正格命局有什么含义官杀身旺天干(正官格是几等命格)
此命局未入正格。啥意思
正格——就是“财官印食、杀伤枭刃”八个。
不入正格——意思即为你的生辰八字没有在这八个格局之内。就是特殊命格，和不循规蹈矩，是特殊命格。难于测算，所算命运不能较好的得到应验。不入正格不是不好，就好像是非常聪明又十分不认学的孩子，让老师预测推算他考不考读大学一样，未知。只能勉强说看以后的变化才知道。
第7讲 正格定格局之原则
一个同时存在着自党与异党两个对立面的命造，叫做正格。
依据唯物辩证法的剖析，世间上任何事物都是一个【统一对立体】。 即任何事物的内部必定存在着两种对立的东西。而这两种东西相互依存着、斗争着、转化着，最后以一方压倒另一方而结束。
例如人一出生，由呱呱堕地那一分钟开始，上天给予他生命，并且也给他死亡的威胁。整个人生就是在生与死的搏斗中度过，等到死一旦战胜了生，这个人(任何事物)的生命完结了，生与死的斗争也不存在了。
又如店铺开张，由燃放炮竹庆祝开业的那一分钟开始，并且还存在着生意不前，亏本结业的威胁，即便买卖兴旺，也只不过是一刹那的光辉。全地球没有一间永久不关门的公司，问题是它能生存多长时间而已。又如六亲(包括爸妈、夫妇、子女、朋友)，如今的团聚，已经隐藏着将来无可避开的别离(包括死别或生离)。
也就是说，借用佛家一句术语：【万物总归于无！！！】
命理八字也是一样。在正格中，我们发现肯定有两种力量(自党与异党)相互依存在同一个命造中，而又相互斗争着，这便是正格的命造。
自党与异党又在大运流年的运行中相互转化，企图压倒对方，这就叫做【行运】。假设生代表正方，死代表负方：或用聚代表正方，离代表负方，又或功代表正方，失败代表负方：又或发财代表正方，破产代表负方，命理八字就是运用五行的生克刑合，去计算这个命造自党与异党相互转化的过程，一旦负方完全压倒正方，这个人就会撒手尘寰，又【万物总归于无】，这就叫做【破局】。
命理八字的确是我国贵重的遗产。它居然能够运用几个假设出来的金水木火……、甲乙丙丁……财官印劫等符号，依据易学、佛学、唯物辩证的原理，准确地计算出人生的兴衰、成败、聚散、生死。
笔者今年七十三岁了，我十五岁时，父亲亲自传授命理八字因为年少与对世事的无知，只能学到一些运算的方式方法，无法把命理与哲学【挂钩】，总觉得命理八字是一种的术数，接受不来，因此我年轻的时刻，只管会算(那个时候实在是会而不精)，但仍然不肯相信命运。我觉得做人嘛，怎能未经拼搏向前，就无原由端的认命呢？我年青时期，曾经醉心钻研过唯物辩证法，也听过一些表面看来与唯物辩证无关的佛理，或许是自己慧根不多，总无法把个中的玄妙融会贯通。直至退休之后，人闲下来了，心境宁静下来了，回首前尘，看看自己走过那一段漫长而坎坷的道路，居然与先父批下来的八字命理非常吻合，于是突然开了心窍——命理八字实在是一种哲学。
