的狂欢节；″中秋″成为亲家双方的团圆节，娘家的丰收节；"重阳"成为双方老人的互祝节，希望青年人别忘了生养本人的前辈老人！！！！！！！！！
为啥有句俗话叫做“七不出门，八不回家”?
依据俺的了解，“七不出门，八不回家”主要有两种解释，此刻共享给大众，共同讨论即可。
1。与中华传统文化有关
七不出：柴、米、油、盐、酱、醋、茶七种平时生活用品，没有排布好不适宜离家。 作为一家之主，家中的主要日常事务就是上述七种生活物资的调度与使用，假如没有排布好就出门办事，那里家中人的日子就难过了，严重者家将不家，会家破人亡。
放在当今社会 社会 来说，男人出远门，务必要给家中留足钱财，让妻子、孩子、爸妈有根本的依靠。在外面打工挣钱，要及时给家中寄钱回去，以维持家庭开支。 假如男人不将家庭经济建设好，那么妻子也许会找隔壁老王解决问题，所以作为一家之主的男人要有责任感和经济建设能力！！！
八不归：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八种作人准则做不好，不能归家。 儒家文化认为一个人能做好上述八德，则其身可立，则业可成。男子志在四方，出家谋求功业，当以八德为基础，不建功立业，无以归家荣耀门楣！！！一代名将吴起离家时，对妈妈大人说：不成为列为上卿名将，誓不归家。苏秦远游秦国，离家前也说不功成业立，誓不归家。以上二人就是八不归的最好解释。
放在当今社会 社会 来说，男人离家挣钱，假如没有赚到钱，就不要回家。 当前 社会 经济繁荣，凡事离不开一个钱字，假如男人外出打工挣钱，一年到头却身无分文，回家路费还要家中出，到了家也是家贫如洗，不亦悲乎？ 所以这是告戒男人，身为男人务必要顾家，为家中的经济建设做出贡献。在外面吃喝玩乐，嫖娼，有一分钱要花两分钱，那么这种人不配回家。
2。与相关忌讳与禁忌有关
中华 历史 悠久，万事万物各有牵制，所以五千年来积累了不少莫名其妙的忌讳与禁忌。 依据《杨公忌日》的要求，初七不适宜出门，初八不适宜归家，要不然不吉祥。 至于为啥有如此的忌讳与禁忌谁也说不上来楚，阴阳相生，五行之间相克，八卦预测推算万物，谁也说不上来楚冥冥之中有啥神秘力量在指引人事，因此宁信其有，不信其无，守则守之，反正也没有啥害处。
农村谚语“七不出，八不入”的来历是什么？
农村有关谚语，上下千百年，要说谈由来谈出处，可能意义并不大，如此多年了，能传承下来的自然流传了下来，农村各地风俗也不一样，侧重点不一样，说法和意义自然也不一样，就这句，皆能扯出三种意思，来看看你赞成哪种呢？
1。吉利说
在许多农村地区，认为七和八是祭。祀之日，是不吉利的代表。
尤其是七，有“头七”等说法，一些客家人，连同带有七的日子都被定为不适宜出门，初七、十七、二十七，如今正所谓农民返城的日子，少不了如此的声音。
当然了，如此的说法固然是农民对美满生活愿景的一种表达方式，但的的确确是 不符合新生活下的农村 ，假如选个日子出门就能得个好头，那么这样就不用努力了，天天掐着日子看就行，但可能吗？大家心知肚明。
2。地方传统说法
七不出也有的人说成和阴历的七月初七有关 ，这天我们都懂，是阴历守旧的情人节，是牛郎织女相会的日子，相传这天喜鹊会去搭建一座桥，专门让牛郎织女相见。
牛郎织女的爱情故事是悲情的，人们对爱情的追求，对爱人的爱，在七月初七这一天到达了顶峰，这一天只适合把家归，和家中的爱人共度良宵，故有七不出的讲法。这天都出门，岂不是要和爱人两地相隔？违背了人们对爱情向往的初衷。
八不入，有句话老话这么说的 “腊八吃了娘家米，姑娘毕生还不起” ，意思是腊月初八这天，结婚的闺女不能回娘家，会把娘家吃穷，之故有这么一说，多数 是提醒为人儿媳，无论什么日子，first of all考虑的或许应该是婆家，腊八就是给儿媳一个提醒，快过新年了，要回婆家准备了。
3。忠孝说
个人更认同七不出八不归的忠孝说法，固然许多人记不住，但从出发点也好，传承的意义也好，七不出八不归的忠孝说最具有正面意义。
七不出，古代人们多男主外女主内，离家在外多为男性，这出门前，最要紧的事莫过于安顿好家，好男儿虽志在四方，但后方才是努力的根源所在，一切为了家，假如家没有安顿好，是不可以出门的，那为啥是七不出呢？这里多半用 柴米油盐酱醋茶 七种生活必需品来代替家中的事，总之，只有排布好了柴米油盐酱醋茶，家中妥当了，才可以出门。
八不入，这里说的是八种情况下不可以回家，古代人们认为，违背了“ 忠孝信悌礼义廉耻 ”中的一种，就没有脸回家，回家也是丢家中的脸，意在提醒人们，离家在外，也要做到“忠孝信悌礼义廉耻”，不能踏出红线一步。
汇总:三种说法不存在谁对谁错，讨论出处确实意义不大，单就三种说法来看，理解七不出，八不入，显然第3种最为正能量，如此的品质和为人处事的方式方法也值得咱们传承下去。
农村谚语“七不出，八不入”的来历是什么？
刚才还在怼一个经常提到的权威人士对“七不出八不归”的瞎扯。说什么“七不出”指的是不把家中的“柴米油盐酱醋茶”七件事排布好就不出门，“八不归”指的是“孝悌忠信礼义廉耻”没有做好就不能回家。
都是瞎扯，胡说八道。农村老俗话要是有那样深奥，就不是农谚了。经常提到的农谚，就是农村人比较容易理解的，浅显易懂的东西。有那样深奥吗？把忠孝礼仪都扯出来了。农村老老话说，“老人不讲古，后生会失谱”，对农谚的误解，就是失谱，会贻笑大方的。
“七不出”。亦不是和“三六九往外走”对应来讲的，即是讲的众所周知的民间故事“牛郎会织女”。牛郎织女的民间传说只要是国人都明白知道，是一个有悲剧色的爱情故事。织女下凡和牛郎私定终身，生儿育女，但遭到西王母的反对，认为仙和人不会通婚，由此就把织女带上天了，一年只能相见一次。
那么这样就是阴历的七月初七。这一天所有的喜鹊都会去天河为牛郎织女搭鹊桥，以方便牛郎织女相会，因此阴历七月七日是国人守旧的情人节。假如这一天一对有情人分离，就不是好的兆头。用农村老老话说就是七月七易分离。这一天夫妻两口子之间一般不要分开，要在一起互诉衷肠。
“八不入”，又叫“八不归”。农村老老话说又说“二五八好回家”，那为啥又说“八不入八不归”的呢？肯定还有说辞。是的，“八不入”指的是阴历腊月初八这一天，已经结婚的姑娘不能回娘家。有句农村老老话说，“腊八吃了娘家米，姑娘毕生还不起”，寓意讲的是，腊月初八回娘家能把娘家吃穷，肯定是这个意思但有些夸大。
腊月初八不能回娘家，也但是是一种民间忌讳和避讳罢了，不能当真。农村老老话说“过了腊八就是年”，要过新年了，做儿媳妇的应该在婆家帮忙干活做事，而不是回娘家。既然有“腊八不吃娘家米，祖祖辈辈还不起”的说辞，遵照风俗就好，不然真的娘家人都有哪些不好的，而你正好腊八回去过，就有口难言了。
新 社会 ，万象更新，没很有必要抱残守缺，有些老一辈的思想观念，也要与时俱进了。新时代的 女人要是被老风俗捆绑住手脚，那可是得不偿失的。
看见众多道友的回答，这里就从“休妻”的角度来说上一说，与大家共同讨论。
“七不出门，八不回家”是由“七不出，八不归”演变而来。此亦为一个忌讳与禁忌。
