鱼化龙适合哪些人佩戴玉佩夫妻招财(三种属相不能戴金)
翡翠挂件之含义有几种?什么最好?
怎样的翡翠送怎样的人都是由一定寓意的，玉必定会有意，意必吉祥，每件翡翠都包含着专有的吉祥含义：“貔貅”瑞兽招财聚宝，护身，专为主人旺财掌权；“观音”象征大慈大悲、平安如意；“平安扣”则寓意平安是福，好运常来！！！翡翠摆件则意寓着镇守财源、镇宅旺运。依据送礼对象的区别，选择不同样式的翡翠。你可以去这里www。msgouwu。com 相信会给些帮助。没有啥好还是不好，只有看自个的需要。
寓意如下：
1。观音：慈眉善目，大慈大悲，救世济生，德高望重，受人敬仰。家家有弥勒，户户有观音，有求必应的佛祖。
2。佛：笑口常开，大度能容，万物之主，受人尊敬。佛的面相笑得极其开心，笑可笑之事。佛的便便大腹容难容之事。
3。平安扣：平安顺利，圆圆满满，也称幸福圈或佛眼。雕工简单，但做的都是较圆、鼓的造型，手摸上去有圆满的体验感觉。佩戴讲究，人保平安。
4。路路通：圆鼓形，中间有孔，卫星电视安装穿在绳上，或项链里来回滚动，所以称钱财广聚来，路路更畅通。和金项链在一起称金玉满堂。
5。龙凤佩：一龙一凤，将男士成龙，女士成凤。龙凤佩是一块玉雕成的，是两口子佩戴的最佳选择。一块玉雕成两块，称“你是俺的一半，我是你的一半，合二为一，合家欢喜”。
6。麒麟：吉祥怪兽，取四兽之特，即龙头、上海卫星电视安装鱼鳞、马蹄、凤尾。讲“吉庆富贵，吉祥如意”。麒麟身边雕刻玉书，为“麒麟送宝”，讲“文才武略，无所不能”。
7。福在眼前：蝙蝠，取谐音“娈福”，富气。蝙蝠趴在一个圆圆的铜钱上，叫“福在眼前”，意为进宝招财。圆圆的铜钱也是圆圆满满之义。
8。事事如意：柿子，取谐音“事事”，有树叶相衬，称“事业”。如意，意为顺心顺意，如人所意。整个寓意为事事顺心，事业如意。
9。竹报平安：竹子本身平直，一节一节，意为“节节高”。竹子题材寓意为“步步高升，高风亮节”。
10。富贵双全：“玉兰花”，金玉满堂，金玉良缘；“喜鹊”，成双成对，合合美美。整个寓意为“玉兰花开，满堂富贵，合合症状，喜事常来”。
知了玉佩带了有啥用
你是雕知了的玉佩什么含义吧
知足常乐增进学习运。知了的叫声谐音知道了嘛。玉佩，首饰的一种，人们用以挂在脖子或腰间的一种玉制配饰品。玉在咱们国家的文明史上有着特殊的地位。《五经通义》说玉“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”孔子说“玉之美，有如君子之德。”他觉得玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。古代人们给美玉付与了那样多人性的品格，以至于至今人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。
玉佩-概述
“何以结恩情？美玉缀罗缨”。“罗缨”是古时候女子结婚时系于腰间的色丝带，以示人有所属，所以《诗经》里有“亲结其缡，九十其仪。”描述女儿结婚时，妈妈恋恋不舍地与其束结罗缨，这便是“结缡”，它后来成为古时成婚的代称。清闻人倓《古诗笺》中把“美玉缀罗缨”解释为“以玉缀缨，向恩情之结。”古时候女子为心仪之人的佩玉结缀罗缨，心意昭昭。
玉佩-图案意义
玉佩中的我国传统图案含义
“辉煌腾达”翡翠玉佩
佩玉已逐渐成为首饰时尚，很多人都非常喜爱。在玉佩中，常常运用了人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字等我国传统图案造型，以民间谚语、吉语及神故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一幅图案”的美术表现形式，反映人们对美满生活的追求和向往，充分展现了玉石文化的精髓。玉佩中的我国传统图案内容丰富，形式多样，大致有如意吉祥、长寿多福类、家和兴盛类、安宁平和类、事业腾达类和消灾类等，其中以如意吉祥类图案为多。但有许多客人对此并不清楚，也看不懂，故此我们此刻就一些相当普遍的图案作一些简单容易的介绍。便于大家购置时有所辨别。
1。如意吉祥
反映人们对幸福生活的追求与祝愿。在玉佩图案中主要用龙、凤、祥云、灵芝、如意等预示。这类图案的玉佩一般适合各式客人佩带。
