咸卦易安居(舌头感应爱情)
咸卦的哲学解读
“咸”是1:6卦的卦名，1:6是咸卦的代号。咸卦启示的是男女之间互相感应的道理和方式。此卦卦名为咸，是《周易》下经的第1个卦。甲骨文的“咸”字是“戌”字与“口”字相合。而此卦的“咸”字与“感”字是一个意思。即预示感应。《彖传》中这样解释此卦：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨，利贞”，“取女吉”也。根本上别卦展示主客双方利益博弈 ，主卦与客卦的阳数比是1:6，主弱客强，主方不是“感受”客方的身体，而是伺机消耗客方实力，依靠仅仅有的一点微薄力量，维护本人的利益和生存。
起卦前需要客观地、全面地、准确地剖析主方和客方情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：
1、 主方与山很相似，客方与泽很相似。
2、 主方阳数是1，客方阳数是6、
3、 主方的行动是阴，素质是阴，态度是阳；客方的行动、素质和态度是阳、阳和阴。 按阴阳趋于和谐的规律，六十四卦中判断吉凶的基本原那么是当位和有应。当位指位置适当。别卦中的线叫爻，爻的具体位置从下往上数。第1、3。五爻的具体位置叫阳位，第2、4。六爻的具体位置叫阴位，阳爻在阳位，位置适当，叫当位。阴爻在阴位也是当位，要不然不当位。当位是对主方有益的潜在因素，在结构图中以红色预示。不当位的爻以天蓝色预示，是对主方潜在的不利因素。在这个别卦中，四条爻，二阴、三阳、五阳和六阴当位，另二条爻不当位。
有应，指主卦与客卦对应的爻有阴阳对应的关系，假如是一阴一阳，叫有应。有应使潜在因素成为名符其实的对主方有利或者不利的因素。别卦的结构图中，用箭头预示有应，箭头的方向是从阴爻到阳爻。在这个别卦中，三对爻全部有应，表明主方与客方各个方面都处于和谐状态 ，主客双方关系中没有矛盾冲突。
主卦和客卦的一对中爻既有应又当位，中爻是代表素质的 ，这个有应关系表明主方能够从客方的良好素质得益，打比方说说，得到金钱，得到地位，得到爱，等等。主方得益的途径有两个，第1，以消极被动顺应客方的积极主动；第2，以强硬态度制约态度随和的客方。主方应当努力保持目前状态。
咸卦的六条爻辞中，五条有“咸”和身体部位，因为易有普遍性，对于各个身体部位，须要结合具体情况解释。例如，对于敌我关系来说，可以解释为各个团队；对于商业竞争角逐关系来说，可以解释为各个市场环节；对于雇佣关系来说，可以解释为各个行政部门，等等。“咸”，并不是真地加一点味道将对方吃掉，而是说要关注具体问题，采取应对措施。爻辞表明当前形势有利主方，主方应当伺机一块一块地“吃掉”客方，消耗客方实力以维持生存。删除爻辞中的判断词，可以看出六条爻辞就是一首完整的围绕主题“咸”的散文诗。以下是其译文：
他的大拇指伸了过来，
他的腿肚子伸了过来，耐心等待。
他的大腿伸了过来，牵着他，向前走要保重自己。
朋友摇曳不定，他正顺由你的意愿，
给他的脊背推一把，
再给他的脸上一个大巴掌。
卦辞阐述在当前形势下主方应当作的事。“取女”不能狭义地理解为“娶妻”，而应当理解为适当抓住机遇而获利。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗亨，利贞；取女吉。
〖译文〗顺利，利于坚持下去，娶女吉利。
〖解说〗这是咸卦的卦辞，综合地说明当前主客双方关系的形势。“亨”（heng），通达，顺利；如，万事亨通。通达和顺利皆可以预示事物发展和变化的状态。“贞”（zhen），坚持，如，坚贞不屈。“取女”是形象比喻，只有在爱情婚姻关系中才可以直接作“娶妻”解释，在主客双方关系中，可以理解为吸取客方资源以壮大自己。从卦的结构图可以看出，六条爻中有三条爻当位，而且，六条爻全部有应，形势对主方有利，能够起到好作用的坚持下去，爻辞说“亨，利贞”。第1爻和第2爻的有应都是主方的阴适应客方的阳，预示主方被动，客方主动，在客方主动的时刻，抓住机遇，利用客方资源丰富自己，假如这样，就吉利，爻辞说“取女吉”。假如不是采用“取女”战术，而是与客方完全对抗，那么这样就不一定吉利。 〖原文〗咸其拇。
