易经大师之名字大全风水命理五行(易经大师名片)
著名易经大师是谁，介绍几个
朱邦复
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1。曾仕强
曾仕强（1935年10月20日-2018年11月11日），国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第1人，被叫作“中国式管理之父”，曾任智慧大学校长，交通大学教授，兴国管理学院校长。
2。傅佩荣
傅佩荣（1950年12月16日—），汉族，祖籍上海，教授。辅仁大学哲学系毕业，大学哲学研究所研究生，美国耶鲁大学哲学博士（师从余英时），专攻哲学。
曾任比利时鲁汶大学和荷兰莱顿大学讲座教授，大学哲学系主任兼研究所所长，现任大学哲学系、所教授。
3。南怀瑾
南怀瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），出生于中国浙江温州乐清县，中国当代诗文学家、佛学家、教导家、我国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、国学大师。历任大学、辅仁大学及中国文化大学教授。
1949年中华人民成立后，南怀瑾随另一个zu zhi迁至，并受邀到地区的多所大学、jiguan、社会团体讲学，后曾旅居美国、等地。
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傅佩荣个人成就：傅教授在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面都有卓越的成就。《民生报》评选为大学最热门教授。获地区教导主管部门颁发教学特优奖。《成功人生》获最高文艺奖，《儒道天论发微》获中正文化奖。到现在在台出版图书逾百种。
傅教授治学严谨，其学识更是融贯古今中西，迭出创见。潜心研究传统经典，撇开成见和定论，求真务实，追本溯源，多有建树，已重新解读《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》等。
参考资料来源：知识混装大无极-南怀瑾
参考资料来源：知识混装大无极-傅佩荣
参考资料来源：知识混装大无极-曾仕强
曾仕强，何荣柱，欧阳文辉，鲜于文柱，陈义霖，洪沛增龚鹏程
赖贵三
刘君祖
朱高正
陈廖安
洪富连
胡瀚平
中国有名的易学大师大有哪几位呢?
求前大师，他在咱们国家易学界威望很高。著名中国易学大师王浩骅
中国易经协会常务会长、易学风水教授、中国风水工程院士宋韶光 中国著名易学专业人士 中国著名大师、宋韶光
中国著名易学大师张岩客
中国著名易学大师裴翁
另外茅山有2位是全国闻名 有时间最好去看一下吧
易经里面的好名字
易经里面的好名字有敬义、道谦、知仁、辉光、云龙。
1。敬义
敬义是出自“君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤”中，此句话讲述了君子的待人接物，君子恭敬一切，来使自己的内心正直，而且还可以处处遵循礼节。因 此，从中为宝宝起名敬义，不但是爸妈希望孩子有君子般的行为和高尚的品德，而且还希望其有君子的翩翩气度。
2。道谦
道谦是出自“天道亏盈而益谦，地到变盈而流谦”中，此句话道出了自然界的普遍规律，并且也告知人们应该保持谦虚谨慎的精神品质，不能自大、自满，因 此，从中为孩子取名很有寓意。而且，爸妈为孩子取名道谦是希望其谦虚理智。
3。知仁
知仁源自于“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”，在文中讲述了个体差别，不同的人对一件事有不同的念头。因 此，此句话也告知我们，对待一件事，我们要有自己单独的念头，要善于思考，如此才能有所收获，才能培养本人的能力。于是，从中起名很有韵味。
4。辉光
辉光这个名字可起源于易经《彖》，曰“大畜。刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤”中，辉光在文中指的是光辉焕发，每一天皆能增添本人的美德和修养，因 此，辉光这个名字很有君子的气质，同时也很有韵味，也可能适合男孩取名。
5。云龙