在古时候没有“离婚”这种论调，大体上是“休妻”。而在封建礼教下，女人处于劣势，男人十分有权力休妻，即便女人的行为在一定条件下受到管束。由于不得不考虑家庭家族的利益。
于是立下了七条标准:无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。
这便是经常提到的“七出”，最早是“七弃”，“七去”。只要满足其中一点，男人就能够休妻，假如不能同意，也可以强势休妻。诚然，这是维护男人的利益。但不可厚非，这是父系 社会 。
此刻我们有时还开玩笑，说你头上青青草原一片，亦即俗称的“绿帽子”。而古时候的男人也十分厌恶这点，在本人外出的时刻，老婆出轨背叛，为自己带绿帽子，使自己做“王八”。
显然，这是不能同意看见的。于是“八不归”，其中“八”王八的缩影，“归”龟的谐音。因而这是忌讳与禁忌。所以不能轻易骂别人王八，乌龟。
之后的日子，“七不出，八不归”演成为了“七不出门，八不回家。”
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不晓得你们有还是没有这样类似的经历，记得每到年根，打电话提前告知家中人打算什么时间回家过新年的时刻，奶奶总是不是要在电话的那一头再三叮嘱： “记住了，什么时间回来皆可以，就是不要逢八的日子回来”。 等节后返程准备买票的时刻，奶奶同样又要“念叨”一遍： “过了初七再走吧，要不你就提前走。。。” ，那个时候也并不了解奶奶“念叨”的 真真正正含义 ，索性依照做就行了，省得她老人家牵挂不是。
从上边所述的经历可以看出曾经的我，甚至包括许多老一辈人一致认为“七不出门，八不归”此句话是在说阴历每一个月逢七不适宜出远门，逢八不适宜从远方归来，这不是很明显的封建吗？其实也就是说我们都错了， 此处的“七”和“八”并不是我们理解的那样挑日子出行，亦不是什么黄道吉日的讲法，更不是封建！！！
【七不出门】
其实也就是说“七不出门”中的“七”是指在我们生活中必不可少的 七样东西 ，是哪七样东西呢？它就是 “柴、米、油、盐、酱、醋、茶” ，别看这几个都是生活之中再寻常但是的东西，古时候人就已经很注重和重视这七样东西了，这不？早在元代杂剧中就有“ 早起开门七件事，柴米油盐酱醋茶 ”的讲法，足见其在生活之中的每天的重要程度。
人们将“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”称为开门七件事是有道理的，你想想，古往今来，哪户人家每一天早上一开门，开始一天的辛苦奔忙，不都是为了这“开门七件事”，为这“柴米油盐”？又有哪个凡夫俗子能免得了这“柴米油盐”呢？经常提到的“柴米油盐”问题，不就是每一个家庭中看起来琐碎却是切身有关的平时生活问题吗？
不过，任何人随着年纪的增长，责任也在一天天变大，也在一点一点的变成家里的顶梁柱，终将挑起生活的重担。有如此一句顺口溜， “书画琴棋诗酒花，行年件件不离他；而今七件都更变，柴米油盐酱醋茶”， 用它来形容人在毕生中责任的转变毫不为过，它不尽道出了芸芸众生从实际生活之中的责任变化和生存状态，可以说是年龄越大，责任越大！！！
可是，在我们成为一家的顶梁柱之后，身上的责任也随之发生了转变，出门的时刻first of all就要慎重考虑家中的“柴米油盐”，这几个生活的必需品有还是没有打理好，假如没有，就不应该出门，要不然，就是违背良心的表现。所以“七不出门”之义就是说，提醒我们远行前应该心系家人，好男儿虽志在四方，但家是根本，一切为了家，假如家中的事情没有妥善处理好，是不应该出门的。
【八不回家】
说完了“七不出门”，我们再来聊一聊“八不归家”，“八不归家”并不是字面意思上的初八不能回家。其实也就是说是指 “孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻” 这八种传统美德，通俗点来理解就是在外闯荡的游子，假如违背了这八种传统美德那么这样就不要回家了， 为啥会这么说呢？
由于八德是中华文明几千年沉淀下来的精华，是一个人待人接物最根本的道德准则，我们华夏儿女正所谓靠着“八德五常”这几个优良传统才使得 社会 繁荣稳定，走过了多少 历史 的风风雨雨，八德是我们共同要遵循的一个道德信条，是人生道路的指向标，假如违背了这几个，就是违背了做人的基本道德准则，是还是不是愧对祖宗，是还是不是没有脸面再踏回家的路？
写在最后
因 此，看完上边应该能清楚明白，“七不出门，八不归家”这句俚语其实也就是说是先人在教育我们成家立业，待人接物的道理，是先人智慧的结晶，切记不能以贴上封建的标签！！！
过去农村俚语说的七不出门八不归家，流传至今业已不是原来之义了，如今的农村人们还是认为出门的日子不可以带7，从外面回家乡不可以带8如此的日子。其实也就是说完全背离了这句谚语之义。
古代人们说七不出门，意思是当你要出远门，要给家中留守人准备好柴米油盐酱醋茶这七样生活必需品，八不归家是说你在外，不能违背忠孝信悌礼义廉耻这八项为人处事之道，假如违背了，就不要回家乡让家中人蒙羞。
古代人们传承下来许多道理民谚，不过许多流传到现在，已经确定被歪曲成另外一个意思了。
七不出门为旧俗思想的讲法，说的是正月的“年初七，人胜节”其实就是人类 历史 诞生的那天，所以有人叫作，胜日不适宜破，新生不适宜别之意，古往今来，至 历史 的今天，人们依然保留着这种习俗，正月初七这天，大家多数都不会出门，更不会走亲访友，或者出外谋事，怕的是心魂迷外，神不识归……
但现实的活法中，七不出门又有说法，有的人讲不吉利，损财，是日出门犯七杀……其实也就是说这类说法遗传到现在天，还有另一层更深之寓意，其实就是老人、或老婆要求出门的儿子、老公勿忘了家里七件事，即为“柴米油盐酱醋茶”，由于老人们腿脚不灵便了，粗重活干不了，行远路更不行。即老婆呢，则要照顾家头细务，也要照顾孩子和老人，更加没有多余的时间去置办这几个，加上过去的习俗思想，妇女出门是为不守妇道，受人非议的，因 此，男人出门务必要为家里备好这几个东西。但是当今 社会 ，已经很少人会相信这几个东西了，加上此刻科学发达，“柴米油盐酱醋茶”这几个东西很方便，出门就有，甚至已经全部有人送货上门，除了偏远山区外，一般市镇或者农村，皆有了服务，不存在如此的一种困难，年轻人出门也就没有了这几个顾虑。
经常提到的八不归又属何意？
正月初八，叫作“胜星节，又叫财运节”，意思此日大吉，言为求官得官，求贵得贵，遇水见了财运滚滚，职禄谋求皆好进，因 此，此日，在外某职求富之人，皆有希望自己能遇见好机会，获得好财运，某求得好仕途。无人愿意丢弃这发财晋职的好机会，所以此日便有了八不归之说。实际上，生活之中无人太在意初八能否归家！！！
而文征史载却又对八不归另有说法，即要求离家在外的人，务 必要谋求得到“仁、义、廉、耻，孝悌、忠、信”假如你挣未到这八个字的东西，切记别回来，由于这样实在太丢人了，即为乡邻爸妈所不容，使得大家脸上无光，自尊失尽……
农村谚语“七不出，八不入”的来历是什么？