〖译文〗感应发生在脚的大拇趾上。
〖解说〗这是咸卦第1爻的爻辞，第1爻代表主方行动。这是阴爻，预示主方行动被动，处防守状态。“其”指客方。“拇”指手或脚的大指。此时处于初级阶段，因此只可以得到较肤浅的感应。
〖结构剖析〗第1爻的具体位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，但是与四阳有应。不当位，就是说主方的消极被动不适当，是个潜在的不利因素；有应表明这种不利的潜在因素被客方利用，主方不得不顺从客方，这潜在的不利因素成了名符其实的不利因素。不过，从整体上来看，主方的素质不佳，而客方的素质良好，主方在顺从客方的过程中，没有啥可以损失，反而可能从客方的良好素质得益。因 此，这条爻的不当位而有应的状态，对主方有利。 〖原文〗咸其腓，凶，居吉。
〖译文〗给他的腿肚子加一点咸味，有凶险，安居吉利。
〖解说〗这是咸卦第2爻的爻辞，阴爻，预示主方素质不佳，打比方说说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教导程度低，等等。“腓”（fei），腓肠肌，胫骨后的肉，俗称“腿肚子”。假如单从爻的当位和有应的有利状态来看，当前应当是主方从客方得利的良机，客方已经把腿肚子伸了过来，主方应当吃掉它。不过，爻辞说“凶”，不能吃。由于从全局看，客强主弱，主方没有那么大的肚子能吃掉客方的腿肚子。因 此，爻辞说“居”，不要动。吃掉客方的腿肚子，有凶险。隐蔽不动，吉利。
〖结构剖析〗第2爻的具体位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与五阳有应。当位表明主方素质不佳是适当的，这不是说，主方的素质不佳对于主方是好事，而是说，素质不佳业已是现实，这种现实情况能够起到好作用的主方从客方的良好素质得益，这是对主方有益的潜在因素；有应，因为客方的素质良好，这种有益的潜在因素成了事实，主方有可能从客方的良好素质得益。然而，考虑到主方顺从客方的状态，主方不适宜直接地采取措施从客方谋取利益，而是应当耐着性子地等待适那个时候机。 〖原文〗咸其股，执其随，往吝。
〖译文〗感应到了小腿上，凶险，安于居所则吉祥。
〖解说〗这是咸卦第3爻的爻辞，阳，预示主方态度强硬。“股”（gu），大腿。“执”（zhi），拿着，掌握；执笔，执政。“其”（qi），他，他的。“随”（sui），跟着，顺从。“吝”（lin）过分爱惜：吝啬。六二与九五相感应。此时的感应已经到了小腿上了，说明感应有了进一步的发展。但爻辞说“凶”，这是什么情况呢？原来，六二与九五的感应固然到了小腿上，但感应的程度还没有达到最火热的地步。而六二却想急着跟随九五而去，这种举动，因为时机不成熟，当然会凶险了。所以爻辞又补充说：“居吉”，意思是在家中不要外出才会吉祥。六二为啥有外出的预兆呢？由于六二是咸卦下互卦巽卦的最下爻，巽为随为入，故有随人走的预兆。
〖结构剖析〗第3爻的具体位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与六阴有应。当位表明主方强硬态度是正确的，这是对主方有益的潜在因素；有应表明客方能够接受主方的强硬态度，这个对主方有益的潜在因素成了事实。主方应当利用这个机会，控制客方，“执其随”。不过，因为客方强大，主方的力量薄弱，主方在从客方谋取利益的时刻务必要小心翼翼。 〖原文〗贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。
