皇极经世起卦法五行甲子推算(皇极经世在线排盘)
大定数怎样起卦
皇极经世学的分支《大定数》
大定数杂记
先要熟悉几个口诀诀窍
1。干支所属八卦正数
其口诀诀窍诗曰：
中天大定数有因，壬甲戍亥乾九金。
戊子坎宫正三水，丙寅丑艮一土星。
辛属巳辰巽六木，乙癸未坤八土坤。
丁酉兑上金神二，可谓金石卦中寻。
星光解；以上口诀诀窍就是60甲子的天干和支化成卦与正数的诗诀。如甲子柱，甲干据“壬甲戍亥乾九金。”属《乾》卦其数为九，子支据“戊子坎宫正三水，”为《坎》卦其数三，以天干所属《乾》卦为上卦，以地支所属《坎》卦为下卦，组成天水讼卦，其正数九加三为十二。
这是笫一歩的推演。
八卦策数加诀：
乾策十二合天工，坎七山成艮九中。
震索长男居五位，巽为长女宣八风。
南离单六坤十六，十七应知兑上逢。
先下干支数定卦，分宫照策加数同。
星光解；所谓“先下干支数定卦，”就是笫一歩的“干支所属八卦正数”的推演。“分宫照策加数同。”其窍门在“分宫”，即卜筮的六十四卦分八宫，为方便查卦所属八宫，现全部卦分宫录如下：
六十四卦名
乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有－乾宫八卦皆属金
坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师－坎宫八卦皆属水
艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽暌 天泽履 风泽中孚 风山渐－艮宫八卦皆属土
震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随－震宫八卦皆木
巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷元妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊－巽宫八卦皆属木
离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼天火同人－离宫八卦皆属火
坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比－坤宫八卦皆属土
兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过雷泽归妹－兑宫八卦皆属金
笫一例甲子“讼”卦属於于《离》宫笫七卦，据“南离单六坤十六”诗诀，离宫归属的卦其策为六数，再据甲子正数为十二，即将策数乘正数的积加正数，即6*12+12=84，其甲子的大定数即为八十四也。
其余乙丑等60甲子的大定数仿此推演。
四柱先天元数；
要将前面所得的60甲子大定数平时所算的列成表，只要将八字四柱套入大定数，年月日时四柱加毕，再看出生年支
如在子、寅、辰、未、酉、亥六年之一的，再加七百二十错数。
如在丑、卯、巳、午、申、戍六年之一的，再加三百六十综数。
如某四柱；甲子年、丙寅月、戊寅日、壬子时
甲子84+丙寅10+戊寅72+壬子84+错数720=970。
四柱先天数推成皇极元、会、运、世。
先把算的八字先天四位数，千位符元（年）；百位符会（月）、十位符运（日）、个位符世（时）
据 《起卦数诀》“一艮二兑三为坎，四乃离宫五震雷。六巽八归坤厚地，九有乾门得意回。”分别分配八卦；
如癸丑、癸亥、甲子、丙寅四柱算的先天数九五零
○ 五 九 ○
世 运 会 元
丙 甲 癸 癸
寅 子 亥 丑
时 日 月 年
震 乾
此命为木匠孤贫。按《大定数•金石篇》云：“乾巽冬生为失时，地支叠叠怕连珠，纹身绣体孤无比，粗艺随身度四时。”元为乾，又亥月冬生，加上寅、子、亥、丑错连四字，所以有此命象。按数缺千即元，如在春生则无凶，因春为元也，不在春生，叫做元气无归，有两种可能性，即不是重拜爸妈就是破荡祖基。缺世仍无子孙矣
卦与四柱上下生克初歩吉凶判断原则；
1。 干支纳音生卦为泄气，贫贱，凶。
2。 干支纳音克卦为才气，以吉断。
3。 卦生干支纳音是生气，富足，以吉断。
4。 卦克干支纳音生为鬼，鄙贱疾夭，以凶断。
5。 不过还要参之时令、格局。如春生得艮、震，此乃“得时”可解凶。
6。 “符合”为干支适卦的纳甲或为禄，亦不以凶论。
元、会、运、世吉凶断数则；
元为定数，如缺千即为缺元也，按邵子元为太极无迹也，其缺不会对命数的祸福有太大的作用与影响，不过元为春气，开物之府，如在春季生，名为“元气无归”，那对命数就有作用与影响力，大定数认为“爸妈重拜，要不然破荡祖基”。由此义引出起四柱八字在不推演数的情形下，如生在夏、秋、冬三季，四柱中没有甲、乙、寅、卯、辰五字，又怎样呢？应同样同大定数的得“归元”以吉断。此情况名为“虚一太极”，主命主聪明，有福寿。研究八字的易友感兴趣能在实践中验证，有转吿我一声，不不要骂我误导惑众。声明一下，我是还没实验过，在此贴文只是这二天看《大定新编》所作的笔记，主要目的是引同好者共同研究而已。
会为“合数”，主初年。其功能管爸妈、兄弟、伯叔、外族、田宅，缺会即缺百，将有刑克疾夭破荡之凶兆，要不然初主淹滞，或螟蛉庶生，盖会为夏气，乃是长物之府，夏生缺百最凶。有离袓的预兆。
若春秋冬生，八字无丙丁巳午未五字，名虚太极，聪明福寿，有此五字，与夏生缺同，若还元归元得局，其祸稍轻。
运为转数，缺运是无中宫，身禄之数在焉，身与禄缺，非夭即贫克害，要不然中主狼狈，盖运为秋气，开物之府，秋生缺十，最凶。
若春夏冬生，八字无庚辛申酉戍五字，名虚一太极，聪明福寿，有此五字，与秋生缺同，若还元归元生成助之，又庶几。
