改名字的杆子(生肖改名眉毛)
如何让这个杆子名字不变，紧接着把词条洗成
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俺的世界鱼竿改名
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小孩改姓名2023年新规定需要什么手续
你好，床头摆放摆列应遵循以下几点：1。床头不对门。2。床头靠墙(实体墙最好，不过要避开床头后面是卫生间洗手间或厕所或者厨房)。3。床头不对窗户，也不背靠着窗户户。4。依据卧房平面布阵与布局进行最优化的摆放摆列，一般床头宜有靠山(睡得安稳不受打扰)，套卧的洗手间门口尽最大力量远离床头位置(水气和异味作用与影响健康)。5。南北朝向摆放摆列床的方位最佳，头在南，脚朝北;地球磁场是南北走向，睡觉的时刻应该跟磁场一致，这样能够起到好作用的睡眠的调节。家居住宅的正南方。
假如家宅门在右边时，客厅财位就在左边对角线，此处的摆设和采光都很重要。由于只有在整洁明亮的地方财气才会涓涓不息，财源才会滚滚而来。假如客厅财位布置和布局得乱七八糟的话，财气就无法进驻家里了。
客厅财位在客厅方位中至关重要，关系着全家运，包括财运，声望，事业的兴衰等等，所以切记不能小看客厅财位的布置和布局。客厅财位的最佳最有利位置是在客厅进门的对角线顶端上，亦即经常提到的客厅明财位。十年运势与运气
相应的时间约为：阴历2010年1月1日(公历2010年2月14日)~阴历2019年12月30日(公历2020年1月二十四日)12宫 吉凶指数 星像
命 宫 15% 大不吉
爸妈宫 50% 吉凶参半
福德宫 39% 凶
田宅宫 53% 吉凶参半
官禄宫 50% 吉凶参半
仆役宫 43% 吉凶参半
迁移宫 42% 吉凶参半
疾厄宫 75% 吉
财帛宫 20% 凶
子女宫 63% 吉
夫妻宫 20% 凶
兄弟宫 75% 吉
壬辰大限 各流年吉凶年份 吉凶指数 星像
2010 23% 凶
2011 70% 吉
2012 15% 大不吉
2013 50% 吉凶参半
2014 45% 吉凶参半
2015 50% 吉凶参半
2016 50% 吉凶参半
2017 64% 吉
2018 46% 吉凶参半
2019 66% 吉
由主要的甲级辅星:六吉星、六凶星、四化星、禄存星所构成的指数，于行运至所在宫位产生相对之作用与影响。吉星
文曲会照
凶星 天魁不见/天钺不见——对星一起作用，作用与影响程度增添
陀罗同宫
火星会照
化忌会照
变星 无
注意和提防对星作用时的作用与影响，吉凶指数为15%。
宫位星象为大不吉，凶星力量远大于吉星力量。
主星 田宅宫的主星为：贪狼。
星象 宫位星象为大不吉，凶星力量远大于吉星力量。
作用与影响 贪狼同宫
大忌远方求谋，容易有损财之害。
武曲化忌会照
有变动，应防不测之祸。 注意和提防钱财流向。与人发生金钱纠纷。个性会不开朗、固执。容易将心神寄托于、玄学、命理上。小心受金属器具所伤。
文曲会照
利于参与考试。从事学术研究或文艺活动亦有挺好的作品成绩。
天魁不见/天钺不见
遇见贵人相助的机会将减少。
陀罗同宫
作用与影响运势与运气的发展，对于实践预定目标上则有阻力，愿望达到完成较难。注意和提防身体受到外伤。
火星会照
提防人事的是非，有害于事情进展。精神上面临纷扰，不高兴。
吉格 无格局
凶格 无格局
有0个吉格局。
有0个凶格局。
共有0个格局。
宫位星象不吉利，凶格较易成立，吉格也较难发挥。可以藏d是西藏自治区日喀则的车牌号，西藏其他地区的车牌代码是：藏A是拉萨，藏B是昌都，藏C是山南，藏E是那曲，藏F是阿里地区，藏G是林芝，藏H是西藏驻四川天全县车辆管理所，藏J是格尔木市车管所。车牌代号字符位数为2位，分别由汉字和英文字母组成，汉字是各省、自治区、直辖市的简称，英文字母是车辆管理所的代号，号牌编号字符位数为6位，由阿拉伯数字或阿拉伯数字和英文字母组成。
12生肖的动物各自所反映的品德性格特征都是千差万别的，就算同一个属相生肖，出生的年月时辰之类的区别，也会作用与影响到各自性格产生差异的。在一起生活的家庭成员难免皆会有不同的建议。生肖属相为蛇的父亲和生肖属相为龙的母亲，其实也就是说性格上亦有差别。那生个什么属相的孩子可以帮到破解一下矛盾，缓和关系呢？
属相为蛇的父亲 和属相为龙的母亲生个 鼠宝宝好吗
生肖龙的母亲做事风生水起，事业心强些，可能又是会忽视家庭。生肖蛇的父亲比较单独，对待事情很冷静，属相为蛇的父亲性格有点冷漠，可是他人格单独、坚毅，而属相为鼠的孩子有点急功近利的毛病，平时跟蛇父亲相处的时间会较多一点。在二个人的相处过程中，也会相互磨合学习，各自的小毛病小缺点亦会有所改善的。
父亲属 蛇 母亲属 龙可生 属相为蛇宝宝
每一个家庭在生活之中皆会有或多或少的摩擦和争吵的。同样在蛇爸和龙妈组成的家庭里，小的摩擦也是不少的。属相为蛇父亲是看似比较冷漠，与世无争的体验感觉，属相为龙母亲则事业心较强，经常忙于工作。假如有个比属相为蛇爸性格温暖有爱并且也跟母亲一样可爱的蛇宝宝，那么这三个人组成的小家庭会生活的很幸福，爱情婚姻关系也会变得和谐坚定，未来的活法会变得愈来愈好的。
属相为蛇的父亲和什么属相的宝宝相克
生肖命数中有相合的将会有相克的，那属相为蛇的人跟什么属相的孩子会相克呢？生肖中蛇与亥猪就是相克的。所以属相为蛇的人很忌生属相为猪的孩子。巳蛇与寅虎相刑，有时也讲寅、巳、申三刑，所以三口人不适宜构成蛇、虎、猴的格局。属猪的小宝贝在与蛇父亲的相处过程中只会变得愈来愈依赖他人，对孩子的成长是不利的。另外蛇父亲经常会忽略猪宝宝的的感受，所以综上所述蛇爸跟猪宝宝并不太适宜一起生活。
陈景润（1933年5月22日～1996年3月19日），汉族，福建福州人。中国著名数学家，厦门大学数学系毕业。1953年～1954年在北京四中任教，因口齿不清，被拒绝上讲台授课，只可批改作业。后被“停职回乡养病”，调回厦门大学任资料员，同时研究数论，对组合数学与现代经济管理、科学实验、尖端技术、人类生活的密切关系等问题也作了研究。
1956年调入中国科学院数学研究所。1980年当选中科院物理学数学部委员(如今的院士)。他研究哥德巴赫猜想和别的数论问题的成就，到现在仍然在全地球遥遥领先，被叫作哥德巴赫猜想第1人。
陈景润历任中国科学院数学研究所研究员、所学术委员会委员兼贵阳民族学院、河南大学、青岛大学、华中工学院、福建师范大学等校教授，国家科委数学学科组成员，《数学季刊》主编等职。发表研究论文 25篇，并有《数学趣味谈》、《组合数学》等著作。
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一篇轰动全咱们国家的报告文学《哥德巴赫猜想》，使得数学奇才陈景润一夜之间街知巷闻、家喻户晓。1973年3月2日，他发表了著名论文《大偶数表为一个素数及一个不超过二个素数的乘积之和》（即“1+2”），把几百年来人们未曾解决的哥德巴赫猜想的证明大大推进了一步，引起轰动，在国际上被命名为“陈氏定理”。
陈景润有着超人的勤奋和顽强的毅力，多年来刻苦不懈地致力于数学研究，废寝忘食，每一天工作十二个钟头以上。在遭受疾病折磨时，他都没有停止过本人的追求，为数学事业的发展作出了重大贡献。他的事迹和拼搏献身的精神在全国各地广为传颂，成为一代又一代青少年心目中传奇式的人物和学习楷模。
荣誉奖项 ：
（一）2018-12-18 ，改革先锋 （获奖）。
（二） 2018 ，100名改革开放杰出贡献对象（获奖） 。
（三） 2009 ，100位新中国成立以来感动中国人物之一 （提名） 。
