十天干相应的脏腑(天干五行太阳)
十天干阴阳
天干地支中怎么分阴阳的 天干之阴阳如下分
阳干：甲、丙、戊、庚、鸡
阴干：乙、丁、己、辛、癸
地支之阴阳如下分
阳支：子、寅、辰、午、申、戌
阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥
十天干之阴阳喜忌 甲――不离「庚」
身强用「庚」。
身衰用「壬」「癸」。
身强「庚」强用「丁」制或「壬」泄。
身强「庚」弱宜用「土」。
热燥宜用「癸」。
严寒宜见「丙」。
乙――不离「丙」
「癸」：身强用「丙」，忌「庚」克。
身衰用「癸」。
「庚」强用「丙」制，「庚」弱用「癸」泄。
「辛」强用「丁」制。
热燥宜用「癸」。
严寒宜见「丙」。
丙――不离「壬」
身旺用「壬」。
身衰用「甲」。
身旺「壬」弱用「庚」生。
「壬」多用「戊」制。
「戊」多用「甲」克。
丁――不离「甲」
「庚」：身强用「壬」「癸」。
身衰用「甲」。
身旺「水」旺用「戊」制。
身旺「戊」旺用「甲」制
身衰无「甲」可用「乙」「丙」。
戊――不离「甲」
「丙」：身强用「甲」。
身衰用「丙」。
燥热宜「癸」。
严寒宜「丙」。
己――不离「丙」
「甲」
「癸」：身旺用「甲」，身衰用「丙」
身旺「甲」多宜用「庚」，「庚」多宜用「丙」。
「庚」多宜用「壬」、「癸」。
「丙」多宜用「壬」、「癸」。
「壬」多宜用「戊」。
严寒宜用「丙」火。
燥热宜用「癸」水。
庚――不离「丁」：身旺用「丁」，身衰用「土」。
身旺用「土」，多用「甲」疏。
「丁」弱「用「甲」生。
「甲」多喜用「庚」。（庚金劈甲引出丁火）
严寒宜用「丙」火。
燥热宜用「癸」水。
辛――不离「壬」：身旺用「壬」，身衰用「己」土。
身旺「壬」弱用「庚」生。
身衰逢「土」重喜「甲」克。（厚土埋金）
严寒用「丙」火。
燥热用「癸」水。
壬――不离「丙」：身强喜「戊」制或「甲」泄，身衰喜「庚」。
身旺「土」重喜「甲」疏。
全年要见「丙」火。
癸――不离「辛」：
身强用「戊」，身衰用「辛」。
身强「戊」重用「甲」疏
攻 「甲」旺用「庚」克。
严寒喜用「丙」「丁」。。。。>>
十二地支之阴阳属性？ 亥子同属水， 子为阳， 亥为阴
寅卯同属木， 寅为阳， 卯为阴
巳午同属火， 午为阳， 巳为阴
申酉同属金， 申为阳， 酉为阴
戌未同属燥土， 戌为阳， 未为阴 辰丑同属湿土， 辰为阳， 丑为阴
十天干分别代表阴阳五可以吗？十二地支分别代表12生肖吗？为啥只有十天干而有十二地支？ 1。天干五行分为阴与阳，具体是：庚金、辛金、甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、壬水、癸水 2。12生肖是由十一种源于大自然的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
3。《三命通会》论支干源流曰：夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、着雍、屠维、上章、重光、玄 、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、 滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”谓之天皇氏者，取其天开于子的意思也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑的意思也；谓之人皇氏者，取其人生在寅的意思也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰的预兆，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。
谁知道十天干和十二地支更高层的象意 同五行衍生出十天干十二地支，天干地支是五行的分支，是五行的细化，它
相应的事物更详细更具体。
我们将五行从阴阳角度来分，因为十天干在外，主动、主活跃，所以将十天
干看作是阳性的；因为十二地支在内，主静为不动，所以将十二地支看作是阴性
的。
在此基础上，又进一步进行阴阳细化分类，把十天干之：甲、丙、戊、庚、
壬确立为五阳干；把乙、丁、已、辛、癸确立为五阴干。将十二地支中的：子、
寅、辰、午、申、戍六支确立为阳支；将丑、卯、巳、未、酉、亥确立为阴支。
这样不仅细化了五行分类，而且更深入了解干支五行的自己一身能动性和活跃程
度，在五行旺衰一样的条件下，阳性的五行主动性强，活跃程度高，因此产生的
生克力度就大，显示吉凶程度就直观明显。而阴性的五行主动性不强，喜静不喜
动，因此产生的生克力度就小，显示的古凶程度就不太明显。
十天干十二地支所相应的物象许多，在《三命通会》一书对此有比较详尽论
述，很值得我们参考，对于我们开拓预测推算视野，提取更加的多更深―层信息的预兆，有
着不可估量的效果。为了阅读方便，笔者结合《三命通会》现将十干及十二地支所相应的类
象给大众详细阐述如下。
十天干所相应的类象
甲木：
甲木是十天干的首，甲木在震位，在天上雷震龙舞，在地上又可作栋梁之材，
因此它属于阳木。甲木属雷木，这是由于雷是阳气生发出来的。大凡日元为甲木，
喜欢生在春天，行运不喜西方庚金克(并 不是绝对如此)。五行颜色：绿。
甲木所对应物象：大树、大路、桥梁、栋梁、高楼、闹市、楼梯、电线杆、
粗壮直立之物等等。
甲木报对应身体：头、胆、毛发、指甲、上肢、神经系统等。
乙木：
乙木在巽位，巽在大为风，所以属于风木，是一种山林活木。乙木在地上为
树木，因此称它为阴木。日元为乙木，生在秋季大吉，这是由于秋令金旰，乙木
能化能从，生平最怕逢上初冬亥月，由于这是叶落归根，生机已经没有了。五行
颜色：青绿。
乙木所相应的物象：为山林、青木，引申为桃李园、果园、花园、公园、绿
地、草坪、花店、门窗、出入口、栏杆、围栏、篱笆等。
乙木所对应身体部位：肝、项、四肢、毛发、指甲、神经系统等。
丙火：
丙火在天上闪烁，普照大地，在天上是太阳是闪电；在地上是炉火是冶炼之
火，因此叫作阳火。丙火属于太阳火，有文明的预兆。大凡六丙日的人，生长于
冬夏不如春秋好，这是由于春阳有暖万物之功，秋阳有烘燥万物的效果，冬阳阴
晦，夏阳炽热之故。五行颜色：红。
丙火所对应物象：为太阳、冶炼场所，引申为城门、祠堂、宫室、窑灶、风
景区、游乐场所、早地、剧场等等。
丙火所对应身体：小肠、肩、眼目、心思系统等。
丁火：
丁火是万物精气，呈文明的气象，在天上是闪烁的群星，在地上是忽明忽暗
的灯火。当太阳丙火落下时，于是星光就在天空显现出来，灯火也会明亮起来。
丁火属于阴火，只有到了晚上才会辉煌灿烂。凡是日元为丁火的，喜欢生在秋季
和夜里，这是由于秋天和夜里正所谓星光得令的时刻，日逢丁火的还喜欢走身弱地，
这才符合丁火的性质。五行颜色：红。
丁火所相应的物象：为星火、星光、灯火、蜡烛、火把、火炬、引中为厨灶、
后门、小门、香火等等。
丁火所相应的身体部位：心、眼目、心脏心血系统等。。。。>>
十天干分别代表阴阳五可以吗？十二地支分别代表12生肖吗？为啥只有十天干而有十二地支？ 1。天干五行分为阴与阳，具体是：庚金、辛金、甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、壬水、癸水