在农村留下来了许多的老谚语，这与他们的平时生活是密切相关的，因此在我国就留下了许多和农业生产有关的俚语，中国古代的时刻就是农业大国，农业在世界都是处于领先的地位。俚语由于无比的很容易懂，因此被许多的人都明白知道，能够流传到现在，甚至可以说比有些唐诗宋词更具传唱的价值，不过随着时代的发展，有些俚语已经一点一点的从我们周围消失了，能传下来了都是特别经典的俚语。
相信许多人对于“七不出，八不入”这句俚语都不陌生，由于每一年过新年出门的时刻家中的长辈都会这样说，也都会提醒我们假如在初七出门的话务必要注意和提防安全，不然也许会有一些不好的事情发生。许多人对“七不出，八不入”的来历起源都说不上来楚，有的人是说为了吉利，有的人说是咱们国家的传统礼仪礼节，此刻已经非常难具体说清了。
“七不出”民间的讲法是，对于一个家中的大人来讲，要离开家的时刻，务必要处理好家中的大小事情，不要等到出了什么事情才后悔，这几个事情固然小，但却能真实的作用与影响到我们的活法，这七件事指的就是“柴米油盐酱醋茶”，缺一样菜桌就摆不齐；“八不入”，我国对于传统文化道德都很讲究，人人都要讲，人人都要遵守，假如违背了守旧的礼仪道德一定会受到各方面的谴责的，“忠孝信悌，礼义廉耻”这八件事到什么时间都不能违背，违背了回家都愧对本人的祖先。
“七不出，八不入”这句俚语告知我们的道理就是使俺们出行的时刻务必要注意和提防本人的安全，不要出了什么差错，家中人会很在意这几个老说法，也是由于他们对俺们的关心和爱护，毕竟在古代挑选一个好运的日子出门十分的重要。
“七不出门，八不回家”意义很好。不过，被人曲解了，成为了很多讲不通的带有色的讲法。
中国民族众多，习俗不一。 对于“七不出门，八不回家”有着不同的曲解。例如土家族说：“逢七不出门，逢八不回家”，含义是，每逢农历月的初七、十七、二十七日，就不能出远门，而每逢农历月的初八、十八、二十八日，就不能回家。还说什么“七”与“弃”谐音，“八”与“发”谐音，这个解释怎么能讲得通呢？“八”是“发”，寓意发财，是好事，怎么还不可以回家呢？
后来有的人又把“七不出门，八不回家”改为：“二五八，好回家；三六九，往外走”。 意思是“二五八”和“三六九”是吉数，而“1。4。七、十”不是吉数。“一”代表开始，“十”代表结束，人生长短是不能轻易说开始与结束的，而“七”与“气”、“弃”谐音，不吉利，“四”与“死”谐音更不吉利！！！这个解释更解释不通。我们看看易学吉数中根本就没有“二”和“九”，怎么“二五八”和“三六九”蕴含着“二”和“九”却成了吉数了呢？“一”和“七”是吉数，怎么却成了不吉数呢？显然这几个说法都讲不通！！！与易学阴阳五行学说根本不一致！！！
通过以上解析， 不管是“逢七不出门，逢八不回家”，还是“二五八，好回家；三六九，往外走”，它们所讲之义都带有明显的色，忽视了逻辑思维，对于数字吉凶还缺乏最根本的了解，愿望很好，效果却不好，给人们的正常平稳的生活带过来了误导。
“七不出门，八不回家”中的“七”和“八”所指的不是日子，而是实实在在的物质与精神。 “七”是七种物质：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。“八”是八种精神粮食：忠、孝、礼、仪、悌、信、廉、耻。“不出门”和“不回家”指的是谁呢？很显然这里指的是男人，只有男人才存在此问题，特别是在古时候，男人是要多多出门闯荡，过新年回家的。我们把此句话如此定位，还是特别到位准确的。
“七不出门”指的是，男人出去工作之前务 必要做的七件事。 这七件事就是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。是说男人在出门工作之前，务 必要把家里平时所需的这八种物资贮备好，不要耽误家人使用，假如准备不好，可是，男人就不要出门打工了，原因很简单，没有完成准备好家庭生活必需品，出去打工怎么会安心呢？没准备好就出门去打工是对家庭的违背良心，是会遭到家人和 社会 批评的。此句话说明男人最起码的责任与重担就是家庭，只有把家庭安顿好，把家庭平时做饭吃喝用的柴米油盐等物资必需品准备好，男人才能安心地出去工作，要不然，是不能出门的。
“八不回家”指的是，男人出去工作之后务 必要做的八件事。 这八件事就是：忠、孝、礼、仪、悌、信、廉、耻。男人出门工作之后要回家，可是，此时，男人除了钱之外，务 必要带着精神粮食回家，假如没准备好，男人就不能回家，什么时间准备好了再回家。原因也是很简单，一个家庭希望本人的男人在外，不但仅是能赚money，更加的重要的是道德品质与修养，假如在这一方面空手而归，必然会给家庭带来不良后患，这不是家庭妻子孩子所期盼的，男人只有带着这八种富饶的精神粮食回家，才能皆大欢喜，要不然，还是不要回家的。
“七不出门，八不回家”之义已经很清楚了。 生活离不开柴、米、油、盐、酱、醋、茶，男人外出打工之前必须排布好；男人在外工作，务 必要遵守孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻，要不然，人品有问题，何谈建功立业？怎么有脸回家呢？
和睦家庭
总的来说，“七不出门，八不回家”不是。 现在咱们来解读它，对于提高和明确男人的责任与担当，有着特别重要的参考价值。固然此刻时代不同了，不过对自己和家庭的责任没变，对这点是无可争议的。
在农村老家确实有七不出门，八不回家的讲法，尤其是在爸妈亲和爷爷奶奶那一代人中都十分的相信这一句俚语。记忆犹深的是，在爸妈亲那一代人中，每一年回家过完年后，就要踏上远行打开的旅程，这一时刻就需要来翻翻老黄历了，而正月初七一定是大伙都会避免的日子，绝不会选择在这一天出远门，假如在这一天出远门是不吉利的，在生活之中也会出现许多不必要的麻烦事，因此在老一辈的人心中，为了避开这一不吉利的出现，绝不会选择在这一天出远门，这是七不出门的缘故。七不出门具体指的是阴历中每一个月逢初七、十七、二七的日子。
八不回家又有什么含义呢？就是凡遇每月的阴历初八，十八、二十八离家在外的他乡人不会选择在这一天回家，要不然是不吉利的，因此在老一辈人中，归家时会避免这几个日子。这就叫做七不出门，八不回家。
七不出门，八不回家是农村人封建吗？
我国是一个以文明著称的国度，有着上下5000年的悠久 历史 ，传统文化的博大精深也给后辈的人们留下了深刻的启示和警醒。七不出门，八不回家，从农村人这种挑选日子的方式来看，好像就给它罩上了一件封建的外衣，其实也就是说这只是大家的曲解，这句俚语背后的深意和封建挨不上任何关系。许多人们也并不晓得七不出门，八不回家这句俚语的真真正正含义，只不过是一代传一代的这样流传了下来。
“七不出门，八不回家”蕴藏如何之寓意？七不出门这里指的是和平时生活密切相关的七种生活必需品，亦即柴、米、油、盐、酱、醋、茶这七样东西。
1、柴：指柴禾，古时候农人用以烧火加热烹饪食物的燃料，在当今社会的农村山区也依然还用烧柴来烹饪食物。在古时候没有煤气，也没有电，那么柴禾便形成了人们生活之中必不可少的活法必需品。