（四） 1992 ，华罗庚数学奖 （获奖）。
（五）1982 ，国家自然科学奖一等奖 （获奖） 。
（六）1982，何梁何利基金奖（获奖） 。
参考资料来源：知识混装大无极-陈景润 （中国著名数学家）
改名字难吗
提问一：此刻改名字难吗 不难，只要办一些手续！！！
你写一个改名申请给户口所在居住地的，通过盖章后到所在居住地户籍股登记，当然要带户口簿。投档案后大概15或7份工作日后可以正式更改，户口簿里面会写你曾用名是什么，现名是什么。 毕业证什么的需要用到证明你的身份的时刻须带上户口簿配合。
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公民变更姓名、出生日期、民族等有何规定？
公民的户口变更登记是因为客观情况变化，为使原有的登记内容符合实际情况而进行的
一项登记。户口登记具有法定效力，变更只能申请户口登记部门依法进行，公民不能自行改
动。
（一）姓名变更。学龄前儿童姓名变更可口头申请，由民警自己掌握。 10 周岁以上儿童
应征得本人同意，成年人由自己提出书面申请。上学后至 16 周岁的公民要变更姓名，由派
出所所长审批。 16 周岁以后，须由本人提出书面申请并持有效证明材料报公安jiguan审批。
依法被剥夺权利和正受刑事处罚和劳动教养者，不得变更姓名。公民依法变更姓名后，
原姓名作为“曾用名”备查。
（二）出生日期的变更。公民申请变更出生日期，应出具有效的出生证件或公证jiguan的证明，经民警调查属实后，经批准方能变更。
（三）民族成份变更。户口登记jiguan尸能根据县以上民族工作部门出具公证明办理变更手续。国家民委规定恢复或改正民族成份，个人申请者由县级民族工作部门审核；一村或一街道相当数量住户集中申请者由地（市）级民族工作部门审批；要大范围的群众要求者，由省级有关部门进行调查，本级人民 *** 审定报请国务院审批。隔代要求恢复或改正民族成份的，应当first of all改变其爸妈的民族成份，再行改变其本人民族成份；如爸妈亡故，可依生祖爸妈或生外祖爸妈一方的民族成份，由本人选定改变；生祖爸妈或生外祖爸妈均已亡故的，不再纵向上溯或横向援引改变民
族成份。不同民族成份者因收养关系或爸妈爱情婚姻，要求改变子女民族成份的，成年人不应改
变，未成年子女可由爸妈双方协商选定。
你写一个改名申请给户口所在居住地的，通过盖章后到所在居住地户籍股登记，当然要带户口簿。投档案后大概15或7份工作日后可以正式更改，户口簿里面会写你曾用名是什么，现名是什么。 毕业证什么的需要用到证明你的身份的时刻须带上户口簿配合。
提问二：改名字非常难吗 改名字超级麻烦！！！给你个建议：现实中你可以自己改一个名字，告知别人，使他人都叫你改不错的名字，假如有啥关键的东西要填写，或签字的话，你就写你原来之名字！！！如此便OK了！！！
不过名字还是可以改的，但是想改名字务必要有充分的理由才可以的，（无论你改几次，只要有充分的理由就能够）最有利的理由就是“重名”，由于户籍系统也是联网的，如果你地区没有和你重名的，在网上一查就查到的，这时候你就要和工作人员说一点儿小话儿了，清楚明白俺的意思吗？
以下是改名字的详细步骤：
1：写更名申请（更名申请：XXX户籍部门，我叫XXX，性别，男或女，XXXX年XX月XX日出生，现年XX周岁，因周围四邻重名二人，给生活和工作带来诸多不便，故申请更名为XXX，望批准！！！ 年月日）
2：学校或街道证明（只须证明有你这个人就能够，不必证明重名的事）
3：到你户口所在居住地的户籍部门填写表格，工作人员盖章，管片民警签字，所长签字
4：到你户口所在居住地的户籍部门的上一级主管部门审批
5：公证
6：到户籍部门打印新的户口簿，申请新的身份证
7：所需的资料：户口簿，2张一寸照片，新户口簿工本费。
提问三：在咱们国家，改名字难吗？ 新生儿出生（暨姓名）申报：
新生儿出生后，应在3个月内，由爸妈或其他监护人凭出生证明、计划生育证、户口薄，到婴儿妈妈或爸爸常住户口所在居住地申报出生落户登记。逾期需填写《申请人户审批表》，经或户籍科批准后，才能办理入户登记。对因违反计划生育没有领到计划生育证出生入户者，应通知计划生育管理部门予以处罚，凭计生办处罚凭据方准办理落户手续。
公民申请更改姓名
依据《中华人民户口登记条例》第十八条和小卖部三局关于执行户口登记条例的初步意见第九条的规定，公民申请更改姓名按如下规定办理：
（一）凡因户口登记部门工作失误造成公民姓名差错的，由造成差错的出具证明，经现户口登记地所长批准后，给予更正。
（二）未满十八周岁的公民，要求变更姓名的，由本人或监护人写出书面申请，在校学生由学校出具证明，经所长批准后，给予变更。被收养或被认领的的人，年龄较大的需征得本人同意。
（三）满十八周岁的公民申请更改姓名，需填写《居民变更身份申请表》，经本人所在公司人事部门审核签署意见后，持户口本等到各县、市户证处审批办理。未成年公民申请更改姓名的，由爸妈一方所在公司签署意见后审批办理，爸妈无工作单位的，由所在居委会签署意见后审批办理。
提问四：此刻改名字好改吗？ 楼主多大了？名字是越大越不方便更改的。身份证啊，护照啊，毕业证书啊等等都要重新改，满麻烦的。
以下供参考：
《中华人民户口登记条例》第十八条规定“公民变更姓名，按照下列规定办理：
1。未满十八周岁的人需要变更姓名的时刻，由本人或者爸妈、收养人向户口登记jiguan申请变更登记；
2。十八周岁以上的人需要变更姓名的时刻，由本人向户口登记jiguan申请变更登记。”
进行姓名变更所需的材料是：
（一）本人书面申请；
（二）居民身份证、户口簿；
（三）能证明变更理由成立的原始证明材料；
（四）单位职工需所在公司人事部们准予变更的证明；
（五）其他证明。
需要提示你的是，一旦更名成功，所有原先的记录，包括毕业证、社保证卡、公积金帐户、甚至爱情婚姻证明等都需一一更正，要不然的话，遇见需要审查相关证件时，姓名不符将带来无尽的烦恼。
基于以上考虑，你若坚持要改名字就应该在上述问题都还没有形成前进行，以此刻就改为最佳。
身份证上的住址是学校的地址，说明你的身份证是在学校办理的，那么你的户口当然是在入学时迁到了学校，属于学校的集体户口，当然你不可能有户口簿，但在学校的集体户口上，你会有一张属于你本人的单页。你的任何户籍变化（包括姓名变更）都要在户籍登记中载明。
你此刻正上大三，改变后的姓名将出此刻你的大学毕业证书上，应该说因姓名变更而需要同样变更姓名的证件或证明还不是太多（中小学的毕业证书以及其它资料等变不变，都不作用与影响你最后学历证件上的姓名效力），或者基本可以不予考虑。上文提到的诸如社保证卡、公积金帐户、甚至爱情婚姻证明等，你此刻还都没有。这亦即你此刻改名字时机最友好的原因所在。
何谓户口簿，参阅以下法律规定：
《中华人民户口登记条例》第4条“户口登记jiguan应当设立户口登记簿。
城市、水上和设有公安的镇，应当每户发给一本户口簿。
农村以合作社为单位发给户口簿；合作社以外的户口不发给户口簿。
户口登记簿和户口簿登记的问题与事项，具有证明公民身份的效力。”
第5条“户口登记以户为单位。同掌管人共同居住一处的立为一户，以掌管人为户主。单身居住的自立一户，以本人为户主。居住在jiguan、团体、学校、企业、事业等单位内部和公共宿舍的户口共立一户或者分别立户。户主负责依照本条例的规定申报户口登记。”
请采纳答案，支持我一下。
提问五：想改名字 此刻改名容易吗？ 不
