李老仙师灵签算命卜卦推算(仙公灵签1一100)
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潮汕有哪些神明老爷
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李老仙师怎么念
星宿老仙，法力无边！！！
隆都镇的下辖各村
隆都镇现辖东山、南溪、上西、后沟、前沟、樟藉、前埔、鹊巷、福洋、店市、后埔、上北、下北、后溪、前美十五个村居，店市、后溪、福洋、鹊巷称为集镇区、店市为全镇的集镇中心。详细情况如下（截止2003年）：
隆都镇镇域面积34平方公里，镇域范围辖1个居委会和14个行政村共46个经联社，即店市居委（美头、陇下、前溪许）、东山村、南溪村、上西村（夏厝、东乡、田边、樟山、冠美、大巷、关脚）、后沟村（后沟、东沟）、前沟村（前沟、后蔡、沟乾、仙地头）、樟籍村、前埔村、鹊巷村、福洋村、后埔村（白沙宫、堤兜、龙溪、上社、下社、宁厝埔、后埔）、上北村（宅头、潭美、后陈、古宅、新乡、侯邦、陇美、溢洋）、下北村（下欧、何厝、前陇、乔子里、贡林、贡余、云路）、后溪村、前美村。
2003年末全镇总人口77010人，人口总量在澄海区11个镇（街道）排第四位。 下辖前沟、后蔡、沟土乾 、仙地头4个经联社，总人口5678人，耕地面积1969亩，2003年，工农业总产值5675元，人平收入2920元。前沟。也叫作团湖，南为韩江支流南溪，因与后沟村一沟之隔，村居沟前，故名。且村中一池塘，波平如镜，景胜名湖，所以有团湖之称。耕地1289亩，沙质土。种水稻、 花主、甘蔗、香蕉等。
后蔡。位于隆都镇最南端，与莲下、上华两镇一溪之隔，南溪桥在其左侧。村落始创于明嘉靖年间（1522—1566）相传这里聚居有十八处，前蔡、后蔡两村以姓命名，后因前蔡人烟稀少并入后蔡。耕地231亩，沙质上。种水稻、番善、花生、甘蔗。并利用堤围、洲国种植水果。
沟土乾 。是隆都镇南端村落之一，村落始于宋朝末年（1271—1279）。因该村前面有以“沟”字命名的村庄，其家宅处于村庄之旁他 故名。人口845人。建筑多为平房三合土结构，呈块状。耕地380亩，沙质上。种水稻、花生、番薯。
仙地头。村落始创于明正得十一年（1516年），原名朱池，后在村头建造“水仙宫”一座，取“仙地有长寿安乐”之意，“头”是指方位，故名。人口855人。建筑多为平房三合土结构，呈块状。耕地389亩，属沙壤。种水稻、花生、生树等。该村在第2次国内剪掉鞭子战争时期，是中国地下活动区域之一。 在澄城镇北18公里处。北依西陵山小丘。相传宋朝年间（1127—1279）有人定居，后成村落，因南临韩江支流南溪，故名。前属饶平县隆眼城都。1949年属澄海县隆都区，1953年属四区，1958年属隆都人民公社1984年属隆都区，1986年属隆都镇，人口3106人。建筑多为平房三合土结构，呈带状。耕地674亩，沙质土。种水稻、花生。山地794亩，种橄扰、桃、李、抽、柿等水果。2003年全厂村工农业总产值3729元，人平收入2713元。
南溪是潮汕早期剪掉鞭子依据地之一。1940年是zhong gong潮澄饶中心县委驻地。 居隆都镇之中心，西接凤湾公路，东与潮州市宫塘奕东山村毗邻。因与前溪陈村有隆卜溪之隔，后溪居溪之后面而得名。明洪武二年（1369）创村，人口 6653人，耕地1870亩。
几年来，村里抓好各项基础建设工作，为搞活农村市场，促进农村经济的健康发展，营造了良好的发展环境。通过村集体出资，发动群众捐资，先后对村容村貌进行了一番整治，兴建了商贸城，铺设了村道水泥路，改造建设了公厕，建设了篮球场、游泳池等 运动休闲场所。至2003年根，全村工农业总产值达到3700万元，集体总收入46、6万元，人平收入2380元。 在澄城镇北18公里处。村落创于明朝末年（1628—1644），北临韩江支流之北溪，因村东面是西陵山主峰，故名。人口2二十四6人。耕地616亩，壤属泥沙质。种植水稻、花生、甘蔗、生柑。山坡地500亩，多种橄榄、柿、桃、李等水果。
