诸葛武侯出行吉日(爱情婚姻五行)
诸葛亮在历史上是六出祁山还是七出祁山?
六出祁山 七情孟获1。诸葛亮在历史上是六出祁山。
2。六出祁山，通常来讲指三国时期蜀汉丞相诸葛亮出兵北伐曹魏的军事行动。史书记录载入诸葛亮北伐曹魏时仅有两次出兵祁山，而“六出祁山”的讲法出现于小说《三国演义》，因为《演义》在老百姓中的作用与影响力较大，因此“六出祁山”也渐渐成为诸葛亮北伐的代名词。
诸葛亮六出祁山的决策，是贯彻落实《隆中对》策，北定中原，兴复汉室，以成霸业的正确军事举措和重要战略方针，有其重要战略意义。
3。人物简单介绍：
诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中耕种。后刘备三顾茅庐请出，辅佐刘备建立蜀汉。
蜀汉建立后，诸葛亮被封为丞相、武乡侯，对内抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，对外联吴抗魏，为实现兴复汉室的理想，多次北伐，但因各式不同因素而失败，最后病逝于五丈原。刘禅追谥其为忠武侯，后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。
诸葛亮毕生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是我国传统文化中忠臣与智者的代表人物。六出祁山就去世了。
诸葛亮有一本流传在老百姓中的书是诸葛武侯神挂，差不多5000字，文字和o组 。。。
这个预测推算是非常准的，而且方法极其简单，仅需要五个硬币即可。凡占卦者必先净手诚心，用铜钱或硬币五枚握在手里，两手高举，连摇数摇，专注精神计划着要卜什么事情，待认为时机成熟时，把它们抛出去，从上向下，在最上面的那个硬币我们就把它排在第1个，以此类推，最下面的硬币当然就排在最后一个了。这时你会发现五个硬币有反正不一的情形，这个正反相也可以这样说是阴阳相就是我们判断吉凶的根据了。有面额那面看做阴记成反，图案那面记成正，一共有32种情况分别是：
第1卦： 星震卦 上上 正正正正正
诗曰：凤呈祥瑞，麒麟降帝都；祸除迎福到，喜气自然生。
总断: 得天之助，社会之支持，富德充满之幸运的预兆，凡事积极进行，则更好。
财运: 求财十分，物质丰富，收入在预计之上，无意收回之款项，亦会收回。
工作: 求官得位，买卖十分，工作经商，都能顺遂，若就业，则将得上司赏识，地位渐次高升，如从事经商，则买卖兴旺商誉日增。
求职: 所期待自职业，可望达到完成。
升学: 考试得意，升学考试，可望名登金榜。
投机: 奖券、券中奖希望甚浓，买卖gupiao可获大利。
恋爱: 双方已经相亲相爱，如能积极进行爱情婚姻，则可顺利进入出嫁之途。
爱情婚姻: 爱情婚姻有成，有爱情婚姻介绍时，双方对看以快为佳，如感同意者，时间不可拖延，半年内出嫁较妥。
迁居: 购房屋或迁新居皆无妨。
旅行: 外出旅行，样样可称心。
健康: 病者安宁，玉体如有违和，药到病除，不必烦恼。
失物: 寻人得见，所遗失之物，将在以外场所出现。
第2 卦： 从革卦 上平 正反反反反
诗曰：从革宜更变，时来合动迁；龙门鱼跃过，凡骨作神仙。
总断: 星云已临近，不必着急，前途非常光明，只是望着既定目标努力进行，必然有成。
财运: 求财七分，钱的收益，将比预定的略少，故宜量入为出。
工作: 求官小就，谋事有成，进行新的计划，成功的机会较多。买卖稍欠活络，如能将原店铺略加改造装设，当可好转。
求职: 求职只要努力进行，可能照希望达到完成。
升学: 考试运好，稍加努力即可考取。
投机: 奖券、券得奖数虽小，但中奖屡却高。投机事业，万不可消极灰心，将会转弱为强。
恋爱: 不必心急，对方对你有意，必能成功。
爱情婚姻: 固然对方令你满意，但行动不可轻率，需先以相片交换，进而彼此对看，紧接着开始交际，依序进行按部就班，切莫操之过急，表面上的媒人以上司或有声誉者为好。
迁居: 打破现状，另行迁居，换个新环境，对己有利。
旅行: 除长途长久旅行之外，作其它小旅行皆无妨，车辆座位选后排为佳。
健康: 病人无妨，小心伤风、感冒、皮肤的损伤，如遇生病初愈，应常做室外运动，以锻炼身体。
失物：常会失物，物既失则永不复回，随时要当心门户之安全，在人群中慎防扒手。
第3卦： 曲直卦 下平 反正反反反
诗曰：动作因风便，求谋可托人；若逢戍已土，事事得遂心。
总断: 天虽不从人愿，甚或使你劳苦有加，然万勿灰心丧气，忍耐上进，相信最后胜利将属于你。
财运: 求财不多，收入常难如意，开支又不免过多而拙，然光明前途在望，只要节省开支，度过难关，好景即将到来。
工作:一切要忍耐上进，前辈的助力可帮助你打开困难，对于不能胜任的工作，最好避开。
求职: 只要面洽，有成功的希望。
升学: 考试顺利，比能如愿。
投机: 奖券、券中奖无望。投机事业，否极泰来。
恋爱: 你太多疑，并易生误会，以导致罗曼史的花蕊受摧残，不过此时你不可灰心，时机成熟，有情人终成眷属。
爱情婚姻: 首要印象可能难获满意。但过了两三次的交往后，会发现对方之好处。或另找媒人，以求更好的对象已可。
迁居: 新建房屋或迁居，可望顺利进行。
旅行: 不必要的旅行最好避开。
健康: 如遇生病，病况渐渐加重，此时最好方法是医生换他人。
失物：被盗之物不能复回，不必过分追究。
第4卦： 润下卦 上平 反反正反反
诗曰：船放江湖内，滩边获宝多，更宜将大用，灾散福来居。
总断: 生意得利，谋事可成，冬去春来，大地万象更新，花开喜溢，花落结果之幸运的预兆。
财运: 求财可成，求财八分，可得横财大利，以往辛劳，终成正果。
工作: 采取新计划以争取地位的升迁。你有贵人提携，故不论工作经商，均易获成功。
求职: 求职顺利。
升学: 考运奇佳，升学考试顺利。
投机: 起初你是胜券在握，不过有在中盘时方能决定相互彼此的胜负。奖券、券中奖运旺。
恋爱: 你或许正在自叹孤独，其实也就是说理想的对象早在你身边，可惜你感觉不出，随时间的增长，你必定会有所洞察。
爱情婚姻: 爱情婚姻有成，婚约之事，最好由女方提起，媒人以女性为佳，爱情婚姻当能顺利进行。
迁居: 迁居换个新环境较好。
旅行: 经商工作方面的旅途可顺利，其它避开。
健康: 病人得安，如遇生病，以物理、电气等加以按摩治疗，比单靠医生药疗法更有效。
失物：被盗之物能复回，憔需小心火烛，不要“郁卒”。
第5卦： 炎上卦 下下 反反反正反
诗曰：此卦按南方，灾难不可挡，官司多不利，目下有灾殃。
总断: 求谋有害，出行平下，要有百折不挠的精神再往前迈进才会克服艰难，打开僵局，见到光骨。要是畏缩不进，将更陷入穷困境界
财运: 求财落空，金钱方面常感到姗姗来迟，处理有关金钱方面要谨慎，以防遭遇损失。
工作: 在工作方面切莫骄傲自大，以防止失去他人的鼓励而遭遇失败，经商表面上好看，内面实无利可得。
求职: 恐要碰些钉子才能达到希望。
升学: 第1希望难达，第2希望可成。
投机: 胜利随在望，可惜缺乏最后努力，以而前功尽弃，故任何恶略环境下万不可中途而废。奖券中奖机会微，越期待越不可得。
恋爱: 你的消极不进是障碍之石，唯有用着率直的心情去追求，或接受你所爱的，要不然良机一旦错过，爱神恐难再回转。
爱情婚姻: 爱情婚姻不成，爱情婚姻乃终身大事，自己须有主见，不要轻信媒人之言。
迁居: 不得已时，最好迁居为好。
旅行: 旅行和顺，到那儿玩，皆能玩的开心。
健康: 生病也许会加重，周围的人如过于忧形于色，反更增添病况恶化，事与风水有关。
失物：贵重物品不可携带外出，小心扒手
第6卦： 稼穑卦 平平 反反反反正
诗曰：且安君子分，勿用小人言；凡事皆当谨，作福保安然。
总断: 说言不遂，谋事不成，遇见任何磨难时切记不能自甘堕落，待到他日必定会有好光景。
财运: 求财不利，常有意外的花费，因浪费而陷于困境。所拥有的gupiao跌落，以致不得不将存款提出使用。凡事有计划财运自然会开展。
工作: 对如今的工作感到不满，常被人利用，但需逐耐以待，不可轻言转职或经商，年内必定会有转机。
求职: 困难重重，恐难如愿。
升学: 考试不利，考试运不好，恐名落孙山。