〖译文〗坚持下去吉利，悔恨消失；朋友摇曳不定，顺由你的意愿。
〖解说〗这是咸卦第4爻的爻辞。第4爻是客卦下爻，代表客方行动，阳，预示客方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。“贞吉”，坚持下去吉利，面对客强主弱的形势，主方应当坚持消极被动和强硬的态度。假如这样，就是应当做的，没有悔恨，爻辞说“悔亡”。“憧憧”（chongchong），往来不定，摇曳不定，人影憧憧。“朋”指客方。“尔”指主方。“憧憧往来，朋从尔思”指客方摇曳不定，只得顺从主方之义而转移。
〖结构剖析〗第4爻的具体位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，但是与一阴有应。不当位表明客方积极主动，这或许损伤主方利益，是对主方的潜在的不利因素；有应说明主方顺从客方，对客方的积极主动没有反抗，不利的潜在因素成了事实，客方可以控制主方。不过，因为主方的素质不佳，打比方说说，很贫穷，主方顺从客方，没有啥可以损失，相反地，客方要求主方顺从，为客方服务，主方可以取得酬金，这事实上是对主方有利。这样的状况下，主方应当顺从客方，“贞吉，悔亡”。主方可以利用被动局面，迷惑客方，使客方“憧憧往来”。再冷静地观察和了解客方，发现可以获利的机会，让客方听从主方的意愿，“朋从尔思”。 〖原文〗咸其脢，无悔。
〖译文〗感应发生在脊背上，不会发生后悔。
〖解说〗感应到后背，是心愿还没有脢指的是人后背脊椎附近的肉，亦即离心脏很近了。说明感应已经到了最敏感的部位，人的后背有着富饶的经络，所以感觉极为灵敏。可是九五之上是上九五尽管与六二相应，但迫于上六的原因，所以不能与六二相合。所以象辞中说“志末也。”
〖结构剖析〗第5爻的具体位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与二阴有应。当位表明客方的良好素质是对主方有益的潜在因素；有应表明主方素质不佳，可以利用客方的良好素质，这种有益的潜在因素成了事实。客方的良好素质，就好像是一块里脊肉，主方应当加上一点咸味，吃掉。这样做自然而然，“无悔”。 〖原文〗咸其辅颊舌。
〖译文〗感应到牙床、面颊和舌头上。
〖解说〗这是咸卦第6爻的爻辞。第6爻是客卦上爻，代表客方态度，阴爻，预示客方态度随和。“辅”（fu），指面颊，人的颊骨部位。“颊”（jia），人的面部两侧从眼到下颌的部分。“辅颊舌”反映客方态度，从字面上看，这条爻辞之义是，注意和提防客方态度，利用客方的随和态度。
〖结构剖析〗第6爻的具体位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与三阳有应。当位表明客方的随和态度是对主方有益的潜在因素；有应表明主方的强硬态度正好适应于客方的随和态度，这种对主方有益的潜在因素成为真真正正对主方有利，客方能够接受主方的强硬态度，按主方意图，用其良好素质作对主方有利的事。
节卦，变卦是 咸卦，怎样理解。。。
亨，苦节，不可贞。（恨，痛苦的节日，）
不出户庭，无咎。（不出门，没啥过错。）
不出门庭，凶。（不出门，凶）
不节若，则嗟若，无咎。（这样的如此，不是咎。）
安节，亨。（幸福的节日，有坏人恨，搞破坏）
甘节，吉，往有尚。（甜美的节，与别人高尚的共享。）
苦节，贞凶，悔亡。（苦的节日，真凶，后悔死。）节，兑下坎上，泽上有水，指限度，亦即提防；咸，艮下兑上，艮为山兑为泽，山高而在下，泽低而在上，山土受泽水滋润，所以有相通感应之意！！！至于变，六十四易未见，故不晓！！！
易经六十四卦的卦名是什么?