1985年，东山村因地制宜，利用当地水果原料，就地进行深加工，兴办凉果加工厂，率先创办的东山兴隆凉果厂，是该村最早兴办的第1家集体经营凉果厂。1988年，隆都镇由镇、村、个人兴办的凉果加工企业达 102家，凉果厂之多居全区各镇首位。从业人员400多人，占全村总劳力三分之一以上。从此，小山村一步步走上富裕道路。东山凉果已有几十个品种：金华李、雪山梅、八珍梅、芒果片、化皮鼓、蜜饯等，产品远销湖南、温州、福州、厦门等地。东山村成为全区第1个加工凉果专业村。 后沟村距店市3公里。下辖后沟、东沟2个经联社，村南面为韩江支流南溪，相传宋末始有村落，因村前有一横沟与邻村相隔，本村居后，故称后沟。
后沟村是潮汕早期剪掉鞭子依据地之一。1927年迎接南昌起义军进汕筹备会在村中丽泽斋召开，1928年中国潮澄饶中心县委驻该村丽泽斋。 全村人口 4300人，占占地面积约2、7平方公里，耕地1000多亩，是以农为主的纯农乡村。多种植水稻、玉米、荔枝、蕃石榴等，是隆都镇名优水果的主要产地之一。砖瓦业是该村传统工艺。
后沟村是著名侨乡，华侨多旅居泰国，侨胞许金监 光先生被授予“澄海市荣誉市民称号”。改革开放后，在海外侨胞大力支持下，村中基础设施建设勇猛发展，镇道隆南路从安澄公路贯穿本村宫前路、村前路，交通十分便利。还建有华侨学校、华侨自来水厂各l座，水、电、通信等设施配套完善。村容村貌清洁、卫生，社会治安稳定。
“以农业为基础，以工业为主导，工贸齐发展，村民同富裕”是后沟村委会的发展思路。在确保农业稳步发展的并 且，规划出隆南路旁作为工业小区。制订出一系列优惠、服务措施，积极招商引资，致力为投资者营造一个良好投资环境。
热情好客的后沟人正以矫健的步伐走在新世纪的起跑线上，朝着“立足农业，超出农业，发展工业”的目标大步迈进。
东沟。村落始于宋朝末年（1271—1279），据传系先祖创建于竹沟之东面，故名。人口 601人。建筑多为平房三合土结构，呈带状。耕地 174亩，沙质土。种水稻、番薯、花生。 面积4平方公里，人口6053人，下辖7个自然村，2003年，工农业总产值3815元，人平收入2995元。7个自然村大体状况是：
乔梓里村。别名桥仔头，现属下北。宋代（960—1279）已有人定居，明初（1368—1398）始成村落。因四周沟渠环绕，来在不便，架设了许多小木板桥和独木桥，称桥仔头，又因“乔”与“桥”、“梓”与“仔”各是字音相似，故改称乔梓里。人口1302人，耕地481亩，属沙壤。
下欧村。西临凤湾公路。现属下北。相传元初（1279—1290）已有欧、卢、谢、夏四姓先后集居成村，以欧姓为主，故名。人口593人，耕地296亩。
前陇村。西临凤湾公路，现属下北 。相传宋朝初年（约1127年）建“见龙寨”已成村落，因昔有一田垄伸及邻越美村，该村居垄前（垄与陇谐音），故名。人口1625人，耕地398亩。 前陇村八月初八的李老仙师诞辰文化活动连续三日招引了汕头潮州揭阳甚至珠三角地区信徒的参加，活动空前热闹。
云路头村。别称牛路头，现属下北。相传宋末（1270—1279）已有村落，元朝年间（1279—1368）设有墟集，牛贩商贾前往交易，常于村头林荫之处歇息，故称牛路头，雅称云路头，系指商贾牛贩云集于路头之意。人口1025人，耕地407亩，属沙壤村民有搞小生意的习性。
贡林村。称暗巷仔，北与潮州市官塘镇潭头村毗邻，现属下北。村落初由大暗巷（贡余）迁居创建，因比大 暗巷（贡余）小，称暗巷仔。后又有乔梓里村林姓来此落户，林姓逐渐增多，故改称贡林。人口548人。，耕地258亩，属 沙壤，地势低洼，易内涝。
贡余村。俗称大暗巷。东北与潮州市官搪镇尧里村毗邻，是潮澄交界处。现 属下北。该村自宋末（1270—1279）已有居住点，因家宅 大多数是草寮，阳光不足，有阴暗之感，故称暗巷，其村落比附近暗巷仔村大，称大暗巷，雅称贡巷，因姓余改为现名。人口553人，耕地二十四0亩，属沙壤，地势低洼，易内涝。
