五行是火木的五格数理五行起名字义(姓名数理1一81数吉凶)
目录导读：
一：五格怎样计算 数字的五行
①依据周易五行与数字关系，尾数3。8为木，2。7为火，5。0为土，4。9为金，1。6为水的原则。 ②五行之数字，按后天八卦数字排列，其五行性质如下：木为3。4，火为9，土为2。5。8，金为6。7，水为一、1。2为木，1为阳木，2为阴木 3。4为火，3为阳火，4为阴火 5。6为土，5为阳土，6为阴土 7。8为金，7为阳金，8为阴金 9。10为水，9为阳水，10为阴水 五格计算 1。易经的精髓是阴阳五行（金、木、水、土、火）1。3。5。7。9属阳；2。4。6。8。10属阴 2。姓名有多种，复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名。 3。计天格法：如是复姓，姓的笔画相加，总结出天格数；如是单姓，姓的笔画加一总结出天格数。 如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人作用与影响不大。 4。计人格法：人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人毕生的命数，均由此人格推断。 其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。复姓复名姓氏的第2个字笔画加名的第1个字的笔画；复姓单名姓氏的第2个字加名的笔画；单姓复名是姓的笔画加名字的第1个字笔画；单姓单名是姓名相加的笔画数。如：刘江，人格数是15+7=2二、司马懿，人格数是10+22=3二、 5。计地格法：地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，掌管人中年以前的活动力。如是单字名， 再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=2三、刘江海，地格数是7+11=18。 6。计总格法：总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命数，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=3三、 7。计外格法： 外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=六、刘江海，外格数是33-22+1=1二、 假如是单姓单字名，外格数总是2，此数不吉，如李刚，外格是二、 8。计算出了姓名的五格后，就是给五格配上阴、阳。数字超过十的只留个位数计算。如：15为还原成5，属阳土；52还原成2，属阴木，此类推。 9。总结出阴阳关系后，再分辩五行的相克相生关系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 10。姓名的好赖取决于三个关健因素： （一）、姓名数的内涵好坏（1--81数内涵列基础知识篇）。 （二）、姓名五格的五行配置喜相生，忌相克。 （三）、此亦为最要紧的一条，利用姓名学的五行来弥补补充和中和四柱（八字）中的不足。假如八字中的缺项是木，（四柱无木不可成才）就在五格中补木的数理，又不能取含金的数理，这便是经常提到的弥补补充；假如八字中火弱透强杀，也在八字中取含木的数理，由于五行顺生通关而有情，这便是中和的一种。类推。由于是最关健的一条，假如仅仅为了数理大吉和五行相生，疏略了四柱的先天情况，打比方说本来命主八字中火旺，因看见含火的数理大吉，就加以太阳火的数理在姓名中，雪上加霜，岂不是令人着急。一句话，人的人生就好比一株花草，需要土的栽培、需要阳光照耀、需要水的滋润、需要剪刀修剪枝叶。缺一不可、过旺则损！！！
二：五行分别预示什么数字?
一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。
水、北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，因而水曰一；
火、南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，因而火曰二；
木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，因而木曰三；
金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，因而金曰四；
土应西南长夏，五着，奇之数，亦阳也，因而土曰五。
三：从理数上辩认金木水火土，谭字属什么?