世为变数，缺世是无子孙，或无末主，盖世为冬气，蔵物之府，冬生缺最凶。
若春夏秋生，八字无壬癸亥子丑五字，名虚一太极，聪明福寿，有此五字，与冬生缺同，若还元归元生成助之，又吉。
缺会以元归之，缺运以世归之，缺千百名“露顶”，缺十为“断桥”，缺零为“折足”，然五行又有喜缺者，须看缺数得局与不得局，方可断。
为啥呢“七”用寄宫？这是应用“三天二地”之学说，古代人们认为“天园地方”，所以有“方园图”卦列，而方园的周长求法用“三”与“四”，数学的园周长求法是“园者径一围三”，正方形的周长求法“方一围四”，天属阳为园，故阳全数是三，阴以其半，四分二，故只用二，此即“三天二地”，天三生水朩三行，地二故生火金二行，故只五数，假如用地四数加天三数，天地之数有七，而造化不成矣，故“七”用寄宫。另一说法，河图百六极数，天地之数，中宫十五，以七因之得百五，加一则为百六，名曰极数，盖数止用七，数至七则过中也。所以不用中之用也。三则一理，老阴之数穷于六，阴者地也，地之数穷则水火土石不留，凡人遇之则刑伤夭折，故七十二宫是陷宫。至于十是满数复归一。《大定数》、《范围数》均以“连山”卦序为数纳卦，或以“连山”理论有其另说法，以上个人想法仅做参考。
如在数理剖析预测推算，我本人认为是相通的。正好象卜筮取卦各有不同方法，但断卦依据易数象剖析是相同的。范围数的数理剖析同样可以应用到大定数，尽管其起法不同。
应该说凡属於神煞不过呢数理的符号而已，其多数皆有其理论依据。其理论系统也就相通。大定数的禄马等，实际与八字神煞取法是相通的。只是换成卦、数字来展现而已。亦就是在八字的基础上，综合纳甲、纳音、八卦、河洛数等，多出综合性的信息。大定数的神煞剖析，有其独一无二的一面，要与年纳音或本柱纳音生克组成不同的吉凶效果。
七、 起中天会数
前面所记的仍是先天本命元数，元会运世，按邵子的《皇极经世》理论，元再分下去还有会之元、会之会、会之运、会之世，再分下去就更细了。
作为《大定数》命法将此法应用到命的行运中。先天元数即前面所起的元会心运世毎字管十六年，四柱共计六十四年。而中天数的元会运世自四十二岁起，每字管七年，计四七二十八年，用中天会数精密推算命运生命的笫一个危险期，即寿终之年。
在推演中天会数之前，first of all要熟悉一下60甲子的纳音的本数、生数、成数。
纳音五行： 水 火 木 金 土
本 数： 一 二 三 四 五
生 数： 7 14 21 28 35
成 数： 49 98 147 196 二十四5
中天会数即将先天元数加上八字四柱纳音的生数，共算成若干，分成千百十零，简称元会运世，讲究一些即千为会之元、百为会之会、十为会之运、个为会之世也。
中天会数，男命每一年除九，女命每一年除八，得商数再减一倍数，即为寿终之年也。如有长生之气，又要继续推演后天运数来核实确定也。
八、起后天运数
后天运数，将中天数加四柱纳音的成数即为后天数。这是笫三个的元会运世数，精确点或许应该是千为运之元、百为运之会、十为运之运、个为运之世。
其运限从六十五管至寿终。
具体寿终之年亦用除数与中天除数方法是相同的。
中天与后天其起法区别，一个加纳音的生数，一个加纳音的成数。
在《大定数》书中一小注：“或曰不用加中天、后天恐反不验。”说明著书者自己也没弄清楚明白该怎么样精密推算命运的寿数，故此法只能作为参考，有待我们自己实践去验证。
天水讼 ===> 甲子 大定数 = 84
地山谦 ===> 乙丑 大定数 = 162
艮为山 ===> 丙寅 大定数 = 10
泽雷随 ===> 丁卯 大定数 = 42
水风井 ===> 戊辰 大定数 = 54
火风鼎 ===> 己已 大定数 = 70
雷火丰 ===> 庚午 大定数 = 72
风地观 ===> 辛未 大定数 = 182
天地否 ===> 壬申 大定数 = 221
地泽临 ===> 癸酉 大定数 = 170
乾为天 ===> 甲戌 大定数 = 117
地天泰 ===> 乙亥 大定数 = 289
山水蒙 ===> 丙子 大定数 = 28
泽山咸 ===> 丁丑 大定数 = 54
水山蹇 ===> 戊寅 大定数 = 72
火雷噬嗑 ===> 己卯 大定数 = 81
雷风恒 ===> 庚辰 大定数 = 66
巽为风 ===> 辛已 大定数 = 54
天火同人 ===> 壬午 大定数 = 91
坤为地 ===> 癸未 大定数 = 136
天地否 ===> 甲申 大定数 = 221
地泽临 ===> 乙酉 大定数 = 170
山天大畜 ===> 丙戌 大定数 = 100
泽天夬 ===> 丁亥 大定数 = 187
坎为水 ===> 戊子 大定数 = 二十四
火山旅 ===> 己丑 大定数 = 35
雷山小过 ===> 庚寅 大定数 = 108
风雷益 ===> 辛卯 大定数 = 99
天风姤 ===> 壬辰 大定数 = 195
地风升 ===> 癸已 大定数 = 84
天火同人 ===> 甲午 大定数 = 91
坤为地 ===> 乙未 大定数 = 136
山地剥 ===> 丙申 大定数 = 117
兑为泽 ===> 丁酉 大定数 = 36
水天需 ===> 戊戌 大定数 = 204
火天大有 ===> 己亥 大定数 = 169
雷水解 ===> 庚子 大定数 = 48
风山渐 ===> 辛丑 大定数 = 70
天山遯 ===> 壬寅 大定数 = 130
地雷复 ===> 癸卯 大定数 = 221
天风姤 ===> 甲辰 大定数 = 195
地风升 ===> 乙已 大定数 = 84
山火贲 ===> 丙午 大定数 = 50
泽地萃 ===> 丁未 大定数 = 180
水地比 ===> 戊申 大定数 = 187