何厝村。原名覃恩社，现属下北。宋末（1266—1279）有郑、何两姓居住， 村名覃恩社是深思之意。1949年10月以后，该村着重是何姓人住居，故改现名。人口379人。，耕地79亩，属沙壤。，村民有传统禽畜阉割技术。 西临韩江支流东溪，东接凤湾公路。相传聚落始于宋末（约1200年），因该村榕树茂密，绿竹成荫，喜鹊群栖于此，故名。俗称“客乌”巷。人口 2060人，耕地430亩。2003年工农业总产值3516万元，人平收入3二十四0元。
卢厝。相传，北宋年间（960——1160）由福建卢氏到此定居，渐成村落，以卢姓命名。据说因一次大堤决口，房屋冲毁，村民大部死亡，幸存者只得逃荒他乡，卢姓濒于绝迹。宋末（1271一 1279），鹊巷村先祖由福建莆田至卢盾旧有的地址定居，故卢厝归鹊巷村所属。 别名樟树下村，东为凤湾公路，西为韩江支流东溪
相传明代（1368一1645）成村落，祖系福建漳洲。昔时村中有樟树，高大茂密，庇荫村民，故称樟树下。1949年改称樟籍。人口5319人。耕地1366亩。种水稻、花生、甘蔗、生柑、番石榴（木仔）、荔枝等。2003年工农业总产值二十四19元，人平收入2866元。
湖东。俗称凤岗岭。明初（1368一1398）始成村落。据说该村创建于“凤地”之上，村里有一凤江祠，故称凤江岭。
欧厝。村落始 于元末明初（1368—1398），传说有欧姓兄弟两人来此，一在下欧村定居，一在本村定居，称上欧，后改欧盾，俗称仙村。
堤仔尾。俗称岐梓美，明初（1368—1398）始成村落，因该村位于防洪堤之末端，故名。
杨美。村落始于里初（1368——1398），因位于杨厝沟（大型排水沟）之末端，故称杨尾。“尾”与“美”谐音，故称杨美。过去村民多从事鱼苗培育。
邓厝。在鲨坡家西北15公里处。传说明初（1368一1398）邓姓人来此定居，故名。以前村民多以木工、竹器为业。 上北村位于澄海区西北部，与潮州市磷溪镇、官塘镇、铁铺镇接攘，下辖8个自然村，其中，侯邦、宅头是剪掉鞭子老区村，
上北村总面积3、63平方公里，耕地2838亩，人口8637人。因为地理位置偏僻，工业发展缓慢，经济较为落后，改革开放以来，村民在搞好农业生产和传统手工业加工的基础上，多数富余劳动力都外出打工，维持家庭生活，经济收入薄弱，2004年人平收入只有2380元。
今天，随着澄海撤市设区，隆都成为中心镇的发展步伐，上北村将抓住这一历史机遇，振奋精神，团结进取，围绕建设中心镇的战略目标，争取经济社会能得到新的翻越。
新乡村。现属上北。西北与潮州市磷溪堤头村为邻。村落创于清康熙年间 （1662—1722），先祖从侯邦村移居至此建新村，故名。人口784人，耕地二十四0亩。有传统性的竹器手工业，制作谷筐、畚箕。
后陈村。西面与潮州市磷溪镇饶砂村、仙美村隔村相望。现属上北。相传村落落创于元末明初（1360—1380），有翁厝园、后园、前陈等地名，故命名后陈。人口1278，耕地455亩，种水稻、香著、花生、主柑、香蕉等。
侯邦村。北与潮州市官塘镇接壤。现属上北。相传村建于明崇祯三年（1630 年），由中原江夏氏迁徙于此，因远祖曾封侯，故名。人口1599，耕地455亩，沙质土。种水稻、花生等，加工畚箕之竹艺技术为村民传统性手工业。
古宅村。原名高厝宅，面与潮州市磷溪后洋堤村接壤。现属上北。村落创于明代（1368—1644），因该村地势居隆都较高处，故称高厝宅。系“高”与“古”音相近，故改今名。人口408人，耕地113亩，属沙壤。种水稻、甘蔗、花生、香蕉等。村民有传统泥工手艺。
宅头村。现属上北。村落创于清康熙年间（1662—1722），位于当地的沙垄顶，为毗邻各村之首，故名。人口2119人，耕地780亩，沙质土。种水稻、地瓜、花生，荔枝是村特产。竹制工艺加工是该村传统性手工业。