龙凤呈祥 一龙一凤和祥云。龙代表鳞兽类动物的图腾部落，凤代表鸟类动物的图腾部落。两部落冲突，龙胜，合并了凤，从此，天下太平，五谷丰登，也是高贵祥瑞的表现。祥云代表有好之象，预示对未来的美满祝愿。现代把出嫁之喜比作“龙凤呈祥”，预示夫妻喜庆。
玉佩
纳福迎祥 童子抓蝙蝠。纳、收入、接受之意。寓洪福吉祥相继而来。
流云百福 由云纹和蝙蝠组成。云纹形若如意，绵绵不断，意为如意长时间；“蝙蝠”寓“遍福”。象征幸福，如意或幸福延绵无边。
喜上眉梢 两只喜鹊落在梅枝上。在咱们国家的传统风俗上，喜鹊被看作是一种报喜的吉祥鸟。“眉”与“梅”同音。喜鹊立在梅梢预示喜鹊报喜，一对双喜。寓指人好事当头，喜形于色。
福寿如意 蝙蝠、小动物和灵芝。蝙蝠为福；小动物为兽，音与“寿”相同，为之寿之意；灵芝与古时如意同形，展现称心如意。预示幸福、长寿、事事顺意。
必定如意 毛笔、银锭、如意。“笔”谐“必”音，“锭”音定，合扰为“必定如意”之谐音，寓必定如遂意的愿望。
三阳开泰 三保羊。羊阳同音寓吉祥，“三羊”喻“三阳”。开泰即启开之义，表示要交好运。寓意祛尽邪恶，吉祥交好运。
2。长寿多福类
玉佩
在玉佩图案中主要用寿星、寿桃、代表长寿的龟、松、鹤等来预示。表达人们对健康长寿的期许与祝愿。佩带人群以中、老年人为主。
三星高照 三星是传说中的福星、寿星、禄星。他们专管人间祸福、官禄、寿命。在图案中常常由手持蟠桃的寿星、鹿和蝙蝠组成。象征幸福、富有、长寿。
鹤鹿同春 桐树、鹿、鹤。桐树即梧桐树，“桐”与“同”同音。同春，象春天一样充满生机。鹤、鹿都是瑞兽、隐喻禄、寿。其实就是祝颂长寿、永葆青春之词。
龟鹤齐龄 龟、鹤、吉云。相传龟、鹤都有千年寿，寓意高寿。类似图案如松鹤延年。
福 禄 寿 葫芦和上面的一只松鼠或其它动物。“葫芦”意为“福”和“禄”；动物为兽，意指“寿”。预示福、禄、寿全之意。另外，福禄寿也可以 使用蝙蝠、梅花鹿和松鼠等兽类动物来预示。
玉佩
福寿双全 一只蝙蝠、两个寿桃、两枚古钱。蝙蝠衔住两枚古钱，伴着祥云飞来。图案以谐音和象征的手法预示幸福、长寿都将来临，即福从天降。
福在眼前 一个古钱的前面有一只或两只蝙蝠。蝙蝠意“遍福”；古钱中间皆有眼，“钱”与“前”同意，“有眼的钱”意为“眼前”，加上蝙蝠，预示福运即将到来。
五福捧寿 五只蝙蝠围住中间一个寿字或一个寿桃。五福之意；一日寿、二日福、三日康宁、四日攸好德、五日考终命。亦即一求万寿无疆，二求富贵昌盛，三求吉祥平安，四求行善积德，五求人老善终。五福是人们对“福”字的最全面理解，一旦拥有了“五福”，自然是“寿比幸福了”！！！
3。家和兴盛类
玉佩
预示希望夫妻和睦、家庭兴盛。玉佩图案主要用鸳鸯、并蒂连、白头鸟、鱼、荷叶等预示。这类图案的玉佩常常作为出嫁喜庆的礼品相赠，或预示举案齐眉、家和万事兴。
和合如意 盒、荷、灵芝。盒、荷喻“合和二圣”，灵芝喻如意。指人事和睦，事来兴盛，长盛不衰。盒、荷与合、和同音，多比喻夫妻和睦，鱼水相得。和合如意寓意夫妻和睦则福禄无穷。
百年和合 荷花、盒子、百合、万年青这四种吉祥物组合成图案。预示祝贺新婚夫妇和和美美、百年到老。
白头富贵 白头鸟、牡丹。中国民间把白头鸟比作举案齐眉、白头偕老；牡丹花，为富贵花，是宝贵的代表象征。图案既表达了举案齐眉百年，又是生活宝贵美满的代表象征。
年年有余 荷叶、莲藕和鲤鱼。莲意为年，藕指藕断丝连，为年年不断；鱼为余。指衣食无忧。预示丰庆有余，生活的富裕。
4。安宁平和类
预示当今社会里人们对安定、平和生活的向往。代表的玉佩图案主要用宝瓶、如意等预示。对一些常年在外工作或工作、生活漂泊不定的人佩戴，以寄托家人对他的平安祝愿。
平安顺利 一个花瓶和两只鹌鹑。瓶寓平，“鹌”则为“安”，为音寓。祝愿万事顺意。
富贵平安 在花瓶内插有一枝牡丹花。牡丹为花中之王，预示尊贵、富有。花瓶则为平安之意。
竹报平安 爆竹或竹、鹌鹑。爆竹爆裂发出的声音，称为“爆竹”，过去以爆竹声来驱逐山鬼。预示驱除邪恶，祈祷安宁之意。
5。事业腾达类
玉佩
象征人们对这个人成就和仕途前程的向往与祝愿。代表的玉佩图案主要用荔枝、桂圆、核桃、鲤鱼、竹节等预示。佩带者比较注重个人成就和自我价值的实现。