火泽睽 ===> 己酉 大定数 = 60
雷天大壮 ===> 庚戌 大定数 = 238
风天小畜 ===> 辛亥 大定数 = 135
天水讼 ===> 壬子 大定数 = 84
地山谦 ===> 癸丑 大定数 = 162
天山遯 ===> 甲寅 大定数 = 130
地雷复 ===> 乙卯 大定数 = 221
山风蛊 ===> 丙辰 大定数 = 63
泽风大过 ===> 丁已 大定数 = 48
水火既济 ===> 戊午 大定数 = 56
火地晋 ===> 己未 大定数 = 156
雷地豫 ===> 庚申 大定数 = 78
风泽中孚 ===> 辛酉 大定数 = 80
乾为天 ===> 壬戌 大定数 = 117
地天泰 ===> 癸亥 大定数 = 289
九、流年数
将算出的先天元数加上太岁流年的大定数即为流年数。得四位数分别代表春夏秋冬。如没有千位数，将百位管春夏，无个位将十位管秋冬。
流年的吉凶看有无归元、还元、禄马、天喜等与凶神。并参见本命四柱有没相应，吉星相应便吉，凶星相应便凶。并也身数为紧。
所谓相应，如本命卦带凶煞，又逢此卦流年，或太岁还元，或者和岁相冲，都可叫相应。如书云：凶星与太岁相冲祸不可言，吉星与太岁相合福自天来。
有以卦前后断吉凶，如坤在乾前；兑在离前，其年作事反复。
十、起月日数
流年数加月建数得月数，以千百为上旬，十位为中旬，个位为下旬，以此断流年中的流月之吉凶。
将月数加日建的大定数即日数，便见一日之事吉凶，须凭星辰考之。
月数吉凶节要；
1。先看流年，流年吉，月数吉，其福应在此月，流年凶，月数凶，其祸应在斯时。
2。最吉者月家禄在身，最凶者亡神血光同来。此月必病，以卦象断之。
3。要分男女之分别，如男命，先阴后阳，从微著显，女命反是。
4。阳刃与花柳同来，必定会有人上门寻祸。见白衣破财孝服。血光阳刃疮疾或不测。
5。马逢鞭策或饮泉主变动。逢一七数主不宁。
元会运世求法。在命法中的异同，皇极数起例种种：
1。把所起得的卦（正卦），上下卦分别配策数相加，
（相当於「三要」，正像高手所讲的「命卜合一之法」吧，）
紧接着再把年月日时的天干地支配60甲子天地立成定数相加，得数再加上阴阳加策，
（《大定数新编》就以此乃起点，少了正卦。）
除去年除数，即可得到卦策数。此卦策数便可配以元会运世精密推算。
（《大定数新编》；四柱加策数毕，复照当生命支，子寅辰未酉亥加七百二十。丑卯巳午申戍加三百六十以断。是以当生年支的策数加之）
此卦策数便可配以元会运世精密推算。
（四柱的元会运世精密推算。以此乃千、百、十、零）。
（元为「定数」，会为「合数」，运为「转数」，世为「变数」如缺「千」数，谓缺元也，元为太极，无迹也，缺之不为祸福，因元为春，开物之府，假如当生在春季，又缺千，就不是「不为祸福」了，是叫「元气无归」，不吉，命主有两种迹象，「爸妈重拜」或是「破荡袓基」。
2。把所起得的卦（正卦），上下卦分别配策数相加，紧接着再把年月日时的天干地支配60甲子天地立成定数相加，得数再加上阴阳加策，除去年除数，即可得到卦策数。此卦策数便可配以元会运世精密推算。
3。河洛理数起出的卦配成元会运世皇极数
河洛卦的先天策数化成「元会运世」诀：
看演得何卦，阴阳数得若干，为袓数，分上下体动爻因之，如上卦动，则以动爻因十而增大数，以卦数因零而加小数，次加本卦祖数及动爻，并上下错综数，合成千百十零，分为元会运世。
子（老阳） 寅（老阳） 辰（老阳） 午（少阳） 申（少阳） 戌（少阳）
乾（甲） 112 137 209 119 228 二十四8
艮（丙） 035 034 039 057 131 135
坎（戊） 062 107 075 070 222 225
震（庚） 083 129 094 107 099 266
乾（壬） 105 158 202 112 二十四9 二十四9
丑（少阴） 卯（少阴） 巳（少阴） 未（老阴） 酉（老阴） 亥（老阴）
坤（乙） 190 228 098 300 177 303
兑（丁） 061 058 083 187 086 222
离（己） 049 116 091 171 095 190
巽（辛） 105 120 136 270 101 163
坤（癸） 183 二十四9 091 293 198 296
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2022年年运卦象，皇极经世书2022年卦
2022年年运卦象
河图与洛书是我国古代传承下来的两幅神秘图案，历来被看作是河洛文化的滥觞，中华文明的起源，太极阴阳四象五行八卦九宫皆可起源于此，被誉为「宇宙魔方」。
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负「河图」，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》 。又相传，大禹时，洛阳境内洛河中浮出神龟，背驮「洛书」，献给大禹。
大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，传承下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说：「河出图，洛出书， 则之」，就是指这两件事。
河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥妙秘诀；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是我国古代文明的之一个里程碑。