2。12生肖是由十一种源于大自然的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
3。《三命通会》论支干源流曰：夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、着雍、屠维、上章、重光、玄 、昭阳；十二支曰：困骇、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、 滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”谓之天皇氏者，取其天开于子的意思也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑的意思也；谓之人皇氏者，取其人生在寅的意思也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰的预兆，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。
奇门中十天干之阳怎么划分? 奇门中十天干按时辰阴阳划分是前五位为阳，按五行划分甲阳乙阴丙阳丁阴以此类推
天干之五行及阴阳是什么？请讲解 五行与干支
天干金：庚、辛 地支金：申、酉
天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
天干水：壬、癸 地支水：子、亥
天干火：丙、丁 地支火：巳、午
天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是结合天干地支之属性，紧接着把本人的身主和命主结合！！！以五行的相克相生来预测推算的！！！金：天干之庚、辛 地支金：申、酉
木：天干之甲、乙 地支木：寅、卯
水：天干之壬、癸 地支水：子、亥
火：天干之丙、丁 地支火：巳、午
土：天干之戊、己 地支土：丑、辰、未、戌
十个天干之意义? 甲是拆之义，指万物剖符甲而出也。 乙是轧之义，指万物出生，抽轧而出 《五行大义》中说，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，所以有枝干名也。” 天干的名传说是得于古时候天有十日，天干即十日之名，《广雅。释天》“甲乙为干。干者，日之神”。 一。 天干及阴阳之分 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸谓之天干，或谓十天干。其阴阳之分，以甲丙戊庚壬为阳干；乙丁己辛癸为阴干。 二。 天干及五行属性 甲乙同属木，甲为阳木，属栋梁之木；乙为阴木，属花草之木。丙丁同属火，丙为阳火，属于太阳之火；丁为阴火属灯烛之火。戊已同属土，戊为阳土，属城墙之土；己为阴土，属田园之土。庚辛同属金，庚为阳金，属于斧钺之金；辛为阴金，属于首饰之金。壬癸同属水，壬为阳水，属于江 河之水；癸为阴水，属于雨露之水。 三。 天干与方位及季节配属 甲乙东方木，属春；丙丁南方火，属夏；戊己中间位置土，属长夏；庚辛西方金，属秋；壬癸北方水，属冬。 四。 天干与人体的关系 天干配属身体：甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。 天干配属脏腑：甲胆，乙肝，丙小肠，丁心，戊胃，己脾，庚大肠，辛肺，壬膀胱，癸肾。 五。 天干化合 甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。天干之化合是由二十八宿位于天体上的具体位置来决定的，以甲与己合化土为例，当五行土气在天体上经过心、尾、角、轸四宿时，恰是甲己方位，故甲己天干就合化为土，而逢甲逢己亦便是属土的气象运行主事。
十天干方位
十天干之五行和方位 1、十天干之五行和方位是：甲乙东方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水，戊己中间位置土。2、是，一般永恒不变。甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯哗之火，南方，戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
十天干甲与乙的方位有无区别 易学里，天干不具有方位，天干搭配地支後才具有方位。
比如：甲子，北方木；甲午，南方木。
十二地支对应什么方位？ 子：五行属阳水，位居北方。
丑：五行属阴土，位居东北方。
寅：五行属阳木，位居东北方。
卯：五行属阴木，位居东方。
辰：五行属阳土，位居东南方。
巳：五行属阴火，位居东南方。
午：五行属阳火，位居南方。
未：五行属阴土，位居西南。
申：五行属阳金，位居西南方。
酉：五行属阴金，位居西方。
戌：五行属阳土，位居西北方。
亥：五行属阴水耽位居西北方。
天干地支与先天八卦方位配图 先天八卦（伏羲八卦）传说为伏羲所创没有图形后由宋朝邵雍依据《说卦》而配置成图天干是由京房的纳甲法来配置的地支也没有是按在天垂象在地成形来述说的即乾金为天坎水为水艮土为山离火为火坤土为地兑金为泽巽木为风震木为雷乾震坎艮为阳卦坤巽离兑为阴卦就这样
天干地支分别都带表哪个方位 天干只有属性，不具有方位。地支才是主导方位的。天干只有在搭配地支后才具有方位。
日家，时家财神方位，是指十天干或十二地支日神方 黄历里有当日财神位的方向 是面向
十二地支禄位分别为哪些方位:十干均有禄位，那么地支禄位各是什么？ 五行中庸之位，临官之位，对应方位，也可结合九宫分野
十天干和十二地支之由来？ 十天干之含义
天干地支之含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记录载入，大致意思为:
甲是拆之义，指万物剖符甲而出也。
乙是轧之义，指万物出生，抽轧而出。
丙是炳之义，指万物炳然著见。
丁是强之义，指万物丁壮。
戊是茂之义，指万物茂盛。
己是纪之义，指万物有形可纪识。
庚是更之义，指万物收敛有实。
辛是新之义，指万物初新皆收成。
壬是任之义，指阳气任养万物之下。
癸是揆之义，指万物可揆度。
由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的周而复始周期，对万物产生着直接的作用与影响。
《五行大义》中说，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，所以有枝干名也。”
天干的名传说是得于古时候天有十日，天干即十日之名，《广雅。释天》“甲乙为干。干者，日之神”。
一。 天干及阴阳之分
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸谓之天干，或谓十天干。其阴阳之分，以甲丙戊庚壬为阳干；乙丁己辛癸为阴干。
二。 天干及五行属性
甲乙同属木，甲为阳木，属栋梁之木；乙为阴木，属花草之木。丙丁同属火，丙为阳火，属于太阳之火；丁为阴火属灯烛之火。戊已同属土，戊为阳土，属城墙之土；己为阴土，属田园之土。庚辛同属金，庚为阳金，属于斧钺之金；辛为阴金，属于首饰之金。壬癸同属水，壬为阳水，属于江 河之水；癸为阴水，属于雨露之水。