投机: gupiao买卖须留意，假如以风声行事，将会一败涂地，奖券、券中奖机会甚少。
恋爱: 恋爱不可盲目，要理智一点，假如做事不理智，你会遗恨终身。
爱情婚姻: 爱情婚姻难成，亲属多，婚事进行有波折，媒人没有尽到力量。
迁居: 买新房屋迁居等较不合宜。
旅行: 出行错误，旅行常感到不宜。
健康: 须留意卫生，要不然病从口入。失眠会作用与影响你的健康
失物：时时注意和提防扒手，但是你的物品虽一时遗失，但可望再出现。
第七卦： 进求卦 上上 正正反反反
诗曰：国治人安泰，家财渐崭兴，进财求望吉，有福亦平安。
总断: 求官寻位，谋事有成，在年龄不大时虽尝了不少苦，只要有上进心，不气馁，终会咸鱼翻身。这是雪上开花的预兆。
财运: 求财十分，不流汗之财必不可得，在不作用与影响事业的原则下兼营副业乃为得财之上策。
工作: 谋事有成，不必着急职位不升，假使你有上进心，自然会有机会。你的性 格强，故应发挥本人的才能，以自创事业。
求职: 求职的希望能够达到完成。
升学: 考运很好，考试只要发挥实力，升学必定会有希望。
投机: 先负后胜，奖券、券在接近时买，中奖率较高。
作者：jubie 2007-4-26 16:35 回复此发言
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3 三十二卦，诸葛武侯灵感神挂
恋爱: 先打好事业基础，这也需要眺望待他日顺风顺水时，更为理想的对象将会出此刻你的身边。
爱情婚姻: 爱情婚姻成，住宅吉。也许有两个适合的婚缘同时出现，故最好分别与之交往，以作较好的抉择，卒生贵子。
迁居: 新建、迁居或开店等事能积极，当有用且助于财运发展。
旅行: 旅行如意。如与上司长辈一同旅行，为旺运开运机会。
健康: 病人安痊，如有病痛，能于秋冬痊愈，在春夏期间，应谨防灾火侵犯
失物：遗失之物不久可再出现。
第八卦： 进宝卦 上吉 正反正反反
诗曰：好事承天佑，门招喜气新，有人相助力，获福尽欢欣。
总断: 求官得禄，谋事有成，语云：“有德之人，天报以福”，从此辛劳已得果，幸运到访，精神物质两如意。
财运: 求财九分，财运旺，不用的东西最好卖掉，换来，投资事业，可得大利。
工作: 工作顺利，天赋幸运，但最怕因一时的利欲而毁灭自己，应慎之。
求职: 具有执行实力，故求职很有希望。
升学: 成绩很好，升学异常有望。
投机: 有意外之财收入，故头奖券、券很有中奖希望。
恋爱: 言谈甚欢，应请红娘做媒，早出嫁为宜。
爱情婚姻: 爱情婚姻有成，所提爱情婚姻中有好对象，故应一一予以小心观察，理想对象既得，婚事自得顺利进行。
迁居: 有适宜的房屋可迁居。
旅行: 旅行出差，可得快乐。
健康: 病人安，轻微感冒，可以从静养和睡眠中复原
失物：所遗失之物如早发现，可望物归原主。
第九卦： 获安卦 中吉 正反反反正
诗曰：目下如冬树，枯落没开花，看看喜色动，渐渐发萌芽。
总断: 随有各式的问题，常使心不安，但只要继续，事态必能渐渐好转。
财运: 财运弱，所入不够应付急需之用，然而不必过分着急，只要待有收回的机会一到，即不致有损失。
工作: 对现实的工作需尽力为之，虽稍微有些不如意，却可能由此打开你的机运。
求职: 寻找职业需远离自宅。
升学: 投考离家较远的学校可能顺利考中。
投机: 可能多波折，但不可丢弃最后希望，奖券、券多少有意外中奖机会。
恋爱: 爱情徐徐进展，正可利用这期间多相互了解相互彼此的长短处。。
爱情婚姻: 可以由对看而进入交际，爱情婚姻则尚须等待时候。
迁居: 如有适当的地方应迁居为妙。
旅行: 远途旅行无妨。
健康: 有病不可急躁，依医生指示慢慢治疗。
失物：所遗失之物如为印鉴身份之类将可复返。
第十卦： 遂心卦 上吉 正反反正反
诗曰：时融逢和气，哀残物再兴，更逢微雨细，喜色又逢生。
总断: 求官得位，谋事大吉，名利兼得，衣食丰隆！！！令人羡慕的幸运。
财运: 求财十分，有先见之明，经商交易可得大利。
工作: 受上司前辈知己的提拔，工作运旺。
求职: 可以遇见贵人，而对你的求职给与非常大的帮助。
升学: 升学考试可以顺利，没有问题。
投机: 可稳操胜券，但不可拖延较有益。奖券、券中奖率高。
恋爱: 双方言谈甚欢，可以出嫁。
爱情婚姻: 爱情婚姻成就，缘分已到，虽不是完美无缺之人，但仍不失为理想的对象。
迁居: 如能迁居，环境气氛一新，生活将更明朗。
旅行: 旅行不仅可获得愉快，且可获得意外的研究资料将来事业参考。
健康: 生活要有规律才好，小病静养即可愈。
失物：长期间所遗失之物有收回可能。
第十一 卦： 灾散卦 大吉 反正正反正
诗曰：灾散福门开，无边喜气来，目下相逢处，须当得横财。
总断: 出行大吉，谋事成就，喜气盈满，可获得爸妈、朋友、上司、前辈的助力，同时更加能给与周围的人分外的好感。
财运: 求财十二分，所预想之财可实现，游资必需运用于事业或研究之用，如此事业能发展，财运可更望。
工作: 你的事业雄心可以实现，另一面借助朋友的智力，以采取新计划及有效宣传，事业必更上一层楼。
求职: 求职运气好，可考取。
升学: 考运很不错，若参与联考也考运顺利考取。
投机: 投资能照希望顺利进行，奖券、券虽有中奖的可能性，但不可沉迷。
恋爱: 你有让人羡慕的罗曼史。
作者：jubie 2007-4-26 16:35 回复此发言
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4 三十二卦，诸葛武侯灵感神挂
爱情婚姻: 爱情婚姻成，有媒人介绍不妨对看而进入交际，如满意即可出嫁。
迁居: 迁居到比此刻好的房子当无妨。
旅行: 旅行不仅可获得愉快，且可获得意外的研究资料将来事业参考。
健康: 生病随时可愈。
失物：失物可以找回。
第十二卦： 上进卦 上平 反正反正反
诗曰：进取逢通达，寒人衣锦回，何人占此卦，凡事任施为。
总断: 求官事吉，谋事合心，处事须有勇气必可得上司、前辈的提拔。好机会已迫在眼前，应好好利用。
财运: 求财九分，可以照预订计划顺利进行。金钱方面不必忧愁，物品方面畅销。
工作: 受上司提拔的机会多，与上司应多做友谊上的交往。经商方面对新出品的货物如能积极进行，销路当无问题。
求职: 利用人事关系可达到完成目的。
升学: 考试运好，可达到完成愿望。
投机: 你的敏感力强，故一切按照计划进行必无碍。奖券、券中奖率高。
恋爱: 接触异性机会多，不久将来你可以决定理想的对象了。
爱情婚姻: 可能同时有2。三起爱情婚姻介绍，只待你的决定了。
迁居: 不需迁居，但如与工作相关的迁居当然无妨。
旅行: 旅行需多带金钱。
健康: 病者愈，生病随时可愈，但需要随时注意和提防咽喉肠胃等的健康。
失物：所丢失的物品不日可收回。
第十三卦： 暗昧卦 下凶 反正反反正
诗曰：井底观明月，见影却无形，钱财多散失，谨守得安宁。
总断: 求谋不遂，出得不适宜，维持现状，静以待时，交际、交易、说话都要谨慎以免招来灾祸。
财运: 求财不得，财运贫弱，不可受人利用而为他人作保，要不然有损失。借出之款不能收回。
工作: 屡遭障碍，事事不如意，易受他人中伤，常有感情冲突的事发生。
求职: 求职有困难，动用人事也无效。
升学: 升学有困难，恐难遂心。
投机: 最好别轻易冒险。奖券、券绝无中奖机会。
恋爱: 俩人间极爱因轻微口角而造成不高兴局面，甚至进而分手。
爱情婚姻: 要考虑，不可轻率允诺，要不然将会带给你不美好的爱情婚姻。
迁居: 暂不要迁居，而且无甚益处。
旅行: 旅行开支多，而且无甚益处。
健康: 状况不好，要多注意和提防你的身体。
失物：失物不能收回。
第十四卦： 安静卦 下中 反反正正反
诗曰：心思多不定，求谋未得成，忍耐方为福，守分免灾星。
总断: 功名不遂，谋事未成，计划的事和已进行的事波折横生，使你深受打击，但别冲动，冷静地研究对策，以静制动吧！！！。
财运: 求财不利，一有收入，即有意外花费。买进的gupiao价跌，须勤俭以待良机。
工作: 因为上司、前辈的误会，使你的工作受阻，而关键乃在于你的粗心大意，应深切反省警惕。经商方面恐有纠纷发生。