《周易》和《洪范》两书，在我们中国文化发展史上有着重要的地位，在哲学、学、军事学、伦理学、美学、文学诸范畴产生了深远作用与影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。
河 图
▌1。河图的预兆
河图用十个黑白圆点预示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：
北方：一个白点在内，六个黑点在外，预示玄武星象，五行是水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，预示青龙星象，五行是木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，预示朱雀星象，五行是火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，预示白虎星象，五行是金。
中间位置：五个白点在内，十个黑点在外，预示时空奇点，五行是土。
（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共二十八宿。）以上为《河图》。其中四象，按古代人们座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此为风水象形之源也。
▌2。河图之数
1、 天地之数：河图共有10个数，1。2。3。4。5。6。7。8。9。10。其中1。3。5。7。9为阳，2。4。6。8。10为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古代人们说：「天地之数五十有五」，即天地之数为55，「以成变化而行鬼神也」。即万物之数皆由天地之数化生而已。
2、 万物生存之数：天毕生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。因 此，万物生存都有其数也。
3、 五行之数：五行之数即五行之生数，就是水1。火2。木3。金4。土五，亦称小衍之数。1。3。5。为阳数，其和为九，故九为阳极之数。2。四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。
4、 大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；并且也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓「大衍之数50其用49」，就是用大衍之数预测推算的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。
5、 天干交合之数：河图之数十，乃十天干的数也。交合之数为：1。六共宗，2。七同道，3。八为朋，4。九为友，5。十同德。正所谓万物生存之数。所以甲己合为1。六共宗，乙庚合为2。七同道，丙辛合为3。八为朋，丁壬合为4。九为友，戊癸合为5。十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。
6、 六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为六十甲子五行纳音之数。十天干的阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。
▌3。河图之理
1、 河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，1。3。5。七、九、为阳数左旋；2。4。6。八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。大家都清楚，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。因 此，「生气上转，如羊角而升也」。故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。
2、 河图象形之理：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天的预兆为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。
3、 河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。
4、 河图阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。
若将河图方形化为园形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。
5、 河图先天之理：啥是先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，因为土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。
河图的预兆、之数、之理、至简至易，又深遂无穷。
洛 书
▌1。洛书的预兆
洛书本为图，但古时印刷困难所以仍用黑白点作图。将河图四方的八个数旋转而排成八方而显八卦，每方一个数纳地支十二气象，就是洛书之图了。不过呢将火的2。7数与金的4。9数交换了位置，同时土五为中显用而寄八方，故为九星，土十则不显而藏于用。
这样成：戴9履1，左3右7，4。2为肩，8。6为足，5居中间位置，九个数纵横交叉皆为十五数，尽显五行之妙，将先天之体化为后天之用了。其图如下：