first of all要在你户口所在居住地的居委会开具证明，持证明到户口所在居住地的推进修改。要带上户口簿和省份证，到后一般就会告知下一步要怎么做了。，在出生所在居住地的公安jiguan开具相关证明，并且得到许可。但这个流程很不容易，可能需要一部分人情费，或是有熟人。将身份证和户口改过来以后，再在学校学籍管理部门经审批把档案改过来，就能够了。
综上所述，身份证号是不变得。
只要您满足以下条件就能够改名：
依据《中华人民户口登记条例》第十七、十八条，由需要更改名字的本人向户口所在居住地提出申请，并把需要改名的理由写充分，到当地户籍室办理，户口登记jiguan认为很有必要的时刻，可以向申请人索取有关变更或者更正的证明。十八周岁以下的人需要变更姓名的时刻，由本人或者爸妈、收养人向户口登记jiguan申请变更登记；假如是十八周岁以上，由本人向户口登记jiguan申请变更登记。
《民法通则》第99条也规定，公民享有姓名权，有权决定、使用和按照规定改变本人的姓名，禁止他人干涉、盗用、假冒。《户口登记条例》第一8条，公民变更姓名，按照下列规定办理：18周岁以上公民需要变更姓名时，由本人向户口登记jiguan申请变更登记。公民的姓名权受到侵害了，有权要求停止侵害，恢复名誉，消除作用与影响，赔礼道歉。
因 此，申请修改姓名被拒绝，或者限制姓名所引用的文字，从法理上来说，都是侵犯了公民的姓名权，公民可Yi经过民事诉讼或行政诉讼来维护自己合法的姓名权。
对十六岁以上公民更改姓名“从严掌握”，仅仅是公安jiguan内部规定，无可操作性的具体标准，且与《民法通则》有关规定有抵触之嫌，应无法律管束力。若一味拒绝为公民更改姓名，公民因公安jiguan行政不作为打起官司时，若公安jiguan不能举出公民更改姓名违反法律规定的证据，公安jiguan就可能承担败诉的后果
依照《民法通则》的规定精神，公民申请更改姓名不应附加任何条件。公安jiguan在制定行政规章时，不能仅考虑公共行政权力，还要顾及整个法律体系的一致性。若认为公民改名对户籍管理、对公民触犯法律信息管理可能造成麻烦和不便，从而限制公民行使更改姓名的私权利，这样做是不对的。公民的姓名更改后，公安jiguan在各式档案信息中对公民的曾用名如实加以记录载入即可，公民以原名字存款、炒股、缴纳、领取各式保险费保险金，缔结合同后需要以新名字继续行使权利履行义务，仅需到公安jiguan开具名字变化的证明即可。公民改名字应该不会对户籍管理和治安管理带来负面作用与影响。
公民变更姓名、出生日期、民族等有何规定？
公民的户口变更登记是因为客观情况变化，为使原有的登记内容符合实际情况而进行的
一项登记。户口登记具有法定效力，变更只能申请户口登记部门依法进行，公民不能自行改
动。（一）姓名变更。学龄前儿童姓名变更可口头申请，由民警自己掌握。 10 周岁以上儿童
应征得本人同意，成年人由自己提出书面申请。上学后至 16 周岁的公民要变更姓名，由派
出所所长审批。 16 周岁以后，须由本人提出书面申请并持有效证明材料报公安jiguan审批。
依法被剥夺权利和正受刑事处罚和劳动教养者，不得变更姓名。公民依法变更姓名后，
原姓名作为“曾用名”备查。（二）出生日期的变更。公民申请变更出生日期，应出具有效的
出生证件或公证jiguan的证明，经民警调查属实后，经批准方能变更。（三）民族成份变更。户
口登记jiguan尸能根据县以上民族工作部门出具公证明办理变更手续。国家民委规定恢复或改
正民族成份，个人申请者由县级民族工作部门审核；一村或一街道相当数量住户集中申请者
由地（市）级民族工作部门审批；要大范围的群众要求者，由省级有关部门进行调查，本级
人民政。。。。。。>>
问题六：办身份证改名字难吗 姓名一旦入了户口，想改时不是普通的难，是相当的难。
1。first of all是要有充足的理由。你说随便填一个理由，公安jiguan根本不会批准你改名。最有利的理由是：“与同班同学同名”或“与邻居同名”或“与亲戚同名”等。
2。办理步骤：
1。向户口所在居住地公安jiguan户政处提出改名书面申请、填写申请表。
2。爸妈单位加意见盖章。
3。带以上申请表、户口簿和身份证等证件到户口所在居住地办理变更姓名手续。
3。这个过程特别繁琐、繁琐，还need一定时间。于是，要改名你得有打持久战的心理准备。姓名改好后记得即时办理身份证哦！！！特殊情况可以申请快证，快证七天可领证，费用60元（特区80元）。
祝顺利、好运！！！
问题七：此刻改名字难吗？ 《民法通则》第九十九条规定“公民享有姓名权，有权决定、使用和按照规定改变本人的姓名，禁止他人干涉、盗用、假冒”，我国通过法律的形式确立了对公民姓名权的保护。
不过，《民法通则》其实没有明示“公民改变自己姓名”所根据的“规定”是什么、此规定应当由什么jiguan来设定。于是各地的公安或者民政部门都出台了限制改名的解释、细则。
实践中的普通情况是――没正当理由公民不能改名假如是未成年人，只要符合流程，基本都进行办理。
然而，在未成年人更改姓名的要求中，大部分是由于爸妈亲再婚，而致使改姓的情形。这一情况在公安jiguan中属理由充分，在材料充分和审批合格情况下允许更改。
不予办理改名手续是由于在认定事实的过程中认定你改名的理由不充分。假如你要起诉的话，就以为被告提起不作为的行政诉讼。我觉得姓名权原本是你作为公民可以自由行使的权利，公安或者民政部门都出台了限制改名的解释、细则明显是对公民姓名权的限制侵犯。依据法理的价值冲突理论：自由》正义》秩序
根据相关规定拒绝你改名的行为不合法，你起诉的时刻一并提起对该文件的合法性审查，你有很大几率赢，作用与影响大的话甚至可以终结更改姓名需符合相关规定的历史。 但是不建议起诉，去和反复协调吧，全国都这样，实在看不下去就诉吧！！！祝你好运！！！
问题八：户口本上此刻好改名字吗？？ 是可以改的，但是你需到带上 户口本、身份证 到你 当地的户籍管理处办理。 -------------------------------------------------------------- 只是提示，没这一方面经历哈。但是相信通过正规渠道是可以更改名字的 ---------------------------------------------------------------以下是我在网上查的相关说法： 今年7月1日起，更改姓名的条文有了松动。 年满16周岁的成年人仅需要以下相关材料： 1、本人申请2、户籍证明3、单位或学校证明即可。 未满16周岁的未成年人仅需由监护人提出申请并提供相关证明（户籍证明，学校证明，出生证明或独生子女证明）即可，如爸妈离异的也仅需要监护人一方同意即可更改姓氏和姓名，无须以前那样需要离异的爸妈双方均同意。 准备好以上材料后到本人户籍所在居住地找社区民警，他会在15份工作日内将材料上报分局审批，紧接着通知你结果。只要理由比较充分（如单位有重名，姓名谐音不佳，字面性别趋向颠倒等等均可看成是理由充分）通过审批的希望是很大的。五一十一办身份证的相关部门也要视各地的情形，我家那里的就经常放假。。。。。好运吧!!! 出处：zhidao。baidu/question/1550175
采纳哦
问题九：改名字的理由要怎么写才容易通过 楼上的friend的回答真的有点儿意思！！！
你改名字要去 *** 吗？？？算命的说名字不好就给你改？？？唉。。。。。。
改名字真的是很费劲的一件事，假如没有充分的理由是根本不会给你改的，除非你和户籍部门的工作人员有关系，改名字最有利的理由就是“重名”或者名字中含有“生僻字”，不用缓役俺的回答，俺的回答不仅是经验而且还是户籍的friend教的，然而，假如没有很你重名的你撒谎说重名也是不可以的，由于户籍部门是可以查询的，至于你如何去改，我只能教你改名字的步骤，假如不能通过，那么这样就只有你本人去想办法疏通关系了！！！
