佛弟子不能算命吗(算命卜卦推算)
学佛的人可以求神问卜预知吉凶吗
看相、算命、卜卦、抽签，都是佛陀所反对的邪命生活。一个正式举行过三皈依的佛弟子，不能再去求神，不能去搞打卦、算命。要不然就是违背三皈誓言。不可以，求神问吉凶会破坏皈依体，等同于连佛都不信了，不脚踏实地修行，去关心果而不关心因。末法时代，非常混乱，求神问卦本身就可能招来不好的因缘。
名符其实的吉凶，在《佛说十善业道经》、《阿难问事佛吉凶经》中说的一清二楚，另外，认真阅读《安士全书》里面大量的真实的因果案例，熟悉了解什么因会致使怎样的果，紧接着在生活之中一点一滴的改进，是从根源上改命，何用求神问卦。假如是初开始学，可以认真看看《了凡四训》。
佛教为啥不让占卜?
这个没有定性绝对性的答案 占卜为的是什么 要看企图 也一定要看求测之人居心
关键就是一般占卜的意图是要晓得点什么 在佛法中 佛家弟子也是需要经过其他办法知道其他别的类似的结果 打比方说说入定观 等等 佛家讲不住相算命、卜卦，属于外道法术，佛在多部经典种一再劝诫弟子不得学、不得做，更是万万不可以引导他人参加，要不然误人修行、让人走上修行歧途毁人法身慧命罪过很大！！！
《大方广佛华严经》卷35《
十地品》中云：“菩萨住于正道，不行占卜，不取恶戒，心见正直，无诳无谄，于佛、法、僧起决定信。”
《大智度论》卷19《序品》中云：“何等是五种邪命？答曰：一者、若行者为利养故，诈现异相奇特；二者、为利养故，自说功德；三者、为利养故，占相吉凶，为人说；四者、为利养故，高声现威，令人畏敬；五者、为利养故，称说所得供养以动人心。”
上述经文之义是：四众（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）营不如而为生活，谓之「邪命」，有五种：
1。诈现异相。于世俗人前，诈现奇特之相，令其心生敬仰，而求利养，是为邪命。
2。自说功能。以辩口利词，抑人扬己，自逞功能，令所见者，心生信敬，而求利养，是为邪命。
3。占相吉凶。攻学异术，圤命相形，讲谈吉凶，而求利养，是为邪命。
4。高声现威。大语高声，诈现威仪，令人畏敬，而求利养，是为邪命。
5。说所得利，以动人心。于彼得利，于此称说；于此得利，于彼称说，令人动心，而求利养。
由此可见但凡依靠给人算命、占相谋生者皆为邪命，由于世界万物都是因果轮回而生，如不发心自己修行靠占卜算命无从改变因果 ，另外卜卦会致使人我是非 ，同时卜卦必破坏因果，造诸多恶业，是人无修无德！！！
《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515《不退相品》中云：“复次，善现！！！一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意，恒不远离大菩提心，恒修净命，不行咒术、医药、占卜诸邪命事，不为名利咒诸鬼神，令著男女问其凶吉，亦不咒禁男女、大小、傍生、鬼等现希有事，亦不占相寿量长短、财位、男女诸善恶事，亦不悬记寒热、丰俭、吉凶、好恶惑乱有情，亦不咒禁合和汤药、左道疗疾、结好贵人，亦不为他通导致命，现亲朋友好友相⓵徇利求名，尚不染心观视男女戏笑与语，况有余事！！！亦不恭敬供养鬼神，是故我说常为上士、不为下士。
所以者何？是菩萨摩诃萨知一切法性相皆空，性相空中不见有相，不见相故，远离种种邪命、咒术、医药、占相，唯求无上正等菩提，与诸有情常作饶益。若菩萨摩诃萨成就如是诸行、状、相，知是不退转菩萨摩诃萨。”
上述经文中佛明确指出要成就无上菩提，务必要远离邪命、咒术、占相！！！而我们佛弟子修行的最终目的就是要证得无上菩提，假如不依教奉行，而去行咒术、占卜诸邪命事，定向将自己推向魔道！！！
还有，大家都知道，在成为一个正式佛弟子的时刻，要参与皈依仪式
，仪式上要口念“三皈依”：
“既皈依佛，以佛为师，从今日起，乃至命终，不得皈依天魔外道”。
“既皈依法，以法为师，从今日起，乃至命终，不得皈依外道典籍”。
“既皈依僧，以僧为师，从于今日，至命终时，不得皈依外道徒众”。
其实也就是说三皈依亦即发愿信守三条基本戒律，参加算命卜卦业已是违背了皈依的愿言，若是再靠给人算命、占相赚money谋利误导他人，那背负的因果就更大，我们佛弟子务必要谨守佛之教戒，远离恶师恶友、树立正知正见，不离经典精进修行、直至成就佛果！！！
作者：醒尘居士佛教讲六根清净，调服自心，教化众生为本怀。精进修持，不费懈时日，深入经藏，深知诸法皆空，以空悟真理，以出轮回的出世间法为主，怎么能染入世间八法尘境，占卜是世间外道的做法，占卜也不能出生苦海，假如沙弥真的开门占卜以此乃业，这跟开门做生意的世俗人没两样，不能算是修行人。但有些修有功名的高僧他有这定力能看出你许多因缘，即为你说的占卜，他目的就是引导解救有缘众生并以此开导他向善，并不是无缘无故去找人占卜赚生活。也就是说真真正正修行人是不会做些与佛戒律相背的事，佛教也不允许占卜看相看风水的
佛教，是禁止算命的?