三。 天干与方位及季节配属
甲乙东方木，属春；丙丁南方火，属夏；戊己中间位置土，属长夏；庚辛西方金，属秋；壬癸北方水，属冬。
四。 天干与人体的关系
天干配属身体：甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。
天干配属脏腑：甲胆，乙肝，丙小肠，丁心，戊胃，己脾，庚大肠，辛肺，壬膀胱，癸肾。
五。 天干化合
甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。天干之化合是由二十八宿位于天体上的具体位置来决定的，以甲与己合化土为例，当五行土气在天体上经过心、尾、角、轸四宿时，恰是甲己方位，故甲己天干就合化为土，而逢甲逢己亦便是属土的气象运行主事。
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29、5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365、二十四19 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记录载入，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调农历和阳历。
天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古时候的中国人来讲，天干地支之存在，就好像 *** 数字般的单纯，而且后来更开始把这几个符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，因此这些数字被赋於之义就愈来愈多了。
古代人们(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古代人们所以就获得了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出如今的天干地支；较为成熟时或许应该是在夏商周这些朝代。
天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「。。。。。。>>
甲在天干地支中预示什么方位 甲乙东方木
其孝讲易‖天干
1。 天干地支的由来
相传黄帝时代，因有蚩尤扰乱，黄帝忧民之苦，遂于蚩尤大战于涿鹿之野，流血百里不能治之。黄帝于是斋戒沐浴、筑坛祈天、方丘礼地。天乃降十干（即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）。十二支（即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干天为，以支为地，紧接着乃能治之，后有大挠氏将十天干，十二地支分配成60甲子，并以黄帝开国日定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时。此乃天干地支的由来。大约来讲，十天干代表天上的十种宇宙场，十二地支代表地球环境的十二种作用场，由于地球运行，这几个作用场次序轮替，循环往复。
2。 天干之含义
《群书考异》中说：
甲：是拆之义，指万物剖符而出。
乙：是轧之义，指万物出生，抽轧而出。
丙：是炳之义，指万物炳然著见。
丁：是强之义，指万物丁壮。
戊：是茂之义，指万物茂盛。
己：是纪之义，指万物有形可纪识。
庚：是更之义，指万物收敛有实。
辛：是新之义，指万物初新皆收成。
壬：是任之义，指阳气任养万物之下。
癸：是揆（kui-二声）之义，指万物可揆度。
由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的周而复始周期，对万物产生着直接的作用与影响。
3。 天干及阴阳
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
甲、丙、戊、庚、壬为阳
乙 、丁、己、辛、癸为阴
4。 天干五行方位季节
甲乙东方木，属春；
丙丁南方火，属夏；
戊己中间位置土，属长夏；
庚辛西方金，属秋；
壬癸北方水，属冬。
诗曰：春季甲乙东方木，夏季丙丁南方火；秋季庚辛西方金；冬季壬癸北方水；戊己中间位置四季土。
5。 天干配人体
天干配属身体：甲为头、乙为肩、丙为额、丁为齿舌、戊己为鼻面、庚为筋、辛为胸、壬为胫、癸为足。
天干配属脏腑：甲肝、乙胆、丙小肠、丁心、戊胃、己脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾。
古诀：
甲肝乙胆丙小肠，丁心戊胃己脾乡；
庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏；
三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。
甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹，
庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由。
6。 天干化合
《三命通会》说：“夫合者，乃和谐的意思，如阳见阳，二阳相见则为克，阴见阴，二阴不足则为克，唯阴见阳，阳见阴为合，亦如男女相合而成夫妇之道。”
东方甲乙木畏西方庚辛金克，甲属阳为兄，乙属阴为妹，甲兄遂将乙妹嫁金家，与庚为妻，所以乙与庚合。
南方丙丁火畏北方壬癸水克，丙属阳为兄，丁属阴为妹，丙兄遂将丁妹嫁水家，与壬为妻，所以丁与壬合。
中间位置戊己土畏东方甲乙木克，戊属阳为兄，戊属阳为兄，己属阴为妹，戊兄遂将己妹嫁木家，与甲为妻，所以甲与己合。
西方庚辛金畏南方丙丁火克，庚属阳为兄，辛属阴为妹，庚兄遂将辛妹嫁火家，与丙为妻，因此丙与辛合。
北方壬癸水畏中间位置戊己土克，壬属阳为兄，癸属阴为妹，壬兄遂将癸妹嫁土家，与戊为妻，所以戊与癸合。
七、 天干合化
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
天干之合化，基本没有合化成功的，皆以合绊论断。合绊可以互相作用，如甲己合，甲合绊己土，并且也可论己土合绊甲木，表面上是没有啥区别，但他们所表现的“易像”却是不一样的。
如：甲木克戊土之力远不及癸水合戊土之力大！！！八字命局中有癸水，大运流年出现戊土，戊土被合住，减力大。八字命局中有戊土，大运流年出现癸水，那么戊土被癸水合住，戊土减力相对较小。如甲己合，甲减力小，己减力大，合不作化论。
八、 天干合化象意
甲己合化土，为 中正之合，循规蹈矩，重信讲义，多信奉佛道。
乙庚合化金，为仁义之合，刚柔兼备，能屈能伸，多信奉佛道。
丙辛合化水，为威严之合，女命水多再逢丙辛合，多有外情而不贞。
丁壬合化木，为仁寿之合，又称淫仪之合，主酒色荒淫，爱情婚姻不顺。
戊癸合化火，为无情之合，老少之合，多主爱情婚姻年龄差距大。
引：天干五合象意诀：
甲与己合中正合，安分守己不惹祸，
重信讲义人称赞，宽厚平直人夸说，
循规蹈矩老八板，喜欢神秘或信佛，
五行无气若带煞，好怒人性爱发火，
不吉则少人情味，不知廉耻诡计多；
乙与庚合仁义合，刚柔相济总乐呵，
五行有气讲义气，人们夸奖把你说，