接下来由我就加入你以“重名”的理由去申请改名字：
1：写更名申请（更名申请：XXX户籍部门，我叫阀XX，性别，?，？年？月？日出生，现年?周岁，因周围四邻重名二人，给生活和工作带来诸多不便，故申请更名为XXX，望批准！！！ 年月日）
2：学校。单位或街道证明（只须证明有你这个人就能够，不必证明重名的事）
3：到你户口所在居住地的户籍部门填写表格，工作人员盖章，管片民警签字，所长签字
4：到你户口所在居住地的户籍部门的上一级主管部门审批
5：公证 （超过16周岁就应该公证的，可他们亦有的时刻抽风，不要先公证，万一他们不要就省200块钱的）
6：到户籍部门打印新的户口簿，申请新的身份证
7：所需的资料：户口簿，2张一寸照片，新户口簿工本费(好象是19块钱，我记不起了）
天天开心！！！！！！！！！
问题十：改名字难不难，，，，， 有关系简单
此刻改名字好改吗2021需要什么手续
简单看寿命的方式方法。
1、看眉毛
眉毛为保寿宫，中年之前，眉毛浓淡适宜，弯弯秀气，光泽平顺，眉毛尾部微微下垂。忌讳和避讳：眉毛压眼、断眉毛、过淡眉毛、过浓眉毛、半截眉毛、眉毛尾部向上高昂，这皆不是长寿的面相。老年时候，眉毛要长，眉毛尾部要下垂，这便是相书说的寿眉。
2、看鼻子
鼻子为财帛宫，代表身体强健程度。忌讳和避讳鼻子短小、鼻孔外翻、鼻梁起节、断鼻、折鼻、鼻梁塌陷、鼻子颜色、鼻梁有横纹，这都是寿命不长的面相；鼻子长而有势，鼻梁挺起而鼻子不漏孔，这是长寿的标准面相。
3、看眼神
眼中之神随著健康情况而变化，眼中神足者，健康壮况良好，遇小病也能很快康复。短寿之人眼神滞呆、散落、飘散、或是迎风流泪，两眼黯淡无光，无神采，无生机，眼泡淤肿，似深秋草木之衰竭，如溪流之干涸，常给人似睡非睡的体验感觉。
4、看耳朵
肾开窍于耳，肾是生命活力的发动机，是先天之本，耳相生得形质厚而大，耳垂肥大，色泽红润紧贴大脑，主肾功能完好发达，精力旺盛，为长寿之相。反之，如果两耳枯槁、瘦小、肉薄、耳垂小，两耳色泽如灰，或带黑色，主寿限不长。然而，相不独占，还要配合面部的其它部位综合来看，不能单凭此点下结论。
5、看人中
中医上呢认为，人中是任督二脉的交汇之点，是奇经八脉的总纲，统率人体的阴阳二气，因此人中是人体的要害部位之一，是阴阳之气平衡的总枢纽。此部位主子女和寿命，人中深、长、阔的健康、长寿者多，反之短、浅、细的体弱、短寿者多。如果人中生得浅而短，或者几乎从正面看不见人中，其人一定寿命不长。而且人中长，代表长命，人所谓人中，就是从鼻下唇之间的那条直沟。由人中的长短、宽窄、深浅及直曲等，可以看出一自个的贵贱、贫富、寿命、运气的吉凶及子孙的有无等。人中的长短主要反映寿元，长则长命，短则命短。但是若年纪轻轻，人中短亦不必太过担忧，由于随着年纪渐长，人中亦会增长。除非有严重的纹侵痣破，要不然不必过处。普通人中要求长得深、长、阔清晰为佳。
6、观点令纹
法令位处鼻翼两旁，看似只是两条一般的纹理，但却代表着一自个的威信、名誉、晚年运势与运气和寿元。法令越长，寿命也越长，法令长未到嘴角，必然短寿。法令正好与两嘴角齐，不被饿死，也因食道方面的疾病致死。若在中年之后法令仍然未见增长，甚至但是口，一般代表短寿，流年56至57岁的运势与运气更见反覆，即便寿元能过六十，晚年运势与运气亦恐不佳。然而，一个人即便法令纹深长，若其印堂暗淡无光，口形欠佳，唇色暗黑，依然是好运难求，事业难成。若法令末端向嘴唇下的具体位置屈入，形如包围着口部之状，亦主凶，晚年生活艰苦，易有大病小痛缠身，运至七十左右更有生命之虞。
7、看整个面部气色
富态之人的面部润泽，油光铮亮，或者是白里透红，亦即我们通常来讲所说的容光焕发，面部肌肉坚实而有弹性。短寿之人面色灰暗，满面晦气，其面部肌肉松弛臃肿，而且大多都不太干净，要么布满雀斑，要么恶痣星罗棋布。痣有吉凶之别，黑色和红色的痣为吉，青色、黄色、咖啡色、紫色等等颜色的痣为凶。痣的具体位置亦有吉凶，短寿之人的痣往往长在两嘴角的上方，或者长在人中里，并且还算大。
8、看双手的握力
人到了老年以后，你与他握手，当感到老人的手特别有力，那么这便是长寿的标志。手握力源出肝，握力大肝功能健康，肝健康人就长寿。
希望能够帮到你。占ZHAN
万WAN
林LIN
占，多音字，有两个音：zhān zhàn，平声时常用作姓氏，另有占卜之意，去声时有霸占之意。水瓶座 ：22
幸运日期：星期一
旺运开运宝石：绿水晶
幸运地点：海边或近水的城市
幸运色：蓝/蓝绿
水瓶座人的幸运色是蓝或者蓝绿，因此可以去有蓝色或者绿色的地方，海边或者近水的地方，可能可以遇见自己想要的人哦。买东西的时刻可以保持在数量为22或者22的尾数上。这要看人的吧！！！但是大都应该都是相恋之人吧！！！
九柱是鬼杀队战力最强的代表，他们固然性格迥异，但都极富魅力，其中不少角色在鬼灭之刃中的人气并不逊色于主角团，但由于鬼灭本身的篇幅有限，九柱人数有相对较多，在鬼灭故事中有关九柱的信息并不多，唯一比较详细的便只有几位柱们的身世
为了满足读者们对于柱的好奇心，作者在鬼灭之刃的周边书籍中相对详细地刻画了九柱，其中就包括不少有关九柱的冷知识
音柱最受欢迎
九柱中固然存在实弥、小芭内、义勇等看上去难以接触的柱，但多数柱还是十分随和，并且由于对于强者的崇尚，他们比较容易收获来自鬼杀队队员的崇尚和敬意，而其中最受欢迎的便是音柱宇髄天元
依照鳄鱼老师的所发，音柱之所以受欢迎是由于他很会讲话，这一点从花街篇中足以看出，音柱在与花街老板娘交谈时总能使人心情快乐，肯定不排除是由于宇髄天元的颜值过高
风柱最可怕
有最受欢迎的，自然亦有最使人害怕的，他便是风柱不死川实弥
实际上，在实弥的第1次出场便已经奠定了他不好惹的人设，在柱集合会议上，固然其他几名柱对炭治郎带着鬼一同行动预示不满，但其实没有太过出格的行动，而实弥则不同，一出场便展现出对祢豆子厌恶，甚至不惜亲自动手，即便主公预示信任祢豆子，实弥还是用粗暴的方式进行了测试才肯罢休
在鳄鱼老师的叙述中，实弥最令人害怕的便是他凶狠的眼神，甚至出现把隐责骂到尿裤子的情形
炎柱为啥呢没有继子
炎柱固然早早就下线，但他对于三小只（特别是炭治郎）的作用与影响却一直延续到鬼灭之刃结束，也正由于如此，炎柱荣获“大哥”称号
对此很多人存有疑惑，炎柱不管是实力还是性格在九柱中都属于上位圈，为啥如此的他没有继子
其实也就是说炎柱本来亦有继子，但是由于他的训练过于严苛和热血，所有继子都忍受不了艰苦的训练而逃跑，而多数没有继子的柱们都是由于这个原因没有继子
（ps：关于恋柱是炎柱继子相信很多人知道，但是按照甘露寺与小芭内相遇时的情景，以及甘露寺与杏寿郎年龄的比较，推测恋柱或许是前炎柱的继子，并 不是杏寿郎的继子）
《12生肖》教案(一)
教学目标
1：通过本课与"兔"有关知识的学习，使学生的动手制作能力和艺术鉴赏力得到提高。美术教案-12生肖系列之二
2：从学生已有的活法经验和积累出发，挖掘里边 的艺术要素，感受并运用表演艺术(动作、神态、语调等)的表现手法。美术教案-12生肖系列之二
3：通过儿歌、故事表演，渗透人文教导。
教学重点
通过说说、跳跳、欣赏、表演等形式了解兔子的特点及专有的生肖文化。try用多种形式表现可爱的小兔。
教学难点
掌握兔子的主要特点，并可以在创作中有所展现。
教学过程
1。 导入
律动：《12生肖》
师：小朋友，你们知道在12生肖中排行第4的是谁呀?
