周易是孔子修订的吗(易经孔子周易)
孔子整理了什么书，并且编修了什么书
孔子自已其实没有什么单独的创作，但他整理修订了《春秋》（为鲁国史官所作，孔子只是整理），整理了《诗》、《书》、《礼》、《乐》（作者不详），并为《周易》（传说是周文王所作）作序。在《论语·述而》中就有：“述而不作；信而好古；窃比我于老彭。”
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一本书，为孔子的弟子及再传弟子所编撰。
。。。尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》的作者是谁
《论语》是孔子的语录，由孔子的弟子及再传弟子整理。
《孟子》是孟子的著作
。《大学》原为《礼记》第4十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。
《中庸》也是《礼记》中的一篇。
关于《礼记》，《礼记》，是我国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在之后的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了优秀的注解解读，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。
《诗经》是中国古代第1部诗歌总集，作者是先秦时代的群众。
《尚书》相传是由孔子编订的，但有争议。
《周易》相传是孔子所作，颇多争议。
《春秋》是鲁国的编年史，据传是由孔子修订的。不 易经的作者是姬昌 《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》是儒家著作
周易，是孔子写的吗。
字面之义说的是周文王被拘禁了起来，紧接着在这一段时间里，他演化周易。孔子遭遇见了困境，而创作了春秋。
着重是要表达一种人处于困境的时刻，不要气馁，不要丢弃，还是需要自己调整本人的心态，不被外面的困难遭遇打败，而要鼓起精神来，做更佳的自己。
有些类似于说的“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”只有经历过种种的挫折而不屈服的人，才可以承担起来更大的责任。
孔子曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
此句话是这个意思：
修辑、整理《诗》、《书》，定下《礼》这项制度，并为《周易》作序，还著作了《春秋》。
这是孔子的区别事迹，所以便用了不同的动词来表述。他对《诗》、《书》进行了整理，所以便说“修”；同样地，他对《礼》的制度进行了确立，所以便说“定”。其他别的也是这样。
易经是由孔子汇总的吗
是。
孔子对易经发展的最大贡献是带领门人弟子编写了《易传》。《易传》又称《十翼》，是对易经的十篇解说文章，是易经的重要组成部分。
易经之因此能成为六经之首、群经之始、诸子百家之源的崇高地位，孔子功不可没。
周易是哪个朝代谁写的
周易是文王依据先天八卦全心钻研而建造出后天八卦成书，称为周易。《周易》是中国周代的典箱，被尊为“群经之首，诸子百家之源”，西方文明有《圣经》，东方文明有《周易》。周易文化是中华文化发展的本质与源头，对中国后来历代的、经济、文化等许多方面都产生巨大而又深远的作用与影响，咱们国家的建筑、医学、音乐、绘画、平时生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系，仍至到作用与影响到中国人的民族性格与民族精神。孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。
《周易》是一部古时候经典，是关于人类思想和宇宙本质规律的学问，其原理在得到正确认识后，对未来世界的发展必将产生巨大无比的作用与影响。因为成书很早，随着时代演变，文字含义已多不为世人所理解，《易》的内容在春秋战国时便已不易读明白。为此古代人们专门撰写了《易传》以解读《易经》。现在咱们所说的“周易”通常来讲指《易经》和《易传》二者的结合。
《周易》的作者到底是何人？到现在尚未有定论。
据《史记》记录载入“文王拘而演周易”，被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书， 发明“文王八卦”，流传于世。故古代人们多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王所著，今人则有不同看法。
《周易》的源头为河图、洛书。传说远古时代，黄河显现了背上画有图形的龙马，洛水显现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞。后在春秋时期，圣人孔子著述《易传》。可见《周易》是不一样时期由不同的人写成的。《周易》三圣的讲法认为，《周易》乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人所著。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
《易经》是谁写的?
假如要问，《周易》的作者是谁？也许我们first of all想到的是周文王。周文王把八卦演绎成六十四卦，写了《易经》，这几乎成了一种舆论。司马迁在《史记》中也记录载入“文王被捕，行于《周易》”。不过我们找未到足够的证据来支持这个说法。俺们是可以肯定的是，《周易》是周朝的官书，周朝任命专门的guanyuan负责编辑、编撰和推广。
傅Xi