2、米：指稻，是平时生活中的主食，古代的稻也不能同今相比，现在的稻产量比较高，收成好，在古时候的稻产量低，没有现在的智能化，全靠人工种植，对于这种能填饱人们肚子的主食，在生活之中肯定是不可或缺的一种食物。
3、油：油指的是可以拿来做菜的各式油，菜每一天务 必要吃，那么炒菜用的油然而也就必不可少。
4、盐：炒菜需要用的盐。
5、酱：酱油。
6、醋：味鲜而醇厚，液香而柔和，是菜肴中必不可少的调味佳品。
7、茶：茶在古时候是必不可少的饮品。
柴米油酱醋茶是老百姓家庭生活之中的必需品，俗称开门七件事，七不出门之义就是要把家庭中每一天生活需要的柴米油酱醋茶七种东西安排妥当之后，再行出门办事。
八不回家这里指的是离家在外该怎么样做人，也是指的八件事：孝悌忠信礼义廉耻。
1、孝：指孝顺爸妈，报答爸妈的养育之恩。
2、悌：尊敬爱戴兄弟姐妹。
3、忠：是指忠心，忠于国家。
4、信：诚信，要做到言必行，行必果。
5、礼：礼节，人和人交往的礼仪规距。
6、义：义气，做人要有正义感，要有见义勇为的精神。
7、廉：廉洁，不贪取不应该得到的财物，要有品行端正为人的态度。
8、耻：羞耻，要有羞耻之心，不负责任和道德的事情不去做。
孝悌忠信礼义廉耻是孔子他老人家德育内容的全部精髓，是做人的基本准则。而离家在外时，把这八个字领悟透彻了，待到成功名就时方可回家光耀门楣。男子出家谋求功业，当以八德作为基础。八不回家之义亦即要把这八件事情做好了，才有脸面回家，因此叫八不归。
由此可见，“七不出门，八不归家“就是指家中的事情要妥善的排布好才能出门，而离家在外要克己复礼，以八德为做人的基础，只有在做好八德的基础之上方可获得功业的成功。了解了“七不出门，八不归家"真真正正含义后，你还会认为这是吗？出门和归家是还是不是再也不必受到七不出八不归的管束了呢！！！俚语的真真正正含义我们要理解，并且要用正确的方式一代一代的传承下去，由于这是传统文化之精髓，要大力的弘扬传统文化。
我是虹之南R，感谢您的阅读！！！
七不出门八不归家有什么含义?
七不出门八不归是湘西民间忌讳与禁忌，意思是一般每月逢七的日子不出门，逢八的日子不归家。
“七不出门”指的是做好大后方工作，“八不归家”则指的是，在外面做事的人没有做到“孝悌忠信礼义廉耻”不能回家，由于不但愧对自己，也愧对家人祖宗。
而“八不归家”则指的是出门后，有八件事没做好不要回家，亦即“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，这是古代人们的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。年关临近，出行的人又多了起来。与此并 且，有如此的一种讲法也多出来了。有的人讲，俗话说“七不出，八不归”，因此初七不出门，初八不回家。更有人连十七十八。二十七二十八都算了进去。对此，有人批评说这是封建，是先人流下的害人的糟粕。其实也就是说这两种说法都不对。 七不出，八不归。这的的确确是先人传下的教导人的话。其正确的解释或许应该是如此的： 七不出。说的是出门前，有七件事没办好不要出门。这七件事是：柴。米。油。盐。酱。醋。茶，即平常我们说的开门七件事。以前出门的人多数是当家人，是一家的主心骨，因此必须排布好家中的活法才能出门。 八不归。说的是出门后，有八件事没做好不要回家。这八件事是：孝。悌。忠。信。礼。义。廉。耻。这是古代人们的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。 中国5000年的文明博大精深，每一句传承下来的老话皆有其深刻含义，切记不能贴上封建的标签而一棒打死。更是万万不可以妄自菲薄，忘了先人的教训。 七不出门八不归家的讲法源出土家族： 忌讳与禁忌文化在我国有着悠久的历史。这种文化又因地域、民族的差别各自不同，深处内陆的土家族生产生活之中的忌讳与禁忌便是里边 的一个缩影。 土家族人在长期的生产活动中对一些不明白的自然事象和人文事象付与了一种神秘的内涵。这种神秘的内涵便成了土家人生产生活之中的忌讳与禁忌。 农业在土家地区长期处于主导地位，这样就成为了一些与农业生产相关的忌讳与禁忌。如在清明、立夏、四月八严禁使用耕牛，要让牛休息，要不然牛会患病，作用与影响农业生产。并 且，耕地种植时亦有许多忌讳与禁忌讲究。如“阳公鸡”不耕种。逢“戊”时不下地劳作，由于“戊”与“误”同音，即逢“戊”劳作有妨碍农作物生长之嫌。喂养牲畜时，土家人亦有许多忌讳与禁忌讲究。饲养猪牛等家畜时土家人要看生理长相。假如猪生有倒旋和五爪是忌养的。五个奶的雌性水牛也属于忌养领域。由于“五奶沙，不死人就败家”之谚语让人们都不得不对其退避三舍。 在土家族地区，人们对风水很是看重，在建房选屋场时就有许多讲究。土家人在选房址时忌屋前有一条槽，屋后没有“背山”。由于在土家地区有如此一句谚语：屋前一条槽，不打官司就坐牢。 平时生活中，土家人亦有样式不一的忌讳与禁忌。按月则有：正月不见鹰打鸟，二月不见狗连裆，三月不见蛇交媾，四月不见人成双，五月不捡下河鱼，六月不捡汗衣衫。并且 还有七蜂八怪九瘟之说，即八月九月怕蜜蜂来家。在土家地区，人们一般把七月称为逝者（已故的人）天。由此便有七月不坐大门槛和小孩不剃头的忌讳与禁忌。坐大门槛说是会挡了“逝者”灵魂回家的路，小孩剃头了说是会生疮。对女性则有：孕妇（土家称四眼人）不能看一些新生事物，由于“四眼人”的眼睛最厉害，看了之后便会遭受或这或那的麻烦。月母子未满月是不能去别人家的，说是“空肚子”人来家运不好。妇女是不能跨男人的扁担的，跨了说是男人会倒霉。出门外行则有七不出门，八不归，九九出门一大堆之说。即逢七的日子不出门，逢八日子不归家，逢九的日子出门最好。1。4。七、十月的蛇日，冬月的鸡日，3。6。九、腊月的牛日在土家地区被看成是“红煞日”。在这些日子里是忌出门远行的。由于有“出门遇红煞，定会不归家”之说。其他方面则有：小孩不用手指月亮，说是指了，月亮会在你睡熟的时刻下来割耳朵。 土家族生产生活之中的忌讳与禁忌是生产实践和生活实践中产生的。随着科技的进步和社会的发展，它必将逐渐走向消亡。但为了全面透彻地了解土家文化，我们应对其进行关注和研究。
“七不出门”中的七是指：材、米、油、盐、酱、醋、茶，意思是出门之前要把家中这几个必备物品备起，这样出门心里把踏实。八不归家里的八是指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，意思是离家在外更不要忘记初心，这样才有脸回家，才对得起列祖列宗。
每一年我们回家愉快的过完年之后，爸妈都会千叮咛万嘱咐的说到“初七不能出门，初八出去上班一年才顺水顺风”，因此对于这句老话在我们的下意识里都形成初七不能出远门，不然不吉利，有害于运势与运气，只有初八的日子才是最有利的日子，这一天出门才是黄道吉日。到了之后的日子，不但是初七这一天不好，还延续出十七、二十七都不适宜出远门。其实也就是说此说法不但，而且还是虚传出来的，“七不出门，八不归家”真二八经的正解或许应该是以下说法才对。