给这么点分啊，然而还是跟大家说说好了。
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第1，佛教算命是还是不是禁止的？
答案：佛教是当然不允许算命的，尤其是沙弥，更是禁止算命也禁止给他人算命。据说佛教高僧到了一定境界是可以通灵的，可以看见过去未来，但这和周易预测推算完全是两回事。这种预测推算是灵性的，通常是不给人预测推算的。佛家一直就是要把一切看空，不管给人算命还是人家为自己算都算是执念。
此刻佛教蛮乱的，许多人把头发剃光紧接着说：“施主，我见你最近气色较差，不如占卜一挂吧”这纯属胡扯八道，莫要信。沙弥算命一直就是笑话。要么就是假沙弥，要么就是不合格的沙弥。
第2：周易算命是还是不是属于道教。
说到这就有点复杂了。古时候有三本关于易方面的书：连山易、归葬易、易经。连山、归葬据说已经失传已久。但如今的中药学和道教一些法门就是从连山和归葬里面延伸出来的。易文化要比道教早。确切的说是道家从易文化中延伸出来，而道教又解释了易文化。至于啥是“周易”，周易是周朝时代对易经的注解解读解释。算命是从易经中演化出来的，但不是易经的全部。
第3：基督教关于算命的讲法。
基督教是有神论者，相信神创造了世界。实事上确实有神。主要看你怎么理解神。神只是个名词，是固定不变的金科玉律。说白了，神就是金科玉律。自然界的金科玉律。大自然创造了一切。故此我们叫这个金科玉律是神也可以，佛也可以，怎么叫都无所谓。基督教排斥通灵者，亦即那些顶香的。被阴性附体的。总之排斥那些与鬼打交道的。但无论怎么样基督教对周易还是有排斥性的，毕竟基督教徒不研究周易，对周易不清楚。假如你是基督教徒请不要反对俺的建议，坦白说我研究基督教研究了十二年，还算比较了解。阿弥陀佛，佛教通常情况下不需给人算命，更不许依靠算命来敛财。
周易算命，勉强说属于道家的吧，由于道家比较杂，呵呵。不过易经是儒家的本质经典。儒家的亦有好多玩周易的。
基督教似乎有语言这一说，具体我不太清楚，阿弥陀佛。在小乘佛法里，四分律规定，佛教弟子，不管在家还是出家，不能算命、卜卦、风水等等
大乘佛教，佛陀在《梵网经菩萨戒本》也是规定不能做这几个的，被叫作邪命
不过佛法在咱们国家，有咱们国家的特色，中国人向来信命，易经一直就是从占卜而来，所以孔夫子就论，不知命无以为君子。咱们国家的几千年的文化，实际就是周易文化，由于在四书五经之中，易经为群经之首。
佛法有云，只要是劝信众生一心向善，一切法皆是佛法，善人用恶法，恶法亦善，恶人用善法，善法亦恶。
有易经的时刻，还没有道教呢，所以道士把易经归给自己的学说，是有些盗窃思想意识的，至于太极图和阴阳鱼，都是道家的运筹使用了易经的思想。从归根结底，易经既不是佛家，亦不是道家，儒家思想发展了易经，可以说，易经从某种程度来说，更接近儒家，历代大儒为易经做注的比比皆是，打比方说，宋代的朱熹、王安石、三国的虞翻、汉代的董仲舒、近代的俞樾、等等
基督教，是反对算命的，但是事实上目前基督教徒，亦不是很前程，不学教理，大多属于领域，也是出于末法时期。
至于塔罗牌，等等，是吉普赛人的游戏，没有多少的论理根据，仅仅是说些性格而已，要是说预测推算，那么这样就有些贻笑大方了
但是目前80后的年轻人，许多玩塔罗，游戏而已周易算命属于儒家．
后来道家发展为道教时．也将周易纳入本人的道藏中．
佛教禁止医卜星相．包括医生和算命．可能有人问：医生是救人的．为啥也禁止呢？其实也就是说佛的意图是防止他们堕入妄语和骗取钱财．由于无法保证把一切病都治好．把一切卦都算准． 假如此时收费了．就是不义之财． 并且不论算的结果是吉还是凶．都会让人心不定．对吉会起贪心．对凶会起担心．
假如为了利益众生．是可以治病救人和算命预测推算的．现实中．有很多预测推算高人是出自佛门的． 他们从不收费．同时还能促让人学佛解灾．
此刻一些经常提到的佛教徒宣称佛禁止算命．是不懂佛经所致．他们断章取义．不懂装懂．