课件出示
课题--可爱的小兔
师：今天就使俺们一起来认识一下可爱的小兔。
二：小兔特征
1。图片展示：兔
师：看了这两只可爱的小兔，你能说说兔子有哪些特征吗?
(兔子有一对长长的耳朵，一个圆圆的头，红红的眼睛，奇特的三瓣嘴，胖胖的身体，前腿短，后腿长，短短的尾巴翘翘的，兔子还很善良，从来不欺负其他小动物)
你摸过兔子吗?有啥感觉呀?你晓得兔毛有啥作用吗?
兔子爱吃……走起路来……
2师示范简笔画，学生模仿。
师：和老师一起来画一画可爱的小兔好吗?(胖胖的身体、长长的耳朵、红眼睛、短尾巴)
师：老师画出了这只小兔的一些最主要的特点，省去了腿脚，把头和身体连为一体，我们通常来讲把这种简化物体的方式方法称为省略法。
3。观察：玩具兔
师： 小朋友，你们看看教室里的这几只玩具兔，和生活之中的兔子有啥不相同的吗?
师：人们为啥把小兔装饰成样式不一的颜色呀?还把小兔拟人化了呀?(--用不同的颜色和拟人化的方式方法表达自己对兔子的喜爱之情，充分说明了兔子是人们心目中的吉祥物。)
4。课件--儿歌1：
师：老师这里有一首儿歌，是依据小兔的外在特征来编的，我们一块来看看好吗?
小白兔--小兔子，真可爱，两只耳朵竖起来，蹦蹦跳跳乐开怀，爱吃萝卜爱吃菜。
师：这里还有一首儿歌，这首儿歌说的又是小兔的哪个方面呢?我们一起来瞧瞧。
小白兔过桥-- 小白兔，过小桥，走到桥上瞧一瞧，山羊公公过来了，摇摇摆摆走上桥。小白兔，往回跑，站在桥头把手招，山羊公公，您走好，山羊公公，您先过桥。河水听了哗哗笑，小鱼听了蹦蹦跳，都夸白兔有礼貌。
师：小朋友，你们喜欢这只小白兔吗?为啥?
3。《小兔跳跳》
师：使俺们都跟着这只既善良可爱又有礼貌的小兔一起到草地上去跳跳好吗?
课件播放--小兔跳跳
师：这首歌里的小兔是只怎样的小兔呀?(英勇的小兔、最快的小兔)你们喜欢如此的小兔吗?
4。欣赏
师：小朋友都钟意兔子，老师也非常喜欢英勇善良的兔子，所以收集了一些关于兔子的图片，接着下面就使俺们一起来欣赏欣赏。
课件展示：兔儿爷--剪纸--手工--纸工--笔
兔儿爷
师：在欣赏兔儿爷的并 且，老师要求小朋友们思考一些问题：兔儿爷的样子是怎样的?(--拟人化，画上了眉毛，穿上了衣服，手脚的变化)色以哪几种颜色为主?是用什么材料制作成的?(兔儿爷的造型注重衣着的华丽和面目五官的神情，一般是二目直视，三瓣嘴紧闭，脸蛋上施淡淡的胭脂，俊秀中含威武，端庄中有稚气，看上去活泼生动惹人喜爱。)
师：小朋友，你们见过兔儿爷吗?关于这个兔儿爷呀还有一个动人的传说呢，传说有一年，北京城里忽然闹起了瘟疫，几乎家家皆有病人，吃什么药也不见好。住在月宫里的嫦娥看见人间烧香求医的情景，心里十分难过，就派周边的玉兔到人间去为百姓们消灾治病。玉兔变成人来到了北京城，为了能给更加的多的病人治病，玉兔就骑上马、鹿，或者骑上狮子、老虎，有时是男人装束，有时是女人打扮，转遍了北京城内外。后来玉兔消除掉了北京城的瘟疫后就回到月宫中去了。人们为了感谢玉兔，就用泥塑造了玉兔的形象，每到8。15中秋佳节的那一天，家家都要供奉她，给她摆上好吃的瓜果菜豆，用以酬谢她给人间带来的吉祥和幸福。还亲切地称她为"兔儿爷"。
剪纸
师：瞧，这两个是什么字呀?通常来讲在哪些地方可以看见这两个字?在这两个代表喜庆祥瑞的字上也装饰了兔子的图案，小朋友，你们有还是没有发现这两个字和小兔在剪的方式方法上有啥不一样吗?(字：由线条组成--阳刻法;兔：由块面组成--阴刻法)这两个剪纸作品都采用了什么颜色?(同样表达了人们希望一年平安顺利的美满愿望。)
……
师：这几个兔作品尽管用了不同的表现形式，但都抓住了兔子的特点，是哪些特征呢?小朋友，你们看得出了吗?
实践创作
师：此刻就请大家选择自己喜爱的表现形式和同伴合作完成一个兔的作品。
A：小组完成两种折兔子(可以个人折，也可以合作折，勾勒轮廓添加颜色)
B：小组完成两种剪兔子(可以个人剪，也可以合作剪)
C：小组合作完成一副《龟兔赛跑》[讲一个简短的故事]
D：小组表演《小兔乖乖》
师：兔子不仅英勇善良，助人为乐，而且他们辨别是非的能力也很强。小朋友，你们听过《小兔乖乖》这个故事吗?故事里的小兔是怎样的小兔呢?老师请这一组的小朋友来演一演。
[师：小朋友，你们从这个故事中学到什么了吗?或者看了这个故事，你受到了怎样的启发?(学会保护自己、要有辨别是非的能力，打比方说小朋友一个人在家的时刻，不可以随便给陌生人开门……)]
评价：自述--互评--点评
5。小结
1。课件播放：律动《小兔回家》
2。师：可爱的兔宝宝玩累了，要回家了--
关于兔子这个动物朋友，今天老师就给大众介绍到此儿…
《12生肖》教案(二)
1。教学目标：
1、欣赏与12生肖有关的艺术作品，了解我国专有的民间文化——12生肖的人文知识。 认识12生肖的基本特征。
2、大胆运用融合刮画、剪纸等表现方式，抓住12生肖的特点，表现12生肖中的一个动物。
3、在欣赏生肖动物的过程中，引导学生了解祖国专有的民间艺术，增强民族自豪感，培养学生踏实、认真的工作态度。
2。重点难点：
重点：引导学生关注中国民间艺术文化，激发创新意识，采用剪纸与刮画结合的方式方法表现生肖动物。
难点：生肖作品的新颖、创新、构思巧妙。
3。课前准备：
学生：收集12生肖图片，剪刀、刻刀、刮画纸。
教师：多媒体课件、展示平台。
4。教学过程：
(一) 游戏导入 链接感知
1、 问候的游戏。
师：今天我请来了只小动物，你看见它了吗?它就在我手上，同学好!它是谁呀?
教师做手势：两手平举、掌心相对、十指张开、交叉抱拳、拇指上翘。
(如图-1)
生：这是兔子的形象。
师：哪里看得出?
生：两只耳朵。
师：哦……展现了兔子长耳朵的特点，这便是俺的属相，你属什么呀?
(学生创意表演，并说出设计的理由)
2、 揭示课题。
师：兔、蛇都是12生肖里的动物，你还知道12生肖里的哪些动物?
生：鼠、牛、虎……
师：12生肖，作为中国专有的民间文化，在老百姓中世代相传。今天，我们就要学习第七课《12生肖》。
(二)探究建型 情趣趣味表达
1、 小组探究，观察感知动物外形特征。
师：课前请同学们收集有关12生肖的图片，小组讨论，说说生肖动物的外貌特征。
师：就好像太阳照着地面出现的影子，你们组的生肖影子哪些外形特征能使俺们一眼就认出来?