龙美村。俗称陇尾，北面与潮州市官塘石湖村为邻。现属上北。村落创于明成化年间（1465—1487），相传古时候韩江横堤决口，大量泥沙冲到东面数公里处形成一道沙拢，该村处干沙拢末端，取“拢”与“陇”同音，故称陇尾，雅称龙美。人口1290人，耕地415亩，属沙壤。种水稻、生柑等。手工业有南金加工制作的传统。该村有区重点文物保护单位“状元先生第”。
溢洋村。俗称鸭洋村，北面与潮州市官塘镇为邻。现属上北。该村地势低洼，沟搪密布，有鱼虾满搪，鹅鸭满洋之状，故名。“鸭”与“溢”谐音，故为现名。人口462人。，耕地208亩，属沙壤。因为地势低洼，种水稻为主、养鱼及家禽养殖业较为兴盛。
潭美村。现属上北。村落始于明朝末年（1628—1644）。人口590人。耕地170亩，沙质土。种水稻、番薯、花生。村民有制作竹器工艺的传统习惯。 后埔村位于隆都镇西部，北邻上北村，东南与店市相邻，南面与潮安县江东隔镇江相望，西面与潮安县磷溪镇接壤，人口5100人，面积约3平方公里。后埔村由后埔、白沙宫、堤兜、宁厝埔、洪渡头上社、下社、龙溪共7个经联社组成，居民祖先与明朝崇祯年间先后由福建迁入，7个自然村人口分布不一，其中后埔主村最多，约二十四00人，居民以陈姓为主，还有秦、王、潘、洪、张等姓氏。
全村以纯农经济为主体，有羊毛、珠绣等手工业和小规模工业，其中羊毛绣、珠绣有20多年的历史，土地地值低廉，为提高土地创植率，自上世纪90年代以来，先后种植“妃子笑”荔枝、越南白枣等优质高值水果450亩，成为远近闻名的水果产地。
后埔。相传聚落始于明末崇祯年间（1628—1644），因前铺村与后埔村中间一院埔（上寺院，据考属宋代寺院遗址），该村位于埔后，故名。曾于1941年前后任饶平县县长、另一个zu zhi国大代表、汕头商会会长的陈焕章（字秉元），是后埔村人，在村里建有宅府“百里候第”，现是村委会办公址。
龙溪。南临韩江，西界潮州市磷溪，约1910年成村落。因四周竹林、树 木繁茂，状似小案桌，北面龙门关涵，起名龙门案。后因龙门关涵较为有名，改名龙门关新乡。1949年后，因龙门关涵起不了引水作用而拆毁，但该村前面旧溪尚存，政改现名。
上社。西临韩江。该村创于明朝末年（1628—1644），因地处韩江堤边渡头，祖宗姓洪 ，故起名洪渡头村。因洪渡头村有两个自然村落，该村位于上方，故名。
下社。西临韩江。村落创于组朝末年（1628—1644），因地处韩江堤边渡头，祖宗姓洪，故名洪渡头村，因洪波头村有两个自然村落，该村位于下方韩江下游，故名。
宁厝铺。俗称房西埔，在澄城镇西北16公里处。村落约创于清康熙年间（1662—1722），后埔村二房白沙宫秦氏搬迁而来，因地处二房西面之荒埔旁，故称房西埔，后改今名。
堤兜。明崇祯年间（1628—一1644）创成村落，因地处韩江下游东溪北岸防洪堤围拐弯处，故名。第2次国内剪掉鞭子战争期间（1927—一1937），该村是中国主活动区之一。
白沙宫。村落创于南宋末年（1271—1279），祖先以为生，建宫庙求神祷福，因宫前有海滩聚积白沙，起名白沙官，又以白沙宫命村名。该村是明末（1628—1644）御前总兵秦容之的故里，曾民族英雄史可法部属，清初在浙江钱塘县与清兵血战中以身殉国，战袍归葬故里。坟址在现今王厝后，碑文日；“钦授御前总兵容之秦公”。
湖土乾 。村落始于明代崇祯年间（1628—1644）。村前有一水渠，流至村正面扩展成大池，状似湖，故名。村民多从事竹器手工制作和经商。
路头张。村落创于明朝末年（1628—1644），该村靠近大路头，姓张，故名。村民多以灰泥工。
长其洋。西南方位是韩江防洪堤。与潮州市磷溪镇厚洋堤村隔潭相望。该村创于宋初（1005—一i015），原名长岐社，是村落地基较长之意，后改为现名。村民从 事泥灰工。 店市，相传自明代（1368—1644）起已有集市，因为区域不大，集市小，店铺狭窄，故名为“店仔头市”。潮语“一点仔”（不大）之意，后来随着集市的一步步扩大，遂改称为店市 。前属海阳县，明成化十三年（1477年）属饶平，1949年属澄海。下辖店市居民小组和美头、陇下、前溪许3个经联社，人口4715人，耕地434亩，沙质土，地势平坦，交通方便。2003年工农业总产值4107万元，人平收入2982元。店市“雪白云片糕”
