周易关于龙的易经飞龙在天推算(易经中的六条龙)
请问周易上的“飞龙在天。亢龙有悔”有什么含义，谢谢。
九五，飞龙在天，利见大人。
象曰：“飞龙在天”，大人造也。
上九，亢龙，有悔。
象曰：“亢龙，有悔”，盈不可久也。
因 此，卦象上的“飞龙在天”，比喻君子将大有作为。
“亢龙，有悔”，“亢”是极，高，满之义。因为已经在极高的具体位置上，若不知进退则物极必反，将陷于困厄，因此“有悔”，即追悔。总说，“亢龙，有悔”指过于骄傲自满是无法持久的。
飞龙在天，出自《易经·乾卦》中的第5爻的爻辞，原句："九五，飞龙在天，利见大人”。“飞龙在天”的认知与古老星象文化有关，源于远古时期龙图腾崇尚，古代人们认为“龙”是吉祥之物，和风化雨的主宰。《易经·乾卦》爻辞中所言的“龙”，其实就是对苍龙群星一年四时运行情况的阐发。
亢龙有悔：意为居高位的人要戒骄，不然会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。亦指要明 白进退。 上九曰：「亢龙有悔。」 什么是也？子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」
译文：上九爻辞说：“升腾到极限的龙，将有灾祸之困。”这有什么含义？孔子说：“身份显贵而没有根基，地位崇高而无人民，有才德的压抑在下层，不可能得到他们的辅助，因此有所行动必招祸殃。”
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《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和和谐辨证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。
《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
参考资料来源：知识混装大无极-周易
我读过后一直思考，后来是这样看的:飞龙在天，龙是刚健的代表象征，这一爻是九五，(五是阳数，龙属阳，两者会聚在一起)九是重阳之数，那么飞龙在天，从修身角度讲是指假如德行美满那不如就能像龙在天空翱翔，如鱼得水，这是孔子的观点，你将周易理解为世界规律或许能得到更加的多
亢龙有悔，他是乾卦的上九，(就是第6爻，六是阴数也可以看作是阴阳相克)"本乎天者亲上，本乎地者亲下"上九在乾的六爻中最高，自然会阳气太盛，反生"有悔"人生不也是如此，世界不也是如此
【乾】九五 飞⑴龙⑵在⑶天⑷。
【译】九五 舞龙者将龙高高地举过头顶。
注释: ⑴“飞”凌空，高。丘迟《与陈伯之书》：“燕巢于飞幕之上。”
⑵“龙”可举起来舞动的假龙。《周易·坤·上六文言》：“ 阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。”（称：举。《史记·周本纪》：“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”称龙：举龙。）
⑶“在”介词。预示动作、行为进行的处所、时间、范围或事物存在的具体位置，有时预示与事物的性质、状态相关的方面。《尚书·洛诰》：“在十有二月，惟周公诞保文武受命。”
⑷“天”本义：人的头顶。《说文解字注》：“天，颠也。……颠者，人之顶也。以为凡高之称。”
【乾】上九 亢⑴龙⑵有⑶悔⑷。
【译】上九 将用于舞动的龙做得过分大，必产生悔恨。
注释：⑴“亢”超过；过分；太甚。《康熙字典》又过也，愆也。《易·乾卦》亢龙有悔。《正义》上九，亢阳之至，大而极盛，故曰亢龙。
⑵“龙”可举起来舞动的假龙。《周易·坤·上六文言》：“ 阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。”（称：举。《史记·周本纪》：“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”称龙：举龙。）
⑶“有”发生，呈现，产生。《左传·襄公二十六年》：“遂袭我高鱼，有大雨自其窦入。”
⑷“悔”后悔，悔恨。《国语·晋语二》：“伯氏苟出而图吾君，申生受赐以至于死，虽死何悔！！！”
易经里的飞龙在天、潜龙勿用、亢龙有悔、群龙无首是怎么意思?