求职: 无须等待，另寻第2、第3希望较有利。
升学: 第1志愿恐难如愿。
投机: 不可冒险，投机必失败。奖券、券中奖率微乎其微。
恋爱: 会有许多阻碍，要留意谨慎，不然可能分手。
迁居: 维持现状，不可迁居。
旅行: 不适宜外出旅行。
健康: 身体常违和，病情近持久而无常，与风水有关。
失物：外出时须留意所携带的物品一旦遗失即难找回。
第十五卦： 阻折卦 下凶 反反正反正
诗曰：枯木逢霜雪，扁舟遇大风，心无可枉，百事难享通。
总断: 求谋不利，出行不适宜，运较差，只有守旧现状外别无良法。他助不如自助，求人不如求己。
财运: 求财不成，你的花费过多常作无谓的浪费，故经济不免困窘。
工作: 因为你的无定见故易受他人利用，随时小心为要。
求职: 有障碍，求职难成。
升学: 困难会发生，故升学难达愿望。
投机: 投机随可赚老钱，也可能大失败。
恋爱: 恋爱波折多，尽管你对对方许多情，恐有被遗弃的危险。
爱情婚姻: 爱情婚姻多阻，春天所提的婚事不好，夏天提起的婚事可能较佳。
迁居: 不必迁居，职位也不能改变，一切维持现状。
旅行: 旅行不顺，工作上的旅行由他人代替为好。
健康: 病况不仅持久，更会加重，春夏间特别须留意。
失物：遗失之物不能收回，追究也枉然。
作者：jubie 2007-4-26 16:35 回复此发言
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5 三十二卦，诸葛武侯灵感神挂
第十六卦： 保安卦 中吉 反反反正正
诗曰：日出临东海，光辉天下明，动用和合吉，百事自然成，
总断: 求官有望，出行得意，平步青云的时机应该积极的推进，肯定有好的收获。工作、经商依照计划一件一件地进行吧。
财运: 求财十分，完全发挥你的才能，钱财自会源源而来。
工作: 你的计划也许将在途中遇见磨难，不过不要气馁，英勇的去干，你的理想必可实现。
求职: 求职希望可达到完成。
升学: 升学也能胜利。
投机: 投机取胜机会旺，投机有七分的成功机会。奖券、券的中奖希望浓。
恋爱: 爱情是本人的事，不必事事征求他人的建议，则可能使对方失望而离开你。
爱情婚姻: 爱情婚姻可成，六甲生男，你认为理想的对象可出嫁无妨。
迁居: 为着升学、求职、出嫁的进迁可望顺利进行。
旅行: 须留意气候。
健康: 如遇生病即可愈，睡眠不足须留意。
失物：遗失之物马上寻找可望复回，要留意扒手。
第十七 卦： 喜至卦 中吉 正正正反反
诗曰：众恶皆消无，端然福相生，如人行暗夜，今已得月明。
总断: 入官得财，谋事可成，不必心急，只要坚守岗位，离本人的一切旺运开运机会已不远。
财运: 求财八分，钱财的收益或许会较预订的减少，购买安全的gupiao可以获利。
工作: 无须上司提拔，地位自然上升，上进机会多，有时也能得奖赏。
求职: 对于你所盼望的公司可望达到。
升学: 可以考取你所理想的学校。
投机: 投机运旺，发挥实力和机智可获胜利。奖券、券的中奖机会多。
恋爱: 向你预示好意的异性你应该考虑接受，万不可脚踏两只船，损害对方的情感。
爱情婚姻: 爱情婚姻大吉，如已订婚，出嫁不可延长半年以上。
迁居: 迁居无妨。
旅行: 旅客出行，顺风一路。
健康: 生病时很快就痊愈，多作室外活动，当比医药更有益健康。
失物：遗失之物马上寻找可望复回。
第十八卦： 保全卦 中平 正正反正反
诗曰：服药将身保，缠绵词讼连，百凡宜保守，作福自然安。
总断: 出行平安，谋事先难，不应自满，凡事谨慎从事，做事自然安全。
财运: 求财六分，不可过度浪费，无计划的扩张经商方面的收入约达预订中的六成。
工作: 对如今的工作不可有轻视的想法，你的勤勉随时会获得报酬，无须挂虑新资地位。
求职: 利用人际交往可达到完成。
升学: 升学考试顺利。
投机: 他人的忠告对你有益，行事前应考虑他人的建议为安全。投机率平平，重奖率也平平。
恋爱: 你有冷静的判断力，你对于恋爱却过于热情冲动，所以有危险性。
爱情婚姻: 爱情婚姻有进，要靠媒人的力量，在第4、五回提起爱情婚姻可能好。
旅行: 旅客平安。
健康: 情况不太妙，赶快去体检。
失物：多小心，那么可以少失物。失物有追回的希望。
第十九卦： 犹豫卦 下下 正正反反正
诗曰：卦中多恍惚，钱财暗里磨，恩深成怨去，人事不相和。
总断: 求谋不顺，出行有阻，运气不顺，连续不断的打击，使你失掉信心，且常与骨肉之亲发生争执，并多招惹口角是非。
财运: 求财不吉，开支多，预订的钱财只入账一半，支票难兑现，周转陷于困难。
工作: 失去人和，工作上无趣，经商上货物滞销。
求职: 求职恐难达愿望。
升学: 考试运不好，劳而无功。
投机: 投机运不好，常使你失望而失去信心。奖券、券的中奖希望微。
恋爱: 你易受诱惑，在恋爱方面应慎重，不要跟已有配偶者谈恋爱。
爱情婚姻: 爱情婚姻不遂，理想爱情婚姻难求得，听信媒人之言不是办法，但切莫着急，愈急愈糟。
迁居: 迁居倒是旺运开运的好方法。
旅行: 旅行以作为自我反省为好。
健康: 病人沉重，生病将加重而持久，与风水有关，并注意和提防车祸。
失物：小心门户，物品一经失去，难再复返。
第2十卦： 丰谂卦 中吉 正反正正反
诗曰：根实枝叶茂，林多格式高，经营多得利，兰惠似蓬蒿。
总断: 求官遂心，出行通达，谋事成，春在人间，大地到处充满鸟语花香，此时的你是被幸福所包围。
财运: 求财八分，财运旺，所持之gupiao价值直线上涨，困难收回的金钱，可由简单容易的催促中收回。first of all诸葛亮不是算命师，因此这本书当然是杜撰的，帮你查了查，你看一下，是还是不是你要的。
http://tieba。悟 真 网014 14944。net/f?kz=194842591
有谁了解我国古代的凶神从辰?请不要复制夏达风息的那个衰神本的传播词。。。
从辰法择吉是还是不是不值得选取
-----清风
目前不少择日界的大师高叫吉神之无理与，惊呼凶煞之荒谬与离奇，提倡舍去。这个看法跟从者甚多，都是雷声大雨点小，无人踏出实际的一步。其实也就是说不少跟从者根本不懂从辰法，而且多数高叫废除从辰法的择吉大师们仍然在用从辰法择吉，连他自己都没有舍弃。依我看从辰法总归是流传上千年的东西，古代人们不是傻子，亦不是个个皆有老年痴呆，胡乱编造出些神煞出来吓唬人（然而也不排除部分神煞是人编造的），里面应该存在不少可用之地。我不想此文引起任何争议，也无意贬低别的择吉方法，只为从辰法在此地踹口气。
悟 真 网005 14944。net说“实践是检验真理的唯一标准”，那我我们而言个实际案例看看从辰法究竟有没有用，近日在俺的亲戚中发生了这样一件事：今年8月初六，早上接到亲戚电话告诉，两个老人当天要从重庆去女婿的公司帮忙，而女婿的公司是在相邻的另一个省份贵州遵义，开车需要四个钟头，通常来讲这样的状况我们叫作远行。古时远行多数都是要择吉的，出门求财、上官赴任、行船入山等等无不如此。二老决定出发时间是下午未时，那个时候我看了下时课：
庚寅 乙酉 丙寅 癸未
用从辰法看，此日心星当班可出行，日临青龙黄道执日、五合、天恩、解神等吉神，又三皇銮驾八月丙寅天皇煞贡；但也有劫杀、小耗凶煞。综合看吉大于凶，可出行。
再看看董公老人家的论断：
八月执寅日：黄沙．庚寅天、月二德，有黄罗、紫檀、天皇、地皇、金银宝藏、田塘、库珠聚、禄带马銮、与官曜众吉星照临，宜起造、嫁娶、动土、移居、开张、出行、旺田产、进横财、增六畜、添人口、与子孙改门庭、家道隆昌。余寅亦次吉可用，惟甲寅乃正四废，凶。
诸葛武侯出行图论断：
八月初六天阳日，天阳日出行者，求财得财，求婚得婚，此日用之，大吉。
《碧玉经》论断：寅宜往、卯宜归。
宁和日的应用：八月寅日和，吉利。
综合以上，我嘱其当可放心、顺风一路，可能破点小财，远行乃是常事。
然而事实是如何呢，所谓“是福不是祸是祸躲但是”，太上曰“祸福无门，唯人自招”，其女婿外出办事逗留耽误了时间，回来晚了，推迟到第2天初七卯时出发，结果刚到目的地下高速违规超车被一辆大货车相撞，小车撞得稀巴烂，二老腰部均受伤骨折，到现在还在住院。经交警定案本人还要负全责。口舌、官非、伤灾、损财占尽了。