禽畜种苗，饼食制作，修理业是传统经营项目，如店市“米钱”（糯米制软饼）、老花和麻薄等饼食饮誉国内和国外。贸易集市日人数超2万人。市内有影剧院一座，中学、小学各一所，还有基督教堂一座建于1886年（中、小学和基督教堂均在近些年重建扩建），是隆都镇驻地。
陇下村。原名龙厦。聚落创于明朝末年（1628—1644），传说此处为“龙地”，龙乃吉祥之物，厦是高大建筑之称，龙厦二字象征富贵吉祥豪华之意，故称龙厦。后因龙厦和陇下读音相似，故改今名。人口 778人，耕地163亩。种水稻、花生、甘蔗、生柑。村民有棉胎 加工手艺。
美头村。相传明末（1628—1644）创成村落。昔时因村前家宅建筑整齐美 观，故名。人口490人，耕地96亩，属沙壤。因气候温和，地势平坦，靠近集市，盛产 蔬菜、菜苗、菜籽，兼种水稻。
前溪许村。居隆都区中部。聚落始于明朝中叶（1522—1566），因村前有古河隆卜溪，许是姓氏，故名。人口1200人，耕地108亩，属沙壤。种水稻、花生、番薯等。村民有禽苗孵养、饼食制作、竹器传统经营项目。 福洋村，现为汕头市澄海区隆都镇一个行政村居。位于集资区，东接安澄公路，西临韩江支流东溪，南与前埔村接壤，北面为店市。
相传福洋村创建于明朝（公元1386—1644）末年，昔时村南为海洋，取其村居北故初名为“北洋”。因潮语“北”与“幅”同音，又因“幅”与“福”形近而取“福”义佳，改名“福洋”。那个时候，默安公、自参公兄弟从福建省莆田乌衣巷迁居今福洋定居。以福建光祖建居祖为福洋“永锡堂”始祖，至永忠、永义、永和为第2世。长房永忠居深田 （今店市）其后裔子孙分居各地；二房永义居福洋，又分衍居海南文昌及揭阳、上饶等地；三房水和居堤兜，后分居湖墘。清初，福洋始建“潘氏宗祠”，郡望“荣阳世家”并于 1996年重修。福洋潘氏，以建居公为始祖到现在己传至第 23代……
民国初，受生活所迫，福洋村乡民大量侨居泰国、新加坡等东南亚诸国，在外乡亲数倍于本村，故素有侨乡美誉。现人口 21 二十四人，面积 1平方公里。农业生产素以“无公害蔬菜”种植而享誉驰名，经济作物有龙眼、荔枝、番石榴等。工业、第3产业从业人员众多，有 印刷、制糖、食品、刻板、制纸等行业，约有三十家家庭作坊式企业和近百家个体户。2003年全村工农业产值804万元。全村人均收入2866元。
改革开放以来，福洋村容村貌焕然一新，在海内牙乡亲的共同努力下，先后兴建了福洋华侨学校、华侨水厂、村道、地下排污设施、灯光运动场。公共厕所等基础设施，经济和社会各项事业得到长足发展，成为文明新社区。 位于隆都东部西陵山之西面，下辖夏厝、田边、东乡、樟山、冠美、大巷、关脚7个经联社，2003年，总人口4961人，耕地面积1559亩，工农业总产值4357元，人平收入3008元。各自然村大体状况是：
夏厝。该村始创于明嘉靖二十五年（1546年）由揭阳县田心村分支来此，原名田边村。1949年以夏姓改为现名。人口410人。耕地135亩，泥沙质土。农业以水稻为主。
田边。明朝初期（1368－1378）始成村落。人口380人。耕地126亩，泥沙质土。种水稻、花生、生 柑、水果。
东乡。村落创于明初（约1380年），人口250人。耕地100亩， 沙质土。种水稻、花生等。
樟山。该村始创于明朝末年（16二十四一1644）。西北面与潮州市官塘奕东山村、突庵村接壤。昔时北面一小丘，名叫“岭 顶”，生长一棵大樟树，取樟树和山丘命名樟山村。别名塘拍，传说前村南面有一大积水塘，村落聚拢在水塘之北，俗称塘北，因“北”与“拍”谐音而别称塘拍。人口1070人。 耕地359亩，种水稻、番薯、花生、甘蔗、生树、龙眼、香蕉等。