连中三元 荔枝、桂圆、核桃、果实都是圆形。“圆”与“元”同音，喻“连中三元”。寓意夺得旧时科举考试中乡试、会试、殿试的第1名。
鲤鱼跳龙门 传说鲤鱼跳过龙门即可成龙。寓指一举成名。
状元及第 戴冠童子手持如意骑龙上。冠与官同音。童子戴冠军，科举成功。骑龙，如同鲤鱼跃龙门而成为龙一般，高人一等。寓意考试高且居榜首。
封侯挂印 猴子爬在枫树上挂上印章。枫树的“枫”字与“封”音相通，寓为封奖：“猴”与“侯”同音，寓官位；印就是官印。意指事业腾达，加官进爵之意，展现事业的成功。
节节高升 以竹节预示。意为不断进取，节节向上。
6。消灾类
预示人们希望在某种神灵保护下，生活顺利、事业顺心、健健康康、万事如意。表现性的玉佩图案用观音、佛、钟馗、关公、张飞等来预示。
在老百姓中有“男戴观音女戴佛”说法，着重是祈求观音和佛对人们身体、工作和生活的保佑。当人们身体有病，会佩戴如钟馗、关公、张飞等玉佩，期望能尽快驱除病魔，使身体康复，从精神上给人一种安慰。
玉佩中的我国传统图案形式多样，寓意深刻，不计其数。它浓集了中华玉石文化的丰富内涵，是华夏传统文化百花园中的一朵光夺目的奇葩。玉佩与其它珠宝饰品不同的是，它在对人进行装饰的并 且，更在乎于人们的精神感受，已成为人们精神寄托的直观物质表达形式。在强调个性化和注重精神感受的现代，佩戴蕴藏有丰富东方文化内涵的玉佩，将更加能展现出本人的个性、品味和民族气质。
玉佩-玉佩与生活
大陆玉龙雕老玉佩
古代人们的许多生活器具都是玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。繁钦诗中“美玉”是指玉做的佩，或写作“佩”。古代人们对玉佩的热爱不是由于玉的贵重，而是源于玉的品格，所以古语有“君子无故，玉不去身”《周礼．玉藻》：“古之君子必佩玉…凡带，必定会有佩玉，唯丧否……子佩白玉而玄组授，诸侯佩山玄玉而朱组授，大夫佩水苍玉而纯组授，世子佩瑜玉而綦组授，士佩瓀玫玉而缊组授。”更是把玉佩上升到礼法。战国、秦汉时期的玉佩繁缛华丽，甚至数十个小玉佩，如玉璜、玉璧、玉珩等，用丝线串联结成一组杂佩，用来突出佩戴者的华贵威严。魏晋以后，男子佩戴杂佩的渐少，以后各朝都只是佩戴简单容易的玉佩，而女子很长久里依然佩戴杂佩，通常来讲系在衣带上，走起路来环佩叮当，悦耳动听，因此“环佩”也渐渐成了女性的代称之一，环佩在样式和佩戴方式上是不断变化的，清代学者叶梦珠《阅世编．内装》解释说：“环佩，以金丝结成花珠，间以珠玉、宝石、钟铃，贯串成列，施于当胸。便用则在宫装之下，命服则在霞帔之间，俗名坠胸，与耳上金环，向惟礼服用之，于今亦然。”可知清代女性的环佩已经从古时只系于衣带的腰饰，而转为坠于胸间的项饰了。
玉佩-玉佩与文学
《红楼梦》第2十九回写宝玉和黛玉怄气，将颈上的通灵宝玉一把拽下又摔又砸，惹得黛玉大哭，袭人劝宝玉“你不看别的，你看看这玉上穿的穗子，也不给同林姑娘拌嘴的。”一句话又让黛玉伤心不已，顾不得病抢过玉来，用剪子将自己给宝玉结的穗子剪成好几段。书中有道“不是冤家不聚头……人居两地，情发一心。”一对痴情的人何苦来这样互相折磨，其实也就是说林妹妹的一番情深皆在这玉玦上，宝哥哥怎么会不晓得？
玉佩-佩玉与文化
玉佩
主要雕刻有梅花、松、竹子岁寒三友，寓君子高风亮节。
龙凤－权势；蝴蝶－不朽；蝙蝠－福相；蝉－再生；猪－富足；鱼化龙－蜕变；鲶鱼－年年有余；蟾蜍－进宝招财；鱼－金玉（鱼）满堂；羊－吉祥；知了－功课进步；葫芦－魔力；竹节－节节高升；佛手－福寿；青莲－清廉；荔枝－利市大开；桃子－长寿；石榴－多子多孙；白菜－清白传家；八卦－自然的力量；太极－阴阳调和；寿字－永远不死；喜字－吉庆；鞋－（谐）万事顺遂。
玉件上雕刻着某种情景事物的巧妙组合，使得意象空间更为宽广丰富，这几个雅俗共赏的奇趣创作，单品玉件上，雕刻成复合图样，预示一种主题的有：
鱼跃龙门－湍急的水流鱼儿逆流而上，眼看龙门近在咫尺，谓“通过考验，身价百倍”。
马上封侯－小猴儿坐在马背上，状似得意，预示“出将入相”不远矣。
福到眼前－蝙蝠嘴巴咬着铜钱，意“好事当头”
欢欢喜喜－形状似小熊的獾、猪与喜鹊，预示开心与笑口常开。
喜上眉梢－喜鹊站立在梅花枝杆上，形容快乐的不得了。
富贵万年－芙蓉、桂花、万年青、长红无止境。
平安顺利－花瓶与鹌鹑，居家行止一切大事化小，小事化无。