北方：一白点（白），地支子，卦象坎；
南方：九紫点（白），地支午，卦象离；
东方：三碧点（白），地支卯，卦象震；
西方：七赤点（白），地支酉，卦象兑；
东北：八白点（黑），地支丑、寅，卦象艮；
东南：四绿点（黑），地支辰、已，卦象巽；
西南：二黑点（黑），地支未、申，卦象坤；
西北：六白点（黑），地支戌、亥，卦象乾；
中间：五黄点（白），随时运而游八方或不动，无定支，无常象，统化八方也。
以上乃洛书的预兆。（黑）、（白）、预示阴、阳。
▌2。洛书之数
1、 五行之用数：洛书之数1。2。3。4。5。6。七、八、九，阴阳和为四十五数，乃五行之用数。大衍之数五十，其用四十九，是卦象占筮体用之数。大衍之数五十，去五行之体数五，其用四十五为五行万物之用数也。此为大衍五行之体用，显五行万物生死存亡之数也。
2、 三才之运数：五行之数为五，即水1。火2。木3。金4。土五。阳数合为九，阴数合为六，故卦爻里阳爻称九，阴爻谓六也。阳阴合为十五数，乃三才五行之数也。三才者「天、地、人」。天有五行，地有五行，人有五行，合之为十五数也。故纵横交叉，上下左右，四方八面，皆难逃三才五行之数也。
3、 九星之数：河图为四象十干之数，洛书为九星八面之数。九星之数为逆行：九紫、八白、七赤、六白、五黄、四碧、三绿、二黑、一白……每一年一星，一直运行至今。当年所在之星的卦象，就是当年出身之人的风水命卦，到现在仍适用。此数与吉凶关系密切，故多用紫白九星测吉日。
4、 体用周天之数：洛书之数九，取一为体，八为用，是九星用八卦也。运数十五，周流八方为一百二十数，共三才而合之即360数，为周天之数。同理，其用数45，周流八方亦得周天之数360也。
5、 地支的数：子1。丑2。寅3。卯4。辰5。巳6。午7。未8。申9。酉10。戌11。亥12。为地支的数。由天干河图之数依据地理演化而成，故子水1。寅木3。辰土5。申金9。午火7，各取河图五行之阳数也，主五行地支的化数。而十二月令之数那么是：寅1。卯2。辰3。已4。午5。未6。申7。酉8。戌9。亥10。子11。丑12，主万物存亡之顺序了。
▌3。洛书之理
1、 右旋相克之理：河图天道左旋而生，洛书地道右旋而克。故1。6西北克西南2。7先天之火；2。7西南克东南4。9先天之金；4。9东南克东北3。8先天之木；东北3。8克中5先天之土；中5之土克西北1。6先天之水；皆右旋而克先天之数也。
2、 右旋相耗之理：洛书五行乃五行之用，所以有相耗之理。坎一之水消耗乾六之金；兑七之金消耗坤二之土；离九之火消耗巽四之木；震三之木消耗艮八之土；艮八之土消耗坎一之水；故五行八卦右旋相耗也。
3、 相对冲克之理：因为中土显用于八方而不自守中，故洛书五行八方相对冲克。坎一之水克离九之火；乾六之金克巽四之木；兑七之金克震三之木；坤2死土冲艮8生土。
同理，地支则子水冲克午火；酉金冲克卯木；申金冲克寅木；亥水冲克己火；辰、戌阳土湿燥相冲；丑未阴土寒热相冲。相对冲者，其数皆合而为10，为土之成数，乃阴土之数也，阴为静，静极生动，故10不自显，而显于九宫八卦12支之动也。
4、 八方阴阳之理：河图四方四面，洛书八方八面。任一平面皆东西南北为四正，阳数1。3。5。七、九、居之；四隅为偏，阴数2。4。6。八、居之。
洛书将河图的四面化为八方，五行数位也动而变之：一仍为水，六化为金；三仍为木，八化为土；二化为土，七化为金，四化为木，九化为火；五仍是中，显用而游寄八方；十为体显于合用之数而不自显。故河图之数为十，以一为体九为用，其用为洛书；洛书九宫，中五为体显用来八卦，乃阴阳用于万物与人也。
5、 紫白九星之理：洛书九星又称紫白九星，皆落于九宫。九星按一定规律轮回，既可以 使用于元运，又适合使用于年运及个人风水命卦，还不错每日一星测吉日。九星用于元运上分上下二元，共180年，每星管20年。
五黄星的20年前10年寄上元四碧星，后10年寄下元六白星。（若按六十甲子起运则分上、中、下三元，仍为180年，运数亦与九星合。）九星之理用于风水命卦，那么是上元甲子男起一白星顺行；女起五黄星逆行，同元运一样永恒推移。如今年2004甲申年为下元八白艮运之一年，人事风水命卦为：男二黑坤卦，女一白坎卦。
6、 洛书与先天八卦数理：洛书九数，相对之和为十，为河图之用数，乃人与万物之用数也；先天卦八数，相对之和为九，为洛书之用数，乃人通天彻地之数也。故邵氏梅花易数，用洛书之图，用先天卦数也，乃尽人通天彻地之能也。
河洛的预兆，人人皆可视之，河洛之数，识者皆可推之，河洛之理则深妙无穷矣！！！故，得象可会其意而推其数，得数可忘其象而思之理，得理者「象数皆荃蹄」也。又：洛书为圆，主动。
1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6五百多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图象栩栩如生，与近代几无差异。河图四象、二十八宿俱全。其布置和布局形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图象，距今约五千多年。可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。
据专业人士考证，形意墓中之星象图可上合二万5000年前。这说明邵庸等先哲认为「河图、洛书乃上古星图」，其言不虚。
上面便是与2022年年运卦象有关的内容，是关于河图的共享。看完皇极经世书2022年卦后，希望这帮助到大家！！！
用易经占卜过去的未知的家史国事，能够做到吗?有啥起卦方法?