冠美。俗称赶尾，村落始于明崇祯年间（1628 — 1644），原名坂美。因该村座落于西陵山西面山丘之末，故称赶尾。后因家宅依山建筑，成灯房状，况倚山环水，更名冠美。人口1300人。耕地430亩，种水稻、番薯、花生、甘蔗为主，兼种生柑、香蕉水果等。
大巷。村落始于明朝初期（1368——1375），昔时该村分南北两片建屋，中间一通巷，宽约15米，故名。人口960人。耕地327亩。种水稻、番薯，盛产花生、甘蔗、生柑等。
关脚。在西陵山小丘之东，韩江下游南溪之北岸。相传宋朝末年（1271——1279）始成村落，原名关山。清末（1906一1911），因隆都排涝之需，在该村畔两次建造排涝关闸两座，改名关脚，意即关之旁边。人口 320人。耕地110亩，泥沙质土。种水稻、番薯。1959年澄海县兴修水利工程反虹涵在该村旁100米处。 人口6418人，耕地面积2二十四5亩，地势低洼，处隆都鼎脐形之腹地。2003年，全村工农业总产值5426元，人平收入2948元。
前溪陈。现属前美。聚落始于元代中叶（约1325年）由陈氏世序公到此处定居创村，后并十余小村。因村前有隆卜溪，且大部分是陈姓人家，故名。种水稻、花生、生柑等。村中有一方寨，曰“永宁寨”，建于清雍正十年（1732年），现尚完整。村中有侨户陈慈黉建筑之四大宅群，始建于1906年，计有郎中第、寿康里、善住房、三庐等宅第，占地2、54万平方米，建筑面积1、68万平方米，共有厅房506间。颇为壮观，被誉为“岭南第1侨宅”，是汕头市新八景之“黉院慧风”。
朱维崧，1927年参与剪掉鞭子，1949年任吉林省省长，1955年任国家经委委员，1982年在京逝世，是该村人。
居美村。现属前美。 村落创于元末明初（1357—1377）该村创于内溪之末，故称溪尾。后立庙祈神，庙名为“居美古庙”以居美命为 村名。
李老仙师是什么神明
乡人均尊李德胜为李老真君
李德胜，字元明，河南沈丘人，据史志记录载入，他自幼好学，广览老、庄经典，唐德宗时进士，官至吏部员外郎。出守信州后，忠节自律，居官清正廉明，常访问民间疾苦。贞元六年（公元790年），诸邑旱，李陪刘太真至石人峰下真君祠向仙人胡昭遗像祀雨。刘立化祠中，乡人塑太真像与胡昭同祀。李见旧祠剥落不葺，遂捐奉鸠材修建堂宇。宇成之日，李德胜往祀，神化宇焚香中。民感李恩德，亦塑像于祠中，与胡，刘共同享祀。从此以后，据传李德胜仙踪曾数次出现，或助朝廷平叛，或解放民间疾苦，一时威名远振。宣和二年（1120年）九月，徽宗赵佶_赐“鹰护”殿额，绍兴四年（公元1134年）封助灵将军，明嘉靖二十年（公元1542年），大学士夏言请封为“江西灵山鹰武李将军之神”，后又敕封为西济宏道护国崇兴真君。殿侧广建道院，众多道士尊胡、刘、李为祖师，坚持修炼，欲得羽化登山之道，是为今之石人殿。
玉帝灵签第一4签 乙丁→笑圣阴→释迦，老君，真宗，梁纥▼中吉▼
庙小不该来也来
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抽签算命_抽签占卜_算卦抽签_免费算命抽签_在线抽签-2345占卜m版 你好，问财运一般先看格局。
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抽签卜卦算命2016年 first of all准备三枚铜钱（或硬币）。无字的一面叫做“背面”，有汉字的一面叫做“正面”。摇卦时，仅需记下每次摇卦出现几个“背面”，共摇6次成卦。
详细操作步骤：
1。三枚铜钱放于手心，双手合扣，意念集中在所测之事，默念片刻。
2。紧接着，双手摇动手里的铜钱多次，抛落地下，注意和提防查看三枚铜钱出现几个“背面”-------不外乎出现以下四种情况：
一个背面，记作“、”
两个背面，记作“、、”
三个背面，记作“O”
没有背面，记作“X”
如此反复操作，连续6次。
3。摇卦顺序有着严格的规定，从下向上排列：
第6次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第1位，叫上爻；