岁岁平安－花瓶里插着几穗的稻穗，旁边立着鹌鹑，谓日日是好日，岁岁有今朝。
连年如意－莲花荷叶雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足畅无比。
连年有余－莲花荷叶下有水有鱼，不小富也不容易。
太师少师－大狮子和小狮子，来寓意古代的官名，望子成龙望女成凤。
合和二仙－一手拿荷花及一手捧盒子的两位小童，合和同音，祝福家人、夫妻相处和睦。
如意吉祥类
用龙、凤、梅花（谐音）、喜鹊、云纹（形似如意、绵绵不断）、三星（福、禄、寿）、笔、鲶鱼（谐年年有余）、蝙蝠（同福、遍福）古钱（谐前、眼前）双钱（谐双全）寿桃（桃形如心）等等来表达；龙凤呈祥、喜上眉稍、流云百福、三星高照、必定如意、福从天降、福在眼前、福寿双全、福至心灵等意。
平安类
独玉◆青龙玉佩
用：瓶、灵芝（如意）、鹿、鹌鹑（谐安）、柿子（谐事事）、穗、竹、蝙蝠等来预示：平安如意、一路平安、岁岁平安、事事如意、诸事遂心、祝福如意、竹报平安等意。
前程远大类
用喜鹊、桂元、元宝预示喜报三元。
用台：同台升之意，瓶音平预示四海升平。
用竹象征前程美满，节节高升。
用莲来预示一品清廉。
用茄子状似高冠来预示gaoguan得中。
避邪护身类
有12生肖、观音、佛、兽面纹（餮纹、龙纹、鬼头、虎头）、葫芦（音同福寿），此外葫芦嘴容身肥，挂于身前，能破解各类不同煞气之喻义。
玉佩-常见寓意
老话说：“玉必定会有意，意必吉祥。”几千年文化积累和筛选，精炼也许很多多的优美传说、典故，各式各样精美图案，这为玉器雕琢提供了富饶的素材。
玉镯堪称是翡翠中最矜贵难求的，寓意平安。传统智能认为，戴上玉镯可保安宁、平静、平安，是最自然简约的饰物。
挂件上精雕千年灵芝，寓意万事如意，即福运连连，永享禄位，福寿无边！！！
品雕吉祥题材：凤凰和如意，凤凰，传说中的吉祥鸟，每到之处必定会有喜事降临，它来了，为人间送来吉祥、如意。
龙凤伴侣◆玉佩
松、柏、石、桃、龟、鹤等预示长寿；
蝙蝠、佛手、壶等预示多福；
喜鹊、蜘蛛预示喜事；
龙、凤：玉器中常出现的题材，龙能祛邪致福，而凤是一种象征祥瑞的祥瑞之鸟；
牡丹象征富贵；
灵芝象征如意；
猫、蝶谐音耄耋，因古语有：“七十曰耄，八十曰耋。”寓意高寿延年；
枣、和栗子寓意早生贵子；
戟、磬谐音吉庆，有吉祥寓意幸运。
玉佩-翡翠坠题材
翡翠坠的题材有许多，最受人喜爱的题材有“福豆”，以翡翠雕成豆角，中常以豆角为佳肴，沙弥称其为“佛豆”。“连年有余”，雕荷叶（莲）、鲤鱼（余），有的还有童子骑在鲤鱼上；有的是雕鲶鱼，取其意“年年有鱼”。翡翠辣椒，寓意红红火火。“福至心灵”，雕灵芝如意（灵），蝙蝠（福）；“福寿”雕蝙蝠（福）、寿桃（寿）；“福在眼前”雕蝙蝠（福）、金钱（前）；“福寿”雕佛手；“福禄”雕葫芦；“福禄寿”雕葫芦（福禄）、小兽（寿）。“马上封侯”雕一马（马）一猴（侯）；“双欢”雕两只首尾相连的獾（欢）；“猕猴献寿”雕寿桃、小猴。“子孙万代”雕葫芦、花叶、蔓枝，取葫芦内多籽，蔓与万谐音之意。“节节高”雕翠竹；“岁寒三友”雕松、竹、梅。
翡翠坠的题材有许多：
藏品名称：现代仿汉玉佩
1。豆角：“福豆”，中常以豆角为佳肴，沙弥称其为“佛豆”。
2。鱼：多称为“连年有余”，雕荷叶（莲）、鲤鱼（余），有的还有童子骑在鲤鱼上；有的是雕鲶鱼，取其意“年年有鱼”。
3。辣椒：寓意红红火火。
4。灵芝、蝙蝠、古钱、元宝、寿桃、瓜：“福至心灵”，雕灵芝如意（灵），蝙蝠（福）；“福寿”雕蝙蝠（福）、寿桃（寿）；“福在眼前”雕蝙蝠（福）、金钱（前）；假如雕有福瓜的图案，一般讲假如是冬瓜即寓意“福如东海”，雕为南瓜，即寓意“寿比南山”。
5。佛手、葫芦：“福寿”雕佛手；“福禄”雕葫芦；“福禄寿”雕葫芦（福禄）、小兽（寿）。由于地域不同，口音不同，有时佛手也会说解成“掌上明珠”。
6。马、猴：“马上封侯”雕一马（马）一猴（侯）；
七、獾：据称獾是动物界中最忠实于对方的生灵，假如一方走走散或是死亡，另一只会终生皆在等待对方，决不移情别恋，所以在中国有雕双獾做为夫妻定情之物的讲法。“双欢”雕两只首尾相连的獾（欢）。
八、猴、寿桃：“猕猴献寿”雕寿桃、小猴。