七不出门
上面我也提到了“七”并 不是是指日子，所以它之义也就不是我们此刻所误解之寓意，而它的本意就是说当我们要外出时，务必要将家人安顿好，要把生活必需品（材米油盐酱醋茶）和口粮准备好，这样出门才放心，才能安心出门，假如这几个最家常的必需品都没有给家中的妻儿老小准备好，难么不但自己在外会对家中心心念念，家中的妻儿老小日子也会过不好。
八不归家
我们在家时，家中的长辈教导我们要孝敬爸妈、兄弟姐妹之间要互帮互助、要精忠报国、为人要有诚信、为人处世要有礼貌、做事要有正义感、不义之财不能贪、要学会自重，其实也就是说长辈对俺们的这几个忠告汇总下来就是“孝悌忠信礼义廉耻”这八个字，因此“八不归家”之义就是说在家时爸妈教给俺们这些忠言，务必要铭记于心，即使是离家在外，诱惑再大，世界再大，也不能忘本，更是万万不可以忘了初心，这样我们才有脸回家面见爸妈，假如忘了这八字忠言，那么也就没脸再回去面对爸妈和列祖列宗了。
7不出门8不回家吗
7不出门8不回家吗，下面为您解答：
七不出门。其本意是，男人外出打拼，first of all要稳固后方，家中的“柴米油盐酱醋茶”七样务必要准备好才可以出门，就是告知大家，出门前也要把家中的老人孩子安顿好。而现在许多人一致认为是逢“七”不出门，像七、十七、二十七，这里指的是阴历，认为这几天出门不吉利。
八不归家。和七不出门一样，亦有类似之义，就是逢八不回家，回家就会被看作不是很顺利，当然这是误解了故人之意，此句话的本意是，人离家在外，要明 白“孝、悌、忠、信、礼、义、廉耻”这八个品行，严格遵守，不能越过红线，只要有一个没做到，就不要回家。这是告知人们做人的准则。
农村人遵循的道理比较多，外出旅游或打工讲究"七不出门，八不回家"。亦即从家出门避免初七、十七、二十七。从外地回家避免初八、十八、二十八。由于有的人讲这出门和回家不吉利。
老话俚语，许多都是古代人们智慧的结晶，在传承和继续流传的过程中，我们许多时候会错了意，这亦即学习这几个老话的价值吧，从中取其精华去其糟粕。因 此，中华5000年文明历史，传承下来的每句老话都是有很深之寓意，不要把这几个传统礼节与封建连在一起，要正确理解先人的训言！！！
7不出门8不回家吗，下面为您解答：
七不出门。其本意是，男人外出打拼，first of all要稳固后方，家中的“柴米油盐酱醋茶”七样务必要准备好才可以出门，就是告知大家，出门前也要把家中的老人孩子安顿好。而现在许多人一致认为是逢“七”不出门，像七、十七、二十七，这里指的是阴历，认为这几天出门不吉利。
八不归家。和七不出门一样，亦有类似之义，就是逢八不回家，回家就会被看作不是很顺利，当然这是误解了故人之意，此句话的本意是，人离家在外，要明 白“孝、悌、忠、信、礼、义、廉耻”这八个品行，严格遵守，不能越过红线，只要有一个没做到，就不要回家。这是告知人们做人的准则。
农村人遵循的道理比较多，外出旅游或打工讲究"七不出门，八不回家"。亦即从家出门避免初七、十七、二十七。从外地回家避免初八、十八、二十八。由于有的人讲这出门和回家不吉利。
老话俚语，许多都是古代人们智慧的结晶，在传承和继续流传的过程中，我们许多时候会错了意，这亦即学习这几个老话的价值吧，从中取其精华去其糟粕。因 此，中华5000年文明历史，传承下来的每句老话都是有很深之寓意，不要把这几个传统礼节与封建连在一起，要正确理解先人的训言！！！
7不出门8不回家吉不吉利
民间素有“七不出八不归”的讲法，如今已经没多少计较这个了：春节放假从年三十至初六，初七全要上班，不出怎么行？七不出八不归。但是这都是过去的民间风俗，用不着相信。有时有些不好的事情，也只是凑巧，紧接着心理暗示有关联罢了其实也就是说，依照古时候的讲法，“七不出门”并 不是指的是初七、十七或者廿七不适宜出门，而是没有办好七件事，不适宜出门。七件事就是我们平常时候常说的“开门七件事”，“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”，由于古时候出门的大部分是男子，他们是家里的顶梁柱，备好这几个日用品给老婆和孩子，才能安心出门。
可是，“八不回家”又是指的是什么呢？原来，“八”指的是“孝悌忠信礼义廉耻”，“八不回家”意思是这八个做人的基本准则，只要有一个没有做好，就无颜回家见爸妈。
诚然，随着社会的变迁特别是物质的丰富，人们出门基本不会受“七不出门”的作用与影响了。而“八不回家”倒是还不错提倡，由于这几个都是导人向善的，假如这八个方面皆能做得很好，那么这样就堪称“道德模范”了。这个说法业已是很古老的传俗了。此刻是新时代，应该顺应新潮流，适应新环境。规矩是人定的，也是可以更改的。此刻生活的节奏也不允许挑7选8的。还是自然而然。俺们这边的民间风俗是（阴历，三 六 九往外走，二 四 六往家奔），没啥吉利不吉利的讲法和依据，只是传承下来的风俗而已
大年初八不能出门不能回家的讲法
每一年大年初八的时刻，人们皆有不能出门不能回家的讲法，此说法是从古时候的时刻就传承下来的，在这一天，有的人会选择到去祈福，有的人会去祭祀，但这一天会有接星祭星这样特殊的习俗，了解大年初八有关的文化，对人们来说至关重要。
初八不出门不回家说法
从我国古代开始，就有初八不出门不回家的书法，由于古代有句俗话叫做七不出，八不归，初九一十往家飞，七不出门说的是出门前，有七件事没办好不要出门，亦即平常人们所说的开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。而八不归家则指的是出门后，有八件事没做好不要回家，亦即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这是古代人们的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，更是无脸面对本人的家人了。
接星祭星代表祈福
在古时候民间，这一天被大家称作是众星下界的日子，由于会有许多神仙下凡，对于小孩来说也是认星星的日子，这一天家家户户都会制作小灯燃烧祭祀，所以顺星也被称作是接星、祭星。这一天，无论你去不去庙里进香祭祀，都需要在家中举行一个顺星仪式。 也属于一种流传很久的民俗，只是此刻很少有人知道顺星节这个节日了，也不再有人在家中的案头、灶台、门槛、锅台处放灯祭祀了。
鱼鸟放生旺财寓意含义好收成
正月初八的时刻，鱼鸟放生是人们每一年都会做的事情，这是给人们带来好收成、旺财之含义，因 此，将鱼鸟放生，也是期待a good收成。同时这一天是顺星日，大家希望那些星宿们可以看见本人的善行，得到a good庇佑。另外放生鸟或者鱼代表了有好生之德，让鸟类记住本人的恩德，对谷物嘴下留情，保证明面有个好收成。大年初八正所谓旺财之日，这时候许多人家都会把水缸、米缸装满。表示着来年不会断粮。
农村老话“七不出门，八不归，逢九出门空手回”什么意思?有道理吗?