在古时候，知识和文献技术掌控于贵族阶层手里，对于普通大众来说，他们既没有知识，也没有文字功力。所以《易经》这本书没有可能是下层阶级写的。那时候纸还没有发明，古籍都是竹简或者石刻的形式。书籍的制作、运输和推广成本非常非常高，所以没有足够的财产力量创作书籍是不可想象的。因 此，俺的看法是，文字可以拿来记录事务或思想，可以编成书流通推广。此亦为社会群体的经济文化进展到一定阶段才有可能发生的事情。商周时期，文化垄断掌控于统治阶级手里。没有私人奖学金，文化是的，任命专门的guanyuan来搞。因此在古时候，不会出现一个哲学家单独著书的现象。因 此，我们不能想象在创造《易经》的过程中，为一个哲学家单独记录本人的神秘思想。
春秋以前的书基本都是史家编辑整理的。由于只有统治阶级才能掌握书写工具，有足够的财产力量支撑图书编辑发行。古时候占卜是一项十分重要的社会活动，这一点从商代甲骨文的发现就能够看得出。因此对于《周易》的编纂，可以认为是合理的。殷墟甲骨文几乎都是商代宫廷占卜师留下的卜筮档案，可想而知卜筮活动在商社会的重要地位。
周朝和商朝相距不远，不可能有完全的文化对立。于是，可以推断，占卜也是周代一项十分重要的社会活动。所以编辑占卜书的可能性很大。这样看来，《易经》非常可能是周代关所作。至于他是还是不是文王，那么这样就说不准了。古书中有一种信古贤的风气，文王充当伪信亦不是不可能。打比方说有的古籍冒充殷商之名字伊尹，有的冒充黄帝。权威也是文化权威，历史上不是没有，但总是很少。古代人们把古籍拜托给古圣先贤，难免有把权威理想化的嫌疑。一自个的智慧不一定是思想的巅峰。思想家和家常常不是一类人。
https://pic1、zhimg。com/80/v2-3630ec91f9aa6f44d991b92aa61f5f28_720w。jpg易经，目前具体指的就是周易。
易经的始原或许应该是伏羲氏推演的八卦，最开始是用以预测推算天气等现象的。
到了商末，周文王被商纣王囚禁后，他将八卦推演为六十四卦，至此，经易才真真正正系统化了。
到了春秋时期，孔子又为周易作了注释，亦即十翼，才使易学真真正正成为经典中最为经典的著作。
因此讲，易经起码是有三自个的贡献，一是伏羲氏，二是周文王，三是孔子。陕西岐山，建立周朝的周文王姬昌写的易经！！！大部分易学爱好者会讲它不是出于一人一时之手。由于《易经》包括卦符、卦序、卦名、卦辞、爻辞五个部分。这五个部分没有可能同时定型。假如不带成见地客观地看待卦爻辞的话，卦爻辞是不能全部作为过去的卜辞之集合的，由于每一卦的爻辞皆有相近的话题，写作风格极其类似，这并 不是过去随机的卜辞所能做到的，但过去的卜辞做为一些写作素材还是有可能的。卦辞的写作方法与爻辞的写作风格也不完全类同，卦辞与爻辞似并 不是同人所作。参加整理过：卦序和卦名的作者是周文王。卦辞的作者是周公（周文王第4子），因此又称《周易》。
古代人们看《易经》
古代人们云：“闲坐小窗读《周易》，不知春去已多时”。
南怀谨先生说他不敢夜里读《易经》，由于夜间一读《易经》，一夜都不能睡觉，一个问题找到了答案，并且还会发现另一个新问题，这样不断发现问题，不断寻找答案，不断发现新的道理，如此便没完没了。
孔子对于《易经》的评价：“洁静精微”。这四个字含义广大。“洁静”包括了的、哲学之寓意，就是说学了《易经》，心理、思想、情绪不管在怎么回事下，都则非常宁静，澄洁。“精微”两字那么是科学的，是非常的细密精确，所以学《易》的人，要脑袋非常冷静。
《五经解》中说《易经》的流弊是：“其失也，贼。”一个“贼”字是对《易经》的反面批评。学了《易经》的人，如不走正路，行旁门左道，就贼头贼脑。
汉朝的王凤、唐代的虞世南说：“不读《易》不可为将相。”不学《易经》的人，不能作一个非常好的宰相，亦不能作一个非常好的大将。
知道了古代人们对《易经》的观点，鼓励我们去探索先人留下的这部巨著。
《论语》《易经》哪个更加的重要，孔子怎样评价两本书?
易经更加的重要。由于论语是记录载入孔子言行的书，所以孔子其实没有看见过论语。不过孔子却整理过易经，因此对于孔子来讲，易经更加的重要。这两本书同等重要，孔子非常推崇易经，论语是孔子弟子搜集的孔子思想和里面的集合，易经是讲述古时候人自然规律和变化的一本哲学书。
孔子作为我国著名的教导家，他所开创的儒家思想体系作用与影响了中国2000多年，在古时候中国里面一直具有十分重要的意义和作用。其中《论语》就是孔子思想和理念的集合，通过阅读《论语》俺们是可以深刻获悉到孔子的思想，从而能够树立良好的一生观世界观和价值观。对于孔子来说除了《论语》以外，《易经》这本书对他的作用与影响也是相当大的。
《论语》是将孔子在钻研治国之道以及待人接物方面所说过的一些话进行了汇总。里面大都是孔子和他的弟子的一些语录，里边 的核心思想是仁义礼智信，对于教导、与道德等方面都作出了阐述，变成了我们后世人所遵循的准则，其中例如“己所不欲勿施于人”如此的话语，在现今社会依然是十分有用的。但是《论语》是孔子的弟子以及再传弟子去汇总孔子说所的一些话，所以孔子其实没有能够去评价这本书怎样。
《易经》是中国古代较为著名的阐述了关于天地之间变化的一本博大精深的哲学书。是中国古代人民对于自然金科玉律和规律的一种汇总。而孔子的儒家思想也是受到了《易经》的作用与影响。刚开始孔子其实没有注重和重视这一本书，后来在研究过之后发现里边 的思想是值得去学习和钻研的，所以渐渐爱上了这本书，而《易经》里面的思想也深刻作用与影响到了那个时候儒学体系的发展。孔子在后来更是说过：加我数年，五十以学易而无大过也。
可以看出《易经》在孔子心目中的地位是特别高的。不论是《易经》还是《论语》都是中国人民出色的文化结晶，即便具有一定的有限性，对于我们当今社会的发展还有有着重要的借鉴作用，我们不能轻易去忽略它们。