九、葫芦、玉米、石榴、葡萄：由于它们内含多粒的形象，被取寓意为“多子多福”，“子孙万代”雕葫芦、花叶、蔓枝，取葫芦内多籽，蔓与万谐音之意。玉米在南方还有个寓意为“一鸣惊人”。
十、松、竹、梅：“节节高”雕翠竹；“岁寒三友”雕松、竹、梅。 雕有竹节还寓意步步高升，学业进步。
十1。蝉：大多儿童佩带的多，寓意“聪明”。
十2。白菜：说到玉就应该first of all想到玉器雕刻中最多见的白菜，他寓意为“百财”，多多发财之义。
十3。貔貅、金蟾：这是现今最热门的题材了，这两件宝贝是招财的灵兽。金蟾是只有玉器雕刻上才有的题材，他是三脚的蟾蜍，因其有吐钱的本事，故而成为招财的本领，含不缺钱的金蟾在摆放摆列时就嘴冲屋内，不含钱的金蟾就冲屋外。貔貅传说是龙王的第九个儿子，因其光吃不拉的特征，因此可以纳财。在汉书“西域传”上有一段记录载入：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为。”便是貔貅了。
十4。翡翠雕观音、佛：常听到有“男戴观音女戴佛”的讲法，其实也就是说不全是这样，南方许多地方男戴佛女戴观音，其实没有什么局限。朋友曾到五台山观光旅游，由于朋友是爱玉之人，刻意就此事询问过山上高僧，高僧讲观音与佛即为男身，观音与佛的佩戴是没有有限性的。大家佩带玉器都是为了如意吉祥平安的，所以不管你挑选了什么题材都是一种诚心的祝福。
十5。柿子、喜鹊：寓意喜事连连。
十6。螃蟹：寓意富甲天下。
十七、海螺、葫芦：由于具有收纳的效果，因此可以收纳邪气，进宝，还不错有促进夫妻感情的效果。
灵芝与兰花代表子孙；
玉佩
葫芦代表福、寿、禄之义，取之用意是由于葫芦二字和福、禄谐音；
子孙万代”雕葫芦、花叶、蔓枝，取葫芦内多籽，蔓与万谐音之意。
鸡鸣隐含功名之意；
鸾凤、鸳鸯比喻夫妻；
桃代表寿，蝙蝠代表福，两者通常来讲一起也现，寓意福寿双全；
福在眼前：图案主要以蝙蝠和铜钱构成，预示福相就要来到；
福从天降：图案主要以一只蝙蝠构成；
金玉满堂：图案主要以一根玉米和老鼠构成，玉米彰显着丰收年，老鼠有着玉鼠送财之说，两者在一起有着金玉满堂之说，金鱼有时也可以叫做金玉满堂；
莲年有余：莲花、荷叶、鲤鱼是最常常见到的吉祥图案，预示生活富裕；
富贵平安、平和是福、平安顺利：一般是一只花瓶构成。但是花瓶上通常来讲会出现别的嘉宾图案，如：蝙蝠、牡丹之类，寓意人的人生平安顺利，和和睦睦就是福；
五福临门：通常来讲用五只蝙蝠来预示；
一路福星：通常来讲以一只鹭和几只蝙蝠构成，寓意路途平安快乐；
路路通：由翡翠单粒圆珠或长圆珠（俗称啤酒桶珠）构成，再配上简单丝绳或K金链（由于戴在手上或脖子上时，它真的可以来回转动，又称钱财广聚），亦有的珠子通常来讲会雕刻上铜钱图案，做生意的人一般很喜欢这种，由于它之含义特别不错；
玉鼠送财：一般是一只或几只老鼠和铜钱或元宝构成，传说老鼠曾是财神的散财童子之一，后因触犯天条，被贬下凡做老鼠，因而就有了玉鼠送财之说；
鸳鸯：画面通常来讲由鸳鸯、荷花、荷叶组成，预示夫妻相处和好，相亲相爱、白头偕老之意；
石榴、葡萄：预示多子多福之义；
竹节：预示事业日新月异，步步高升之义；
平安扣：平安扣的形状很像古时铜钱的形状，古铜钱可避邪保平安，可是佩戴铜钱不是很美观，因此在玉器中就显现了平安扣，既美观而且寓意又好；
四季平安扣：由单个四季豆荚构成，通常来讲豆荚边上会有蝙蝠出现，平安豆的来历，古时的沙弥通常来讲把这种豆荚作为主菜，久而久之，人们便把四季豆荚称做四季平安豆；
暗八宝：分别为铁拐李的葫芦、吕洞宾的宝剑、汉钟离的扇子、张果老的鱼鼓、何仙姑的笊篱、兰采和的阴阳板、韩湘子的花篮和曹国舅的横笛，可以避邪气、呈吉祥；
龙凤吉祥玉佩
龙生九子:龙生九子，各有所好。九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子霸下，也叫作*屃(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭吻(chiwen)，也叫作鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
麒麟:古时候传说的祥瑞神兽，雄为麒，雌为麟，其身体象麋身，牛尾，狼蹄，一只角。是吉祥平安，太平盛世，天下统一的代表象征，也可避邪赐福。是玉雕中的重要题材。