数理五行法
所谓数理，就是字的笔画数，字的尾数为1。2者，属性为木；各数字的尾数为3。4者，属性为火；各数字的尾数为5。6者，属性为土；各数字的尾数为7。8者，属性为金；各数字的尾数为9。0者，属性为水。使用数理五行法要有两个注意和提防的地方：
(一)汉字的笔画数要以繁体字来计算。
(二)有些特殊部首按规定笔画计算。
（一）“氵”四点水算四画。如：清、洁等；（二）“扌”手旁算四画。如挑、拨等；（三）“月”算肉旁六画。如服、肪、脉等；（四）“艹”算六画。如英、苹、蓉等；（五）“辶”算七画。如达、迈、迅、过等；（六）左“阝”算八画，阳、阴、陈、陆等；（七）右“卩”算七画，如即、邓、邝等；（八）“王”算五画，如琬、珀、玫、瑰等；（九）礻（示），以示字计为五画；（十）衤（衣），以衣字计为六画；（11）“犭”算四画。如狄、猛、独等；（12）忄（心），竖心旁，以心字计为四画；（13）名字中有“1。2。3。4。5。6。七、八、九、十”的字要分别按1。2。3。4。5。6。7。8。9。10画。
数理五行法根源于19世纪自日本传入的“五格剖象法”（又称“崎健氏姓名学”），这是最受人们诟病的一种五行划分法，依据这一个方法划分汉字五行常常会弄出“木”字属火（4画）、“水”字属火（4画）、“土”字也属火（3画）如此的大笑话。
拓展阅读
汉字的五行划分，其方法较多，有据读音划分的“音韵五行法”、有据结构划分的“字形五行法”、有据汉字字义划分的“字义五行法”、有据笔画数划分的“数理五行法”等等，以下分别略作介绍。
1。字形五行法
所谓形，就是字形，指字的形体构成。很多汉字在字形上蕴含了木、火、土、金、水，这可以直接看得出。如：
木：本、朴、术、机、桥、榕、林、桶等。
火：灿、烂、炎、炬、烽、煌等。
土：地、坚、坤、坦、培、增等。
金：鉴、钢、钮、铜、锡等。
水：泉、冰、汇、江、泽、派、涛等。
这是最古老最可靠也最广为人们接受的一种汉字五行划分法，原理源于汉字的象形文字特性，但最大的弊端是许多字形不包括木、火、土、金、水这五种偏旁部首的汉字难以明确划分其五行属性。
2。字义五行法
所谓字义，就是字的义蕴，很多汉字从字义上能够确定五行，汉字是表义文字，从汉字的造字方法来看，不管是象形、指示、会意和形声，其字形与字义皆有着紧密的联系，尤其是汉字的部首，它即是表义的符号，因 此，通过汉字的部首就能比较简便准确地找出其字义的五行。如：
艺、芳、含等可归入木类。
光、辉、耀等归入火类。
山、岩、峰等归入土类。
刘、列、利等归入金类。
鲜、雷、雯、霏等归入水类。
经过对汉字部首的五行划分，可以对大部份汉字的字义五行作出准确的划分，不过，因为汉字的复杂性，少数字虽有预示某种五行的部首，但字义经“假借、转注”等已发生了很大的变化，必须按新的字义来划分其五行；而对一些无部首的独体字和有相同部首却字义演变较大的字，须据情划分。
在五行学理论中，一般认为：凡具慈善性、生发性者五行是木；凡具文明礼仪和发热发光者五行是火；凡具敦实性和包容性者五行是土；凡具智慧和流动性者五行是水；凡具仗义性和质地坚硬者五行是金。依据字义五行法划分汉字五行属性须注意和提防如下几点：
1。凡五行金木水火土理论关系到的字或部首，原则上按五行金木水火土理论划分其五行。
如仁为木、血为火、龙为土、辰为土、北为水、黑为水、鼠为水等。
2。凡多义字，按起名时的选义划分其五行
如斤，如字义取砍物的工具时，则字义五行应划为金，如为记量单位，则字义五行应划为水。
3。凡古义与现代义区别较大的，按现代义划分其五行
如帅，古义为佩巾，五行应为木，现假借作将帅之帅，五行应为水。
4。凡字形与字义的五行有了冲突时，按字义为准划分五行。
如新，部首从“斤”，亦有“木”部，古义有砍伐之义，如此五行应为金，不过，“新”字的字义现着重是指新的东西，与旧相对应，故五行宜划为木的弱五行。
5。凡有双五行部首的字，以主要字义和起名时的主要取义划分其五行。
如闻，一般“门”部首预示一定的范畴，五行应为“土”，而“耳”五行主水，因闻的字义着重是听见，所以应将闻的字义五行划分为水。又如沐，有“氵”和“木”部，因沐的字义着重是与洗有关，所以应将沐的字义五行划分为水。