意思：龙星春分时出此刻天上，龙星秋分时潜隐不见，不吉利，龙星上升到极高的地方，是不吉利的预兆，群龙没有首。此句话由四个成语组成：
1。飞龙在天
【解释】：比喻帝王在位。
【出自】：《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。”
【译文】：九五，龙星春分时出此刻天上，能够起到好作用的会见王公贵族。”孔颖达疏：“对有圣德之人不得在王位。
2。潜龙勿用
【解释】：隐喻事物在发展之初，固然势头较好，但比较弱小，所以应该小心翼翼，不可轻举妄动。
【出自】：《易经》：“第1卦：乾乾为天，乾下乾上。初九：潜龙，勿用。”
【译文】：第1卦：乾乾为天，干下干上。初九：潜龙，不要使用。
3。亢龙有悔
【解释】：亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，不然会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。
【出自】：《周易·乾》：“上九，亢龙有悔。”
【译文】：上九，龙星上升到极高的地方，是不吉利的预兆。
4。群龙无首
【解释】：一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动。
【出自】：《易·乾》：“用九，见群龙无首，吉。”
【译文】：“用九，卷曲的龙见不着头，吉。”
名著简单介绍
易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和谐辩证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。 ⓵ 其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。
《周易》中说“见龙在田、飞龙在天”又说“潜龙勿用、亢龙有悔”是什 。。。
这是卦辞，是解是卦爻的，卦爻有阴阳，有位的区别，有不同爻辞，你说的是乾卦，九二，见龙在田，利见大人，由于九二在下挂，又为中。阳爻，乾卦纯阳，独阳不生，故乾卦，六十四挂，乾坤两卦是死卦。因 此，龙着不是人世间的，龙负载大地上的景象，，龙在天的景象，和飞走了乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首，吉。这几个话都代表了啥意思？
把乾卦六爻逐一解开来看，乾卦这个密码给我们的就是六个字而已：潜〔潜龙〕、现〔现龙〕、惕〔惕龙〕、跃〔跃龙〕、飞〔飞龙〕、亢〔亢龙〕。记好了，《易经》的卦爻要从底下往上看。
第1个阶段叫潜。就是潜藏起来，暂时不要表现。
第2个阶段叫现。中国人通常来讲不会马上展现出来，都是先藏一藏，紧接着才展现出来。
第3个阶段叫惕，警惕之义。假如你不表现，有时候不警惕倒还无所谓；一旦表现了，再不警惕，那么你所有的缺点都会逐渐暴露出来。记住一句话，你只一表现，四面八方的打击就可能都来了，所以务必要提高警惕，防范打击。
第4个阶段叫跃。你如果想办法，找机会去跃登龙门。毕生一世就登这个机会，看看跃不跃得过去。一登龙门，就身价百倍，要不然就算了，准备离休好了。
第5个阶段叫飞。这是人生的一个转折点，跃上去，飞龙在天，不得了，因此叫飞。
第6个阶段叫亢，警惕意味很重。飞龙在天，很荣光，可是《易经》劝我们，当进展到第5个阶段的时刻，大约要适可而止了，不能再过分了，再过分就是高亢，所以第6个阶段叫做亢，“亢龙有悔”。郭靖说 这是降龙十八掌的招式
易经中有多少关于龙的卦象?