竹梅双喜:画面以竹子，梅花和一对喜鹊预示，正如李白诗曰:"郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长千里，两小无嫌猜。"描写一对小儿女天真烂漫嬉戏之景。此竹梅指夫妻，为新婚祝颂之词。
玉佩-选购
清中期福禄寿诗文白玉佩
市场上一些出售宝玉的摊点，往往混杂进一些加工精湛的人工玉。可靠的辨别方法是：看、听、测试。
看，关键看晶体透明度，真玉透明度较强，油脂光泽；
听，真玉声音清脆，反之声音闷哑；
测试，真玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而玉石本身则丝毫无损。
常常见到的假玉有塑胶、着色玻璃、云石（大理石）、电色假玉以玉粉和水晶加盐水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法，其鉴别的手段亦有所不同。
塑胶的质地比玉石轻，硬度差，一般还容易辨认。
着色下班并且容易区别。只要拿到灯光或阳光下检查，就会看到玻璃里面有不少气泡。
有些难辨的是电色假玉，这旨经过电镀，给劣质玉镀上一层美丽的翠绿色外表，比较容易误以为是真玉。这时就需要认真观察，假如上面有一些绿中带蓝的小裂纹，就是假玉。由于电镀时会留下裂纹，行家称为“蜘蛛爪”。亦有人说，将电色假玉放置热油中，电镀色就会消退，还其本来面目。
透雕龙凤纹重环玉佩
以玉粉、水晶加盐水制成的合成玉是仿深色老坑玉。鉴定方法很简单，即它们的比重不同。天然玉比重3、3－3、4，而人造合成玉比重仅2、8。用手掂掂轻重，或用天平称量即可辨别真假。
用硝子仿制的玉器，看去比玉还洁白莹润。古代人们说：“玉赛硝，必定高。”就是，白玉要象硝子那样，才算是高档的。可见，硝子和玉难以分辨。然而真假到 底是不同的。就颜色来说，白玉的白色中往往泛青，纯白者极少，硝子那么是匀净洁白的纯白色。就玉性来说，玉温润细腻，如脂如膏，硝子虽也温润，莹润之中却难免有贼光。白玉是天然产物，体质非常难全部均匀一致，内中玉筋、玉花等。硝子为人工所制，则无上述表象。白玉质地坚实，无气泡可寻。硝子加工再好，常有气泡、气眼外露。弄清这几条，就不会把硝子制品当成玉器了。
汉螭纹玉佩呈椭圆形，长6．5厘米，宽4．5厘米，厚1厘米。它以羊脂白玉雕琢而成，采用圆雕、透雕、阴刻、琢磨、抛光等工艺，将两只子母螭穿梭于草丛间嬉戏雕刻得生动形象，憨态可掬。两螭身体呈卷曲状，阔嘴宽鼻，独角双耳，角上阴刻“二”字纹，圆眼双眼皮，鼻上下卷两根胡须，双大耳，腿爪部阴刻数道线预示螭爪趾。背部二前腿呈跪卧状，一条后腿伸直，长尾上卷，尾上亦阴刻“二”字纹预示毛片。两螭之间以透雕的草叶纹相隔。1964年于西宁市山陕台汉墓出土。
《西宁山陕台发掘汉墓》(青海日报1964年6月25日)报道：山陕台汉墓呈长方形，全长15米，宽4．7米，墓室距地表7．4米，可分墓道、主室、侧室三部分。随葬品主要有陶器、铜器二大类。陶器有碗、罐、壶、勺、灶，铜器有甑、奁、盉、印等，其中铜印放在一盒内，此螭纹佩亦置于盒内。铜印阴刻篆字“彭安世印”，推测彭安世当系墓主人。这座墓规模还算大，仅木椁用木就达100多立方米。从其规模、随葬晶剖析墓主人当是上层人士。
明清精美透雕和田白玉佩
中国人民用玉的由来已久。依据考古发掘资料，迄今发现最早使用玉器的是东北地区兴隆洼文化和南方河姆渡文化的先民们，距今已有8000—七千年。随着社会生产力的发展和人们对玉器认识理解的不断深化，玉器逐渐被付与了愈来愈多的文化内涵。汉武帝以后，推崇儒家学说，而儒家“贵玉”，赠玉、佩玉、葬玉成为那个时候社会时尚和显示身份的标志。汉代玉器不管从形制、纹饰都得到空前的丰富和发展。特别是儒家思想付与玉以德行化、人格化的文化内涵，玉成为君子的化身。
这件螭纹玉佩属于吉祥类玉饰品，既可佩带，亦可把玩。以玉祈求吉祥，多数是通过刻于其上的吉祥语、图案或瑞兽来表达。螭从古至今就被人们看作瑞兽，被作为吉祥图案刻在器物上，而独立用作玉器的装饰则始于战国，也是汉代玉器较流行的装饰题材，传说佩之可祛魔。螭纹作为瑞兽的装饰题材一直沿用到明清时代。
。。。看来是买值了。龙头鱼有啥寓意?适合女孩子佩戴吗?