变通星有十粒——伤、食、财、才、官、杀、印、卩、劫、比。于是正格就应该有十个。即伤官格、食神格、正财格、偏财格、正官格、七煞格、劫财格、比肩格等。
坊中书本都说正格只有八个，不外乎是把劫财格、比肩格抽了出来，把比肩格叫做建禄格，由于比星是【生旺死绝十二补运】里的临官(简称禄)，又把劫财格改称阳刃格，由于阳日主的劫星在【生旺死绝十二补运】里叫帝旺(简称刃)。于是正格就剩下八个格了。
我觉得建禄(比)格和阳刃(劫)格仍为正格。第1，由于它在命局中仍然有对立面——自党与异党。第2，它仍然像其他八个格局一样：身强喜克泄，即喜用异党伤食财才官杀；身衰喜生扶，即喜用自党比劫印卩。况且，只把阳日主劫星秉令的阳刃格抽了出来，剰下的阴日主劫星秉令的阴刃格又不入八格里，这是很不合理的。
【伏笔】：格局其实也就是说不是事。万变不离其宗，总之无非给原有八字假定了几个名词，不用去在意。
坊中书本定格局法有下列几个规则：
例一 :月提主气正官透月干，故是正官格。
例二 ：月提主气比星透年干，故是比肩格(即建禄格)。
例三 ：月提主气劫星透月干，故是劫财格(即阳刃格)。
例四 ：月支主气七煞不透，但余气偏卩透年干，故为偏卩格。
例五 ：月提主气正财不透，但余气官杀透月时干，故是七杀格。
【伏笔】：官杀为一组，所以天干无官有七煞也算正官透干，至于格局为啥呢，要看月支余气，余气是正官，因此为正官格。
例六 ：两个余气财伤均透，但本造伤食强于才，故是食神格。
例七 ：月提只有主气伤官，故是伤官格。
例八 ：月支才杀食都不透干，主气偏才当然比余气强，故为偏才格。
一个命造，叫做什么格，其实也就是说并 不是那么重要。有一位名家说过：【山有名则名之，山无名则不名。】此句话说得很好。有次，我替朋友排八字，没有把格局名称写出来。一个新出道的师父仔看了，对俺的friend说：【他连什么格局都写不出来】寓意讲的是我【唔够料】也，连格局的名称都说不来，还会算命么！！！我认为他的话不值得一驳，笑了笑算数。自此以后，我替入排八字，一律不写格局的名称。闻班授徒，也告知学生：没有须要把格局的名称写出来。
其实也就是说，所以定格局，是为了提示自己(不是用以吿诉别人)；这个格局中以那颗变通星的作用与影响力最大，由于它在命造中起着决定性的效果。
只要晓得命局中那一颗变通星(是自党还是异党)的作用与影响力最大，就分出命局是身旺还是身衰，也可以进来定出命局中何谓喜神、何谓忌神 。这样阁下已经把打开命运之门的qiang匙拿到手中了。
子平推理的原则，在正格来说，其实也就是说是平衡学，忌五行偏枯，所以身旺宜泄，身衰宜扶，以求中和，是一套中庸之道。依据这个大前提，于是有下列三个最常用的取喜用神法—— 病药原理、通关原理、调候原理 。
书云：【有病有药方为贵。】
啥是【病】 ?
太旺、太弱都叫病。
啥是【药】?