字义五行法其实也就是说是字形五行法的一种延伸，两者同源而分流，最终却是殊途而同归。字义五行法也是最能展现起名者水平的一种五行划分法，由于汉字数量繁多，结构复杂，且常常一字多义，要依据字义正确划分其五行属性需要判断者具备深邃的国学特别是文字学知识。
3。音韵五行法
在姓名的音律学中，最复杂的是其五行定义。五行学说将声音定性为五行元素，从而在取名中起到病药补益的效果。大家都清楚，中国最古老的文化，将世界万物分为“金、木、水、火、土”五行元素，又因阴阳分野，合称“阴阳五行”。五行学说和“阴阳八卦”学说相互参照和补充，共同组成我国古代“玄学”最基础的结构。古代人们所谓五音归类标准，是指宫、商、角、徵、羽这五音，音韵学上指喉音、舌音、牙音、齿音、和唇音。关于五音与五行相呼应之关系，古籍多有矛盾，今人也莫衷一是。最大的或许是由于古今语音差别及当今方言差别造成的。因为语音的多变性，所以固定字音的五行会遇见许多困难。其实也就是说字音的五行还是要从喉、舌、牙、齿、唇五种器官发音，因此我们不须要细分五音（宫、商、角、徵、羽，古书中亦有多种定义，很不同时代相互矛盾，当前非常难弄清楚），我们只要明白喉、舌、牙、齿、唇的五行定义就能够了。换言之，我们只要将发音器官的五行定义弄清楚，就能够省略了五音定五行之性的麻烦，而直接对语音进行五行划分。传统中医理论，认为土主肌肉，火主血脉，木主筋气，金主骨牙、水主体液，所以相比于五脏其实就是土主脾胃，火主心脏，木主肝脏、金主肺腑、水主双肾。对于口腔来说，稍微复杂一些，first of all应明确嘴唇是肌肉组织，故唇一定属五行之土；另外牙齿属五行之金也应当明确。但古代人们将“牙”和“齿”是分开而言的，“齿”专指切牙（门齿）和尖牙，“牙”专指双尖牙和磨牙，因此古代人们对字音有“牙音”和“齿音”的不同。但古代人们所提到的牙音，并 不是由臼齿发出的声音，而是指相对来说，经过臼齿的气流较多而已。假如让气流更加的多的经过臼齿部分，口腔务 必要撑开两腮移出部分空间，这要依靠“筋”的力量，故“牙音”属于五行之木； 《内经》称：“心主舌”，又《灵枢 。 脉度》曰：“心气通于舌，心和则能知五味矣”。因为心主火，故此，舌属于五行之火。咽喉在口腔的下后方，喜欢水，最怕干燥，故喉属五行之水。详见下表：
唇音属五行之土 拼音：b ， p ， m ， f， w
舌音属五行之火 拼音：d ， t ， n ， l
牙音属五行之木 拼音：j ， q ， x ， y
齿音属五行之金 拼音：z ， c ， s ， zh ， ch ， sh ， r
喉音属五行之水 拼音：g ， k ， h
五音分属五行，在中医引导（气功）理论中亦有典为证。《正统道藏洞神部》云：“呬字，呬主肺，肺连五脏，受风即鼻塞，有疾作呬吐纳治之。呵字，呵主心，心连舌，心热舌干，有疾作呵吐纳治之。呼字，呼主脾，脾连唇，脾火热即唇焦，有疾作呼吐纳治之。嘘字，嘘主肝，肝连目，论云肝火盛则目赤，有疾作嘘吐纳治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐纳治之。”以上即气功中的“六字诀”，是一种通过吐气发声而强身治病的修身养命之道。固然其方法并 不是如此简单，但其以字音为用是鲜明的特色。
然而，不可以过分字音的五行信息，与字义字形相比较来讲，字音最要紧的是谐音内容。共五行意义次于字义与字形。
四：请帮忙算下吴昊这个名字的五格和数理剖析，帮帮忙，好了加分
姓名：吴昊
五行分别为：木火
笔画分别为：7 8
天格。人格。地格。总格。外格数分别：8(金) 15(土） 9(水） 15(土） 2(木）
总评数理得分：65 分
详说如下：
天格数理 8(金）[又称先格，是祖先留下来的，对 命运作用与影响不大]，暗示：
（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。 (半吉)
人格数理 15(土）[又称主格，是姓名的中心点，掌管人毕生命运]，暗示：
（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)
性情温和，表面斯文，对部属宽厚雅量，能受到尊敬与欢迎，此格适合公职人员或薪水阶层者，若想经商应从事小资本之行业，为难成大事之数，但精神生活较佳。
地格数理 9(水）[又称前运，是前半生的命数，会作用与影响中年以前]，暗示：