乾卦：读 qián
2．坤卦：读 kūn
3．屯卦：读 zhūn
4．蒙卦：读 méng
5．需卦：读 xū
6．讼卦：读 sòng
7．师卦：读 shī
8．比卦：读 bì
9．小畜卦：读 xiao xù
10．履卦：读 lǚ
11．泰卦：读 tài
12．否卦：读 pǐ
13．同人卦：读 tóng rén
14．大有卦：读 dà yōu
15．谦卦：读 qiān
16．豫卦：读 yǜ
17．随卦：读 suí
18．蛊卦：读 gǔ
19．临卦：读 lín
20．观卦：读 guān
21．噬嗑卦：读 shì hé
22．贲卦：读 bì
23．剥卦：读 bō
二十四．复卦：读 fù
25．无妄卦：读 wú wàng
26．大畜卦：读 dà xù
27．颐卦：读 yí
28．大过卦：读 dà guò
29．坎卦：读 kǎn
30．离卦：读 lí
31．咸卦：读 xián
32．恒卦：读 héng
33．遁卦：读 dùn
34．大壮卦：读 dà zhuàng
35．晋卦：读 jìn
36．明夷卦：读 míng yí
37．家人卦：读 jiā
38．睽卦：读 kuí
39．蹇卦：读 jiǎn
40．解卦：读 xiè
41．损卦：读 sǔn
42．益卦：读 yì
43．夬卦：读 guài
44．姤卦：读 gòu
45．萃卦：读 cuì
46．升卦：读 shēng
47．困卦：读 kùn
48．井卦：读 jǐng
49．革卦：读 gé
50．鼎卦：读 dǐng
51．震卦：读 zhèn
52．艮卦：读 gèn
53．渐卦：读 jiàn
54．归妹卦：读 guī mèi
55．丰卦：读 fēng
56．旅卦：读 lǚ
57．巽卦：读 xùn
58．兑卦：读 duì
59．涣卦：读 huàn
60．节卦：读 jié
61．中孚卦：读 zhōng fú
62．小过卦：读 xiǎo guò
63．既济卦：读 jì jì
64．未济卦：读 wèi jì乾宫八卦：乾为天、天风姤、天山遯、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有兑宫八卦：兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹离宫八卦：离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人震宫八卦：震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随巽宫八卦：巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊 坎宫八卦：坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师艮宫八卦：艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐坤宫八卦：坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑
同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑
无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑
家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑
震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑
既济﹑未济。
六十四卦速记表
乾（天） 坤（地） 震（雷） 艮（山） 离（火） 坎（水） 兑（泽） 巽（风）
乾（天）1乾 11泰 34大壮 26大畜 14大有 5需 43夬 9小畜
坤（地）12否 2坤 16豫 23剥 35晋 8比 45萃 20观
震（雷）25无妄 二十四复 51震 27颐 21噬嗑 3屯 17随 42益
艮（山）33遁 15谦 62小过 52艮 56旅 39蹇 31咸 53渐
离（火）13同人 36明夷 55丰 22贲 30离 63既济 49革 37家人
坎（水）6讼 7师 40解 4蒙 64未济 29坎 47困 59涣
兑（泽）10履 19临 54归妹 41损 38睽 60节 58兑 61中孚
巽（风）44姤 46升 32恒 18蛊 50鼎 48井 28大过 57巽
泽山咸卦啥意思
六十四卦之泽山咸卦：咸卦【中上卦】互相感应
六十四卦之泽山咸卦：象曰
运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。
这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。
六十四卦之泽山咸卦：事业
和为贵，和则万事兴，务以诚感人，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。树立大志向，坚持主见，不可盲目随大流。不利时应安居待机，不可妄动强求。
六十四卦之泽山咸卦：经商
有利可图。但应以纯正之心，以诚待人，加强合作。市场若不景气，决不可妄动，不可强求，而应静待发展。虚心听取不同意见。
六十四卦之泽山咸卦：求名
志向应宏大，老老实实，虚心请教他人，让人悦而应，帮助、重用自己。切莫自我封闭，更不得冷漠孤僻，以广阔的胸怀发展自己一身。
六十四卦之泽山咸卦：外出
虽希望外出，但暂时不适宜远行。待时机成熟时再出行。
六十四卦之泽山咸卦：婚恋
成功的可能性极大。双方很有感情，但动机务要纯正，爱情婚姻方可幸福、永远。
六十四卦之泽山咸卦：决策
如意吉祥。人际交往好，善于交际。以真诚的态度，无私的心去处世，不可能有不利的地方。与他人合作应坚持原则。办事不可优柔寡断。不是很顺利时，应停止行动，汇总经验，以图发展。待人诚恳，但不可与玩弄口舌的小人交往，防止受骗。
采纳
周易! 谁能解释一下 咸卦之义?