(学生分12组，每组结合收集的图片讨论一种动物。)
师：同学们观察得很仔细，能非常好的抓住生肖动物的主要外形特征。这几个外形特征就是他们的名片。
2、猜生肖的游戏。
师：接下来由我想请大家来玩一个猜生肖的游戏，比比看谁的反应最快，注意和提防黑色部分的变化。(多媒体演示剪影变化的过程。)
师：你怎么认出来的?
小结：只要把动物最有特征的外貌轮廓展现出来，就算只有黑色的剪影，非常概括，大家也能一眼就认出来。
3、 剪影作品欣赏
出示生肖剪影。
师：我们再来看更加的多的剪影，别人是如何抓外形特征的。
师示范：我也来试一试剪影，看我抓的特点准与不准。我们在剪的时刻要把纸撑得满满的，越大越好。first of all它有尖尖的嘴，头上像朵小花，长长的翘翘的尾巴，细长的脚，它是谁?
生：鸡。
师：而且它在做什么?
生：捉虫。
小结：抓住外形特征，再加上动态之后，动物就更生动有趣了。
4、学生“剪空”。
师：请同学注视大屏幕，深呼吸，让你的心情平静下来，想一想你们组的生肖动物是什么?它的外貌有何特点?拿起“剪刀”(用手替代)，剪出它最有特点的轮廓线，紧接着，慢慢往下剪，慢慢剪，它的轮廓愈来愈清楚，愈来愈清楚……
(多媒体显示黑色纸一张，学生在引导下“剪空”。)
5、学生try剪动物外形。
师：接下去，想请同学们直接用剪刀来试剪出你们小组生肖动物的外貌。我把自己剪的小秘决告知你们。
课件出示：(1)我能做到顶天立地，构图饱满;
(2)我能抓住动物外形特征，概括夸张;
(3)我能展现出动物的动态。
(学生动手作业，教师个别指导。)
6、欣赏点评作业。
师：请同学们对照三条秘传口诀来说说看你们的作品。
(学生自评、互评，提出改进方案。)
生：俺的作品能做到顶天立地，但在抓动物特征时，还不够夸张。
师：你觉得还不错在哪个方面进行改进，会让你的生肖作品更有意思。
(三)欣赏拓维 元素联结
师：在第1个动手的环节中，同学们展现出了了不起的创造力。不过俺们此刻手里的作品，只不过是一个生肖动物的剪影，还不够生动，所以我们需要在一些细节与关键上进行再创造，让它变得更有趣。
1、剪纸纹样的融合。
师：俺们是可以从我们学过的民间剪纸上得到灵感。
出示剪纸作品。
(1)月牙纹。
(2)锯齿纹。
(3)漩涡纹。
2、 欣赏学生作品，感受装饰内容的延伸。
(1)展现动物特征的装饰图案。
(2)含义美好愿景的吉祥图案。
(3)付与特殊意义的文字。
(四)个性表达 情意关联
1、听学生说一说，如何完善本人的作品。
师：你打算如何更佳的完善本人的作品呢?
2、师示范刮画。
师：我先来试试看，我先刮鸡的眼睛，刀大的头，一笔就能完成了。紧接着脖子上的纹样用锯齿纹，我刮的时刻有啥变化?(换小的头)细节与关键用小头加工，再是身体，我刮了什么纹?(漩涡纹)，还有尾巴的装饰。
2、学生动手创作，教师个别辅导。
师：我将自己刮画的秘传口诀给你们，你们肯定能做出更佳的作品。
课件出示：(1)我能非常好的表现动物的主要特点;
(2)我能溶入本人的美满愿望。
(3)我能做到不同凡响。
(五)评析悟美 快乐体验
1、 学生作业展示。
(将学生作业在展示平台按顺序进行展出。)
2、 师生点评。
师：说说看你本人的作品有趣在哪里?
师：你在生肖动物身上付与了如何的愿望?
(六)欣赏拓展 延伸滋情
师：现在咱们将剪纸与刮画融合在一起，创作了有意思的生肖动物。在欣赏同学们编写的生肖动物的过程中，我感受到了大家的聪明才智，只要大家经常做个有心人就可以建造出更加的多充满心意的作品。在生活之中，12生肖的形象运用广泛，如民间绣品、生肖鞋、民间剪纸、生肖邮票、生肖玩具上皆可以看见。它们不断丰富和发展着我们的活法。(如图6-9)
曾俊伟：卓异壮美。适合使用于男宝宝起名字。出自汉代陈琳《为袁绍檄豫州》：“故九江太守边让，英才俊伟，天下知名。”
“教子一艺，不如赐子佳名。”名字包含着富饶的哲学思想和高深的文学素养。古代人们起名，常着意于名字的道德意蕴和审美意境，名字大多渊源于诸子典籍和文学名篇，如孟浩然出自《孟子公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”；唐代茶圣陆羽，字鸿渐，其名、字皆出自《易经》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。啼更 据《 西后城习俗志》 载：“诸子、诸妇及昆弟之子，夜居柩左右，妇女夜五哭，逢更则哭，俗名：‘啼更’”。
设孝堂 孝堂又称“灵堂”、“灵棚”、“祭堂”，是停放灵柩、祭奠死者灵魂的场所。棺柩停在主屋里，前屋外的院子里搭起宽阔的“灵棚”。正面摆着祭桌，桌后挂关竹帘，帘上糊着一个大大的“奠”字或“灵”字。两旁的门上各有一个小竖匾，匾文十分考究，如丧家死的是爸爸，则横匾上写：“陟岵兴悲”。如丧家死的是妈妈，则横匾上写：“陟屺兴悲”。两旁有挽联，也称“灵棚对子”，其内容要求点出死者与丧主的关系、死者的身份地位，以及对国家、民族、家庭的贡献，要求对仗工整，情感感情真挚，令人读而生悲。不管是棚里棚外的挽联，不拘字数多少，可随意而作。灵堂里放两张桌子，一大一小，大者称“大殿”，小者称“小殿”，大桌上供猪头、公鸡、鲤鱼、馒头、糕点及各式水果，猪鼻孔里要插葱。亦有的用整猪整羊作祭祀物品。小桌上放酒壶、酒杯、碗筷、烧纸等。祭桌放丧盘、倒头灯，事前备好装着麦穰等物的白布拜垫，供吊客磕头用，两旁排列很多小型拜垫，供小孩趴棚用，趴棚的小孩多为死者族中辈份晚的男孩，人数越多就越好，辈份愈晚愈好，这说明死者福寿双全，族中人丁兴盛。
灵棚正门有一块大匾，匾上书：“恭承惠吊”，以表丧主对吊客的谢意。灵堂设置因地位和贫富而异，地位高、富者，为了预示家族大、亲朋友好友多，将祭祀物品陈放桌上，多的达几十桌，最高者称“龙门祭”，即在祭祀物品上用各式材料塑成或剪成山水人勿、飞禽走兽形状，其中一大盘为“鲤鱼跳龙门”，故称“龙门祭”。地位低的贫者，不分大小殿一张大桌上简单摆点供品，不行大礼，只是磕头而已。如灵堂设小殿者，则要行三拜九叩大礼。灵堂两边有一对纸扎的金童、玉女，称“站棚人”，相传将纸人焚烧后，到冥间可变成死者的佣人，任其使役。金童、玉女按男左女右设放。亲朋故旧来吊唁时，孝子在灵棚内跪接来吊者。孝堂中悬挂亲朋友好友送来的挽幛，旧时，挂幛的具体位置十分考究，分三档，一档一个席位。一档为祖档，即祖母娘家送来的挽幛；二档为母档，其上席为舅舅家送来的挽幛；三档为妻档，即老婆娘家送来的挽幛，其后才是其它亲戚的挽幛。
挂孝球、钉门麻 人死后在门上悬挂白纸球，名“孝球”， 以示家里有丧事。死者如是家里最尊的长辈，丧家要大门上横钉一幅粗麻，俗称“钉门麻”作为丧事的一种标志。