您好，这款实物要是比较通透可以是冰糯种，质地非常细腻的，糯种是起点，女孩子也可以佩戴的，龙头鱼身，是鲤鱼喜得龙珠而变成，鱼化龙-蜕变。“龙头鱼身”，是鲤鱼误吞龙珠而变成，寓意独占鳌头，辉煌毕生，希望回答可以帮助你
我国古代龙鱼是什么?寓意是什么?
鱼化龙是我国传统寓意纹样，亦名鱼龙变化。鱼化为龙，古喻金榜题名。属于是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式我国古代早已有之，为历代民间风俗、传说衍变而来，其历史渊源悠久，可追溯到史前仰韶文化—半坡类型时期的鱼图腾崇尚。
《大荒西经》有“风道北来，天乃大水泉， 蛇乃化为鱼。”是最早的化鱼形态的讲法。《海外南经》云：“虫为 蛇，蛇号为鱼。”民俗早有鱼化龙的讲法。《孔子家语》记录载入：孔子喜得贵子，鲁昭公以鲤鱼作赏赐，孔子所以为儿子起名鲤，字伯鱼。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记录载入，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展。
《封氏闻见记》卷二：“故当代以进士登科为登龙门。”李白《与韩荆州书》：“一登龙门，便声价百倍。”《琵琶记·南浦嘱别》：“孩儿出去在今日中，爹爹母亲来相送，但愿得鱼化龙，青云直上。”纹样多数都以鱼、龙组成，寓意高升昌盛。
艺术大师们采用经典宫廷风格，以及对大自然造化之崇尚、慕礼之理念，精心制作了由此奇石“血胆金莲”（查看知识混装大无极词条）为核心的超级黄金装置（约25公斤）艺术作品。在佛龛形宝盒状塔内，几乎将历经百年民间及文人墨客最为乐道、传颂的鱼文化内容展现得淋漓尽致，浓缩其中，以五面一体为元素，把看起来不相干的历史典故巧妙地融于一体，堪称奇绝。“方池如鉴碧溶溶，锦鲤游扬逐浪中；竚看三春烟水暖，好观一跃化神龙”。发丝大小的近千条金链条接天联地，不时地在灯光中摇曳闪动，尤如微风细雨，几条祥龙或登云上天或潜跃水中，场景热烈而灵动；两侧精美的四联条名胜山海微雕景致，树木飞鸟、水波蔺草、人物走兽、亭台楼阁一一俱全，微妙微俏；在其背侧，有一轮似日似月玉轮从江上浮起，光含万顷秋，啸云万里抟，气势磅礴，不知那些展着翅膀的鸿雁能不能飞出此地；底部的湖面，布满着大大区区形态各异、优雅多姿的荷花、苞蕾，错落有致根植于波光粼粼的水中，东南西北的莲叶皆有鱼群在戏嬉，探头藏尾的看起来其乐无穷，行到之处碧纹荡漾，滟水成文，可谓如歌如画；装置正中心是层层卷起的巨浪，区区的龙门好像已被淹没其中，然唯有此红鲤能顺势跃过而终将化为龙。该作品所有的元素构建出了神话般的体验感觉，以独一无二的立体布阵与布局及外部的进一步修饰，营造出奇幻的空间隐喻，把文明古国的传统文化元素溶入装置造型的语言之中，创建出无边的幻想范畴以及精妙且瞬逝的瞬间，以喻我们的家国吉祥安和、丰稔昌盛的美满愿望。
龙鱼是与恐龙同一时代生活的神奇之鱼。龙鱼类的祖先最早出此刻白垩纪，与恐龙生活在同一时代，有着活化石”之称。它能从远古的生物演化中生存到现在，本身就带着一种神奇。
龙鱼的美满寓意：龙鱼具有许多美满之含义。如其寿命很长，有” 万寿无疆，寿比南山”的含义：其形神似龙，是无上权力、尊贵地位的代表象征等。龙凤呈祥，暗含旺财、富贵之意。人们在龙鱼身上寄托了这么多的美满愿望。把它们作为最佳风水鱼而请进千家万户亦即一件必然之事了。
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龙鱼是一种大型鱼类，体型霸气，一身熠熠生辉的盔甲” 一对如大鹏之翅的胸鳍，一双炯炯有神的龙目，两条威风凛凛的巨须，就好像御驾出征的皇帝，与神话中龙的形象特别相似。龙鱼在水中的泳姿，从容而霸气，展现出传说中龙的神气和尊贵，受到人们的喜爱也就不足为奇了。
参考资料：知识混装大无极-龙鱼
鱼化龙，是“中国龙”的一种。是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式中国古代早已有之，为历代民间风俗、传说衍变而来，其历史渊源悠久，可追溯到史前仰韶文化—半坡类型时期的鱼图腾崇尚。
传统寓意纹样。亦名“鱼龙变化”。鱼化为龙，古喻金榜题名。《封氏闻见记》卷二：“故当代以进士登科为登龙门。”李白《与韩荆州书》：“一登龙门，便声价百倍。”《琵琶记·南浦嘱别》：“孩儿出去在今日中，爹爹母亲来相送，但愿得鱼化龙，青云直上。”纹样多数都以鱼、龙组成，寓意高升昌盛。
鱼化龙的壶型的来历是什么?鱼化龙有啥寓意解说
在传统文化之中，有许多不同种类的图案，这几个图案各自皆有不同之含义，不相同的图案代表了不相同的含义。而在紫砂壶的图案当中，有一个“鱼化龙”，鱼化龙的壶型也受到了许多人的喜爱，然而，这个鱼化龙的壶型究竟是啥意思，这个图案有啥来历?鱼化龙的壶型的来历是什么，背后有着如何的历史呢?