放下诸多杂念，处于入定状态，过去说要斋戒沐浴的。对于所求之事处于想与不想之间，有意无意之间。紧接着起卦，紧接着解卦就行了。算过去据说有高人能算到你哪天吃了几斗米。但是未来的事情的话就没准了，通常来讲亦即个方向性的大约吧。然而也和你要算的这个人有关，有的人命运相对较好测，有的人的命则基本无法预测推算。而假如关系到的事情中有这种无法预测推算的人，则这事情也是不太好预测推算。就是神话小说中说的扰乱天机之人。假如你发现一个这种人，那么恭喜你找到姜太公唐三藏了。哈哈哈。
另外，你在网上给个生辰八字就想使人给你算也太想当然了。信息不足啊。况且欲取之必先予之，要不然有伤天和，也会让算卦的卷入你的因果中。所以那位闭关的仁兄不回答你了。想要占卜过去的未知的家史国事，这是可以的，但细节与关键不是普通人能悟懂。起卦方式本人觉得主要有五种：天、地、时、人、物。易经只是用以占卜吉凶的，没有可能预测推算过程和细节与关键，当然《周易》卦辞爻辞里亦有细节与关键描述，但其主要功能就是占卜吉凶，预测推算细节与关键几乎做未到，因此就不要奢望通过周易占卜把啥都搞清楚吧。
易隐六爻最高层
易隐六爻最高层？六爻八卦预测的最高档秘传之术【易隐】
普通人用六爻占测，大多习以为常用【卜筮正宗】、【增删补易】、【断易天机】理论指导，不过，六爻占测的高档秘传之术【易隐】只有掌握了里边 的窍门，才说六爻技术达到晋级阶段……
《易隐》一书独一无二断法共可分为以下十二点：
1。《易隐》的独一无二起卦法；
2。《易隐》的独一无二断卦法；
3。《易隐》的一卦多断与细断风水法；
4。《易隐》的神煞用法；
5。《易隐》的伏神用法；
6。《易隐》的分爻法；
七、《易隐》的起数法；
八、《易隐》占身命之变六亲法；
九、《易隐》占身命之飞宫法；
十、《易隐》占身命之飞限运法；
十1。《易隐》占身命与占六亲属相实际案例；
十2。《易隐》占身命与他法论命。
一节、《易隐》的独一无二起卦法
1。《易隐》以钱代蓍说。
焦延寿曰：今人以蓍草难得，用金钱代之。法固简易，非其类矣。求蓍之代者，太极丸其庶几乎。考诸阴阳老少之数则合，质诸成爻成卦之变则符。合二三得五，是五行之数也，计一丸得十五，是河图中宫十五之数，洛书纵横十五之数也。形同，道备三才，甚矣。木丸之似蓍草也，则犹从其类也，金钱简易云乎哉。
2。制太极丸法。
用霹雳枣木，如无霹雳枣木，则可用香木玉牙，制极圆弹三丸。走盘不定者，方取面务要平匀，如骰子形，但骰面大而此弹面小，取其圆滚的意思也。每面上刻三星，底面刻二星，三面刻三，三面刻二，六面共刻十五星，三丸俱如式制。
太极丸起卦为传统秘密传授起卦法，诸书中仅在宋《皇极经世心易发微》等秘密传授术数典籍中有所记录载入。此法以一丸而配四象五行八卦河洛之数，并且以数变卦，新颖完备。较之其它两种起卦方法来讲，古之蓍草起卦法繁琐多端，今之金钱起卦法又过于简易，还数这个太极丸法最为细致有理。
六爻和皇极经世卦不一样
从古至今的易占门派，其实也就是说也主要分成两派：象数派和卦气派。其实也就是说它们的源泉一样，不过呢使用形式不同。就打比方说六爻，我们此刻所经常运用的方式方法属于象数派，而在汉后一些时日，卦气派其实也就是说占据一些时日的主流。即将时间演变成六十四卦，而后依据易象或者爻辞作出预测推算判断。在奇门的使用方法上，其实也就是说也一直存在着这两派，打比方说主用模型象数的，和将奇门卦中九星和八门演化成星门卦的。
事实上这两派其实没有明显的界限，在使用上经常是互用的，单纯使用建立完善的模型，根据模型符号的方式方法展开思维的话，就能够不用去记六十四卦的爻辞，可以不了解六十四卦与时间的对应，即“卦气”。而使用“卦气”法，则需要牢记六十四卦每卦相应的节气，以及爻辞，彖辞等等。
孟喜、焦延寿、京房都是玩“卦气”的大师。《汉书·京房传》：”其说长于灾变，分六十卦，更直日用事。以风雨寒温为候，各有占验”。京房由卦气演算和建立了六爻的最初模型，直到《火珠林》将这种模型进一步确定，以及将模型内符号制定独有易象，延伸方法后，六爻的模型最终流传了上千年。
同样的，“卦气”理论可不但仅能用于预测推算，只能说其自带易象和易数原理，易占是它生下来就具备的功能，由于本身就是一种规律性的记录。七十二候也属于“卦气”演化出的一种理论。之前我们说过，人体的经络穴位分布，就是“天人合一”思维映射在人身的展现。那么“卦气”就是“天人合一”理论映射在天气上的一种展现，所以“天人合一”在易学里，我们不把它作“哲学”看，凡是作“哲学”看待的，都是不懂我国传统文化的局其他人。其实也就是说这样的人也不但限于局外，许多貌似从业者也是一样，打比方说人身的“经络穴位”，几千来可不是一直往“内视”上推吗？由于他们没有那个能力制定象“卦气”相同的模型。
2022年什么卦象，皇极经世值世卦2022
2022年什么卦象
何以“崆峒”?