原文） （卦辞）： ：咸，亨，利贞。取女，吉。
（爻辞）： 上六：咸其辅、颊、舌。
九五：咸其脢，无悔。
九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。
九三：咸其股，执其随往，吝。
六二：咸其腓，凶。居吉。
初六：咸其拇。
（译文）（卦辞） ：真诚的情感能让人类之间和睦相处，利于对此有一个正确的认识。建立在男婚女嫁的婚约基础上的情感将会产生完满的结局。
（爻辞）： 初六（ ）：触摸对方的脚，以传达本人的爱慕之情。
六二（ ）：鲁莽地触摸她的小腿，将造成不好的结局。向深爱的人表达本人的尊重才可以有一个完美的结局。
九三（ ）：抚摸她的大腿，并强制发生性行为，将会留下悔恨。
九四（ ）：有了正确的认识就能有一个完美的结局，就不会发生让人感到悔恨的事。让人心旷神怡的平稳安定的性生活是建立在你情我愿、心心相印的状态之上的。
九五（ ）：心心相印的相恋之人热情地拥抱，没有过错。
上六（ ）：吻她的脸、额和舌头。
（注释）：咸卦卦辞：“ ：咸，亨。利贞。取女，吉。”
“ ”：咸卦卦画。由损卦卦画“ ”演变而来。经过了六个变化过程，即由损卦变为初六爻的蒙卦“ ”；再变为六二爻的剥卦“ ”；九三爻的艮卦“ ”；九四爻的旅卦“ ”；九五爻的遁卦“ ”；上六爻的咸卦“ ”。咸卦卦画是咸卦完成六爻变化后的上六爻爻形。
“咸”：《说文》：“咸，皆也，悉也。”《尔雅·释诂下》：“咸，皆也。”《庄子·知北游》：“周、遍、咸三者，异名同实，其指一也。”咸有普遍、全部的意思。为啥是这个意思？古代人们未说。观字形，甲骨文咸字从戍，从口，其本义当为军人手持武器守卫边防，保家卫国。古时候兵役制是以家为单位应召，每家至少出一人服兵役，大体上是全民皆兵，故咸字被引申为都、普遍等义。军人远离因而土，与家乡的亲人互相牵挂，故咸又引申为感知、感化、感应、感情等义，后加“心”字底写作“感”。这里用感情、感应的意思第三1卦泽山咸（咸卦）互相感应中上卦
象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。 第三1卦泽山咸（咸卦）互相感应中上卦这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。
事业：和为贵，和则万事兴，务以诚感人，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。树立大志向，坚持主见，不可盲目随大流。不利时应安居待机，不可妄动强求。
经商：有利可图。但应以纯正之心，以诚待人，加强合作。市场若不景气，决不可妄动，不可强求，而应静待发展。虚心听取不同意见。
求名：志向应宏大，老老实实，虚心请教他人，让人悦而应，帮助、重用自己。切莫自我封闭，更不得冷漠孤僻，以广阔的胸怀发展自己一身。
外出：虽希望外出，但暂时不适宜远行。待时机成熟时再出行。
婚恋：成功的可能性极大。双方很有感情，但动机务要纯正，爱情婚姻方可幸福、永远。
决策：如意吉祥。人际交往好，善于交际。以真诚的态度，无私的心去处世，不可能有不利的地方。与他人合作应坚持原则。办事不可优柔寡断。不是很顺利时，应停止行动，汇总经验，以图发展。待人诚恳，但不可与玩弄口舌的小人交往，防止受骗。