这句老话无论是在过去的农村还是如今的农村，人们都是比较遵从的，逢七步出门，逢八不回家，逢九出门是非多。 假如说问它有还是没有道理， 对于农村老人来讲，祖宗留下来的皆有道理，不过对于我们年轻人来讲，确实没啥道理 ，尤其对于经常出来的人来讲，公司安排你哪天走， 你还能由于这个忌讳和避讳去跟公司讲么，说不通的 ，因此这句老话此刻对于我们年轻人来讲确实意义不是那么重了。 下面我们就来讲讲这句老话之寓意。
一，七不出门听爷爷讲，过去的”跑商“的人总是挑日子走，由于在俺们这一个风俗就是，”七“代表着妻，假如逢七出门的话就是”七离“彰显着妻离 ，假如初七出门会对夫妇的和睦和家庭人员关系带来不好的作用与影响。 还要说的就是俺们这又烧头七的风俗 ，而烧头七是为了抚送老祖宗，假如我们选择逢七走的话， 会被人们看做是走向阳关道，是很不祥瑞的，因此一般都不会选择逢七出门。
二，八不归俺们这的八不归有本人的说法 ，和别人传言的那个做人讲究孝、悌、信、忠、义、礼、廉、耻， 没有多大的关系 。俺们这主要就是由于 ”八“字和”人"字有着相像的形意 ，假如初八回家的话就是 把人给分开了 ， 在农村是很忌讳和避讳的，所以回家的日子还是要选好。
三，逢九出门空手回满九回娘家是俺们这的一个风俗 ，一般在过完年初九那天媳妇会大包小包的提着礼物回娘家探亲，而且多数都是 待上三天、六天、九天在回来 ，这样也是寓意 三六九顺顺顺 ，这么做对于媳妇来回去娘家的路上也能 顺风一路 ，而我们带去的礼物最后都会给娘家留下，因此才会空手回来， 亦即逢九出门空手回。
古语作为古代人们口口相传下来的一种口头语，有的是利用农业生产和生活，有的那么是表达个人美满的愿望，就好像这句古语，说的不一定皆有道理，我们只能吸取其中好的地方，运用到我们日常生活中，无论怎样的古语，我们都要结合本人的实际，这样才会有一本万利的作用。
寓意讲的是，每逢新年大吉走亲访友、出门远行办事都得有所讲究，要选择良辰吉日，凡“逢七”不适宜出门，“逢八”不适宜返回，“逢九”出门将一无所获空手而归。
为啥会这样呢？你问大人们，他们会讲：“你们问那样多干嘛，照着做没有错。”随着年纪的增长，慢慢才知道，在农村传承下来的这句俚语，其实也就是说有其深意，并 不是单指出门远行得看看“好运的日子”之义。
怎样理解“七不出门，八不归”？与谐音有关。 “七”音同“妻”，“八”谐音“发”。“七不出门”既“妻不出门”，妻主内，是内当家，一般不出门，妻轻易的出门了，给人“妻离”之意。“七”还谐音“弃”“气”，认为“弃、气”不吉利。因 此，人们忌讳和避讳“逢七”出门。
“八”既“发”，发，理解为发财之意。在外经商做生意，正所谓钱财广聚的时刻，正所谓发财的好时机，这一时刻应该安心做生意，万不可此时思念因而土非得回家。
与生计问题和道德观念有关。 所谓“生计”就是说家中的“柴米油盐酱醋茶”这七件事没办好就不能出门。这七件事事关一家人的活法，假如这七件事没有办好，一个家将过的不像家，你出门去也会牵肠挂肚，在外面也会办不好事情。因 此，你外出之前，需要先把本人的家庭事务处理好。
所谓道德，就是说的古代人们最讲究的“八德”，即“忠孝礼义悌信廉耻”，假如没做到“八德”，也可以这样说有违“八德”，则无颜见江东父老，不好回家。这“八德”是咱们国的传统美德，也是中国古代做人的基本原则，假如连这几个根本的事情都做不好，还有啥脸面回家？
与传统风俗有关。 农村有“烧七”的风俗。"烧七"就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为"头七"、"二七"、"三七"、"四七"、"五七"、"六七"、"末七"，共计49天。
传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，因此要过"七期"和三周年。
民间还有另一个说法，据说死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故"七期"又称"过七灾"。因 此，农村人很忌讳和避讳“逢七出门”。
与交通不便有关。 古时候交通不便，人们外出做生意、做官、赶考等等，好一点就是乘船、坐马车，一般那么是步行。所以出去一趟很困难，花费的时间很长，少则七八个月，多则三五两年。因 此，要就不出门，出门则七八个月，就是说没有七八个月回不来。
怎样理解“逢九出门空手回”？回娘家“空手而归”之说。 农村有大年初九日，女婿挈妻回娘家的风俗，一方面让老婆在娘家陪陪爸妈尽尽孝，另一边让老婆跟爸妈说说此一年来和老公生活的一堆事，看看女儿有还是没有吃苦，好让爸妈放心。
老婆回到娘家，一般会在本人的爸妈家多待几天，少则三五天，多则十天半个月。而女婿则要提前回家料理自家的大小事情，此时女婿肯定是空手先回家。因此才有"逢九出门空手回"之说。
再说，等女儿回家时，爸妈会安排她的哥哥或者弟弟送她回去，并且会给的回礼。不过，回礼通常是女儿回来时带来的，这样做，是希望亲家亲家母更加关心爱护本人的女儿，娘家事实上没有另添礼品。于是，这也等同于“空手回”。
“逢九年”不吉利之说。 所谓“逢九年”，指的是人的年龄虚岁时有九字的年。就称为“逢九”年。
古时农村里面很信封建，流传着“阎王点簿”的。说是每一年的除夕日和农历七月初一，阎王便要对生死簿进行检查。而且，这一时刻会对年龄逢九的人进行随机点名，点到谁之名字，谁此一年不死也会脱层皮。
之后的日子，七传八传引申为凡“逢九”年龄的人出门，容易遭遇灾祸。轻者闹病损财，重者险象环生。因 此，便有了逢九出门不吉利的讲法。
“逢九”冲撞煞气之说。 “九”是数字中最大的一个数，也是戾气最重的一个数字，一般说皇帝“九五至尊”，道家“九九归一”的这几个，普通人的命局扛不住这样一个数字，出门容易碰到冲撞煞气等不利的事情，最后致使空手而归。
对传统风俗，宜取其精华去其糟粕，为我所用出远门、办大事看日子，选择良辰吉日，如今仍较盛行。然不过当下的年轻人基本不讲究那一套了。
公务人员执行公务、履行职责，假如还选好运的日子再去做，常常错失良机。经商做生意也必须抢抓商机，优柔寡断怎样抓住发展机遇？
再说做工作必须下级服从上级，个人服从组织，命令一来必须迅速行动。如遇军情、灾情、险情必须英明果断，火速行动。要不然就将酿成大错。
诚然，民族传统文化流传数千年，经受了时间和 历史 检验，不能一概扬弃，需要去粗取精，发杨光大。对于民间俚语，更不要一味的照搬照抄，需要“取其精华去其糟粕”，选择适合形势发展要求的东西为我所用。
天天都是好运的日子，就看你怎样对待生活，怎样安排每天。