身旺用克泄，身衰用生扶。
克与泄两种方法，是身旺者药；生与扶两种方法，是身衰的药。于是大体上演变成为下列几个公式：
① 身旺最喜伤食财才、官杀并透；忌劫比 、印卩。
② 身旺没有财用伤食，不适宜用官杀。
③ 身旺没有财用官杀，则不适宜用伤食(注：由于伤克官、食制杀，故官伤不能并用，即用官则不用伤，用杀则不用食。)
④ 身衰喜印卩、劫比；忌伤食、财才。 (官杀酌用)
⑤ 身衰有印可用官杀，喜杀卩相生。
⑥ 身衰无印不能官杀，忌官杀克身也。
判断：
① 偏才秉令，透才杀伤，身衰。
② 依据病药原理，身衰喜劫比、印卩，忌伤食、财才、官杀。
③ 忌神才伤居年月干，祖业凋零，爸妈寡助。
④ 喜神印星居日支可得贵夫。
① 命局两神对峙，强弱相等，各不相让，与其强攻硬拼，两败俱伤，不如破解为上，取居中之神通关，化干戈为玉帛，调停于樽俎之间，使命局气势流畅，生生不息。
② 两神对峙，要是命局已有通关之神，则岁运毋须再用通关之神。要是命局无通关之神，岁运见通关之神，富贵几年，运过灾至。(注意和提防：不是运过即止，而是运过灾至。)
③ 选用通关之神，最好以偏星对偏星 ，正星对正星。
判断：
① 丁火生夏月，比星秉令双透(透丙丁)，身旺。
② 地支三才，本为喜神，其势也旺。
③ 命局四火(劫比)三金(才)，差不多势均力敌。
④ 群比争才，戾气充塞，若无通关之神，看什么时间，喜神才星迟早会给吃掉。
⑤ 幸本造时干透土(食)，于是火(比)生土(食)，土生金 (才)，有食通关，比不克才，化干戈为玉帛。
① 调候原理，也是平衡学的另一个面。
比如：生于夏季的人，夏季属火，怕火多太燥，于是喜水调候，以免太过干燥，偏枯。
又如：生于冬季的人，冬季属水，怕水多太冷，于是喜火调候，以免太过寒冷、偏枯。
② 换句话说：丙丁日主，生在巳午月，命局喜见壬癸调候，行运亦然。壬癸日主，生在亥子月，命局喜见丙丁调候，行运亦然。调候原理对于生在夏冬两季的命造来说，是很适用的，因冷热悬殊，特别明显。
① 丙火生在午(劫伤)月，五月是夏季，火(劫比)多火燥，故喜水(官杀)调候。若无官杀，为人必性躁暴戾。
② 本造身旺，喜神自然是异党，即食杀官皆为喜神，但食杀之间，无才通关，若行伤食，官杀之大运，一定会引致喜神(伤食)打喜神(官杀)，所以本造是一个很劣的命造。
③ 话又说回头，调候原理是还是不是在病药原理及通关原理之外的一个【新发明】呢？不是，它仍然离不开病药原理中【身旺宜克泄】的原则， 也就是【身强喜异党】的原则。且使俺们换一个角度，用变通星来看看它的实质。
从上表中，俺们是可以看见，所谓调候原理，不过呢是由病药原理中开出来的一间【分店】。
也就是说，命理八字的正格，是一个矛盾统一的物体。有自党也肯定有异党，这才不会变成特别格局(以下会专章讨论特别格局)。所以叫不叫【调候】这个术语无关紧要，但务必要有对立面。生于春秋二季的人，可以不用【调候】这个名词，但仍然要有对立面，即自党多则喜异党，异党多则喜自党。
伤食财才并用(坊中书本把财才称之为喜用神，把伤食称之为喜神，所谓喜神，实为生护喜用神之神。余类推)。
财才官杀并用(坊中书本把财才称之为喜用神，把官杀称之为喜神)。
印卩劫比并用(坊中书本把印卩称之为喜用神，把劫比称之为喜神)。
官杀印卩并用(坊中书本把印卩称之为喜用神，把官杀称之为喜神)。
注：上述两个公式，已经把病药原理、通关原理、调候原理都包括在内。
【伏笔】：支持以上喜忌原则。
① 壬子、庚戌、癸丑、癸亥
② 庚寅、壬午、癸未、丙辰
③ 丁丑、丙午、丙午、壬辰
④ 己丑、乙亥、戊申、辛酉。
【伏笔】：至此完结，欢迎点赞！！！！！！！！！！！！！！！！！！您的点赞是对俺最大的肯定！！！！！！！！！！！！
“命局未入正格”此句话有什么含义?