送无常 旧时，认为，人死是无常鬼勾摄生魂所致，所以有送无常的风俗。在死者尸体移人孝堂后，丧家携酒饭至河边、江旁、池畔、湖滨，焚化冥币、草鞋、稻草等物，从水中送勾魂的无常鬼离去。
主丧、傧相、孝子 主丧者称“丧主”，是操办丧葬事宜的主人。因为丧礼仪程繁琐，清规戒律甚多，稍有疏忽，就会造成礼仪不全和失礼，一是对死者不恭，二是对吊唁者不礼，因此在发生丧事时，必须请有威望、有经验、阅历深、会办事的长老帮忙料理。古时候对指引宾客、赞礼的人员称“傧相”，因为丧主悲痛，孝子忙于跪接亲朋友好友，故丧事安排、礼仪施行，均由傧相主持。
孝子是死者的儿子、孙子、重孙，其中大儿子、长孙、长重孙为正孝子，他们的孝服与一般不同，特点是孝布较长，鞋上罩一层白布，在后跟半寸左右现出鞋的本色，腰间系草编的绳带，手持哭丧棒。服重孝者则披麻戴索，俗称“披麻戴孝”。
孝子手里拿“哭丧棒”，也叫“丧杖”、“哀杖”。哭丧棒用竹或木制成。其中父丧用竹杖，称“苴杖”，母丧用桐木杖，称“削杖”。原丧杖是用于孝子拄扶，因孝子过度哀伤，造成身虚体弱，行走困难，设杖以扶持。后来逐渐演变成俗，为丧礼中的一种规定。原丧杖长一米，主要用于扶拄，后演为三十公分，主要用于丧礼仪俗。
成服 即丧礼大殓后，死者亲属按同死者关系的亲疏，穿着应持的丧服，叫“成服”。古时候为亡者服丧的丧服分五等，称“五服”。五服为：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。五服之内的亲属称“五属”，五服之外，就不再是亲属关系。“斩衰”是五服中最高的一级，服丧最重，最低的一级是“缌麻”，服丧最轻。因为等级不同，守孝期和丧服不同。“斩衰”守孝三年，“齐衰”守孝一年。随着社会的变革，到了清末以后，五服制不行，而行服孝。服孝分三种（l） “重孝”：子女为爸妈、妻为夫、承重孙（子亡，长孙按子成服）为祖爸妈，着素服、束麻绳、头戴孝箍，女顶白长巾，服穿麻边白鞋。停灵、三七、五七。（二）叔爸妈、堂伯叔爸妈、姑爸妈顶白布短手巾，孙为祖爸妈、伯叔祖爸妈，戴孝帽，外甥、外甥女为舅爸妈，侄为伯叔爸妈戴孝帽或顶白布手巾，停灵期服孝，其后则除。（三） “全破孝”：内外亲吊客，每人一条白布手巾，葬后即除去。有的祖父、祖母亡故，孙辈穿孝服，帽子前沿正中缝一用红绒扎成的圆球，布鞋加罩白布面，俗称“封鞋”，鞋跟处不封死，留一宽缝，加缝红布一条；鞋脸正中各缝一红线球。孙女无帽，则头扎一白布宽带，于前额正中部位缝红绒球一个，鞋同孙男，这三个绒球称“缨儿”。另外，外祖父、母死亡，外孙、外孙女服孝时也要带缨，红线球按男左女右，缀于孝帽和封鞋的偏侧，裕称“歪缨”。到了二十世纪二十年代，市面上有麻制红线球出售，则红线球就改为麻制红线球。建国后又改孝服为佩带黑纱，红绒球则缀在黑纱上。
对请来的抬殇人员及其它帮忙人员，一律给孝帽。
报丧 人死后，由死者的儿孙、侄儿、侄孙们分头给与死者有往来的亲朋、故旧报信，称“报丧”。报丧分“口传”与“文告”，口传即报丧者分别奔赴亲朋友好友家，将死者的故因、亡故时间简略向亲朋友好友说明，紧接着告之分孝情况以及开吊、送葬日期。有的报丧特别讲究，孝子报丧须赤脚敞头、披麻。到亲朋友好友家须叩头报丧，路遇亲朋故旧，也须叩头。到一家，必须在这一家吃三个熟鸡蛋，才能离开。有时亲朋友好友不在家，报丧者必须在此家舀一口水喝，喝后才好离开。孝子在村中挨户“报丧”时，要户户下跪，路遇长老也要下跪敬告。
文告又称“讣告”，也称“讣闻”、“讣音”、“讣文”、“讣式”等，由古时候“赴告”演变而来。古时候诸候以崩薨祸福气告，曰“赴告”。“赴”同“讣”。
随着社会的发展，书面报丧又显现了新的形式―― 讣帖，内容与讣告同，但讣告可贴可送。而讣帖篇幅小，只宜投送个人。讣告、讣帖都须在死者出殡前送出，以便亲朋友好友及时做好吊丧的准备。讣文用白纸书写，白为凶事的代表色，显得肃穆、悲痛。
下报单与奔丧 死者的子孙奔走亲朋友好友家报丧时，因重孝在身，不能进亲朋友好友家门，要等候于门外，当亲朋友好友出来时，突然闪出，跪地磕一响头，泣告丧情，称“下报单”。
奔丧之俗由来已久，客居在外的人或亲朋友好友，听到亡故噩耗，急忙赶回料理丧事或前往吊唁。
开孝、呈白 丧家报丧或发讣告于亲朋友好友，葬前1。二天，亲朋友好友便带上花圈、香烛、冥币、挽联等来丧家吊唁。待亲朋友好友、邻里聚集稍多，主人便以白布丈余包裹于头上，预示吊丧开始。亲朋友好友前来吊孝，要先到灵床前行礼，礼毕，丧家跪呈致吊者孝巾一条，巾长四至五尺，白色，多以白粗布为之。致吊者接孝巾后，立即顶之于头，或系之于腰，要不然被看成是失礼。
题主 题材头 题材盖 也叫“写木主”、“写主牌”。古时候丧礼规定，除幼丧和凶死者外，人死后，都要为其设神位，以飨祭祀。死者入殓前，在木主（即神主牌）未列宗庙前，丧家要择日请本族或当地有名之士，为木主题主，以便长期奉祭。一般在木主正面写衔名、谥号，背面写其经历、生卒时间、子女和另一半的姓名，以及安葬的地点方位。木主正面的“主”字，暂写为“王”字，待日后举行点主仪式时补上一点，亦有在题主时一并完成的。加点时须请地方绅士或有威望的老者，用红笔在“王”上加点，变成“神主位”，点后将笔向后一甩数丈，拂袖而去。再由孝子用墨笔在点上复点一次，俗称“点主”。点后孝子在前跪，捧主牌，二儿子等在后跪，磕头，紧接着转身将主牌放置棺头。假如开吊设祭堂，则神主牌供奉灵堂内，等出殡时再将其供奉在主屋堂柜上，或列人宗庙内。
灵柩出殡前，丧家请题主的祭官，在棺头、棺盖上题字。题材头时，先让孝子跪下，向祭官呈上题材头的绢和白布，双手献上崭新的毛笔。紧接着，孝子执砚跪于前，祭官题材头神位。材头神位格式一般有老年人与年轻人之分，字数按“生、老、病、死、苦”精密推算，必须拈“生”字．似男性为例，老人的神位格式是：“时故先考某公讳某灵柩”，宫式门眉扇形框中，均题“安乐宫”三字。丙边楹联大多数书写“孟坡头上金童送，奈河桥边玉女迎”、“金童持壶春常在，玉女举案日月长”等。有的植材盖上留有碗口大的圆圈，用来题字，称“题材盖”，题字仍请祭官书写，题法各地不一，一是用金、木、水、火、土、五行题盖，寓镇压之意；一是按性别书写，男性老人多书写：“佑启我后人”、“是之谓不朽”等，女性老人则写：“坤德后嗣昌”、“坤柔顺利贞”等。亦有少数写七个字的，男性多题：“大德锡类昌后嗣”， 女性多题：“王母瑶池添宝座”等，写法以吉徉为主。
大开门 发葬的前一天，称作“大开门”。这天太凡亲朋友好友均赶来??或傧相的安排下，还不时到村口迎接吊客。死者的孙子、重孙，趴在灵堂两旁，向前来吊唁的亲朋回拜谢吊。中午丧家以便筵招待，一般大米饭、四菜一汤。有的人家吊客多，从中午就会开始置酒席，一直可延续到晚席。黄昏时上庙送汤．晚上放焰口（做佛事），晚席结束后，吹鼓手哀乐阵阵，直至深夜，举行辞灵仪式。