为人能伸又能屈，喜欢神秘或敬佛，
若临死绝带七煞，固执己见口舌多，
轻信寡义挑别人，一贯正确把人说；
丙与辛合威严合，仪表威严话不多，
智力超人私心重，为人酷毒喜贿赂，
五行死绝酷无情，铁面无私不灵活，
女命逢空耗咸池，貌美下贱相恋之人多，
地支若再与之合，娼妓之命不必说；
丁与壬合人寿合，心地慈善好事多，
若是八字组合好，长命多寿幸福活，
五行死绝带七煞，咸空败绝淫欲多，
女命挑诱所玷辱，少年老头都乐呵，
良女小姐或先否，从良之后好人作；
戊与癸合无情合，薄情寡义遭人说，
男女相貌皆俊秀，爱情婚姻之事议论多，
男命会有玩世心，或好或差毕生过，
女命娇艳气有神，多嫁俊夫心乐呵，
男娶少女或老妻，女嫁老夫过日子。
十二时辰与五脏六腑
内经十二时辰与脏腑 十二时辰和人体经络
中医将一天分成十二个时辰，并用十二地支代表，子午流注学说。子午流注学说是中医学的主要组成部分，是研究人体气血运行的时候表。中医上呢认为，自然界与人是统一的整体，大自然的年、季、日、时周期变化，作用与影响着人们的生理、病理对应的周期变化，如人的脉象、春弦、夏洪、秋毛、冬石；人的病况变化多数 是早晨轻、中午重、夜晚更重，这几个情况和人体气血运行有关，亦即在不同的时辰，气血运行到不同的经络，对人的身体的生理，病理起到了直接的作用与影响，恰如现代科学提出来的生物钟效应相似。子午流注学说认为，人体气血的运行是依照一定的时间循环无原由，连成一个大的循环通道，即十二经络的连接顺序为： -
其歌诀：寅时气血注于肺，卯时大肠辰时胃，已脾心未小肠，膀胱申注酝肾注，戊时包络亥三焦，子胆丑肝各定位。 -
了解人体经络－日之中循行运转规律，把握生命里的每一刻，从呼吸做起，以经络为据，洞悉太极之理，尊阴阳之纲纪，诸十二经脉者，皆系于生气之原，气者生之本也，时者生之用也！！！ -
-
献上十二时辰和人体经络时表，愿家人们皆能打开健康之门: -
-
手太阴肺经 寅时（3点至5点）―肺经旺。寅时睡得熟，色红精气足； -
“肺朝百脉。”肝在丑时把血液推陈出新之后，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往浑身。因 此，人在清晨面色红润，精力充沛。寅时，有肺病者反映最为强烈，如剧咳或哮喘而醒。
手阳明大肠经 卯时（5点到7点）―大肠经旺。卯时大肠蠕，排毒渣滓出；“肺与大肠相表里。”肺将充足的新鲜血液布满浑身，然后促进大肠进入兴奋状态，完成吸收食物中的水分和营养、排出渣滓的过程。清晨起床后最好排大便。 -
-足阳明胃经 辰时（7点到9点）―胃经旺。辰时吃早餐，营养身体安； -
人在此时段吃早餐最容易消化，吸收也最好。早餐可安排温和养胃的食品如稀粥、麦片、包点等。过于燥热的食品容易引起胃火盛，出现嘴唇干裂、唇疮等问题。不吃早餐更加容易引起多种疾病。 -
足太阴脾经 已时（9点至11点）―脾经旺。已时脾经旺，造血身体状；“脾主运化，脾统血。”脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。“脾开窍于口，其华在唇。”脾的功能好，消化吸收好，血液质量好，所以嘴唇是红润的。唇白标志血气不足，唇暗、唇紫标志寒入脾经。 -
手少阴心经 午时（11点至13点）―心经旺。午时一小憩，安神养精气；“心主神明，开窍于舌，其华在面。”心气推动血液运行，养神、养气、养筋。人在午时能睡片段，对于养心大有好处，中使下午至晚上精力充沛。 -
手太阳小肠经未时（13点到15点）―小肠经旺。未时分清浊，饮水能降火；小肠分清浊，把水液归于膀胱，糟粕送入大肠，精华上输于脾。小肠经在未时对人一天的养分进行调整。如小肠有热，人会干咳、排屁。此时多喝水、喝茶有利小肠排素降火。
足太阳膀胱经申时（15点至17点）―膀胱经旺。申时津液足，养阴身体舒；膀胱贮藏水液和津液，水液排出体外，津液循环在体内。若膀胱有热可致膀胱咳，且咳而遗尿。申时人体温较热，阴虚的人最为突出。此时适当的活动有用且助于体内津液循环，喝滋阴泻火的茶水对阴虚的人最管用。 -
-足少阴肾经酉时（17点至19点）―肾经旺。酉时肾藏精，纳华元气清； -
“肾。。。。。。>>
十二时辰与十二经络的关系？ 中医
十二时辰与当今时间对应表什么地方有，每一个时辰养生法有何不同？ 黄帝内经；经络最旺者时辰及功能；胆、肝、肺、大肠、胃、脾、心、小肠、膀胱、肾、心包、三焦
2008-05-06 19:11
子时 (23点至1点)，胆经最旺。 胆汁需要新陈代谢，人在子时入眠，胆方能完成代谢。“胆有多清，脑有多清。”凡在子时前入睡者，晨醒后脑袋清新、气色红润。反之，日久子时不入睡者面色青白，易生肝炎、胆囊炎、结石一类病症，其中一些人还会因此“胆怯”。这个时辰养肝血（阴）最好。
丑时 (1点至3点)，肝经最旺。 “肝藏血。”人的思维和行动要靠肝血的鼓励，废旧的血液需要淘汰，新鲜血液需要产生，这种代谢通常来讲在肝经最旺者丑时完成。假如丑时不入睡，肝还在输出能量支持人的思维和行动，就无法完成新陈代谢。黄帝内经讲：“卧则血归于肝”。所以丑时未入睡者，面色青灰，情志倦怠而躁，易生肝病。
寅时 (3点至5点)，肺经最旺。 “肺朝百脉。”肝在丑时把血液推陈出新之后，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往浑身。所以人在清晨面色红润，精神充沛。寅时，有肺病的人反映尤为强烈，剧咳或哮喘或发烧。
卯时 (5点至7点)，大肠经最旺。 “肺与大肠相表里。”肺将充足的新鲜血液布满浑身，然后促进大肠经进入兴奋状态，完成吸收食物中水份与营养、排出渣滓的过程。于是，大便不正常者在此时需要辨证调理。
辰时 (7点至9点)，胃经最旺。 因 此，人在 7点吃早饭最容易消化。假如胃火过盛，嘴唇干，重则唇裂或生疮，能在7点清胃火。胃寒者7点养胃健脾。
已时 (9点至11点)，脾经最旺。 “脾主运化，脾统血。”脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。“脾开窍于口，其华在唇。”脾的功能好，消化吸收好，血的质量好，所以嘴唇是红润的。要不然唇白，或唇暗、唇紫。脾虚者 9点健脾；湿盛者9点利湿。
午时 (11点至13点)，心经最旺。 “心主神明，订窍于舌，其华在面。”心推动血液运行，养神、养气、养筋。人在午时能睡片刻，对于养心大有好处，可使下午乃至晚上精力充沛。心率过缓者 11点补心阳；心率过速者滋心阴。
未时 (13点至15点)，小肠经最旺。 小肠分清浊，把水液归于膀胱，糟粕送人大肠，精华输送进脾。小肠经在未时对人一天的养分进行调整。饭后两肋胀痛者在此时降肝火、疏肝理气；
申时 (15点至17点)，膀胱经最旺。 膀胱贮藏水液和津液，水液排出体外，津液循环在体内。若膀胱有热可致膀胱咳，即咳而遗尿。申时人体温较热，阴虚的人尤为突出，在这个时刻滋肾阴可调此证。
酉时 (17点至19点)，肾经最旺。 “肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为先天之根。”经过申时的人体泻火排毒，肾在酉时进入贮藏精华的时辰。肾阳虚者酉时补肾阳最为有效。