希望能够帮到你。咸（xián）卦是《易经》六十四卦之一，代号是1:6，主卦是艮卦，卦象是山，阳数是1；客卦是兑卦，卦象是泽，阳数是六、山泽通气，咸之义是“感应”，例如少年男女相爱心灵的感应、物理上的电磁感应等。“咸”之义是加一点“咸味”，主卦与客卦的阳数比是1:6，主弱客强，主方不是“感受”客方的身体，而是伺机消耗客方实力，依靠仅仅有的一点微薄力量，维护本人的利益和生存。卦辞
咸。亨，利贞。取女贞。
咸卦。通达，适宜正固。娶妻吉祥。
咸字加心，便成感字，相互感应，结成夫妻必须彼此之间有感应。《序卦传》说：“有天地紧接着有万物，有万物紧接着有男女，有男女紧接着有夫妇。”咸卦上兑下艮，艮卦是少男，兑卦是少女，少男在下代表年轻的时刻男性追求女性，是男生主动，摆低姿态，女生则含蓄一点。
彖传
《彖》曰：“咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说（yuè），男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而世间万物之情可见矣。”
《彖传》说：咸卦，就是感应之义。柔顺者上去而刚强者下来，阴阳二气互相感应才结合在一起。稳定而喜悦，男方以谦下态度对待女方。所以通达而适宜正固，娶妻吉祥。天地互相交感流通，万物才得以变化生成，圣人感化人心，天下才会祥和太平。观察这种感应现象，就能够看出世间万物的真实情况了。
柔上刚下指咸卦是由天地否卦而来，也就是由否卦的六三与上九换位而得咸卦。这个变化使阴阳二气相互感应，结合在一起。天地否阴阳不交、上下不通，如今稍微变动，柔上刚下，便有交错，也开始沟通了。
如此的沟通感应很快，下卦艮为止，上卦兑是悦，是以“止而悦”，二个人认识后停下来喜悦，意即稳定而喜悦。男方以谦下态度对待女方，所以通顺而畅达，娶妻当然吉祥。感就是感应、感动、感化，这个字的来历起源是咸，咸是皆，有心就变成感了。
象传
《象》曰：“山上有泽，咸。君子以虚受人。”
《象传》说：山上有沼泽，这便是咸卦。君子由此领悟，要以谦虚态度接纳别人。
山固然高耸，却能空出一片地方容纳沼泽。沼泽的水能够滋润养育山上众物，两者搭配得宜，自然感应。君子在德行、知识能力方面都出人头地，还是应该以谦虚的态度来容纳别人。
爻辞
初六。咸其拇。
《象》曰：“咸其拇，志在外也。”
初六。感应到脚的拇指。
《象传》说：感应到脚的拇指，是由于心意在外面。
整个咸卦谈的是感应，卦辞很生动地以身体的各部位来举例说明。“拇”是脚的拇指，不是手的拇指，由于初六是最底下的具体位置，与手无关。初六与九四正应，因此讲心意在外面。初六居全卦最初的具体位置，在下为足，如人的脚趾受到感应，但这时候所受到的感应最浅，还不足以付出行动。
六二。咸其腓，凶，居吉。
《象》曰：“虽凶居吉，顺不害也。”
六二。感应到小腿肚上，有凶祸，安居就会吉祥。
《象传》说：虽有凶祸，但安居就会吉祥，是由于顺应就没有灾害。
“腓”是指小腿肚。此爻有凶亦有吉，这里提供了选择性，六二上有九五正应，也寻思有所行动，但由于底下是一个艮卦，艮是止，怎么能行动呢？所以和初六一样，想动却没有可能。只要一有感应就会开始行动，偶尔反而不好。人与人的情感非常微妙，依这两爻可知，在刚认识一个人时，假如一有好感便立刻采取行动示好，常常会由于过于冒昧而吓着对方。应该等对方心意相通时行动，才能够有效果，这也符合普通人交往的情形，因此讲安居就会吉祥，有动向而不可得。