（破舟入海）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。 (凶)
总格数理 15(土）[又称后运，是下半生的命数，作用与影响中年到老年]，暗示：
（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)
外格数理 2(木）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退守旧，志望难达。 (凶)
天、人、地三才 8 5 9（金土水）暗示健康、生活是否顺利为：
虽可顺利成功，名利兼收，但因基础不稳而招致灾难。（凶）
1。总论：毕生劳碌不息，难成功的配置，有企图与侧身份不对应的言行，好摆自尊无力强拖，有好高骛远的倾向，自悲自叹命运的不公平。天运五行属火时，可得小成功。
2。性格：为人忠厚老实，内心稍微固执，易亲易离的性 格，来者不拒，去者不追，有时本人有困难，还想帮忙别人，容易被人拖累或破财。亲朋友好友少助之配置，只能靠自力奋斗。
3。意志：意志不坚定，计划之事容易三心两意，中途变更，但忍耐性佳，可以忍受辛勤劳碌的活法。
4。事业：如有一时的小成功应能满足，千万不可眼高手低，惹火烧身，要不然只有徒增忧伤。
5。家庭：家庭不和睦，老婆不得力，大多数劳碌不安。女命者较佳。
6。爱情婚姻：男得意志不坚之妻，婚后不圆满；女嫁固执好胜之夫，婚后多争执。
7。子女：女孩较多，个性孤僻，身体稍虚，应多给予爱的教导及精神上的支持。
8。社交：有成仁之美德，助人为乐，却吃力不讨好，社交运不尽如意，但人缘颇佳。
9。精神：凡事不如意，内心多劳苦，精神不安定。
10。财运：财运不算好，应多勤俭维持家庭生活，保持健康及精神上的愉快为要。
11。健康：易患胃肠、肾脏、膀胱、妇人毛病，防急厄灾病。
12。老运：终身劳碌，无显著进步，精神劳苦，感受到人情冷暖的凄凉。
人格与外格(五二)搭配，暗示人际交往、社交能力、事业等信息为：
有钱人情味，待人仁慈诚实，为人指点迷津，不辞辛劳；热情少变化，沉默寡言，若有苦闷危难，不外露。 (半吉)
更加的多信息：
人格数理 15 暗示性格为：
心多洗练，容易亲近，温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭幸福的命数。其内心有刚毅心肠，却不显于外表。有易亲近的一面，又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。
人格与天格搭配(五八)暗示成功运：
成功顺利，能平安达到自己的目的。 (上)
人格与地格搭配(五九)暗示基础运：
境遇很不安定，灾祸接连不断，有急变、没落、灾祸。 (下)
人格或地格中有15。16。23。二十四、32。33。41。42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
人格或地格中有2。4。9。10。12。14。19。20、22。26。36等败财运诱导之数（凶险病弱，六亲缘薄）。
人格或地格中有4。9。10。14。19。20、28。34。44等损寿运诱导之数理（若天、地、人三格中两格有这个数，务必要注意和提防）。
祝你好运。
五：梁字五行属什么
梁五行属火。
“梁”的本义，指桥梁。《国语_周语中》中说“先王之教曰：雨毕而除道，水涸而成梁。引申为屋梁。后也用作地名和国名。
“梁”字始见于西周时期。春秋时期文字与西周时期相比较其实没有很大的变化。战国时代的“梁”字却有许多的写法，结构都不完全一样。有的是承袭前代文字的写法，有的是在战国时代演变发展。秦、汉时期的文字以字形8的战国文字发展壮大成现现在的写法。
“梁”字是形声兼会意字。字从水从木，_声。桥底下一般有河，所以从水，“木”预示建筑材料，所以本义是指桥。后也引申为屋梁。《后汉书_陈_传》中说“时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。”这里“梁”字又用为地名，后也用作国名。
六：梁字属木还是火
很多汉字五行之中皆有它对应用的属性，那么梁字五行之中属金木水火土中的哪一个呢?以下是我为各位整理的关于梁字属木还是火的有关素材，供您参考!