戌时 (19点至21点)，心包经最旺。 “心包为心之外膜，附有脉络，气血通行之道。邪不能容，容之心伤。”心包是心的保护组织，又是气血通道。心包戌时兴盛可清除心脏周围外邪，使心脏处于完好状态。心发冷者戌时补肾阳；心闷热者戌时滋心阴。
亥时 (21点至23点)，三焦经最旺。 三焦是六腑中最大的腑，有主持诸气、疏通水道的效果。亥时三焦通百脉。人假如在亥时睡眠，百脉可休养生息，对身体十分有益。可惜现在的人能做到的很少，亥时百脉皆通，因此可以用任何一种进行调理。
一天中的12个时辰与人体的12条静脉密切相关，人是大自然的组成部分，人的活法习惯应该符合自然规律。人应该依照脏腑的兴衰来安排一天的作息时间。
-------------------------------------。。。。。。>>
十二时辰与十二经络是如何的 十二时辰和人体经络时表寅时)是肺经开穴运行的时间。 凌晨 3 点-5 点(寅时)是肺经开穴运行的时间。寅时肺经旺，寅时睡 得熟，色红精气足。 肺朝百脉。肝在丑时把血液推陈出新之后，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往浑身。所以，人在清晨面色红润，精力充沛。寅时，有 肺病者反映最为强烈，如剧咳或哮喘而醒。 虚症:皮肤免疫力下降，天寒手足冰冷，麻痹，咽喉干，咳嗽等。 实证:呼吸不畅，咽喉异常，胸闷，气喘，扁桃炎，咳嗽，肩背酸痛易 患痔疮等 饮食多选择:白菜，梨子，豆腐，豆浆，牛奶。 ------------------------------------------------- ----------------------凌晨 5 点-7 点(卯时)这段时间是手阳明大肠经开穴运行的时间 卯时 大肠经旺，卯时大肠蠕，排毒渣滓出; 肺与大肠相表里。肺将充足的新鲜血液布满浑身，然后促进 大肠进入兴奋状态，完成吸收食物中的水分和营养，排出渣滓的过程。 清晨起床后最好排大便。 虚症:腹痛，腹鸣腹泻，大肠功能减弱，肩膀僵硬，皮肤无光泽，肩酸， 喉干，喘息，宿便等。 实症:腹胀，易便秘，易患痔疮，肩背部不适或疼痛，牙疼，皮肤异常， 上脘异常等。 饮食多选择:茄子，博彩，香蕉，蘑菇，木耳，玉米，扁豆，豌豆等。 ------------------------------------------------- ------------ ---------------------足阳明胃经 辰时(7 点到 9 点)―胃经旺。辰时吃早餐，营养身体安; 7 点-9 点这时多数人都业已起床了，假如你有胃痛，胃酸等毛病， 可以建议在这个时刻段养养胃哦，由于这段时间是胃经开穴运行的时间，在这个时刻段来吃些养胃的粮食效果是最明显的。例如:凤梨，香瓜，南瓜，番茄，柠檬，柳橙，苹果，红茶，茴香，芹菜，木耳，香菜， 蘑菇，玉米，牛肉，牛奶，羊奶，扁豆，马铃薯等。起床健身后，饮一 杯白开水，用木梳梳发百余遍，有醒脑明目的效果。洗脸漱口，早餐。 早餐宜食粥，宜淡素，宜饱。虚症:消化不良，易胃胀气和食欲不振， 颜面浮肿，易打嗝，饭后容易胃痛，腹泻或呕吐。 实症:容易饿，胃弱，关节异常，食欲异常，口干，易便秘 ------------------------------------------------ ----------------------------足太阴脾经 已时(9 点至 11 点)―脾经旺。已时脾经旺，造血身体状; 脾主运化，脾统血。脾是消化，吸收，排泄的总调度，又是人 体血液的统领。脾开窍于口，其华在唇。脾的功能好，消化吸收好， 血液质量好，所以嘴唇是红润的。唇白标志血气不足，唇暗，唇紫标志 寒入脾经。 虚症:内分泌失调或分泌不足，胃弱，膝异常，易失眠， 疲劳，食欲不振，大便异常，腹胀等。 实症:脾胃不和消化吸收不好，易腹胀气打嗝，头疼，疲倦乏力，膝关 节异常，排便异常等。 ------------------------------------------------ --------------------------手少阴心经 午时 (11 点至 13 点) ―心经旺。 午时一小憩， 安神养精气; 心主神明，开窍于舌，其华在面。心气推动血液运行，养神， 养气， 养筋。 我们饭后都想睡一会， 不过因为种种原因克制了这种欲望， 假如有条件只要稍微的睡 1、。。。。。>>
“十二时辰养生”和“四季养生”的启示 十二时辰养生，中医称为【子午流注】。子午：言时间。是阴阳两个对立的方面；也是阴阳转化的起点、界点。
流注：喻气血。预示运动变化的概念。“流注”从狭义来说，是形容自然界水的流动转注。《诗经》：“如川之流，丰水东注。”即为此意。这里借用“流注”是是指人体经络中气血的流行灌注。
依据【子午流注】，十二时辰的“工作”状况叙述如下：
【子时】：（23：00~00：59）足少阳胆经旺，是身体进入休养及修复的阶段。子时一阳生。胆在排毒。此时人必须睡觉，不然，胆不能正常运作。
【丑时】：（01：00~02：59）足厥阴肝经旺，养血。“肝藏血，肝主筋，筋性血归于肝，肝是血海，肝对浑身血液过滤、排毒。人此时必须睡觉，不好坏看肝。肝血不足，不足以润筋。将军之官，谋略出焉。肝主谋略。”人卧，到百脉。《内径・素问・经脉别论》：“脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于然肝就不能正常对血液过滤、排毒、解毒。
【寅时】：（03：00~04：59）足太阴肺经旺，将肝贮藏、解毒的新鲜血液输送皮毛。
【卯时】：（05：00~06：59）手阳明大肠经旺，能够起到好作用的排泄。人该起床了。
【辰时】：（07：00~08：59）足阳明胃经旺，能够起到好作用的消化。正常吃早餐。
【巳时】：（09：00~10：59）足太阴脾经旺，能够起到好作用的吸收营养，生血。“（脾主运化，脾统血。）
【午时】：（11：00~12：59）手少阴心经旺，能够起到好作用的周身血液通畅。午时应小息。（子时不睡耗其阴，午时不睡伤其阳。）
【未时】：（13：00~14：59）手太阳小肠经旺，能够起到好作用的吸收营养。
【申时】：（15：00~16：59）足太阳膀胱经旺，能够起到好作用的人体排泄水液、泻火排毒。
【酉时】：（17：00~18：59）足少阴肾经旺，能够起到好作用的贮藏一日的脏腑精华。
【戌时】：（19：00~20：59）手厥阴心包经旺，增添心的力量（心包为心之外膜，附有脉络，气血通行之道，邪不能容，容之心伤）。
【亥时】：（21：00~22：59）手少阳三焦经旺，通行气血。《中藏经》认为三焦：“总领五脏六腑营卫经络，内外左右上下之气，三焦通，则内外左右上下皆通也。其于周身灌体，和内调外，荣左养右，导上宣下，莫大于此者也。”
【子午流注】是国人公众承认的、能够起到好作用的健康的作息时间表。
四季养生
《黄帝内经・四气调神大论》，“四气”就是四时之气，春夏秋冬之气；“调”就是调摄，就是协调，“神”，就是精神意志。
四季养生之原则：（《黄帝内经》之原文）
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。生而勿杀，与而无夺，赏而勿罚。，此春气之应，养生长寿之道也。
夏三月，此乃蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日。使志无怒，使华英成秀。，使气得泄，若所爱在外。此夏气之应，养长之道也。