我们再来看看这个时课:
庚寅 乙酉 丁卯 癸卯
用从辰法看，此日尾星当班可出行，有临明堂黄道、五合、天恩、解神等吉神，又三皇銮驾八月丁卯玉皇直星；但日值月破乃是大忌，又临灾煞、大耗、天贼凶煞。出行就算无灾也得大损财。
再看看董公老人家的论断：
八月破卯日：天贼、癸卯、己卯用事次吉，余卯不利，有朱雀、勾绞，招官司、口舌，兼犯月厌之凶。乙卯正四废，亦凶。
诸葛武侯出行图论断：
八月初七天阳日，天盗、天贼日出行者，求财不成，纵有主失脱，官事无理，大不吉。
《碧玉经》论断：寅宜往、卯宜归。七不出门、八不归家。初七出行大忌，应凶。
宁和日的应用：八月卯日空，凶。
日和时辰上都选择了月破，金木交战，金为月令又是金属，木为为骨头脊柱，车祸伤灾而应。又有天贼、大耗，有损财被盗的可能性。我想大家不难看出，初七应凶的几率大。实际上不仅是二老腰部骨折住院，在住院第4天女婿在医院又遗失钱包，内有一万多元（此不是天贼乎？）。
大家可能会问同一天远行的人那样多，为啥就那样多人没出事？我想众所周知一命二运三风水四积阴德五读书的传言，从玄学的角度讲，一自个的四柱八字对其作用与影响也大，假如大运流年流月流日应凶，再遇见如此的择吉我想是凶之又凶；假如大运流年流月流日应吉，如此的择吉会降低其吉的层次，或者有加凶的可能。这便是人与人的区别。古课中有同一山向同一时课而应有吉、有伤、有死的最终，因其命不同，地理环境不同，整体来将就是时空关系不一样。
我们再来看看几个古课：
实际案例一：
用事：造宅
山向：酉山卯向
地点：广东省罗定市白石
课格：
壬庚乙辛
辰辰丑巳
《择日秘稿˙春卷》记录载入此课之应事如下：
「东安白石张姓，造酉宅。用后其夫用铁器打死其妻。其妻有个穷困之舅告
官结讼。官断其夫之伤妻无甚罪也，故得结案散讼。不过讼散而财亦去大半矣。」
该课用于酉宅，两辰生山，巳丑三合亦助山，天干二金亦助山，全局都气
势向山，为啥却应此凶事？请精通「补龙扶山」法者解之。这是黄寅先生《择日星海谈》中所提出来的问题，据黄先生讲他自己是还是不是常用从辰法，俺就姑且用从辰法看看此课到底凶不凶。
first of all：年家阴都天占山，主杀女。
其次：月五黄到山亦主大不吉。
再次：乙丑日雷霆白虎入中宫，修造应凶。
此课我们不晓得造主年命，无法定出其阴阳的煞；不晓得所用年在上中下元某一元，无法定出年家紫白所到。但以上三点已经足以定为凶课，还有那么一些凶煞临场，不一一列举，可以看出，无论此法的出发点是补龙还是补山，修造根本的忌讳与禁忌都不懂，何言择吉修造？
再一例：用事：造宅
坐向：卯山酉向
地点：广西陆川县
课格：
乙丁丙辛
未亥寅卯
《择日秘稿˙冬卷》记录载入了此课用后之应事：
「此课造后，丙申年其长媳食毒药而死。用银三百两贿和不致告官。后丁酉
月其外家又要反悔，翻告其三弟殴死也。后其三弟又死，官以正断其两家俱死可了事也。」
亥卯未三合助山，寅木临官又临课，依补龙扶山论应为吉。却见二人死，又涉官讼之祸凶事。
我们再来剖析：
first of all：其年三煞在西，酉为灾煞。
其次：年家阴都天占山，主杀女。
再其次：十月大月建占中宫。
此课我们不晓得造主年命，无法定出其阴阳的煞；不晓得所用年在上中下元某一元，无法定出年家紫白所到。但以上三点已经足以定为凶课，还有那么一些凶煞临场，不一一列举，可以看出，无论此法的出发点是补龙还是补山，修造根本的忌讳与禁忌都不懂，何言择吉修造？
朋友会问，用从辰法看，天天皆有那样多吉神凶煞，那日子到底该不该用呢？
这这里边就有道道可言了，first of all吉神凶煞是有征对性的，有的吉神管婚嫁，有的管修造，就如同有的捕头管交通，有的捕头管社会治安；凶煞亦是如此。用管爱情婚姻的吉神去解修造当然不行，如同用管社会治安的捕头去管交通故障当然不行。同理有的凶煞只征对婚嫁，与你修造、出行无干，所以是有征对性的。同一天中面临某一类的事情通常是同时出现吉神凶煞，那你就要看征对所做的事情是大吉神还是小吉神，是大不吉煞还是小凶煞，用吉神能否破解掉凶煞，就如同一个的职员欺负你，但你有个作后台，一句话，他欺负得了么？假如是多个神煞呢，这就如同两帮人打架，帮你的多，打你的少，你五个人打三个至少也得弄个平手吧？但也有例外，那么这样就是你们五人人平常得很，对方三个都是经过特殊训练的职业杀手，因此五个小吉神又不一定能当住三个大不吉煞。这里面要折合而看，谨慎行之，通常来讲从辰择日有大不吉者皆弃之不用。
神煞并不为之神灵凶煞，而这几个年家、月家、日家神煞都是古代人们远观天文诸星运行、近察地理诸物作息经过实践验证总结出的真理和经验学，是唯物的。而将那种神煞现象付与了一个神叨叨之名字而已，在发展过程中加入了一些神话色，付与了人物特性。而不少神煞的由来不单单是年、月、日、时的一种五行碰撞，还有其它的东西在里面；就如一位女士爱一位男士，不单是异性相吸的问题，她会考虑这个男人是还是不是也爱她、有还是没有房子、有还是没有车。自古以来没有哪一天太阳不是从东升起西方降落；没有哪个月的十五月亮是缺半边的；没有哪个夏季天冷，而冬季天热；这都是古代人们观察实践出来的真理和经验学，是唯物主义。假如哪一天太阳从西边升起来或者从南边北边，我想这一时刻可以彻底废除从辰法了。
此刻显现了不少新派择日法，简单方便易学，只要晓得正五行就行啦，再融合象意、六亲，适合如今的快餐文化。而新派在发展的过程中常常会攻击老派，尤其是从辰法，因其本身就是个杂货店，里面的东西良莠不齐。给了新派不少攻击的地方，新派为了发展就猛踩老派，想爬得更高得到人的推崇；还有的为自己的择日方法冠以非常好听的名字，加以非常华丽的阐解，说什么杨公历来只用我这一家啦，我这门是择日学之王啦，寅葬卯法啦等等等等，不着边际。
我不反对正五行乃是至理，也不反对其它某一门中有真理，不过试问天地间莫非只有正五行金木水火土之间才会相克相生相战相刑相害相穿么？假如是这样，全地球就没有好人坏人之分了；美国的男人不能怀胎生孩子了；兔子母亲不会吃小兔子了；小日本当年断然不会欺负大中华了；肯德基的鸡不会长四条腿了；哈雷彗星断然不会幢地球了……（比喻不当，当笑料耳！！！）择吉术内容广博，概之不外时、空、人、神四大方向。主要展现为符咒法术、占卜择吉、择吉等几大方面，而互有融汇。今简单介绍后二种。
易卜择吉——除了守旧的大宗日课，四柱为中心的八字命理、风水择吉之外，还有：
奇门择吉—作为选时抉地为要的奇门，在这一方面历来就有很多运用。分年、月、日、时四家，一般事用时家即可，大事则要配合年家等综合选用。
大六壬择吉——历来典籍论述较少，所见只有伍剑虹先生有较明确的、案例配合的解析。
六爻择吉——这个论述也不多，运用却日益广泛。在刘汶德、邵伟华等君的书中皆有案例配合的实解。
择吉——包括念佛、放生、布施、特殊止观等多种法门，具体可参看相应论著。
比较看来，易卜择吉灵活性高，可以随时、随地、随人的推进。择吉作用与影响深广，后劲大。能融合自然最好。
择吉之术同其他预测推算术一样，派别许多，大概有以下几种方法：
1。从辰法：就是以神煞吉凶为主的抉择法。“建除法”亦属之。这几个神煞的设定，着重是依据易理八卦、河洛之数、阴阳五行生克等。就时间的本身的吉凶神煞来讲，则分为“年家”、“月家”、“日家”、“时家”神煞的区别。就空间因时间不同而造成的吉凶，叫作“山家”。
2。禄命法：也叫“造命法”。与子平法排八字、取格局相似。其理论基础，谓造葬课八字，犹如生人八字。假如财官有气，再得禄马贵人，合得拱夹大格局，未有不得富贵，故“造葬”甚注重和重视“造命法”。
3。天星法：也叫“七政四余择日法”。所谓“天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，故克择要合天星，而天星当以“七政”、“四余”为主。
——以上三者，最为重要，除此而处尚有：
4。斗首法：以坐山斗首五行与四柱化气观生克关系。
5。运气法：也叫“五运六气”。即基于五运六气的周期模式，以律气候之变迁，吉凶之肆应。
6。演禽法：也叫“翻禽法”。仿六壬法四课三傅，以“彼禽失位，我禽得地”为择日吉凶准则。