平凉日报记者 胥富春
11月13日、14日晚，平凉市大型文旅演艺舞剧《崆峒》在甘肃黄河剧院审核演出，观看的、专业人士、嘉宾对该剧普遍给予了高度评价，认为平凉市和主创团队面对文化旅游深度融合的新形势、新需求，整合，大胆创新，用舞剧的形式阐释了中国出色传统文化的精髓，填补了用舞剧表达中国道文化的空白，是一部主题正大、思想性艺术性都非常强的精剧目。
为啥呢要打造这样一部舞剧?市文旅局尚高明告知记者，这既是贯彻落实，推动文旅融合的一项举措，也是深挖内涵，弘扬平凉文化一个文化项目；既填补了演艺市场空白，丰富了文旅业态，也是借助剧目推广，提升本土品牌的一次大胆try。
2022 年4月，文化和旅游部了《 促进旅游演艺转型升级的指导意见》，同年12月，省又的《 大力促进全省文化旅游产业提质增效的建议》，提出“支持打造特色文化旅游演艺产品，推进演艺市场化，实现重点旅游景区和热点旅游城市驻场演艺常态化，到2022年，全省培育10个以上旅游演艺精品项目。”舞剧《崆峒》的编创，正所谓平凉市委、市深入贯彻落实重要指示精神和、省上 文旅演艺工作的决策部署，推动平凉乃至甘肃文旅产业深度融合、加快文旅事业转型发展的具体展现。
平凉历史文化悠久、内涵丰富，伏羲始祖文化、崆峒道源文化、西王母女性文化、皇甫谧医学文化、大云文化、黄土农耕文化等地域文化博大精深，崆峒武术、围棋对弈、针灸养生等特色文化个性鲜明。最近几年以来，平凉市委、市以崆峒道源文化为重点，全方位挖掘展示平凉特色文化魅力，持续打造“崆峒·养生平凉”城市名片，精心策划参加了养世“魅力中国城”竞演；以“交响丝路·崆峒”为主题，连续举办十多届平凉·崆峒文化旅游节，取得了良好的传播效应。该剧以崆峒文化为核心，以轩辕黄帝、嫫母、广成子和以传统八卦各卦象命名的各色人等的精故事为主体，以崆峒山、古槐王、朝那湫等表现性的平凉旅游胜景为场景，通过度解析、新科技赋能、立体式体现、大视角演出，让观众更佳地了解探道、、传道、悟道、得道曲折经历，带来全新的视觉和听觉冲击。可以说，这部剧是“历史故事，当代讲述；历史，当代演绎；历史文化，当代弘扬”，是对平凉人文、自然多方挖掘、深度提炼的一个舞台化集中体现。
文化是旅游的灵，旅游是文化的载体。旅游是文化实现产业化的重要载体，文旅演艺那么是文化和旅游结合的典型业态之一。在文旅融合大趋势下，眼下的文旅演艺成为各大景区的“标配”，也成为城市打造文旅品牌的“首选”。如陕西西安、临潼、延安的《大唐女皇》《长恨歌》《延安保育院》，宁夏银川的《千寻宁夏》《岩石上的太阳》，四川省的《只有峨眉山》《家》《境秀·生动》等一批出色文旅演艺，不但成为城市和景区的新名片，而且上升为第3产业新的增长极。我省一些地方已捷足先登，初现成果，如的大型沉浸式文旅演艺《又见》、武威的历史情景歌舞剧《梦幻凉州》、张掖的历史情景剧《回道张掖》、天水的大型室内情境体验剧《天水千古秀》等。舞剧《崆峒》顺利搬上舞台，填补了平凉市大型文旅演艺剧目的空白。同时，该剧长期演出，在发挥其宣传效应的同时，还能延伸和丰富旅游业相关产业，促进旅游、住宿、餐饮、交通等第3产业和现代服务业发展，有效来平游客停留时间，拉动旅游消费。
在本次审演后，经过进一步完善，将赴有关重点省市巡演、出国(境)演出，最后落地成为常态化演出，扩大剧目的作用与影响力和知名度，在省内外、国内和国外形成崆峒文化热点，扩大崆峒山、朝那湫、古槐王、轩辕黄帝、广成子、崆峒武术、传统八卦、围棋、玄鹤等元素知晓率，丰富“崆峒·养生平凉”城市品牌内涵，提升知名度和美誉度。
上面便是与2022年什么卦象有关的内容，是关于甘肃平凉的共享。看完皇极经世值世卦2022后，希望这帮助到大家！！！
2022辛丑年易经预言，2023年地母经原文
2022辛丑年预言
据宋代大儒、理学家邵雍邵康节所著《皇极经世》可知，2021辛丑年的流年卦是山火贲卦。
可是，使俺们提前了解下，山火贲究竟是啥意思？此一年，又应该怎样因应？
贲，指贝壳的光泽。光泽和贝壳互相映衬，彼此装饰，色交错，合为一体，显得文雅又光明。于是，贲含有装饰和文明之意。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节，文明而有节制。
山火贲卦，这个卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为艮。离为火为明；艮为山为止。
山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻男婚女嫁，国政家制，皆有仪礼制度，构成了复杂的人文关系，用来维护现存的秩序。以文明的制度，使任何人都明 白一定的礼仪，这便是人类集体生活必需的装饰。
贲卦位于噬嗑卦之后，《序卦》中这样说道：“物不可以苟合而已，故受之以贲。贲者，饰也。”事物不可以勉强相合就算了，还须加以文饰，所以接着下面谈的就是贲卦。《杂卦》之中对贲的解释是：“贲，无色也。”因此而知，经常提到的文饰，并 不是加上颜色，而是以无色来彰显出其原有的面貌。在 上，那么是通过适当的安排，使事物处在合宜的具体位置上。