秋三月，此乃容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平。无外其志，使肺气清，，此秋气之应，养收之道也。
冬三月，此谓闭藏，水冻地坼，无扰于阳，早卧晚起，必带日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也。
祝您好运。
十二时辰养生最优秀解答是什么？ 十二时辰最佳养生法： 子时（23---1点）：胆经当值，睡觉保护阳气 丑时（1----3点）：肝经当值，养肝如同养树木 寅时（3---5点）：肺经当值，号脉的最好时机 卯时（5---7点）：大肠经当值，空腹喝水，排除毒素 辰时（7---9点）：胃经当值，早餐营养要均衡 巳时（9---11点）：脾经当值，工作学习的第1个黄金时间 午时（11---13点）：心经当值，睡好午觉养阳气 未时（13---15点）：小肠经当值，保护血管多喝水 申时（15---17点）：膀胱经当值，工作学习的第2个黄金时间 酉时（17---19点）：肾经当值，预防肾病的最佳时间 戌时（19---21点）：心包经当值，工作学习的第3个黄金时间 亥时（21---23点）：三焦经当值，准备休息 子时：胆经得令 子时是指夜里11点到次日凌晨1点，这一时刻是胆经得令。“得令”就是当班之义。 子时是一天中最黑暗的时刻，阳气开始生发。《黄帝内经》里有一句话叫做“凡十一藏皆取于胆”。取决于胆的生发，胆气生发起来，浑身气血才能随之而起。子时把睡眠养住了，对一天至关重要。 亥子为水，子时是阴阳交汇之时，也是万籁俱静之时，这一时刻最好就是睡觉，而且要尽最大力量的舒服，睡的时刻宜屈膝卧，变换姿势。环境宜静，全神凝结聚集，不悲不喜，不念不妄。总之要全力的睡觉，不如果想其他别的事情。为啥呢？由于水是万物滋生的根源，阴阳交感之时是元气始生之时，道家有云：“一气分阴阳”，而阴阳相合则又变生为元气。假如这一时刻还在用思不宁，劳作不息，就会干扰阴阳交合，使元气生发受到干扰。子时又是胆经开令之时，此胆并 不是只是强调人体内的胆藏，《内经》曰：“凡十一藏皆取决于胆也。”凡五脏六腑皆以气机通顺为要，肝胆气机通顺自可对五脏六腑之气机条达有力的鼓励，五脏六腑自可功能规律运作。所以顺应胆经的主令会让人体的气机条顺，五脏六腑都受之裨益。胆又是决断之官为了生存，我们每一天皆会有许多的“谋虑”，为工作而谋，为前途而谋，为人际交往而谋，为生意而虑，为孩子而虑，为健康而虑，为情感感情的纠葛而虑。假如我们谋虑的事情能够被“决断”，并得以顺利地贯彻执行，亦即美梦成真，那自然会气血通畅、肝胆条达了。不过，实际生活中的诸般事情难尽人意，多是壮志难酬、事与愿违的，因 此，我们会有许多谋虑积压在肝而没有让胆去决断执行，肝胆的通道便造成了阻塞。因为情志被压抑，肝胆的消化功能、供血功能、解毒功能都受到严重作用与影响，人体就会百病丛生。 丑时：肝经得令丑时是指凌晨1点到3点，这一时刻是肝经得令。这一时刻务必要有好的睡眠，要不然你的肝就养不起来。 在这一时刻阳气生发起来，而这一时刻叫丑时，丑时是啥样呢？丑字就好像是手被勒住了，就好比这一时刻阳气固然生发起来，但你务必要有所收敛，有所控制，就是说升中要有降。因此要想养好肝血，1点到3点要睡好。 寅时：肺经得令寅时是指凌晨3点到5点，肺经得令。这个时刻是人从静变为动的开始，是转化的过程，还得需要有一个深度的睡眠。人睡得最死的时刻或许应该是3点到5点，这一时刻恰恰是人体气血由静转动的过程，它是通过深度睡眠来完成的。 心脏功能不太好的老人不提倡早锻炼，有心脏病的人务必要晚点起床，而且要慢慢地起，也不主张早上锻炼。晚上是一片阴霾之气，你可以活跃一下。而早晨是阳气生发的时刻，你就顺其生发好了。 卯时：大肠经得令卯时是指早晨5点到7点，这一时刻是大肠经得令。这一时刻，天也大体上亮了，天门开了，五点醒是正常的。这一时刻我们应该正常地排便，把垃圾毒素排出来。这一时刻代表地户开，亦即 *** 要开，因此要养成早上排便的习性。排便不畅，应该憋一口气，。。。。。。>>
黄帝内经十二时辰养生如何把肺寒排出 黄帝内经十二时辰养生法（日养生十二时辰养生法 ）
此刻大成之道国学研究院张成院长，张成百家讲坛黄帝内经导师。就帮助各位从张成百家讲坛黄帝内经角度出发，汇总整理出来了，张成张成百家讲坛黄帝内经，请大家耐心的阅读本。
黄帝内经十二时辰养生法在上午的时刻，是阳长阴消，阳气是升的时刻，我们借助这个天机，补给温阳的药，就比在其他时候给药效果要倍增;相反在傍晚气降的时刻，阴长阳消，我们补给养阴的药，效果就比其他时候好。十二时辰养生，可以帮助我们解毒，可以帮助我们养生，帮助我们预测推算疾病，帮助我们医疗，还不错帮助我们吃药。
黄帝内经十二时辰养生法对应十二脏腑的养生金科玉律
此刻我们把一天分为二十四个小时，而在古时候人们则把一天分为12个时辰，亦即两个钟头等同于一个时辰，所以日养生亦称12时辰养生。12时辰和我们的五脏六腑以及经络息息相关，在这12时辰当中，每一个时辰皆有一个经、一个脏腑值班，因 此，我们要针对每一个不同的时辰来保养其相对的脏腑。
下面，咱们就来了解下按照如何的次序锻炼经络才能符合气血盛衰和经络运行的规律。
子时――睡觉保护阳气
黄帝内经十二时辰养生法半夜23点到1点的时刻叫子时，这一时刻是一日之间太极生命钟的阴极的时刻，依照阴阳消长的规律，这一时刻阴气是最重的，而阴是主睡眠的，故此我们就要驾御这个阴阳的消长规律，在这一时刻我们要处于熟睡的状态。注意和提防，不是这一时刻我们才上床，这一时刻我们应该已经处在熟睡状态了。那么什么时间该上床呢?应该在10点半左右。
子时的时刻，胆经值班，胆是阳气的一阳生，它是刚刚长阳气，还很微弱，我们要特别保护这个阳气，怎么保护呢?最好用睡觉来保护，因此你夜半的时刻，就请不要再去跳啊，唱啊的，而应该睡觉。要开始养阳气，而养阳气要从微小的时刻就要保护它。
丑时――肝经造血时间
那么丑时候是何时呢?丑时候是1点到3点的时刻，是肝经值班。肝经大家都清楚，它是主生发的，它这一时刻的阳气比胆值班的时刻要生的大一点了。肝脏要解毒、要造血，就是在这一时刻进行，所以半夜里，切记别去酗酒，切记别沉迷于游戏了。黄帝内经十二时辰养生法这一时刻人体得休息，肝还要工作。有肝病的人不少是爱熬夜的人，由于半夜肝要造血、要解毒，假如不给它喘息的机会，自不然就容易发病。
寅时――号脉的最好时机
夜里3点到5点是何时呢?这时候叫做平旦。由于此时天气要开始平衡了，阴阳开始平衡了。此时肺经值班。此时，天刚刚亮，这时候中医号脉是最准的时刻。俺们是可以看你的脉硬不硬，脉硬呢，四十岁以上的人要慎重考虑高血压;二30岁的假如脉紧，或许是不是这段时间工作压力太大，还或许是有焦虑症。又紧又硬的脉叫做弦脉，假如是弦脉就要慎重考虑你是否有高血脂、动脉硬化了。
卯时――空腹喝水，排出毒素
卯时大肠值班。大肠经，就是早上5到7点钟的时刻。12时辰养生有个重点，就是卯时您起床后要喝一杯空腹水，就在5到7点钟的时刻。有便秘的人这样做就能够帮助你减轻便秘。由于大肠在此时精气开始旺盛，大肠一鼓动，再加上你的水的帮忙，大便就下来了，就可以帮到你解毒。要晓得大便里的毒占人体所有毒的50%。卯时气血流注于大肠经。卯时在天地的预兆代表天门开，代表二月，万物因阳气的生发冒地而出，故是排便的最佳时机。中医上呢认为“肺与大肠相表里”，寅时肺气实了，卯时才能正常的大便。