鱼化龙为典型传统壶型，是鱼跃龙门之意。“鱼化龙壶”亦称“龙壶”、“鱼龙壶”、“鱼龙戏浪壶”，蕴涵平步青云、飞黄腾达的理想。
1。鱼化龙来源
传说中，黄河中的鲤鱼只要跳过龙门(今河南洛阳市龙门山)，就能化身为龙。很久很久以前，龙门还未开凿，水流来这里被龙门山挡住，在山南积聚成湖泊。黄河中的鲤鱼听说龙门风光好，便想去一游。它们奋力游到了龙门水溅口的地方，因为龙门上无水路，鲤鱼们就聚集在龙门的北山脚下。一条大红鲤鱼主张跳过龙门，并自告奋勇第1个try。它卯足了劲，用尽浑身的力量，纵身一跃，一下子跳到了半天云里。这时，一团天火从天而降，烧到了大红鲤鱼的尾巴，它忍着疼痛，继续飞跃，终于跃过了龙门，落到了山南的湖水中，化作了一条巨龙。
其余的鲤鱼看见红鲤被天火烧到，都不敢再跳。忽见天上降下一条巨龙，对它们说：“不要怕，我是你们的伙伴大红鲤鱼，我跳过了龙门化身成龙，你们也英勇地跳呀!”鲤鱼们受到鼓励，纷纷踊跃地跃龙门，可除了少数鲤鱼能越过化身成龙，大都都跃但是去。凡是跳但是去的，从天上摔下来，磕到额头都落个黑疤，所以此刻黄河的鲤鱼头脑上皆有个黑疤。唐代大诗人李白曾为这档子事还写了诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。”
2。鱼化龙寓意
鱼化龙是“中国龙”的一种。《辞源》云“龙是古时候传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异动物，为鳞虫之长。”
大概在秦始皇创建封建帝国时起，原先各民族共同崇尚的龙，变成了皇帝的垄断，只有皇帝可以穿“龙袍”，坐“龙椅”，睡“龙床”。鱼化为龙，古喻金榜题名。
隋开皇七年，隋文帝下令废除魏晋以来按门第高低选用guanyuan的九品中正制，开始设科取士，经由隋唐两朝帝王的不断完善，科举制度终于确立。所谓“十年寒窗苦读书，一朝金榜提名时。”仕子们多年的努力，就是为了高人一等，一考中进士就荣耀非凡，被认为“登龙门”。
李白在《与韩荆州书》中云：“一登龙门，便声价百倍。”
自清代晚期以来，有吉祥寓意的“鱼化龙”是很多紫砂艺人和收藏者热衷的壶型。最近几年以来，“鱼化龙”紫砂壶也频频在大小拍卖会上露面，并有不俗的表现。
2010年6月，在北京长风瓷器杂项专场上，黄玉麟制作的一件“鱼化龙”紫砂壶以8、5万余元成交。2010年12月，在匡时国际拍卖会上，朱可心制作的一件“鱼化龙”紫砂壶以10万元成交。2011年6月，在北京长风春季拍卖会上，民国时期制壶名家李宝珍制作的一件“鱼化龙”紫砂壶以15万元成交。2011年12月，在北京保利紫砂壶拍卖专场上，吴云根制作的一件“鱼化龙”紫砂壶以6、9万元成交。2012年4月，在长春雅贤楼精品紫砂艺术馆春季竞买会上，制壶名家惠孟臣第十七代传人惠祥云制作的一件“鱼化龙”紫砂壶的落槌价为5、5万元。
鱼化龙壶为清代嘉庆、道光、咸丰时期的紫砂巨匠邵大亨设计首创，鱼、龙、云、浪浮雕装饰与壶身浑然一体，成为经典壶型，并广泛流传。清末制壶名家黄玉麟、清末民国的制壶名家俞国良和范大生也擅制“鱼化龙”紫砂壶。近现代制壶名家朱可心、吴云根、汪寅仙、何道洪等都制作过精美的“鱼化龙”紫砂壶。近些年，当代制陶艺人也精心制作这一经典紫砂壶。并且，不同时期问世的“鱼化龙”紫砂壶均受到收藏者关注。