云龙是出自《易·乾卦·文言》中“云从龙，风从虎”中，此句话在文中讲述的是彼此之间的互相感应，因 此，这个名字很有艺术气息，给人一种很有灵感的体验感觉，而且，龙字在取名上有聪明多能、卓越不凡、权尊势重之含义，因 此，这个名字适合男孩。
最新中国当代易学大师排名
重庆风水大师推荐，重庆著名风水大师，重庆风水大师排名、重庆风水大师、重庆著名风水大师、重庆当代国学大师、重庆最有利的取名大师、重庆著名算命风水大师、重庆最准的看风水师傅接下来由我们就一起来瞧一瞧重庆那个风水大师最著名哪里可以请重庆风水大师。
1、穆六垚（ Mu liuyao）
国际易学特聘讲师， 国际易学联合会理事、川渝现代易学实用基地主任，中国周易预测推算大师，重庆著名家居住宅风水大师命理八字测算大师 穆六垚，（道号：三云）祖传风水世家，易学世家传人，自幼耳濡目染传统国学和易经文化。生于重庆，山城由来已久，云雾环绕，圣贤云集，极为适合修身养性和陶冶内在。父辈一代专研易经文化，精通玄空风水学。对易经文化有极高的悟性，潜心学习易学基础知识五行、八卦，深得祖上风水精髓。道门天师府正一派弟子，中国著名建筑风水策划名师、著名八字推算名师，穆六垚居士将祖上的玄空风水学术发挥得淋漓尽致，在各类风水策划绩，其风水作品也散布五湖四海。经过数年的研究与实践变成了西南片区最受欢迎的风水师之一
2、陈叁悟
陈叁悟，道号：泽泓道人重庆著名风水大师，祖传风水世家，易学世家传人，现任中国川渝易道研究会理事，川渝现代易学实用基地秘书长，中国易经理事会常务会长、中国周易文化传承人、中国著名建筑风水策划名，师国际著名堪舆学家，凤凰卫视娱乐频道首席命理点评专业人士、（新浪、腾讯、优酷星座命理节目特约点评专业人士），众多企业和影视公司的风水策划及顾问。
特别擅长是在易学阳宅风水堪舆、八字推算命理学，六爻、择日孩子取名等研究数十年，他以易经八卦为基础，结合我国传统文化，运用人的八字命理信息密码、阴阳五行等要素古今贯通，将道家秘法和易学的哲学理论与现代策划相结合，在实践应用中遵循天人合1。人与自然和谐的金科玉律，道法自然，易理自然，学以致用，服务社会，造福社会，在业界享有较高声誉和评价，他以诚信和谐，德能兼备的精神，竭诚为各界有缘人士服务并取非常好的口碑。
3、陆淼淼
陆淼淼居士，因五行中缺少水，故名六杯水，三合派风水第八代传人，出生于地处两江富有小重庆之称的合川，毕业于重庆理工大学。著名堪舆学家、中国周易文化传承人、国际易学联合会易道文化研究会川渝基地副主任、中华易学研讨会顾问，中国重庆著名风水师，中国易经理事会常务会长命理八字学专业人士、权威实战派风水专业人士、心理学家，六壬预测推算家。陆老师因自小体弱，身体不佳，家人得龙泉寺住持点拨，此女悟性高，命理极弱，需为她拜一名师，收于坐下，长期受易学文化侵染，潜心修行，方能改变体质，得一世平安，福禄安康。由此，本就对命理风水有兴趣的陆老师从13岁开始便踏上了学习易经的道路。
4、陈丽
陈丽风水大师大师；情感感情专业人士、职业易学家、易学导师，企业风水策划将易学实际运用于；医学健康，保健养生。心理咨询，思想定位。情感感情调理。升学指导，家庭教导。环境策划，建筑设计。企业管理，人才定位。市场营销，金融理财。人生策划，天赋发掘。事业项目，成功定位。风水范畴里，把三合、三元、玄空三者结合为一体，有效地提高了风水的应用成效，创造了《实用堪舆》，实用风水的实体内容就是三合、三元、玄空三者的精华集成钻石的心得汇总。
中国易学大师名录
于希贤（北京）、郭 彧（北京）、林清泉（北京）、裴周玉（北京）李书友（南京）、王炳中（沈阳）、叶贵本（重庆）、彭鸿峰（广东）、钟浩天（广东）、裴 翁（广东）、李德雄（广东）、曾 伟（广东）、黎石国（广卅）、杨维增（广州）、高立勋（西安）、圣瑞（西安）、杨钧凯（西安）、张志春（河北）、吉 祥（澳门）、邵伟华（湖北）、吴远辉（）、宋韶光（）、曾仕强（）、陈怡诚（）于希贤（北京）、郭 彧（北京）、林清泉（北京）、裴周玉（北京）李书友（南京）、王炳中（沈阳）、叶贵本（重庆）、彭鸿峰（广东）、钟浩天（广东）、裴 翁（广东）、李德雄（广东）、曾 伟（广东）、黎石国（广卅）、杨维增（广州）、高立勋（西安）、圣瑞（西安）、杨钧凯（西安）、张志春（河北）、吉 祥（澳门）、邵伟华（湖北）、吴远辉（）、宋韶光（）、曾仕强（）、陈怡诚（）、
福本命年有哪几位出名的易经大师?