辰时――早餐营养药均衡
到辰时的时刻，是胃值班了。黄帝内经十二时辰养生法这一时刻是7到9点，7点钟我们要吃早饭了，而这一时刻是胃经值班，因 此，胃是最容易接纳的。早餐务必要有动物蛋白，要有一味荤，。。。。。。>>
10天干12地支相应的经络？ 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十天干不对应脏腑；
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；
十二地支分别对应：子――胆，足少阳胆经；丑――肝，足厥阴肝经 ；寅――肺，手太阴肺经；卯――大肠，手阳明大肠经；辰――胃，足阳明胃经；巳――脾，足太阴脾经；午――心，手少阴心经；未――小肠，手太阳小肠经；申――激胱，足太阳膀胱经；酉――肾，足少阴肾经；戌――心包，手厥阴心包经；亥――三焦，手少阳三焦经。
十二时辰养生法的养生方法 子时是指夜里11点到次日凌晨1点，这一时刻是胆经得令。“得令”就是当班之义。子时是一天中最黑暗的时刻，阳气开始生发。《黄帝内经》里有一句话叫做“凡十一藏皆取于胆”。取决于胆的生发，胆气生发起来，浑身气血才能随之而起。子时把睡眠养住了，对一天至关重要。米修兔十二时辰养生宝把《黄帝内经》的十二时辰养生法，通过计时工具，溶入到人们的平时生活，随时提醒人们科学养生，从而让任何人都明 白用《黄帝内经》养生，让科学养生得以普及，这对改善人们体质，提高人们赖以生存质量，无疑具有剪掉鞭子性的意义。亥子为水，子时是阴阳交汇之时，也是万籁俱静之时，这一时刻最好就是睡觉，而且要尽最大力量的舒服，睡的时刻宜屈膝卧，变换姿势。环境宜静，全神凝结聚集，不悲不喜，不念不妄。总之要全力的睡觉，不如果想其他别的事情。由于水是万物滋生的根源，阴阳交感之时是元气始生之时，道家有云：“一气分阴阳”，而阴阳相合则又变生为元气。假如这一时刻还在用思不宁，劳作不息，就会干扰阴阳交合，使元气生发受到干扰。子时又是胆经开令之时，此胆并 不是只是强调人体内的胆藏，《内经》曰：“凡十一藏皆取决于胆也。”凡五脏六腑皆以气机通顺为要，肝胆气机通顺自可对五脏六腑之气机条达有力的鼓励，五脏六腑自可功能规律运作。所以顺应胆经的主令会让人体的气机条顺，五脏六腑都受之裨益。胆又是决断之官，为了生存，我们每一天皆会有许多的“谋虑”，为工作而谋，为前途而谋，为人际交往而谋，为生意而虑，为孩子而虑，为健康而虑，为情感感情的纠葛而虑。假如我们谋虑的事情能够被“决断”，并得以顺利地贯彻执行，亦即美梦成真，那自然会气血通畅、肝胆条达了。不过，实际生活中的诸般事情难尽人意，多是壮志难酬、事与愿违的，因 此，我们会有许多谋虑积压在肝而没有让胆去决断执行，肝胆的通道便造成了阻塞。因为情志被压抑，肝胆的消化功能、供血功能、解毒功能都受到严重作用与影响，人体就会百病丛生。 丑时是指凌晨1点到3点，这一时刻是肝经得令。这一时刻务必要有好的睡眠，要不然你的肝就养不起来。在这一时刻阳气生发起来，而这一时刻叫丑时，丑时是啥样呢？丑字就好像是手被勒住了，就好比这一时刻阳气固然生发起来，但你务必要有所收敛，有所控制，就是说升中要有降。因此要想养好肝血，1点到3点要睡好。 寅时是指凌晨3点到5点，肺经得令。这个时刻是人从静变为动的开始，是转化的过程，还得需要有一个深度的睡眠。人睡得最死的时刻或许应该是3点到5点，这一时刻恰恰是人体气血由静转动的过程，它是通过深度睡眠来完成的。心脏功能不太好的老人不提倡早锻炼，有心脏病的人务必要晚点起床，而且要慢慢地起，也不主张早上锻炼。晚上是一片阴霾之气，你可以活跃一下。而早晨是阳气生发的时刻，你就顺其生发好了。 卯时是指早晨5点到7点，这一时刻是大肠经得令。这一时刻，天也大体上亮了，天门开了，五点醒是正常的。这一时刻我们应该正常地排便，把垃圾毒素排出来。这一时刻代表地户开，亦即 *** 要开，因此要养成早上排便的习性。排便不畅，应该憋一口气，而不是攥拳。中医上呢认为肺与大肠相表里，肺气足了才有大便。 辰时是指早晨7点到9点，这一时刻是胃经得令。胃经是人体正面很长的一条经脉，胃疼是胃经的问题，其实也就是说膝盖疼也是胃病，脚面疼也是属于胃经病，这几个地方都是胃经循行路线。这时候吃早饭，就是要补充营养。这一时刻是天地阳气最旺者时候，因此讲吃早饭是最容易消化的时刻。早饭吃多了是不会发胖的。由于有脾经和胃经在运化，所以早饭务必要吃多、吃好。吃早饭就如同“春雨贵如油”一样金贵。 巳时是指上午9点到11点，这一时刻是脾经得令。脾是主运化的，早上吃的饭在这一时刻开始运化。我们的胃就好像。。。。。。>>
天干地支五行八卦图
或许许多人在路上就会遇见许多算命的师傅，他们说些天干地支，五行八卦的东西，究竟是啥意思呢?我整理了五行八卦天干地支图，愿家人们有所收获!
天干地支五行八卦图介绍
天干
一。十天干
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
二。所属五行、阴阳
甲乙同属木，甲为阳，乙为阴
丙丁同属火，丙为阳，丁为阴
戊己同属土，戊为阳，己为阴
庚辛同属金，庚为阳，辛为阴
壬癸同属水，壬为阳，癸为阴
三。十天干属性：
甲木，纯阳之木，名为大林木，有参天之势，性坚质硬，栋梁之材，故为阳木。
乙朩，属纯阴之木、名为花草之木，有装扮人间之美，性柔质软，故为阴木。
丙火，属纯阳之火，名为太阳大火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火。
丁火，属纯阴之火，名为灯烛之火，有照亮万户之功，性柔质弱，故为阴火。
戊土，属纯阳之土，名为城墙土，为万物之司命，其性高，质硬，而向阳，故为阳土。
己土，属纯阴之土，名为田园之土，有生育万物之功，培木溶水之能，其性湿质软，低洼向阴，故为阴土。
庚金，属纯阳之金，名为剑戴之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，故为阳金：
辛金，为纯阴之金，名为饰金，有增艳人间之美，其性软洁静，故为阴金。
壬水，属纯阳之水，名为江河海洋大水。随地球运转周流不息，故为阳水。
癸水，属纯阴之水，名为雨露坑涧之水，气化而得，其性静弱，资生万物，故为阴水。其水有形，无体，随变而变，毕生飘流。
四。十天干配四时方位：
甲乙木：时间为春天，其位东方，名甲乙东方木。
丙丁火：时间为夏天，其位南方，名丙丁南方火。
庚辛金：时间为秋天，其位西方，名为庚辛西方金。
壬癸水：时间为冬天，其位北方，名北方壬癸水。
戊己土：时间为四季未，其位中间位置，又主每个季节的最后十八天，名为戊己中间位置土。
五：十天于与人体的关系：
甲头、乙项、丙肩、丁胸、戊肚、己脐、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。
歌诀：甲头乙项丙肩求
丁胸戊肚己脐腹。
庚为腰间辛为肋，
壬是股部癸四肢。
六：十天干与五脏六腑的关系：
甲胆乙肝丙小肠，
丁心戊胃己脾乡。
庚是大肠辛主肺，
膀胱之焦在壬方，
若问肾水心包处，
二者都在癸中藏。
七：天干生克：
同五行生克。如：甲木可戊己土，生丙丁火等!