7。穿山法：即起山命之法，并仿人命起十二宫，而取“山命”、“房份”、“人丁”三者为主的择日法。
8。紫白法：也叫“九星法”、“三元九星”或“三元紫白”。三元九星以紫白为吉的择日法。多取年月紫白，所以又叫“年月紫白法”。
9。奇门法：以兵家奇门遁甲法使用于择日。
10。六壬法：以六壬二傅四课之法使用于择日。
11。太乙法：以太乙神数之法使用于择日。
——以上“奇门”、“六壬”、“太乙”，合称之“三式”。三式合一，得算者福，失算者灾，有其神奇之处，故云：“三式合一乃为神。”
12。三元法：乃曾子南先生所创之择日法。己有一段期间的实验，有些择日家也采用。
我国择吉术，产生于唐，成熟于宋。“黄历”之称始于清代，那个时候清下设的钦天监，每一年都要编制和颁发时宪书一册，供全国臣民择用。这几个被成为黄历的具注历本、择吉通书，将每日的喜神、恶煞及所宜所忌，标注得一清二楚，对于凡事都讲究趋吉避凶的中国老百姓来说，的的确确是非常方便的，所以极受欢迎，成为旧中国发行量最大、最能赚money的实用图书。因为市场需求量太大，又经济实惠，很多人纷纷开始私下刊行，为了扩大作用与影响促销其书，竞相标新立异、妄立神煞，自创推演之术，以便炫耀唯我独有，导致各式择吉通书泛滥成灾。
择吉术的百家争鸣，反而造成了具体选择时的混乱。一日之内，有吉神、有凶神，按这家说×时吉，以彼家云×时凶，使人无法适从。更有甚者，一个神煞弄出几个名目，方法异者其吉凶又同，导致很多择吉通书全无体统。因 此，乾隆时修《四库全书》，学者们费了很大气力，统一义例，辨正神煞，删削谬妄，编成《钦定协记辩方书》，希望能纠正那个时候择吉市场的混乱状况，但这不过呢是一厢情愿而已。时到现在日，由港台社会印刷发行的“民历”诸书，可堪称我国黄历之集大成者。这类印刷精美的现代黄历，把历代多种择吉历书上的内容，不加选择地统统照搬进去，让人眼花缭乱，不知所措，就好似一锅花花绿绿的大杂烩，使人无法下口
汉代择吉术，以分为特征。诸家学说，自为一体。后世择吉术，以合为特征。各家学说，融为一体，而以黄历为表现形式。于是，我们此刻看见的择吉术以及黄历，是一个头绪纷繁复杂的择吉复合体。
1。干支系统。
2。阴阳五行学说：其中包括阴阳学说、阴阳与五行的配合、干支与五行的配合、五行和四时五方、五行的旺相休囚和寄生十二宫、正五行、中针双山五行、缝针三合五行、洪范五行等等。
3。八卦学说：其中包括河图、洛书、先天八卦、后天八卦、十二月辟卦、八卦纳甲三合、小游年变卦，大游年变卦等。
4。纳音纳甲。
5。十二直，即建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二客。
6。二十八宿。
7。九星术，又称九宫算。
8。六曜，又称孔明六曜星。
9。黄道黑道。
10。风水堪舆学说。
择吉术之所以难解、神秘，不但在于它理论体系的复杂庞大，更在于它拥有一个由各式名称怪诞离奇的神煞组成的庞大队伍。择吉术及其黄历实质上是一个由神煞构成，由神煞主宰的world世界。认识了神煞，就了解了择吉术和黄历。
择吉术的神煞因为来自不同的系统，所以不但数量众多，而且吉凶善恶，均不相同。时到现在日，绝大都的神煞已非常难找到其原来的归属了，只能按其不同的运动周期，划分为年、月、日、时四大神煞系统。
年神类神煞决定一年中四面八方的吉凶宜忌，以太岁为魁首，剖分为善恶两大阵营。恶神类主要有岁破、大将军、太阴、黄幡、豹尾、岁煞、岁刑、金神、力士、蚕官、蚕宝、蚕命、丧门、吊客、死符、病符、劫煞、灾煞、飞廉、白虎、大耗、伏兵大祸等。善神类主要有岁德、岁德合、岁干合、岁支德、博士、奏书等。太岁本身并无吉凶。叠吉星即吉，叠凶星即凶。因太岁为众神之首，力大势猛，故凶星叠太岁则祸大而无可解救，吉星叠太岁则福盛而绵长。所以旧通书说：“若要贵，修太岁。”
月神类神煞决定一月诸方的吉凶宜忌，以月建为首，也分为善恶两大阵营。善神以天德居首，其下有月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普护、福生、圣心、益后、续世、阴德、阳德、天马、五富、驿马等等。恶神则有月煞、月刑、月害、月厌、大时、土符、大煞、游祸、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飞大煞、月游火、阴府太岁、月克山家等等。月建和太岁一样，也没有绝对的吉凶，叠吉神则吉，叠凶神则凶。
日神类神煞决定一日的吉凶宜忌，也分善恶两大类。善者有天恩、五合、三合、宝日、义日、鸣吠日、鸣吠对日、王日、相日、守日、民日、天巫、天医、福德、四相、阳德、时阳、生气、六仪、时阴、临日、不将、福生、母仓、天喜、吉期等等。恶者有四忌、四穷、四废、四绝、致死、八风、触水龙、四击、河魁、五虚、五离、厌对、招摇、血忌、归忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大败、咸池、行狠、了戾、反支等等。
时神类神煞只主一日中某时的吉凶宜忌。主要有日禄、日马、日破、日害、日刑、天乙贵人、喜神、天官贵人、福星贵人、五不遇时、截路空亡、日建、日合、青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、宝光、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陈、四大吉时、贵登天门时，等等。
众神煞的力量大小与强弱互不相同，而其所谓善恶吉凶，一般也各有所主，并 不是绝对。打比方说八风触水龙，最恨人乘船渡水；伐日专日，专给出军征伐者找麻烦；反支日不适宜上奏章；四离四绝不适宜出军远行；上朔日不适宜嫁娶上官；归忌不适宜远回；血忌不适宜针炙，等等，都是有所司掌，有一定针对性的。超出它们的职责范围，干什么它们都无论。因此不仅要掌握众神煞运行起止的规律，还应了解其所宜所忌，以定从违。
了解了众神煞运行起止的规律及其所宜所忌，接着下面的择吉选方就没有啥奥妙秘诀了。它的基本原则就是八个字：“以事为纲，以神为目”，或者是“以事为经，以神为纬”。这两句话之义都是说，选择吉日因事而起，依据所办事情的性质去寻找最可以带来吉星高照的善神，同时明确最可能造成大灾大难的凶神恶煞，紧接着精密推算出善神所值之日与所理之方，这就是所所需的“黄道吉日”与吉山吉方。紧接着精密推算出凶神恶煞所值之日与所理之方，这就是所需避忌的“黑道凶日”与凶方。
于是，择吉的第1步就是要弄清择吉术皆有哪些神煞？其运作轨迹、性情好恶怎样？力量大小与善恶轻重之程度如何？等等。接着，依据所要办理的事情，寻找最适宜于它的吉神，以及它最为忌讳的凶神，趋吉避凶。从原则上说，每一位事情，皆有一至若干个最适宜于它的吉神和为它所忌讳和避讳的凶神。所办事情明确，所宜所忌神煞清楚，紧接着依据诸神煞之所从起，逐一推排，即可获得需要的吉时吉方。
后世择吉术是由汉代各家择吉术不断发展融合而成的一个复合体，于是，其神煞不但数量众多，而且吉凶善恶，均不相同。几乎每一年每月每日乃至每时，都是既有吉神，又有凶神，此吉彼凶，相互矛盾。假如一遇凶神辄回避，那一年三百六十五天，几乎没有可以干活的日子。于是，择吉办事绝不能完全拘泥于神煞的吉凶，而应有一个取舍原则和变通方法。择吉用日的取舍原那么是：“凡吉足胜凶，从宜不从忌；凡吉凶相抵，德喜之事仍忌；吉不足胜凶，则从忌不从宜。”具体来讲，吉凶神煞相互夹杂及其对待方法不外这样六种情况。其一，吉足胜凶，从宜不从忌。其二，吉足抵凶，遇德则从宜不从忌；不遇，从宜亦从忌。其三，吉不抵凶，遇德则吉胜，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜。其四，凶胜于吉，遇德始相抵，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜，其五，凶又逢凶，遇德从忌不从宜；不遇，诸事皆忌。其六，凶叠大不吉，遇德仍诸事皆忌。并 不是一遇凶煞，不分力量大小轻重主次一概回避。
希望能帮到你
诸葛出身签的运势与运气，请求解:诸葛神签，谢谢!