四柱中何谓正格，其实也就是说在四柱中，有外格和内格之分，未入正格就是外格，也称特殊命格。
特殊命格的人会有特殊机遇，亦有常人所没有之特点难处。跟正格的命相比不存在好坏之分别。只是特殊命格不能用正格的常理来推断，而是要用特殊的八字命理来推断罢了。
未入正格就是外格，也称特殊命格。
特殊命格的人会有特殊机遇，亦有常人所没有之特点难处。跟正格的命相比不存在好坏之分别。只是特殊命格不能用正格的常理来推断，而是要用特殊的八字命理来推断罢了。
未入正格就是外格，也称特殊命格。特殊命格的人会有特殊机遇，亦有常人所没有之特点难处。跟正格的命相比不存在好坏之分别。只是特殊命格不能用正格的常理来推断，而是要用特殊的八字命理来推断罢了。
生辰八字格局怎么定，八字从格是什么?
许多学八字的friend们都会问，四柱中的格局是什么？如何确定八字格局？从格又有什么含义？ 八字格局怎么定？ 八字格局着重是以旺衰来核实确定的。八字以日主为中心，凡是五行上生日主或和日主相同，便是自党，反之便是异党。用自党、异党的衰旺而定格局，大体上有以下两类： 正格：命局中有自党又有异党，日主不是身旺便是身衰。 特格：命局中全是自党或全是异党，日主极旺，或极弱。日主极旺叫做专旺格，极弱叫做从格。
正格之内既有自党，又有异党，但看身衰还是身旺，单纯从自党和异党的数量对比上是无法看出的，要通过三审来对比。
一审是审令 ，审令就是看月令，假如日干生于自党月令，叫做当令，反之叫做失令。如甲、乙日生在亥、子月或寅、卯月，生我和同我，这便是当令，生于其它月份便是失令。
二审是审地 ，地就是地支，四柱共有四个地支，不计月令，剩下三个，若三个都是自党，或两个自党，一个异党，就叫做得地；假如是三个异党，或是两个异党，一个自党，就是失地。
三审是审势 ，势指的就是天干。不计日干自己一身，若其它三个天干都是自党，或者两个自党，一个异党，叫做得势；假如三个都是异党或两个异党，一个自党，就是失势。
经过三审之后，一个正格的四柱，基本就能够定出日主的衰旺了。基本原那么是： 令、地、势，三者得其二或以上，为身旺；令、地、势，三者失其二或以上，为身衰。 看五行格局须留意五个规则： 1。透干原则。
透干是指地支之十神又见于天干。在两党势均力敌时，第1要看月令是否透干。如丙日酉月，月令酉为正财，要是天干又见财星（庚辛），那么这样就是地支之财星透干。这样的状况称是正财秉令。
透在月干，称为直透，月令之力最大；而透在年干或时干，力量稍弱；假如天干不透，那么这样就为正财不透，月令力量最弱。
若月支所藏天干超过一个，则以透干的那一个为秉令之神。主气透干则主气秉令；假如主气不透而余气透，则由余气秉令。
2。得根原则。
天干之十神，在地支重现叫做得根。当日干的自党异党势均力敌时，得根的天干比无根的天干更强。
3。会局原则。
地支会局或半会局，三合局或方局，都会直接作用与影响着自党和异党之间的联系。 若不成化，则无需做任何改变，要是天干可以为引则成化，成化的话则三支作同一神看，是自党便看成是三个自党，是异党便看成是三个异党。
4。贴身原则。
贴着日干的三个位置，日支，时干和月干，假如是比劫印枭，其力直达日干，即便失令失地，自党也会稍胜异党，转为身旺。
5。夹克原则。
夹克原则，是本来身旺者命局，由于自党受到邻柱夹克而被克死，结果身旺转身衰。 八字特殊格局有哪些？ 1。专旺格。
全局自党，日主旺极，称专旺格，如果全局中除一个天干或地支是异党，其余都是自党，也算得着是专旺，但是那个异党务必是无根或不透，又或被邻干或邻支夹克。
2。从格。
全局异党，日主衰极，称为从格。