第5次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第1位，叫五爻；
第4次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第1位，叫四爻；
第3次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第1位，叫三爻；
第2次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第1位，叫二爻；
第1次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第1位，叫初爻；
由于人世间的一切事物的规律均是“从小到大”，因 此，必须遵循“从小到大”的原则来排列。
如何从摇出的铜钱信息认爻：单数个背面记阴，用隔断线预示；单数个正面记阳，用连续实线预示。一背两正所谓少阴，变卦中阴变阳，三个全背是老阴，不变卦；正面同理。将六次结果相叠就等同于周易中的一挂。
如何用《易经》占卦铜钱占卜法
前面介绍的《易经》卜卦方法是比较正统，比较准确的。不过操作使用起来很麻烦，效率有些低。所以后人就发明的金钱卦的占卜方法，具体如下：
用三枚铜钱（或者是硬币），左手在上，右手在下，随便摇几下，紧接着抛在地上，假如是一个面朝上，便是阳爻，两个面朝上，便是阴爻，三个面朝上是可变阳爻，即用稻草算法总结出的“9”，3个字都朝上是可变阴爻，即用稻草算法总结出的“6”。用铜钱爻六遍就总结出一卦，也是依照自下而上的顺序画卦，卦画好之后，再依照朱熹的讲法，解卦的方式方法有这么
七个规则：
1。六爻皆不变者，则占本卦卦辞；
2。一爻变者，则以本卦变爻之辞占；
3。二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主；
4。三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主；
5。四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占；
6。五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占；
7。六爻皆变者，则以乾坤二用之辞占，并参考其之卦卦辞。
读明白了以上文字之后，您就能够为自己算卦了。
算卦原本是很神圣的东西，而且经历了老祖宗几千年的实践证明，准确度是相当高的。因此我们占卜的时刻得有一颗虔诚的心，这不是封建，这个你慢慢会体会到它的神奇之处。还有算卦不能乱算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要问的事情，占卜总结出的结果即为你要问的事情的结果。
如何用《易经》占卦? 稻草占卜法
《易经》卜卦是一种很古老的预测推算未来的方式方法，一直充满着神秘的色。本文暂且不去考证其是否科学，是否属于封建，只是介绍一下古代人们常用的比较正规的卜卦以及解卦的方式方法，以便对《易经》感兴趣的friend疑惑不解时，自己进行卜卦。
第1种方法是《周易．系辞传》中记录载入“四营而成《易经》，十有八变而成卦”。
具体的操作方式如下：
第1步：取稻草五十根，取出一根横在前方，实际用的只有四十九根。将四十九根稻草任意一分为二，将左手边的一部分取出一根夹在左手小指和无名指之间。紧接着用右手先将右边的部分四根一组进行分组，余数是1，2，3，4，不能为0，将余数取出，夹在左手无名指和中指之间。再将左手边的一部分按四根一组进行分组，余数也夹在无名指和中指之间。
第2步：将夹在手指间的稻草放在一边，用余下的稻草，依照第1步的做法操作。完。。。。。。>>