提起诸葛出身签的运势与运气，众所周知，有人问请求解：诸葛神签，谢谢！！！另外，还有人想知道诸葛神签第96签详细见解，请各路详细告诉，最好能把里边 的意思全部说出来。谢谢，你晓得这是什么情况？其实也就是说我一个签，诸葛神签299。我找了一个工作！！！可是约好的今天去，今天没去！！！老板打来询问！！！接下来就一起来瞧一瞧请求解：诸葛神签，谢谢！！！希望可以对大家有所帮助！！！
诸葛出身签的运势与运气
1。诸葛出身签的运势与运气:请求解：诸葛神签，谢谢！！！
您好！！！兴高又见到您，咱们国家的古典文化应该继续发扬！！！
这不是!有道是：学会奇门遁，来人不要问；学会祝由科，神医把捉!
呵呵，回到正题，诸葛武侯巧连神术的卦语来看光明正大的原配愈来愈困难，小人插足，大大不妙！！！第2句之义是这个小人大部分是个女性，不知我说可对否？
解决问题的方案：如何办如何办？a good生意人应该深本人的想法和意图，装作啥都不晓得！！！如乾卦中的潜龙勿用！！！静待龙田星见！！！您觉得呢？
2。诸葛神签第96签详细见解，请各路详细告诉，能把里边 的意思全部说出来。谢谢
第九十六首。
到处生财人莫知、何须奢望远求之、一两黄金四两福、无如命运本差池。
差池：指错误意外的事。
参商难见：参商乃二星之名，因出没时间不同，故用来比喻双方不能相见。另有版本为“参差”。
诸葛神签第96签吉凶解签
功名：福分有限、到底难成。
行人：阻隔山河、参商难见。
爱情婚姻：逆水行舟、事终有阻。
官司：私不胜理、难免招尤。
丁口：门衰户冷、恐有小灾。
生意：费尽心机、空劳无济。
疾病：症重药轻、难收功效。
出行：命运不济、徒劳跋涉。
失物：舍近图远、终归难觅。
田畜：气不旺相、孳息无成。
说出签文，我来解。
3。我一个签，诸葛神签。我找了一个工作！！！可是约好的去，没去！！！老板打来询问！！！
你确定你不是从精神病医院跑出来的？
4。诸葛出身签的运势与运气:解诸葛神签，谢谢！！！
做某一件事情 不求急，必须仔细的检查。
不要小看这朵花，固然是在深冬，不过这朵花也会结果
柳暗花明又一村，朋友，你们这个非常难见到面，然而，经过很多苦难，你们会见面的！！！
祝你们幸福
请采纳答案，支持我一下。
5。诸葛出身签的运势与运气:诸葛神算算命，抽的签啥意思呢？
你好很兴奋为你解答，此签有朋友相聚的预兆，问财运很好，问工作不是很好，似乎应该有小人口舌的预兆，
6。诸葛出身签的运势与运气:解签求解诸葛神签。谢谢！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
1）他希望是通过我姐拉近我和他的关系吗？
我一个签，诸葛神签299。我找了一个工作！！！可是约好的去，没去！！！老板打来询问！！！
地有神，甚威灵，辅国，尊主庇民。
说明他很关心你，想帮助你
2）希望通过我姐了解我吗？
欲得月中兔，须凭桃李拂，高山来接引，双喜照双眉。
我抽的，年龙此刻在西安市问题补充：
看你抽的签是有姻缘之义，欲拒还迎之义
仍为我抽的
3）以他目前情况失去我，他愿意吗？
鼠为患终宵不得宁，猫儿一叫几夜太平，人岂识如兽，其理甚分明。
绝对要闹几天（都是小动作），克星来了就好了，平静了。
上面便是与请求解：诸葛神签，谢谢！！！有关的内容，是关于请求解：诸葛神签，谢谢！！！的共享。看完诸葛出身签的运势与运气后，希望这帮助到大家！！！
有谁了解我国古代的凶神从辰?请不要复制夏达风息的那个衰神本的传播词。。。
择吉术内容广博，概之不外时、空、人、神四大方向。主要展现为符咒法术、占卜择吉、择吉等几大方面，而互有融汇。今简单介绍后二种。
易卜择吉——除了守旧的大宗日课，四柱为中心的八字命理、风水择吉之外，还有：
奇门择吉—作为选时抉地为要的奇门，在这一方面历来就有很多运用。分年、月、日、时四家，一般事用时家即可，大事则要配合年家等综合选用。
大六壬择吉——历来典籍论述较少，所见只有伍剑虹先生有较明确的、案例配合的解析。
六爻择吉——这个论述也不多，运用却日益广泛。在刘汶德、邵伟华等君的书中皆有案例配合的实解。
择吉——包括念佛、放生、布施、特殊止观等多种法门，具体可参看相应论著。
比较看来，易卜择吉灵活性高，可以随时、随地、随人的推进。择吉作用与影响深广，后劲大。能融合自然最好。
择吉之术同其他预测推算术一样，派别许多，大概有以下几种方法：
1。从辰法：就是以神煞吉凶为主的抉择法。“建除法”亦属之。这几个神煞的设定，着重是依据易理八卦、河洛之数、阴阳五行生克等。就时间的本身的吉凶神煞来讲，则分为“年家”、“月家”、“日家”、“时家”神煞的区别。就空间因时间不同而造成的吉凶，叫作“山家”。
2。禄命法：也叫“造命法”。与子平法排八字、取格局相似。其理论基础，谓造葬课八字，犹如生人八字。假如财官有气，再得禄马贵人，合得拱夹大格局，未有不得富贵，故“造葬”甚注重和重视“造命法”。
3。天星法：也叫“七政四余择日法”。所谓“天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，故克择要合天星，而天星当以“七政”、“四余”为主。
——以上三者，最为重要，除此而处尚有：
4。斗首法：以坐山斗首五行与四柱化气观生克关系。
5。运气法：也叫“五运六气”。即基于五运六气的周期模式，以律气候之变迁，吉凶之肆应。
6。演禽法：也叫“翻禽法”。仿六壬法四课三傅，以“彼禽失位，我禽得地”为择日吉凶准则。
7。穿山法：即起山命之法，并仿人命起十二宫，而取“山命”、“房份”、“人丁”三者为主的择日法。
8。紫白法：也叫“九星法”、“三元九星”或“三元紫白”。三元九星以紫白为吉的择日法。多取年月紫白，所以又叫“年月紫白法”。
9。奇门法：以兵家奇门遁甲法使用于择日。
10。六壬法：以六壬二傅四课之法使用于择日。
11。太乙法：以太乙神数之法使用于择日。
——以上“奇门”、“六壬”、“太乙”，合称之“三式”。三式合一，得算者福，失算者灾，有其神奇之处，故云：“三式合一乃为神。”
12。三元法：乃曾子南先生所创之择日法。己有一段期间的实验，有些择日家也采用。
我国择吉术，产生于唐，成熟于宋。“黄历”之称始于清代，那个时候清下设的钦天监，每一年都要编制和颁发时宪书一册，供全国臣民择用。这几个被成为黄历的具注历本、择吉通书，将每日的喜神、恶煞及所宜所忌，标注得一清二楚，对于凡事都讲究趋吉避凶的中国老百姓来说，的的确确是非常方便的，所以极受欢迎，成为旧中国发行量最大、最能赚money的实用图书。因为市场需求量太大，又经济实惠，很多人纷纷开始私下刊行，为了扩大作用与影响促销其书，竞相标新立异、妄立神煞，自创推演之术，以便炫耀唯我独有，导致各式择吉通书泛滥成灾。
择吉术的百家争鸣，反而造成了具体选择时的混乱。一日之内，有吉神、有凶神，按这家说×时吉，以彼家云×时凶，使人无法适从。更有甚者，一个神煞弄出几个名目，方法异者其吉凶又同，导致很多择吉通书全无体统。因 此，乾隆时修《四库全书》，学者们费了很大气力，统一义例，辨正神煞，删削谬妄，编成《钦定协记辩方书》，希望能纠正那个时候择吉市场的混乱状况，但这不过呢是一厢情愿而已。时到现在日，由港台社会印刷发行的“民历”诸书，可堪称我国黄历之集大成者。这类印刷精美的现代黄历，把历代多种择吉历书上的内容，不加选择地统统照搬进去，让人眼花缭乱，不知所措，就好似一锅花花绿绿的大杂烩，使人无法下口