地支
1。十二地支名称：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
2。十二地支数目：
子一，丑二，寅三，卯四，辰五，巳六，午七，未八，申九，西十，戌十一亥十二。
3。十二地支阴阳：
子、寅、辰、午、申、戌是六阳支。
丑、卯、巳、未、酉、亥是六阴支。
4。十二地支属性：
子为阳水，亥为阴水，寅为阳木，卯为阴木，巳为阴火，
午为阳火，申为阳金，西为阴金，辰戌阳土，丑未阴土。
5。十二地支与方位：
寅卯东方木，巳午南方火，申西西方金，亥子北方水，
辰戌丑未中间位置土。
6。十二地支与四季：
寅卯辰春季，巳午未夏季，申西戌秋季，亥子丑冬季。
又论;辰戌丑未土在每个季节的最后十八天，最后一个月为土月。
七、十二地支与人体部位的关系：
子丑为腿脚，寅亥为腿膝，卯戌为屁股，辰西为两臂，巳申为肩，午未为头面。
八、十二地支与五脏六腑的关系：
子属膀胱水道耳，丑为肚脐及脾胃
寅胆目疾脉两手，卯木十指内肝方。
辰土为脾肩胸痰，巳面齿咽小肠肛。
午火心脏并眼比未土胃脾并脊梁。
申金大肠经络肺，西金咽喉及气管。
戌土命门腿踝足，亥水发骨尿道肾。
九、十二地支与月份关系：
古代人们说：一二三阳开泰，斗柄回寅万事春。就是说：每年的寅月、寅日、寅时，北斗的把柄指向寅位。古代人们是以斗柄所指来分十二个月份。因此斗星的斗柄年年正月指向寅位。
古代人们把寅做为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。
天干地支相应的五行：甲乙寅卯为木，丙丁巳午为火，戊已丑辰未戌为土，庚辛申酉为金，壬癸子亥为水。
五行看一个人的性格：木主仁，火主礼，土主信，金主义，水主智。若是其中五行之一，缺少或者过旺，相对应地性格缺点，也会暴露出来。如火旺缺金，火主礼，火旺盛时，为人精力充沛，谦虚。
有礼节。若是五行火过旺，则说明此人性子比较急躁，常常不谨慎行事，生活之中易冲动，做错事。金主义，指一自个的人缘，也指义气。若是缺金，则说明为人吝啬，不讲义气，不念旧情，人缘也比较差，做事不果断，优柔寡断。
五行看健康：金(肺)木(肝)水(肾)火(心)土(脾)。若是其中的一个缺少，若是过旺，相相应的器官就比较易出现问题。如缺金，火多，那不如就须留意肺部呼吸问题，以及血液旺盛问题。要多注意和提防预防感冒等呼吸问题，不要做过多刺激性的运动。
五行预测婚姻：日支为老婆。若是日元支相生，则夫妻其中一方肯为对方付出。若日元支相克，说明夫妻易有矛盾发生，若男命日支宜是正财，女命日支宜是正官，则为吉。具体还需看命局整体情况。
天干地支纪时 方法
【子时】夜半，也叫作子夜、中夜：十二时辰的第1个时辰。(23时至01时)。
【丑时】鸡鸣，也叫作荒鸡：十二时辰的第2个时辰。(01时至03时)。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。(03时至05时)。
【卯时】日出，也叫作日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。(05时至07时)。
【辰时】食时，也叫作早食等：古代人们“朝食”之时亦即吃早饭时间，(07时至09时)。
【巳时】隅中，也叫作日禺等：接近中午的时刻称为隅中。(09 时至11时)。
【午时】日中，也叫作日正、中午等：(11时至13时)。
【未时】日昳，也叫作日跌、日央等：太阳偏西为日跌。(13时至15时)。
【申时】哺时，也叫作日铺、夕食等：(15时至17时)。
【酉时】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时刻。(17时至19时)。
【戌时】黄昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。(19时至21时)。
【亥时】人定，也叫作定昏等定，也叫作定昏等：此时夜色已深，人们也业已停止活动，安歇睡眠了。人定亦即人静。(21时至23时)。
阴阳五行八卦风水入门知识
远古时候，天地混沌之时，没有天，也没有地，世间没有生命，整个宇宙仅存一阳极“一”。那个时候阳极“一”又叫作太极。也是混沌之初只有阳刚如火的太极而已。太极只有气而无物。气之轻清，上浮者为天，即天由轻清之气孕育而成(“一”由刚、清、轻汇聚而成)。气之重浊，下行者为地。(混沌之气开始分化成清浊之气，也即太极开始分化为二“清和浊”，此时两仪形成。)由“一”和“- -”的分与合，进而演化出“金、木、水、火、土”之五气，八卦由“一”和“- -”两仪演化而成，因此八卦亦蕴含金、木、水、火、土“之五气，八卦五行由此而成。
八卦源于我国古代对根本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学相互结合的观念。最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。《易经》记录”易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。“两仪即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之;朱雀居南，夏之气，太阳主之;白虎居西，秋之气，少阴主之;玄武居北，冬之气，太阴主之。四季养生也分别对应为：生、长、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。分别代表天地等诸意，下有详细解读。
先天八卦
先天八卦，又称伏羲八卦， 传说 由距7000年前的伏羲氏观物取象的所作。
《易·系辞》说：”太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。“这便是先天八卦极为演绎过程，在整个演绎中，first of all是太极，其次是两仪，最后是八卦，它们揭示了宇宙形成的过程。
后天八卦
后天八卦，又称文王八卦，是周公姬旦(前1152年—前1056年)所创作。
后天八卦是从四时推移，万物的生长 收藏 中总结出的规律，以震为起点，按顺时针旋转，循环往复。从《周易·说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每360日为一大周天，八卦用事各主45日，其转换点就表此刻四正四偶的八节上，每卦各有三爻，共24爻，即指一年的24个节气，这便是后天八卦图的实质。
八卦分阴阳
乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦，其中艮为少男，坎为中男震为长男(震、坎、艮中阴多阳少，预示阴从阳，故为阳卦)
坤、兑、离、巽四卦，属阴卦，其中：兑为少女，离为中女，巽为长女
(兑、离、巽阳多阴少，预示阳从阴，故为阴卦)
后天八卦九宫排列
乾6。坎1。艮八;
兑七、宫5。震三;
坤2。离九、巽四。
五行之间相克含义
多胜寡，因而水胜火。
精胜坚，因而火胜金。
刚胜柔，因而金胜木。
专胜散，因而木胜土。