一位是童子大师，，师承六爻法派，精六爻、八卦、风水。
另一位是传智大师，主要为企业和个人进行命理分析与调理、阴阳宅风水布阵与布局、名称策划、择配佳偶、择吉优生等等策划。
易经六十四卦全文，易经六十四卦详细解读
第4十一卦损、山泽损、艮上兑下
彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。
象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
初九：已事遄（chuán）往，无咎，酌损之。象曰：已事遄往，尚合志也。
九二：利贞，征凶，弗损益之。象曰：九二利贞，中以为志也。
六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。象曰：一人行，三则疑也。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。象曰：损其疾，亦可喜也。
六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。象曰：六五元吉，自上佑也。
上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。象曰：弗损益之，大得志也。
第4十二卦益、风雷益、巽上震下
彖曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。
初九：利用为大作，元吉，无咎。象曰：元吉无咎，下不厚事也。
六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外来也。
六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。象曰：益用凶事，固有之也。
六四：中行，告公从。利用为依迁国。象曰：告公从，以益志也。
九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。象曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得、志也。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。
第4十三卦夬、泽天夬、兑上乾下|
彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
初九：壮于前趾，往不胜为吝。象曰：不胜而往，咎也。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。象曰：莫夜有戎，得中道也。
九三：壮于，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。象曰：君子夬夬，终究是无咎也。
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。象曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。
九五：苋陆夬夬，中行无咎。象曰：中行无咎，中未光也。
上六：无号，终有凶。象曰：无号之凶，终不可长也。
第4十四卦姤、天风姤、乾上巽下
彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！！！
象曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。
初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。象曰：系于金柅，柔道牵也。
九二：包有鱼，无咎，不利宾。象曰：包有鱼，义不及宾也。
九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。象曰：其行次且，行未牵也。
九四：包无鱼，起凶。象曰：无鱼之凶，远民也。
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。象曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。
上九：姤其角，吝，无咎。象曰：姤其角，上穷吝也。
第4十五卦萃、泽地萃、兑上坤下
彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而世间万物之情可见矣。
象曰：泽上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握、为笑，勿恤，往无咎。象曰：乃乱乃萃，其志乱也。
六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。象曰：引吉无咎，中未变也。
六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。象曰：往无咎，上巽也。
九四：大吉，无咎。象曰：大吉无咎，位不当也。
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。
上六：赍咨涕洟，无咎。象曰：赍咨涕洟，未安上也。
易经六十四卦全文，易经六十四卦详细解读
第5卦：需、水天需、坎上乾下
需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
彖曰：需，须也；险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
象曰：云上於天，需；君子以饮食宴乐。
初九：需于郊。利用恒，无咎。象曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎；未失常也。
九二：需于沙。小有言，终吉。象曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。
九三：需于泥，致寇至。象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
六四：需于血，出自穴。象曰：需于血，顺以听也。
九五：需于酒食，贞吉。象曰：酒食贞吉，以中正也。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。象曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。
第6卦：讼、天水讼、乾上坎下
彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。
象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。
初六：不永所事，小有言，终吉。象曰：不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚（shěng）。象曰：不克讼，归而逋也。自下讼上，患至掇（duō）也。
六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。象曰：食旧德，从上吉也。
九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。象曰：复即命，渝安贞；不失也。
九五：讼元吉。象曰：讼元吉，以中正也。
上九：或锡之鞶（pán）带，终朝三褫之。象曰：以讼受服，亦不足敬也。
第七卦师：地水师、坤上坎下
彖曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。
象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。
初六：师出以律，否臧凶。象曰：师出以律，失律凶也。
九二：在师中，吉无咎，王三锡命。象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。
六三：师或舆尸，凶。象曰：师或舆尸，大无功也。
六四：师左次，无咎。象曰：左次无咎，未失常也。
六五：田有禽，利执言，无咎。大儿子帅师，弟子舆尸，贞凶。象曰：大儿子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。
第八卦：比、水地比、坎上坤下
彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。
象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。
初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他，吉。象曰：比之初六，有他吉也。
六二：比自内，贞吉。象曰：比之自内，不自失也。
六三：比之匪人。象曰：比之匪人，不亦伤乎！！！
六四：外比之，贞吉。象曰：外比於贤，以从上也。
九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
上六：比之无首，凶。象曰：比之无首，无所终也。
第九卦小畜、风天小畜、巽上乾下
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
彖曰：小畜；柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。
初九：复自道，何其咎，吉。象曰：复自道，其义吉也。
九二：牵复，吉。象曰：牵复在中，亦不自失也。
九三：舆说辐，夫妻反目。象曰：夫妻反目，不能正室也。
六四：有孚，血去惕出，无咎。象曰：有孚惕出，上合志也。
九五：有孚挛如，富用其邻。象曰：有孚挛如，不独富也。
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
第十卦履、天泽履、乾上兑下
彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。
象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。
初九：素履，往无咎。象曰：素履之往，独行愿也。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。咥人之凶；位不当也。武人为于大君；志刚也。
九四：履虎尾，愬愬终吉。象曰：愬愬终吉，志行也。
九五：夬（guài）履，贞厉。象曰：夬履贞厉，位正当也。
上九：视履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有庆也。