汉代择吉术，以分为特征。诸家学说，自为一体。后世择吉术，以合为特征。各家学说，融为一体，而以黄历为表现形式。于是，我们此刻看见的择吉术以及黄历，是一个头绪纷繁复杂的择吉复合体。
1。干支系统。
2。阴阳五行学说：其中包括阴阳学说、阴阳与五行的配合、干支与五行的配合、五行和四时五方、五行的旺相休囚和寄生十二宫、正五行、中针双山五行、缝针三合五行、洪范五行等等。
3。八卦学说：其中包括河图、洛书、先天八卦、后天八卦、十二月辟卦、八卦纳甲三合、小游年变卦，大游年变卦等。
4。纳音纳甲。
5。十二直，即建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二客。
6。二十八宿。
7。九星术，又称九宫算。
8。六曜，又称孔明六曜星。
9。黄道黑道。
10。风水堪舆学说。
择吉术之所以难解、神秘，不但在于它理论体系的复杂庞大，更在于它拥有一个由各式名称怪诞离奇的神煞组成的庞大队伍。择吉术及其黄历实质上是一个由神煞构成，由神煞主宰的world世界。认识了神煞，就了解了择吉术和黄历。
择吉术的神煞因为来自不同的系统，所以不但数量众多，而且吉凶善恶，均不相同。时到现在日，绝大都的神煞已非常难找到其原来的归属了，只能按其不同的运动周期，划分为年、月、日、时四大神煞系统。
年神类神煞决定一年中四面八方的吉凶宜忌，以太岁为魁首，剖分为善恶两大阵营。恶神类主要有岁破、大将军、太阴、黄幡、豹尾、岁煞、岁刑、金神、力士、蚕官、蚕宝、蚕命、丧门、吊客、死符、病符、劫煞、灾煞、飞廉、白虎、大耗、伏兵大祸等。善神类主要有岁德、岁德合、岁干合、岁支德、博士、奏书等。太岁本身并无吉凶。叠吉星即吉，叠凶星即凶。因太岁为众神之首，力大势猛，故凶星叠太岁则祸大而无可解救，吉星叠太岁则福盛而绵长。所以旧通书说：“若要贵，修太岁。”
月神类神煞决定一月诸方的吉凶宜忌，以月建为首，也分为善恶两大阵营。善神以天德居首，其下有月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普护、福生、圣心、益后、续世、阴德、阳德、天马、五富、驿马等等。恶神则有月煞、月刑、月害、月厌、大时、土符、大煞、游祸、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飞大煞、月游火、阴府太岁、月克山家等等。月建和太岁一样，也没有绝对的吉凶，叠吉神则吉，叠凶神则凶。
日神类神煞决定一日的吉凶宜忌，也分善恶两大类。善者有天恩、五合、三合、宝日、义日、鸣吠日、鸣吠对日、王日、相日、守日、民日、天巫、天医、福德、四相、阳德、时阳、生气、六仪、时阴、临日、不将、福生、母仓、天喜、吉期等等。恶者有四忌、四穷、四废、四绝、致死、八风、触水龙、四击、河魁、五虚、五离、厌对、招摇、血忌、归忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大败、咸池、行狠、了戾、反支等等。
时神类神煞只主一日中某时的吉凶宜忌。主要有日禄、日马、日破、日害、日刑、天乙贵人、喜神、天官贵人、福星贵人、五不遇时、截路空亡、日建、日合、青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、宝光、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陈、四大吉时、贵登天门时，等等。
众神煞的力量大小与强弱互不相同，而其所谓善恶吉凶，一般也各有所主，并 不是绝对。打比方说八风触水龙，最恨人乘船渡水；伐日专日，专给出军征伐者找麻烦；反支日不适宜上奏章；四离四绝不适宜出军远行；上朔日不适宜嫁娶上官；归忌不适宜远回；血忌不适宜针炙，等等，都是有所司掌，有一定针对性的。超出它们的职责范围，干什么它们都无论。因此不仅要掌握众神煞运行起止的规律，还应了解其所宜所忌，以定从违。
了解了众神煞运行起止的规律及其所宜所忌，接着下面的择吉选方就没有啥奥妙秘诀了。它的基本原则就是八个字：“以事为纲，以神为目”，或者是“以事为经，以神为纬”。这两句话之义都是说，选择吉日因事而起，依据所办事情的性质去寻找最可以带来吉星高照的善神，同时明确最可能造成大灾大难的凶神恶煞，紧接着精密推算出善神所值之日与所理之方，这就是所所需的“黄道吉日”与吉山吉方。紧接着精密推算出凶神恶煞所值之日与所理之方，这就是所需避忌的“黑道凶日”与凶方。
于是，择吉的第1步就是要弄清择吉术皆有哪些神煞？其运作轨迹、性情好恶怎样？力量大小与善恶轻重之程度如何？等等。接着，依据所要办理的事情，寻找最适宜于它的吉神，以及它最为忌讳的凶神，趋吉避凶。从原则上说，每一位事情，皆有一至若干个最适宜于它的吉神和为它所忌讳和避讳的凶神。所办事情明确，所宜所忌神煞清楚，紧接着依据诸神煞之所从起，逐一推排，即可获得需要的吉时吉方。
后世择吉术是由汉代各家择吉术不断发展融合而成的一个复合体，于是，其神煞不但数量众多，而且吉凶善恶，均不相同。几乎每一年每月每日乃至每时，都是既有吉神，又有凶神，此吉彼凶，相互矛盾。假如一遇凶神辄回避，那一年三百六十五天，几乎没有可以干活的日子。于是，择吉办事绝不能完全拘泥于神煞的吉凶，而应有一个取舍原则和变通方法。择吉用日的取舍原那么是：“凡吉足胜凶，从宜不从忌；凡吉凶相抵，德喜之事仍忌；吉不足胜凶，则从忌不从宜。”具体来讲，吉凶神煞相互夹杂及其对待方法不外这样六种情况。其一，吉足胜凶，从宜不从忌。其二，吉足抵凶，遇德则从宜不从忌；不遇，从宜亦从忌。其三，吉不抵凶，遇德则吉胜，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜。其四，凶胜于吉，遇德始相抵，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜，其五，凶又逢凶，遇德从忌不从宜；不遇，诸事皆忌。其六，凶叠大不吉，遇德仍诸事皆忌。并 不是一遇凶煞，不分力量大小轻重主次一概回避。
希望能帮到你从辰法择吉是还是不是不值得选取
-----清风
目前不少择日界的大师高叫吉神之无理与，惊呼凶煞之荒谬与离奇，提倡舍去。这个看法跟从者甚多，都是雷声大雨点小，无人踏出实际的一步。其实也就是说不少跟从者根本不懂从辰法，而且多数高叫废除从辰法的择吉大师们仍然在用从辰法择吉，连他自己都没有舍弃。依我看从辰法总归是流传上千年的东西，古代人们不是傻子，亦不是个个皆有老年痴呆，胡乱编造出些神煞出来吓唬人（然而也不排除部分神煞是人编造的），里面应该存在不少可用之地。我不想此文引起任何争议，也无意贬低别的择吉方法，只为从辰法在此地踹口气。
悟 真 网005 14944。net说“实践是检验真理的唯一标准”，那我我们而言个实际案例看看从辰法究竟有没有用，近日在俺的亲戚中发生了这样一件事：今年8月初六，早上接到亲戚电话告诉，两个老人当天要从重庆去女婿的公司帮忙，而女婿的公司是在相邻的另一个省份贵州遵义，开车需要四个钟头，通常来讲这样的状况我们叫作远行。古时远行多数都是要择吉的，出门求财、上官赴任、行船入山等等无不如此。二老决定出发时间是下午未时，那个时候我看了下时课：