九三。咸其股，执其随，往吝。
《象》曰：“咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。”
九三。感应到了大腿，控制住跟随的动作，前往会有困难。
《象传》说：感应到了大腿，也是不能安处的。心意是要跟随别人，不过却被下方控制住了。
“股”是大腿。九三与上六正应，这两爻是从否卦互换了位置而来，所以感应特别强。固然如此也没有用，由于九三在艮卦中，艮为止，使它不能随意走，上面又有两个阳爻挡住，因此就控制住跟随的动作，前往会有困难。九三阳爻在刚位，本身动性很强，又处于互卦乾中，更有动力，不过前往还是会有困难。
九四。贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。
《象》曰：“贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。”
九四。正固吉祥而懊恼消失，忙着来来常常，朋友跟从你的念头。
《象传》说：正固吉祥而懊恼消失，是由于尚未受到感应带来的灾害。忙着来来常常，是由于感应还不够广大。
九四是这一卦的主爻，代表心。从“朋从尔思”的“思”字所指的思考，就知道那是心的效果了。“朋友”是指互卦乾的三个阳爻，像是同类的friend，底下对应的初六也想跟着走。九四到了上卦，对应人体，位置在心脏。《孟子》中说：“心之官则思。”心是感应的主体，这个爻显示了此卦的主旨，是为“贞吉”。能贞吉并且懊恼消失，感应在于心胸，坦然而无私念。
咸卦描述感应，并且六爻都有正应，代表感应很明显，不过又以贞为吉，要正固，不至于随感而应，要不然将出现患得患失的心态，假如有感就应，对每一个有应的人都预示好感，会非常艰辛。九四在互卦乾里，阳刚劲健，忙着往来，并且处于三个阳爻的中间，可谓“朋从尔思”，但如此就违背了贞吉的原则。狭隘而有私心的感应是有害的，九四还没感受到害处，不过也还没有光大理想的感应。
九五。咸其脢（méi），无悔。
《象》曰：“咸其脢，志未也。”
九五。感应到了后背上，没有懊恼。
《象传》说：感应到了后背上，是由于心意尚未实现。
后背靠肩膀的地方叫做“脢”，位置比心脏更高。九五居中守正，又有六二正应，本来特别好，但圣人感人心而天下和平，九五以帝王之尊所要感应的是天下百姓，如今只和六二有感应，未免太狭隘了。平凡人可以选择朋友，帝王就不可以有所偏私，不只是天子，大夫也不行。有句话说“大夫无私交”，身为国家的大夫大臣，和外国的大臣不能有私人的交情，要不然双方交战时该如何办？要为国，还是为朋友？九五感应天下人的心意尚未实现，因此只可以说“无悔”，而谈不上吉祥。
上六。咸其辅、颊、舌。
《象》曰：“咸其辅、颊、舌，滕（téng）口说也。”
上六。感应到牙床、脸颊、舌头。
《象传》说：感应到牙床、脸颊、舌头，所以会信口开河。
“辅”是上牙床，“车”为下牙床，这几个词如今很少用。上六位在全卦的顶端，有如人的口部，上卦兑代表口，“滕”通腾，用于口，代表能言善道，试图以言语表达富饶的感应。
整个咸卦是描写感应的过程，六二居吉，九四贞吉，都是希望人能够停下来不要太冲动。人在有感应的时刻比较容易冲动，不过假如完全没有冲动，便没有可能出嫁，至于出嫁之后变成怎么回事，就要看咸卦的覆卦雷风恒。