相信我们对“七不出门，八不归，逢九出门空手回”这句老话无比的熟悉，历经百年人们一直依照如此的习惯来安排本人的出行，其中也是有一定的道理的。不过许多人都不晓得这句俚语里边 的原因，其实也就是说这和时代的发展是有关系的，现在的人非常难理解古代人们的思维，更非常难设身处地的站在古代人们的立场上去考虑难题。在古时候特别明显的两个时代特征就是：一是知识文化水平有限。大都人的文化水平都是有些低的，一般人家的孩子很少有机会去接受教导，大都人对时代的了解都是特别有限的。二是传统道德对人的束缚比较严重。在以前 社会 的时刻，法律体系建设不是非常完备，所以许多时候一些东西都要依赖于伦理道德文化。“七不出，八不入，逢九出门空手回”这句老话也受到了这两个时代特点的作用与影响，给人们的理解增添了一些困难。
“七不出”，通俗的理解就是逢初七的时刻不要出远门，但其实也就是说并 不是只有这么简单。对于这句俚语可以有两方面的理解：一是和家里事物的安排有关系。此处的七指的是每一个家庭里皆会有的“柴米油盐酱醋茶”七件小事，不要看这七件事情还算小，但却涉及到家庭的毫无问题的运转。假如在家中的大人外出的时刻没有把这七件事情处理好，那家中很有可能就会因此乱成一锅粥。二是和传统思想有关系。七的谐音其实也就是说是“妻”，初七的时刻外出工作，即是初七的时刻离开家门，亦即“妻离”。在那个时候人们对这种东西无比的避讳，自然要避免初七才离家了。上边两种说法是当下最流行，也相对靠谱的理解，对人有一定的启迪和帮助。
“八不入”，简单说就是初八的时刻不要从外地归家，但其实也就是说在古时候的时刻它被付与了另一层含义。在古时候的时刻人们的交通不是非常好，许多人可能一 生都只能生活在一个地方。那个时候的人外出的话思乡情怀都会比较重，由于外出的话非常难再回到本人的家乡，回去一次特别的麻烦和困难，因此才有了“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的无奈。在外生活的人要遵守一些传统文化道德的要求，“忠、义、孝、礼、信、悌、廉、耻”这八种根本的思想道德要求是人们都要遵守的。假如违背这八种根本的思想道德素质，回家的话肯定免不了要被别人说闲话。
“逢九出门空手回”，这句俚语讲的是初九的时刻夫妻外出探亲多数是男方一人独自空手回来。人们一般会在初九的时刻选择和媳妇一同去丈母娘家省亲，到了丈母娘家老婆常常会在本人的爸妈家多待几天，老公由于要照看自己家中的大小事情，所以会提前回家。丈母娘家给女婿带的东西多数都是女儿带回去，这样的话会让亲家更加注重和重视本人的女儿，这其实也就是说也属于一种交往的窍门。“七不出，八不归，逢九出门空手回”这句老话此刻看似还是有一定的道理的，无论到什么时间都需要处理好家里事情，才能够离开家中；无论在外面混的有多好，都要遵守根本的礼仪道德规范。
农村老话“七不出门，八不归，逢九出门空手回”什么意思？有道理吗？
要说村里的规矩，可谓是许多的，许多老人坚持传承下来的那一套。由于，对他们来讲，文化传承必定会有价值，不听老人言，吃亏在眼前。农民坚守的规矩，多数皆可以从农村老话、农村俚语当中获悉。打比方说就有这么一句俚语，说的是“七不出门，八不归，逢九出门空手回”，为啥出门还得看日子呢？
first of all，七不出门，大年初七不太适宜，出门远行。 有的人讲，七这样一个数字不好听，农村有“做七”的传统。就是说，在人去世之后，没逢七要做。还有的人讲，“七”同“妻”，初七出门离家等同于“妻离”，这个是很不吉利的。亦有人说，七代表的是柴米油盐酱醋茶，假如没有将这几个家庭琐事安排妥当，出门也不得安心。 因 此，在决定出门，要选定日子，不能初七出门，就是这个原因。
其次，八不归，既有初八不回家，又说八德未行，不得归家。 对于第2句俚语，有人初八不回家，由于“八”同分开的“人”，从语意上是不吉利的。亦有人认为，八代表的是八德，即忠孝礼仪悌信廉耻，作为一个家担当，假如离家在外没有做到这么几点，也是无颜见江东父老的。 因 此，对于归家，不说光宗耀祖，也得符合八德，不做坑门拐骗之事。
最后，逢九出门空手回，初九不太适宜出门，要不然血本无归。 我国传统文化，一直宣扬九九归一，初九是个位数当中最大的，也是戾气最重的，这个时刻出门，有害于成事。因 此，有“初九出门惹是非”的讲法。
七不出八不归，逢九出门空手回，这是过去农村老人针对农村当家人出门而刻意制定的老话。
寓意讲的是农村当家人不管什么事情要慎重考虑的面面俱到，不能耽误家中的一切事物，打比方说想要出远门，必须做好七件农民认为特别重要的事情。
把家中的柴米油盐酱醋茶置办齐全以后再出门，要不然你要是出了远门，一连好几天不回家，那么得先考虑到了自己走了以后，家中这一摊子是不是有足够的吃喝用度。必须给家人办齐了才可以出远门。过去就是都是当家人置办家中的东西。
八不归是说这个当家人出去以后，假如有八件事情没做好的话，那么这样就别急于回来，等完成了这这事再回家不迟。这八件事是：孝。悌。忠。信。礼。义。廉。耻。当年农村非常讲究道德礼仪，认为大男子应当在外面把祖训的这几个道德礼仪做好才可以回家，不然的话对不起祖宗老祖宗，又有啥脸面见家中人啊。
逢九出门空手回，是说三六九原本是媳妇回娘家的日子，这天假如当家的出门通常是陪媳妇孩子回娘家，去了以后难免丈母娘会留闺女和孩子住几日，所以只好当家的两手空空而归，丈母娘即便要送啥东西，也是等媳妇回来时拿回了家。因此当家的两手空空回吧。
但这句老话只在过去有用，是提醒当家男人不管做啥都要慎重考虑的家中人的感受的一句老话，现如今不好用了，由于此刻男人只负责挣钱养家，花钱都是媳妇说了算，媳妇掌握经济大权，所以老话变成了老去的话。此刻用不上了。
“七不出门，八不归，逢九出门空手回”是句农村广为流传的老话。过去人们文化水平普遍不高，常常会把自然规律与个人臆想连系起来，形成一些约定俗成的活法习贯。
“七不出门”过去人们习贯认为“七”字与故去的人有关联。纪念亡人故去的时间，常常都与七字有联系。如一七，三七，五七都是己故去人灵魂活动的日子，因此才有了“七不出门”，要避免逢七倍数的日期才出门的讲法。
“八不归”是指嫁出去的女子过新年时回门说的。“八”字与“扒”字同音，“扒”字字面上有扒分，扒扯之义，听起来好像与家庭和睦不利，所以女人过新年回娘家或婆家都要避免初八日子。
“逢九出门空手回”过去人们认为逢九是人生的节点，十九，二十九，五十六，七十九，九十九等，人心容易产生浮躁，会心不安气不顺，做事也不易成功，只会两手空空。所以最好就是静下心来，不要赶在这个年令节点出门谋利。
农村老话俚语因为有 历史 文化水平的限制，没有可能完全符合科学原理，存在一些糟粕也是必然的，不足为奇。随着时代的进步，那些不合时宜的俚语也在逐渐被淘汰，很少会有人再去相信它了。
在我们河北农村，形容一个人干嘛嘛不行，到哪哪叫人烦，通常来讲说 “八不归” 。意思就是说这个人孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这八样都不占，用家乡话说就是这个人 狗屁不通，四六慈不懂。