《象》曰：“山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。”《象》中指出：离火在下，艮山在上，所以离下艮上之卦如同山下有火一般，形成山火相映，彼此装饰之势，故本卦取名为贲。君子应该学习这种精神，以品行端正的行为处理各式政事，对入狱的事，不可轻易地决断。
贲卦属于中上卦，象征装饰，告知人们饰外扬质，返朴归真的道理，劝诫人们要笃实平淡，不慕虚名。贲卦启示了饰外扬质的道理，属于中上卦。《象》对此卦的断语是：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。
山火贲此卦卦名为贲。《说文》中说：“贲，饰也。”可见“贲”字的本义是装饰、打扮的意字。从字结构上剖析，贲由“卉”与“贝”组成，花草与贝壳都是古时候人们的饰品，花草与贝壳皆有斑斓的色，所以贲卦讲的便是用斑斓的色修饰朴素。在盛世中，人们富足了，便会滋生与，惩治这股歪风后，君王要多多体察民情，紧接着还要以身作则，做出表率，对一小撮的坏分子给予严厉的打击，于是开始显现了平安与兴盛，安居乐业。因此，对生活的追求便会有所提高，便开始追求修饰的艺术。
所以噬嗑卦之后便是贲卦。贲卦其实也就是说预示的是艺术的发展。一个穷困的，是没有可能盛行艺术的，只有财富积蓄多了，人们才会对生活有更高的要求，于是艺术便开始在生活之中唱主调了。居室要讲究装潢艺术，吃饭要讲究饮食艺术，穿衣要讲究服饰艺术，写也要讲究表达的艺术……也就是说，盛世是艺术大发展的时代。贤明的君王把道德的教导同艺合起来，于是使民众可以普遍受育，提高修养。
贲卦是一种人文精神，身为人就应该创造一些文化，创造一种文明，造成一部分人所东西，即人文，人文其实是人的花样。人为的装饰，都是为了提高人的品德修养，因此要适得其行，适得其时，适得其分。我们任何人都要守分，都要清楚本人的装扮，应该跟本人的条件以及周围的环境相协调，跟本人的本质相协调。
就是告知我们，此一年的核心就是：突显人文精神。
贲卦卦辞：贲，亨。小利有攸往。
就是告知我们，我们的文化之因此能够流传下来，说明它是亨通的。那为啥是小利呢？而不是大利？《序卦传》说的很清楚，就是“物不可以苟合而已，故受之以贲”。
苟合就是苟且相合，就好像要求人们吃饭时使用筷子，固然他们一时遵从这种呢要求，不过假如不能讲出一点道理来，这种风俗是传不下去的。他务必要受之贲，务必要讲出一套道理，使其合理化和正当化，这样大家才会无怨无悔地照着去做。
从这里俺们是可以看出，新的一年，一定是文化引领潮流。
贰
中国人最厉害之处就是可以做到：变化当中不变，不变当中变化。为啥中国人会这样？就是由于我们有一部《》，它告知我们要把变和不变结合在一起，才叫做化。
我们从彖辞可知。我们通过观察天象的变化来推测断定时的变化。人类是乱七八糟的，一样米养百样人，人与人都是形形 的，各有主张，各有花样。因 此，谁有能力把各式花样化成一个共同的基础，谁就能担负起天下的重任。这是贲卦给我们更大的启示。
全地球多元的，它是务必要调和的，才能到达的境地。
种种迹象表明，此一年，由于有中华文化，中国将担负起化成天下的大任。
文化任何人的责任。
那么落实到我们任何人身上，应该怎么做呢？
任何人，无论做啥事情，都要用心做到恰到好处，而不是得过且过。
说到底，就是用文化来装扮自己，提升起本人的修养，扮演好本人的角色。
并 且，贲卦警示我们，千万不要被虚假的外在所迷惑，而丧失了名符其实的东西。表面风光，内在空虚，多虚少实。宜充实自己，修身养性，稳重行事，量力而为。
叁
既然为通达者，2021年肯定比2020年要好些，在经历yiqing重创之后，全球开始慢慢走向复苏，步入回气阶段。固然是表面繁华，内里空虚，但起码也是利好的一种展现，百业恢复，终于有顿安乐茶饭了。
导向依然严厉（只会愈来愈紧），实行“一边复苏，一边严打”，尤其针对眼下的虚假现象。意识形态进一步收紧，国学、、公知、文化等范畴将受到冲击，低调潜行是任何人的警世格言。
2021年辛丑，三个行业值得，分别是文化艺术、新能源、农业。文化行业利好娱乐与艺术设计；新能源行业以太阳能为主；农业行业则大利产品流通。由此可见，在此三大产业中，只要兢兢业业，奋发图强，想必会有一番收获。
天灾人祸方面，山火贲卦，火下土上，将致使地壳变动加剧，主与火山爆发。并 且，火灾亦是多发之年，防火是生活的之一风控保障。另外，2021年气候反常，温度相对变低，必须预防寒潮与雪灾。
归根结底，2021年辛丑还是充满希望的，并不那么悲观！！！预期上半年yiqing将一步步减弱，中下半年则随之进入复苏阶段，一片久违的繁华景象。
祝新的一年：化成天下，长时间亨通！！！
上面便是与2022辛丑年预言有关的内容，是关于艺术的共享。看完2023年地母经原文后，希望这帮助到大家！！！