乾 元 亨 利 贞
天下，原来就有动物活动，人类的前身/潜龙也可以上岸活动。
初九 潜龙勿用
不再做水族了，上岸做人。
九二 见龙在田
初次上了浅滩，练习呼吸空气。
九三 君子终日乾乾 夕惕若 厉 无咎
有能耐的潜龙全天都对着天，晚上也不再回到水里，固然难受得厉害，还是坚持下来。
九四 或跃在渊 无咎
不能够用心坚持的回到水中，继续做它的潜龙，也没有啥不好。
九五 飞龙在天 利见大人
太能耐干旱，在大潜龙的带领下上了高处，进入树林。
上九 亢龙有悔
回到水中和上了高处的潜龙/不能忍受干旱的太能耐干旱的它们，应当后悔不可以成为人类。
用九 见群龙无首
潜龙从那里来/无法追究。
易经中的飞龙在天有什么含义 飞龙在天有什么含义
1。飞龙在天出自《周易·乾卦》的九五爻辞，原文为“飞龙在天，利见大人”。意思是龙飞腾在空中，象征着君子大有所为。
2。六十四卦的每一卦都由六个爻组成，从下而上排列，分别称为：初、2。3。4。5。上，在周易的文化语境中，六个爻可以分成三部分：初爻和二爻代表地道；三爻和四爻代表人道；五爻和上爻代表天道。爻分阳爻和阴爻，其中阳爻称为“九”，阴爻称为“六”。乾卦六个爻都是阳爻，从下往上数的第5个爻就称为“九五”。阳爻可以 使用龙来代表，那么这样说的话在五爻位置上的龙自不然就是天上的飞龙。
3。就人事而论，九五爻代表人间享有至尊地位的皇帝，我们常说的“九五至尊”就是从这里来的。这个九五爻如何呢？九五爻代表阳爻居于阳位(初、3。五为阳位)，在周易的文化语境中代表“得正”，五爻又处于上卦三个爻的中位，即“得中”，既中又正，又处于尊位。
4。这可以解释为：哪怕是飞龙，也要求利。要顺天而行，不能逆天而动。这个爻是周易六十四卦三百八十四爻中最有利的爻。就人事而论，寓意人间有明君在位，励精图治，国泰民安，正所谓“飞龙在天，利见大人”的预兆。
易经中的龙指什么?
龙就是龙，就打比方说说亢龙有悔，亢龙就是指飞到天边无法回头的龙。易经中指天文上的苍龙七宿，经常提到的潜龙勿用，见龙在田，或跃在渊
，飞龙在天
，亢龙有悔
，群龙无首
都是说的星象位置变化。后来所指就太多，几乎可以指圣人、帝王等。易经中的龙指的是有潜力的人，打比方说：潜龙
也指事业有成的人，成功的人，打比方说：飞龙
亢龙有悔，就是指的是太激进的人，这种人总是会出现后悔的事情
不同的场景有不同之含义
但大多这个龙指的就是奋发向上、自强不息的具有乾卦性质的人
易经中的“龙”
乾卦
见龙在田，利见大人
乾卦的第2爻（九二），一个胸怀大志的人，已经脱颖而出，但要能成事、成大事，还要向有权有识的人物学习，才会能够起到好作用的自己一身的发展。
从坤变乾，阳长到二爻，卦变为临，九二在临卦互震里，震为龙，龙出此刻地表之上，故为“见龙在田”。千里马遇到伯乐才会身价百倍，潜藏的“龙”，先要向具有龙德的人学习真本事。我国历史上有很多“见龙在田，利见大人”的故事，如孔子见老子，张良见黄石公，刘备同了诸葛亮。孔子见老子之前，老子已知孔子为“圣人“；刘备见诸葛亮，诸葛亮已知刘备是志在四方的的“刘皇叔”。张良见黄石公之前，黄石公已知张良是“剌秦少年”，何等抱负！！！龙的传人。此句话并 不是虚构。
易经是人类发展史，乾卦是人的形成过程。
乾 元 亨 利 贞
天下，原来就有动物活动，人类的前身/潜龙也可以上岸活动。
初九 潜龙勿用
不再做水族了，上岸做人。
九二 见龙在田
初次上了浅滩，练习呼吸空气。
九三 君子终日乾乾 夕惕若 厉 无咎
有能耐的潜龙全天都对着天，晚上也不再回到水里，固然难受得厉害，还是坚持下来。
九四 或跃在渊 无咎
不能够用心坚持的回到水中，继续做它的潜龙，也没有啥不好。
九五 飞龙在天 利见大人
太能耐干旱，在大潜龙的带领下上了高处，进入树林。
上九 亢龙有悔
回到水中和上了高处的潜龙/不能忍受干旱的太能耐干旱的它们，应当后悔不可以成为人类。
用九 见群龙无首
潜龙从那里来/无法追究。
易经中的成语：见龙在田
《易经》讲到龙有几卦
提到龙的似乎就只有“乾”一卦，而且龙亦不是出此刻卦辞中，而是分别出此刻初九，九二，九五，上九及用九的爻辞中。分别为：
初九，潜龙勿用。
九二，见龙在田，利见大人。
九五，飞龙在天，利见大人。
上九，亢龙有悔。
用九，见群龙无首，吉。