庚寅 乙酉 丙寅 癸未
用从辰法看，此日心星当班可出行，日临青龙黄道执日、五合、天恩、解神等吉神，又三皇銮驾八月丙寅天皇煞贡；但也有劫杀、小耗凶煞。综合看吉大于凶，可出行。
再看看董公老人家的论断：
八月执寅日：黄沙．庚寅天、月二德，有黄罗、紫檀、天皇、地皇、金银宝藏、田塘、库珠聚、禄带马銮、与官曜众吉星照临，宜起造、嫁娶、动土、移居、开张、出行、旺田产、进横财、增六畜、添人口、与子孙改门庭、家道隆昌。余寅亦次吉可用，惟甲寅乃正四废，凶。
诸葛武侯出行图论断：
八月初六天阳日，天阳日出行者，求财得财，求婚得婚，此日用之，大吉。
《碧玉经》论断：寅宜往、卯宜归。
宁和日的应用：八月寅日和，吉利。
综合以上，我嘱其当可放心、顺风一路，可能破点小财，远行乃是常事。
然而事实是如何呢，所谓“是福不是祸是祸躲但是”，太上曰“祸福无门，唯人自招”，其女婿外出办事逗留耽误了时间，回来晚了，推迟到第2天初七卯时出发，结果刚到目的地下高速违规超车被一辆大货车相撞，小车撞得稀巴烂，二老腰部均受伤骨折，到现在还在住院。经交警定案本人还要负全责。口舌、官非、伤灾、损财占尽了。
我们再来看看这个时课:
庚寅 乙酉 丁卯 癸卯
用从辰法看，此日尾星当班可出行，有临明堂黄道、五合、天恩、解神等吉神，又三皇銮驾八月丁卯玉皇直星；但日值月破乃是大忌，又临灾煞、大耗、天贼凶煞。出行就算无灾也得大损财。
再看看董公老人家的论断：
八月破卯日：天贼、癸卯、己卯用事次吉，余卯不利，有朱雀、勾绞，招官司、口舌，兼犯月厌之凶。乙卯正四废，亦凶。
诸葛武侯出行图论断：
八月初七天阳日，天盗、天贼日出行者，求财不成，纵有主失脱，官事无理，大不吉。
《碧玉经》论断：寅宜往、卯宜归。七不出门、八不归家。初七出行大忌，应凶。
宁和日的应用：八月卯日空，凶。
日和时辰上都选择了月破，金木交战，金为月令又是金属，木为为骨头脊柱，车祸伤灾而应。又有天贼、大耗，有损财被盗的可能性。我想大家不难看出，初七应凶的几率大。实际上不仅是二老腰部骨折住院，在住院第4天女婿在医院又遗失钱包，内有一万多元（此不是天贼乎？）。
大家可能会问同一天远行的人那样多，为啥就那样多人没出事？我想众所周知一命二运三风水四积阴德五读书的传言，从玄学的角度讲，一自个的四柱八字对其作用与影响也大，假如大运流年流月流日应凶，再遇见如此的择吉我想是凶之又凶；假如大运流年流月流日应吉，如此的择吉会降低其吉的层次，或者有加凶的可能。这便是人与人的区别。古课中有同一山向同一时课而应有吉、有伤、有死的最终，因其命不同，地理环境不同，整体来将就是时空关系不一样。
我们再来看看几个古课：
实际案例一：
用事：造宅
山向：酉山卯向
地点：广东省罗定市白石
课格：
壬庚乙辛
辰辰丑巳
《择日秘稿˙春卷》记录载入此课之应事如下：
「东安白石张姓，造酉宅。用后其夫用铁器打死其妻。其妻有个穷困之舅告
官结讼。官断其夫之伤妻无甚罪也，故得结案散讼。不过讼散而财亦去大半矣。」
该课用于酉宅，两辰生山，巳丑三合亦助山，天干二金亦助山，全局都气
势向山，为啥却应此凶事？请精通「补龙扶山」法者解之。这是黄寅先生《择日星海谈》中所提出来的问题，据黄先生讲他自己是还是不是常用从辰法，俺就姑且用从辰法看看此课到底凶不凶。
first of all：年家阴都天占山，主杀女。
其次：月五黄到山亦主大不吉。
再次：乙丑日雷霆白虎入中宫，修造应凶。
此课我们不晓得造主年命，无法定出其阴阳的煞；不晓得所用年在上中下元某一元，无法定出年家紫白所到。但以上三点已经足以定为凶课，还有那么一些凶煞临场，不一一列举，可以看出，无论此法的出发点是补龙还是补山，修造根本的忌讳与禁忌都不懂，何言择吉修造？
再一例：用事：造宅
坐向：卯山酉向
地点：广西陆川县
课格：
乙丁丙辛
未亥寅卯
《择日秘稿˙冬卷》记录载入了此课用后之应事：
「此课造后，丙申年其长媳食毒药而死。用银三百两贿和不致告官。后丁酉
月其外家又要反悔，翻告其三弟殴死也。后其三弟又死，官以正断其两家俱死可了事也。」
亥卯未三合助山，寅木临官又临课，依补龙扶山论应为吉。却见二人死，又涉官讼之祸凶事。
我们再来剖析：
first of all：其年三煞在西，酉为灾煞。
其次：年家阴都天占山，主杀女。
再其次：十月大月建占中宫。
此课我们不晓得造主年命，无法定出其阴阳的煞；不晓得所用年在上中下元某一元，无法定出年家紫白所到。但以上三点已经足以定为凶课，还有那么一些凶煞临场，不一一列举，可以看出，无论此法的出发点是补龙还是补山，修造根本的忌讳与禁忌都不懂，何言择吉修造？
朋友会问，用从辰法看，天天皆有那样多吉神凶煞，那日子到底该不该用呢？
这这里边就有道道可言了，first of all吉神凶煞是有征对性的，有的吉神管婚嫁，有的管修造，就如同有的捕头管交通，有的捕头管社会治安；凶煞亦是如此。用管爱情婚姻的吉神去解修造当然不行，如同用管社会治安的捕头去管交通故障当然不行。同理有的凶煞只征对婚嫁，与你修造、出行无干，所以是有征对性的。同一天中面临某一类的事情通常是同时出现吉神凶煞，那你就要看征对所做的事情是大吉神还是小吉神，是大不吉煞还是小凶煞，用吉神能否破解掉凶煞，就如同一个的职员欺负你，但你有个作后台，一句话，他欺负得了么？假如是多个神煞呢，这就如同两帮人打架，帮你的多，打你的少，你五个人打三个至少也得弄个平手吧？但也有例外，那么这样就是你们五人人平常得很，对方三个都是经过特殊训练的职业杀手，因此五个小吉神又不一定能当住三个大不吉煞。这里面要折合而看，谨慎行之，通常来讲从辰择日有大不吉者皆弃之不用。
神煞并不为之神灵凶煞，而这几个年家、月家、日家神煞都是古代人们远观天文诸星运行、近察地理诸物作息经过实践验证总结出的真理和经验学，是唯物的。而将那种神煞现象付与了一个神叨叨之名字而已，在发展过程中加入了一些神话色，付与了人物特性。而不少神煞的由来不单单是年、月、日、时的一种五行碰撞，还有其它的东西在里面；就如一位女士爱一位男士，不单是异性相吸的问题，她会考虑这个男人是还是不是也爱她、有还是没有房子、有还是没有车。自古以来没有哪一天太阳不是从东升起西方降落；没有哪个月的十五月亮是缺半边的；没有哪个夏季天冷，而冬季天热；这都是古代人们观察实践出来的真理和经验学，是唯物主义。假如哪一天太阳从西边升起来或者从南边北边，我想这一时刻可以彻底废除从辰法了。
此刻显现了不少新派择日法，简单方便易学，只要晓得正五行就行啦，再融合象意、六亲，适合如今的快餐文化。而新派在发展的过程中常常会攻击老派，尤其是从辰法，因其本身就是个杂货店，里面的东西良莠不齐。给了新派不少攻击的地方，新派为了发展就猛踩老派，想爬得更高得到人的推崇；还有的为自己的择日方法冠以非常好听的名字，加以非常华丽的阐解，说什么杨公历来只用我这一家啦，我这门是择日学之王啦，寅葬卯法啦等等等等，不着边际。
我不反对正五行乃是至理，也不反对其它某一门中有真理，不过试问天地间莫非只有正五行金木水火土之间才会相克相生相战相刑相害相穿么？假如是这样，全地球就没有好人坏人之分了；美国的男人不能怀胎生孩子了；兔子母亲不会吃小兔子了；小日本当年断然不会欺负大中华了；肯德基的鸡不会长四条腿了；哈雷彗星断然不会幢地球了……（比喻不当，当笑料耳！！！）