全局异党，却有一个天干或地支是自党，也算从格，但是那个自党必须无根或不透干，又或被邻干或邻支克死，称为假从格，和从格的喜忌和吉凶精密推算都一样。
从之义就是服从，固然极弱，只要服从，再遇克泄，不害反利。
在八字格局中，有一种叫做弃命从杀，就是在满盘七煞之命格，单看名称，以为是很差的命，其实也就是说则不然。
更为细致的四柱格局分类方法中，专旺和假专旺，也属于从格，并且对从格有着从儿、从杀、从财等细致的分类。
此命局未入正格有什么含义?求解~~
正格——就是“财官印食、杀伤枭刃”八个。
不入正格——意思即为你的生辰八字没有在这八个格局之内。
为什么八字格局不准
是自己走偏啊1。八字喜用神分辨
（一）古时候人把八字喜用神比成看病的药，如果能寻找看病的药，便会提升全部八字的层级。如果找不着看病的药或者药的实际效果不太好，留意的是八字喜用神不可以遭受冲克刑的毁坏，不然八字喜用神层级便会降低了。
（二）八字喜用神遭受冲克，尽管也称功效神，但没办法起着八字喜用神的效果与功能，或者，八字喜用神虽未被毁坏，但却也无生助能量，弱而乏力。
（三）八字喜用神无法取下，或者治了本病又提升了彼病，八字喜用神具备不良反应，则此布阵与布局为不高之布阵与布局，然而也就是困穷之布阵与布局。
2。布阵与布局分辨
（一）一般布阵与布局
一般就是指日元与月令藏干的十神关联来定布阵与布局，又叫作正格，现有八种，亦即正偏官格，正偏印格，正偏财格，一般布阵与布局在总数上占绝大都，多数选用扶抑法来取喜用神。
（二）独一无二布阵与布局
独一无二布阵与布局中，如专旺格，劣势从格，成象格和化气格等，其拿取方法并不是强抑弱扶，而有其特殊性，让强者更强，弱者更弱，最比较易出现的问题就是，将格局判断错误，把特殊格局当做一般格局去选喜用神，结果就致使失之毫厘差之千里。
（三）上等格局
四柱中和纯粹，五行流通畅达，寒暖湿燥均衡，生克制化得宜。在上乘格局中，喜用神能够一药三用，既能通关调候，又能起着扶抑作用，如此的格局必是富贵两全。
裴翁教授提示你，八字格局的高低，重在八字组的均衡，判断一自个的富贵贫贱，格局和喜用神无比的重要，因为喜用神、格局层次的高低，也就造就了高低贵贱的差距。
剖析佳w行 <bdy51hp>
为啥说人的生辰八字是不可改造的
往往听周边的朋友说自己土运势差，
听说某某大师能够为别人改生辰八字，假如八字不好，可以改一个较好的，
人的命数是由命局与运程组合而成的，所谓命局，就是依据你的生下来时间，排出来的一组干支符号，共有年月日时四柱八字，
人之所以存在命运，那是由于时空存在五行的信息对人本身的五行信息作用的最终，改命亦即要改变这种作用，时空是改变不了的，因此要改变命运，那只能是改变人本身的五行信息，问题是这种五行信息能改变吗？俺的回答是不能改变，这种五行的信息是生下来就带着的的，是在人出生的那一霎那被打上的印记，对应在当今社会医学所讲的就是
一个人毕生的成就在某种意义上来说，其实也就是说在生下来时就己经注定了，其大的方向通常情况下是不会变的，人要成就一场事业“天时、地利、人和”是很重要缺一不可，一个人怎样努力，是本身性格决定的，从某种意义上讲也是命里已经定好的，人的命数为啥非常难改变，在一定意义上也是“江山易改、本性难移”，人的品德性格是天生的，而我们的品德性格常常决定了我们做某一件事情 的方式和选择，故有人说“性格决定命运”，某种程度上也是有道理的，世间一切万物没有绝对，一切事物都是相对的，人的命数也是这样，会有突变或者和不变，一切事物不会完全依照轨道运行，亦有偏离的时刻，凡是都存在一定的变数，这样才更符合宇宙自然金科玉律。