梁字属木还是火
拼音：liang (姓氏)
繁体：梁
笔画：11
五行属性：火
吉凶：吉
梁字意思解读
梁 <名>
(会意。从木，从水，刅声。从“木”从“水”，预示用木料在水上造桥。本义:水桥)
同本义 [bridge]
梁，水桥也。--《说文》
梁丽可以冲城。--《庄子·秋水》。司马注:“小船也。”
除道梁溠。--《左传·庄公四年》
谨关梁。--《礼记·月令》
十一月舆梁成。--《孟子》
十月成梁。--《国语·周语》
津梁之上。--《国语·晋语》
造桥为梁，不显其光。--《诗·大雅·大明》
兹郑子引辇上高梁而不能支。--《韩非子·外储说右下》
泽无舟梁。--《庄子》
又如:河梁(桥，又借指送别之地);津梁(渡和桥梁);桥梁(桥);梁缘(为得到好的报应而做的修桥补路之类的好事);梁头(桥头);梁津(桥梁与渡口);梁栈(桥梁)
房梁 [girder;roof beam]
兔从狗窦入，雉从梁上飞。--《乐府诗集·十五从军征》
架梁之椽。--唐·杜牧《阿房宫赋》
又如:横梁;悬梁(在房梁上上吊);梁楹(屋“梁和大柱);梁倚(如屋梁普通的相依附、倚靠);梁木其坏(以梁木的折毁来比喻贤哲的死亡)
稻粱。通“粱” [millet]
养以刍豢黍梁。--《淮南子·人间》
又如:梁肉(粱肉。泛指美酒佳肴。梁，通“粱”)
山谷之间的延绵高地 [ridge]。如:梁端(山顶);山梁。又指身体或物体上居中拱起或成弧形的部分。如:脊梁;鼻梁;深辀(古时候车子的曲辕);梁冠(有横脊的冠)
堤堰;鱼堰 [dam]
毋逝我梁，毋发我笱。--《诗·邶风·谷风》
堤谓之梁。--《尔雅》。注:“即桥也，或曰石绝水者为梁。”
梁，水堤也。--《水经注·济水注》
掌以时渔为梁。--《周礼·渔人》。司农注:“水偃也。偃水为关空，以笱承其空。”
又如:梁笱(泛指具。梁，水中所筑的之坝)
国名 [Liang state]
周时诸侯国
战国七雄之一，即魏。魏惠王于公元前362年迁都大梁，故称梁
游于梁。--《战国策·齐策四》
又
梁使三反。
朝代名 [Liang Dynasty]
南朝萧衍(梁武帝)所建(公元502―557年)
五代朱温(梁太祖)所建，历史称为后梁(公元907年―923年)
梁，吾仇也。(黄巢部将朱温，叛变投降唐朝后，赐名全忠，受封为梁王。唐僖宗时，朱全忠拟谋杀李克用，李克用也屡次上表请求讨伐朱全忠。从此，梁、晋之间战争不息，仇恨日深。)--宋·欧阳修《伶官传·序》
又
背晋以归梁。
函梁君臣之首。
古九州之一 [Liang prefecture]。辖境即今陕西省南部及四川省全部
姓
梁弘御戎。(梁弘给他驾驶兵车。御，驾御;戎，兵车。)--《左传·僖公三十三年》
梁〈动〉
架桥、修桥 [make a bridge over]
令尹斗祁、莫敖屈重除道梁溠。--《左传·庄公四年》
五行属木之名字
木兰 木心 木森 木犀 木樨 木槿 木棉 木莲 木香 木蓝
林立 林泉 林熙 林壑 林海 林岚 林霏 林樾 林涛 林菁
林柯 林箫 林衡 林森 林子 林秀 林箐 林濠 林冠 朴学
朴诚 朴淳 朴心 杉松 杉月 杏林 材德 材勇 材俊 材贤
松月 松雪 松雨 松涛 松风 松琳 松霖 枫林 柏岚 柳思
栋梁 栋宇 树心 树声 树君 桐君 桐华 桑叶 桑林 桓文
桥山 梅梅 梅红 梅英 梅雪 梅风 梅花 梓榆 梦泽 梦丝
梦云 梦雨 梦华 梦月 梵云 梵志 棠华 森茂 森立 森荣