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抽签算命准不准呢 经常提到的抽签，扑克牌，都是打着周易的名义的一种骗人的占卜手法，任何的占卜都要有完整的论理作为基础的，固然不同，不过祖师爷都是周易，核心点都是五行的变化，八字，六爻，梅花易数，大六壬，奇门遁甲，紫薇斗数，都是正统的，有完整的论理作为基石的。
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网上抽签准不准呢？刚才在网上抽签试了试。全都是不好的。我问的是爱情婚姻。给我整的心里好不舒服。 爱情婚姻幸福与否，自己感觉好就行了，抽签嘛看个人，信与不信皆在自己， 不要太把这几个事情看真，测出来是好的寓意含义我们就当真，测出来是不好的我们就心里不舒服。只能闲暇时娱乐娱乐而己。。。。。
抽签-抽签算命准不准呢-抽签和顺序有关吗-指迷算命 抽签介绍
抽签是咱们国家的民间风俗，是占卜的其中一种形式。现今的道观、和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。
抽签同八卦一样，是中国古代民间为了判断问问题与事项吉凶、祸福的一种通俗预测推算方式。而判断吉凶的根据是所得到其中第几签的签诗和其签诗的典故内容。当然抽签带有浓厚的神秘的色，其中蕴含着抽签者的主观臆测成分，是唯心主义的东西，在这儿我们不必谈论。不过每一签的签诗都是一个典故，并且这几个诗句和典故都是古时候文人所编写的。内容丰富多，其中蕴含着很多神学、文学、历史、、哲学的道理这是我们不能不探讨钻石的。所以为了更深入地探讨和研究“签文化，”浅层漫谈一下“抽签”中的预测推算方法以及有关问题，还是很有必要的。
抽签算命准不准呢
抽签卜卦算命许多人都不清楚，抽签算命是依据对象的区别选择也是不一样的，打比方说在菩萨面前抽签和在佛祖面前抽签有可能就会不一样，因此讲这个抽签式无比的悬疑的，至少至今抽签连一个稍微能靠谱点的解释都没有，不过偶尔抽签占卜又无比的，使人捉摸不透。
在古时候或者现代的富人家，在婴儿满一周岁的时刻，会爬的时刻就会在桌面上摆放摆列许多的东西，而这几个东西都具有各自的意义，假如一二抓住哪些东西的话就代表以后会从事这一方面的工作，其实也就是说这样也是算卜卦算命的一种，尤其是在古时候。还要请风水先生来解读啥意思。古时候帝王或者为官的世家对这种仪式是特别的注重和重视的。这也算得着是一种抽签占卜的方式方法。
抽签和顺序有关吗
分两种情况。假如前面抽的要拿给大众看，这么做对后面的就有利。对任何人来讲就不公平。
假如前面抽的不拿给大众看，这么做对后面的人就公平，即任何人抽到的概率都一样。
所以抽签与顺序有无关系要看前面抽到的给不给后面看。
指迷算命
指迷算命是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生四柱、姓名笔划等配合术数来预测推算或判断命运吉凶福祸并且寻求排忧解难的行为简称指迷算命。
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第1个家庭卦象是：吉宅人口有喜可得，但防四，七，九月灾疾是非失财，吓佛祖保佑平安，外嫌祖山不顺，内是灶君不美，有利宜修整，老祖宗伯叔祖香灯查明奉拜。
第2个财富卦象是：生意之卦如龙蛇混杂，恐三 ，四月有阻隔应谨慎，有贵人接济五，八，十一月有厚利。
第3个缘份卦象是： 爱情婚姻不成，对方品质作风差，若成之恐成之是娼淫惹起是非灾害，不结尾。
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第1家庭：说今年你们家会添人口，要防着4-7-9这三个月家人会患病。给你的意见是要多拜佛。灶王的台位需要重新修缮一下了。
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兄弟，卦象是这么说，不可不信，也不能全信，万望三思而后行。
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