借着这样一个话题，今天和大家聊聊 “ 七不出门，八不归，逢九出门空手回 ” 这句俚语在我们家乡究竟是啥意思？有啥道理。
【01】、七不出，指的不是初七也可以这样说带七的日子不能出门
实际意思说的是出门前要办好七件事，这七件事是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，即平常我们说的开门七件事。过去的人们出门办事，或者做生意经商，一走就是几个月，甚至三年五载，临行时，自然要为家中的妻儿老小做好生活的打算，唯独这样才能放心地远行。
过去的男人是一家之主，离家之时合理排布好家中的一切，合乎那个时候的 社会 现状。只是后人慢慢就理解成了逢七的日子不出门了。
【02】、八不归，说的是出门后有八件事没做好不要回家
这八件事是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是古代人们的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都觉得对不起祖宗，没法面对江东父老，更无脸回来见家人。
由于这八项做不好就不能回家，慢慢曲解成了有八的日子不归家了。
【03】、逢九出门空手回，说的是初九出门容易惹事非，会一无所获最后空手而归
据说在土家族的传统风俗中，一月、四月、七月、十月的蛇日，冬月的鸡日，3。6。九、腊月的牛日在土家地区被看成是“红煞日”。在这些日子里是忌出门远行的。
我们家乡这几个年一直盛行如此的顺口溜 “要出口（门），三六九，要回家，二五八” ，意思是出门的日子三六九最好；回家的日子首选二五八。三六九代表六六大顺；二五八预示年年大发。
综上所诉：中国是多民族国家，在各民族文化水乳交融的过程中，5000年的汉文化对其作用与影响深远，到现在每一句传承下来的俚语皆有其深刻含义，也存在一定的地域性、有限性。我们不能妄自菲薄，也不能一味的去。
“七不出门，八不归，逢九出门空手回”我们应该真真正正理解此句话之寓意，那么这样就是不忘记初心，好好做人，用积极向上的心态面对 命运。
农村人对于数字比较讲究，像我们小城的公交车一直没有四路车，似乎人们很忌讳和避讳四这样一个数字，就连自家车挂牌也是尽最大力量避免四，在人们的印象里，“四”跟“死”是谐音，因此就不吉利，因此我们当地人都不喜欢四这样一个数字。至于七八九这三个数字倒没有太多的忌讳和避讳，而且对于这三个数字各自之义，不同的用途有不同的解释。
平常的时刻，人们特别喜欢“八”这样一个数字，由于“八”同“发”，买车挂牌的时刻皆盼望有八这样一个数字。可是买楼的时刻，人们却都钟意买七楼，不喜欢买八楼，理由是七上八下。十八楼的价格最低，由于无人愿意购买十八楼，解释的理由是，十八层是地狱。听了这几个解释，是还是不是觉得有一些荒唐？可无论是还是不是荒唐，地方风俗就是这个样子，大家也只能入乡随俗。 说到这七不出门八不归，逢九出门空手回此句话，也是任何人的理解均不相同。
七不出门，就是逢七不能出门，总之初七十七二十七，这三天不宜出门， 对于此问题， 任何人的解释不一样。我理解的七不出门的缘故是，七月初七这一天是七夕节，是牛郎和织女一年一度鹊桥相会的日子，他们夫妻分别一年，只有在七月初七这一天才能够团聚，实在是太困难。三百六十天的分别，所有的话都要等到这一天去诉说。
对他们来说，七月初七这一天真是一刻值千金。好心的人们为了不打扰牛郎和织女相会，就决定七夕节这一天都不出门，能够让牛郎织女安静的待在一起，度过这美满的一天。凡间的人们，仅需要晚上躲在葡萄架下面，偷偷的听牛郎织女说的愉愉话。因此我认为七不出门，只是代表七夕节这一天。
八不归，就是说初八十八二十八，在他乡的人，这三天不宜回家。 本来八是个吉祥的数字，前面我已经说过，可在买楼的时刻人们一致认为七上八下，这时候八成了一个被忌讳和避讳的数字。我理解的这八不归，可能也是跟七上八下有关吧。亦有人说“八”字是“人”分开了，依照字型来解释是有道理的，不过归家是和家人团聚。又不是离家，怎么能是分开呢？所以觉得这个解释亦有一点牵强。
逢九出门空手回。 俺们这里都说，如果想走三六九，就是说要离家出远门的时刻，最好选择三六九这三个日子，出门办事顺利。可能各地风俗习惯不一样，有一些地方却说逢九出门空手回，这个空手回，有的人讲是去爸妈家中的时刻带着东西去了，而回家的时刻空手而归。我认为这话可可以在过去有道理，不过此刻相反了，此刻许多年轻人去爸妈家的时刻是空着手，而回自己家的时刻却大包小包的满载而归，无论逢八还是逢九出门皆如此。
农村老话"七不出门，八不归，逢九出门空手回"，什么意思？是说旧时年青妇女七月、八月、九月 "月月重，节节高"， 为此， 要宅在家中，哪里更不要去；要不然凶多吉少。恕纤夫细究其因:
七不出门
″七月七″牛郎织女天河配，现在的人付与更浓烈厚重的爱情色，大有越演越烈之势，″七夕节"已经确定被看成是咱们国家的″情人节″。即然如此，广大织女，都要宅家恪守妇道，″不出门"，未婚女子只能仰望星空，想像女郎织女鹊桥会的浪漫；已经成家女子则兑现花前月下的海誓山盟，向牛郎织女那样，不忘记初心，互敬互爱。 假如在七月出门就等于″私奔了"，这在旧时看成是大逆不道。
八不归
8。15″8。15中秋佳节″，是中华民族的传统性节日，家庭圆满，赏月圆，吃月饼，庆丰年。解放后，有的年份，国庆节也赶在阴历八月份，所以与8。15中秋佳节称为"双节"，普天同庆，愈加隆重，不逊于春节。其意义比"七夕节″更加的重要。封建 社会 ，凡节日，妇女行动都受到封建礼教的管束和禁固， 只可以在婆家与月同圆，″八不归"便在情理之中，把对娘家人的思念隐忍于心底。
逢九出门空手回
岁岁"九九重阳节″，现代被看成是″敬老节"″祝寿节"，旧传统″三从四德"孝为先，重阳节也是非常重要的节日。以老人为尊，祝老人长寿，赠老人寿礼。然而 旧时男尊女卑，″卑″屋及乌，就连娘家老人也不被注重和重视。除非娘家老人病重或去世，需要去奔丧，摆席祭祀，丧毕空手而回，"逢九出门空手回″也就不难理解了。
有道理吗？
归纳起来，是说″七八九"这三个月每月一节，"七夕节"涉及到男女恩爱；"8。15中秋佳节″涉及到家庭团圆；″重阳节″涉及到老人长寿，这″三个月″″三个节″涉及人生的重大节点。 在旧时妇女没有家庭地位，被歧视和刁难，她们只能依附于听命于婆家的安排。越是节日，妇女越受限制，这反映了旧时代的黑暗和广大妇女的悲哀。
新中国成立后，广大妇女翻身解放，与男同胞享有同等待遇，并越来越呈妇来者居上之势。此刻娘家成为至尊至敬，妇女获得充分自由。" 七夕″成为妇女的狂欢节；″中秋″成为亲家双方的团圆节，娘家的丰收节；"重阳"成为双方老人的互祝节，希望青年人别忘了生养本人的前辈老人！！！！！！！！！