至于基督教禁止算命．那是神的话语．不可违背．没别的缘故．亦不是，佛教的八字命理亦有许多方法，只是流传不广，依照科学而言人的各条运势与运气，亦称潜在作用规律，能够受自然与社会的自由组合系统作用与影响不同，并且互相作用，与时间和空间等有关，每人都不同，并且没有完全相同的。二是每时每刻的人在不同地域的人都会不一样，这种事情需因人而异，能在tb购物网站上搜“金额自愿”，或者“机会缘分结缘”“命理”等找一些非盈利性质的专业师傅看看，可能解答心中疑惑。要不可以到一些命理专业网站看看，就是花费多点，再就是也可以到一些周易论坛看看，希望能帮到你。三着重是找到对应时空来做趋吉避凶。也可查看知道主页。
为啥不是所有的神仙皆可以抽签
为啥不是所有的神仙皆可以抽签？答案如下：由于一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信 人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不尽相 同，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信 的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知 众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。为啥不是所有的神仙皆可以抽签？1。各路妖魔、散修都不入流，统称地仙。
2。地仙之上为天仙，天仙者，上窥天地之道，炼形化炁，渣滓全去。后天重浊之形，化为先天轻清之炁，纯阳之体。胎仙自化，阳神已成，脱质升举，可以霞举飞升，出入三界。因此讲如已是仙并已列职的就不会抽签了。1。寺、庙、道观、庵，均有不得设立抽签、问卜、算命、看相、择吉等规定，不但界内部不允许，国家条文里其实也就是说也是不允许的。目前，完全不搞抽签、问卦的，大约只有基督教和伊斯兰教的教堂和清真寺。2。佛教和道教的寺观里之故有抽签问卦的摆设，一方面是由于我国有这个传统，一下子要全部撤掉还缺乏群众基础，另一边也是寺观自己一身经济方面的需要，这部分收入也是寺观自养经济的一个组成部分。3。抽签问卦是向本寺、本观所供的菩萨问，也不违背信仰规则，但算命、看相那么是向算命半仙问，违背信仰规则。因 此，寺、观里是不许设相命摊的。4。算命半仙的摊位离寺、观近，这是做生意的需要，并且也说明，在当前的信教群众中，确实有相当一部分是者，是愚昧的。
里的抽签是佛菩萨的暗示吗
打卦、抽签算命，是活动，不属佛教，是佛所呵责的，戒律不允许的。
拜菩萨时去求签，有哪些下下签
佛教不建议下签，所以拜菩萨也不必去求签，命由己造，相逐心生
为啥大都求签只有观音菩萨，没有普贤菩萨呢?
first of all，佛禁止佛弟子以卜卦算命为业，学佛人切记不可算命卜卦，算也是算错了的。至于世间人大都求签多求观世音菩萨，原因大体有二：一是由于，观世音菩萨本身就与我们娑婆世间的众生最有缘，大慈大悲，寻声救苦，广大感应。普贤菩萨在咱们国家的信仰基础，不如观世音菩萨来得普及。二是由于，中国本土的周易风水卜筮文化，传统基蕴深邃，加上中国汉地的观音信仰也很深邃，因此，从古至今，相士们将二者结合在一直，迎合中国人的文化心理，就形成了中国特色的求签占卜
佛教为啥呢禁止卜卦
要看站在哪个层次说，就象佛依据不同的众生说法分三乘一样……刚入门的时刻，的确需要许多戒律，不让做这个不让做那个，为的是让心收敛乃至安静下来。假如你后来变成了一个很有修为的、见地也很纯正的佛门弟子，一旦你到达这个很究竟的层次，其实也就是说是百无忌讳与禁忌……另外，戒律的建立也是避开带来的一些不好的后果（违缘）……也就是说，假如你想在这一方面有所修为，戒律务必要持起来……由于佛教的中心是四圣谛八正道十二因缘。是学习方法找到解脱的苦楚基本的方法，紧接着脱离痛苦，卜卦是为了更佳的预支以后的结果而演出来的，这个思想和佛教的中心思想是悖逆的，佛教把痛苦的因比果要重要，并认为解脱痛苦只有唯一的方式方法，那么这样就是破执无明，没有痛苦的因何来痛苦的果？ 那么卜卦预支福凶的意义业已不成立了。
所以名符其实的佛教是禁止算命卜卦趁吉避凶的。没有禁止您卜卦 而是佛不许出家弟子给人做占卜这类事 由于这几个不究竟 唯一佛指定的是地藏占察法门。佛弟子应当学习修持 其他算命看相解决不了因果问题 该怎么样还是怎样。