扎社火 又称扎纸扎，此俗是由唐宋时期的随葬器物演变而成的，此俗在丧葬中十分盛行，旧时富豪者不仅扎“对山以库”或“金山银库”， “鹿鹤羊马”及“车轿”等，更有甚者扎“冥宅”，门房、茶房、轿厅、大堂、卧室、及千种家俱、装饰、用品，无不精美齐备，还有婢仆数辈，其形与生人家宅无异。其实就是一般人家，死者男性，必扎马，死者女性，必扎轿，站栩的金童玉女也不可少，直到今日，扎“社火”之俗仍然流行。可惜这几个纸扎艺术品到了上庙或出殡时，均付之一炬。认为被焚烧的“社火”，到阴间就变成真物，供死者享用。事实上，这是一种浪费人力、财力、糟蹋纸扎艺术的陋俗。
上庙 人死后，丧家要谒祀神祠，有的人死次日，谒土地庙，死之三日，谒城隆庙，多烧楮镪，称作上庙。
旧时，每个村庄皆有一所“土地庙”，庙中有土地爷、土地奶奶，以及蚕神、谷神、痘神、山神、河神、判官、等偶像。认为人死是犯罪，先由判官从‘生死簿”上划去名字，紧接着由阎王派役鬼拘捕，first of all寄押土地庙，为了不使鬼魂挨饿，死者子孙必须一日三餐往土地庙送“浆水饭”，也即“送汤”。同时为了死者顺利通过各道“关卡”，少受罪，还要给庙神敬献香烛，磕头拜祭，用各式食品、酒类、瓜果等祭祀物品代奉各方大神，贿赂它们予以照顾。
做佛事 为了超度亡灵，祈求免掉冤孽灾祸，人死后要做佛事，其中有放焰口、拜水忏等。
放焰口是指僧人替丧家念“焰口经”。焰口，佛教所谓地狱中的饿鬼，其腹大如山，喉细似针，一切饮食到了口边，即化为火，炭，亦有的说是渴望饮食、口比火焰，故称“焰口”。请沙弥放焰口，少则4。五僧，多则几十僧，要设诵经的经堂和沙弥起居的经厢屋，招待沙弥的酒席要高于客席，有素斋，在诵经中要不时地送茶、糖茶、冰糖茶，以润嗓子，除正席外，早晨要吃早点，晚上要吃夜饭。
做佛事视丧家经济情况，富豪者，送殡念经、逢七念经、百日念经、除孝念经。普通人家只在出殡前一天。此俗纯属活动，建国后已经逐渐被淘汰。
辞灵 即向死者灵魂告别，此仪在出殡前一天夜晚举行，一般在夜间十二点以前，旧时称几更几分。因第2天清晨出殡，死者“上路”，为最后分手，此仪十分隆童，鼓乐喧天，哭声一片，在傧相或支事的安排下，举行辞灵仪式，依据支事（也称礼赞）喊的礼仪程式，逐一进行。古时候在行礼上十分讲究，什么情祝什么礼，皆有严格规定，古时候九拜之礼是：
一曰稽首：行礼时屈膝跪地，拱手于地，左手按在右手上，头缓缓低至于手前面的地上，并停留较长久。这是子对父的拜礼。
二日顿首：也称叩头，行礼方法与稽首同，为平辈间拜礼。
三曰空首：又称拜，或拜手。行礼时，屈膝跪地稽手于胸前，与心相平，紧接着手至地，接着俯头至手。所谓“空”，即头不着地，此礼为男子常拜之礼。
四日振动：行礼时屈膝跪地，两手相击，后再叩拜。
五曰吉拜：是古时候丧俗拜礼，行礼时，先行空手礼，缓行顿首礼。
六曰凶拜：也是古时候丧俗拜礼，行礼时，先顿首，后空首，服五年丧服者所行之拜礼。．
另外还有奇拜、哀拜、肃拜三种，这是人际关系时的正常拜礼，不为丧俗所用。辞灵仪结束，众亲朋友好友散去，此时，死者的长女要向灵堂两旁的“站棚人”即“金童玉女”交待有关事宜，俗称“教童子”，其内容为爸妈的品德性格、癖好、食宿行等事宜。交待前，先用针在纸人的耳朵上戳一个洞，以防站棚人是聋子，到了阴间听未到使唤。因次日清晨出殡，此夜有“伴宿”之俗，伴宿也叫伴夜，伴亡，丧家多在棺旁守一夜，以预示“永别”前的奠念。也有前来吊唁的亲朋友好友一起伴柩过夜的。
引魂 也叫“讨五俗”，古时候丧俗。把装有食粮的瓶子与口袋放进棺材随葬，谓之“引魂”。此俗始于商封时期，后民间沿袭成为用装有食粮的瓶子和口袋随葬，使死者不受饥饿。
选吉穴、打金井 相墓，选吉穴是丧葬礼仪中的重要一俗，淮安民间认为祖上墓穴选择的好赖，对下代作用与影响极大，假如祖墓葬在堪舆风水宝地上，则下代gaoguan厚禄，甚至可以登皇位。假如祖墓风水不好，则家境败落，人丁也不兴盛，故在殡葬时务必要请风水先生或阴阳先生选择“吉壤”，阴阳先生依据晋代郭璞所传的《 葬书》 相墓术，用罗盘为卜具，观其“阴宅”周围的地形，风向，水流等形势，以避祸得福为基准，选择墓穴。
打金井即挖墓穴。在阴阳先生选择好的墓地上，按卜定的方位，破土挖穴。打井挖土时，第1锹土须收藏一边，紧接着一直至挖好为止，井的大小、深浅，视棺材的大小来定，以容下棺材为宜，穴之深度比棺高五十公分，即落棺后，棺盖离地面五十公分。有的找金井时，假如发现“四对头”，则需重新在墓地上择“吉穴”。“四对头”是：“生对头”、“死对头”、“硬对头”、“软对头”。假如打井时，发现有蛇、蚁、鼠、黄鼠狼等的巢穴，称生对头；假如发现有古墓和朽骨等，称死对头；假如发现块石、大块砂礓等，称硬对头；假如井下生水，称软对头。如遇上述四对头一者，则需另外择地打井，民间俗称“四不葬”。
抬殇出殡 又称“抬重”、“举重”，即抬棺材。抬重人员称“殇夫”。出殡前，丧家就要请好殇夫，出殡前夜，丧家要专设酒席款待殇夫，死者家属向殇夫安席，以示请之帮忙。殇夫以抬杠抬送灵柩，抬殇人员的多少，视棺材的大小，墓地的远近来定，一般八人或者十六人。民间风俗规定，棺材在起重后必须一口气送至墓穴，中途不准落地，抬时须十分谨慎，切忌发生事故，要不然系对死者不尊重，对丧家不吉利。于是，殇夫必须在抬殇中轮换，为了使出殡不发生事故，丧家一直跟随员柩左右，不时问殇夫作揖，以求他们平安抬到墓地。
出殡通常来讲在清晨举行，凡准备随棺下地的人员，早晨必须进食，不得空腹，并且不准吃豆腐。负责举重的殇夫，先准备好“龙杠”、“茼索”，并捆绑在棺柩上，等候支事的安排。出棺之前，先将灵堂的祭桌及祭祀物品搬到大门口，紧接着由长孝子头顶“逝者牌位”，两旁由表兄弟扶架，从灵堂内将“牌位”请到外面的供桌上，孝子一一向“逝者牌位”叩头。叩毕，孝子分跪在供桌两旁，向吊丧的亲朋友好友行礼，礼毕，仍由长孝子将“逝者牌位”用头顶着送回正屋中的供桌上（一般是放在家里堂柜上），永久供奉，或以后供入祖祠。这一仪俗称“回灵”。回灵结束，接着“请棺”，即将棺柩从正屋内“请”到外面来。请棺时，孝子在棺头扶棺，闺女、儿媳等在棺尾痛哭，举重人员分两边，用手托棺底，将棺柩抬到外面，放在两条长板凳上，并且将丧盆、倒头饭、引魂灯（也叫倒头灯）以及一些祭祀物品，移出门外。棺柩抬至大门口，殇夫在棺上绑好“龙杠”，孝子跪在棺前，众亲发再次向棺柩磕头，孝子回谢，礼毕，即“起程”。殇夫将棺柩拾起，长孝子双膝跪倒，头顶丧盆，灵柩启动，长孝子将丧盆摔碎，俗称“摔老盆”。并 且，殇夫将置棺的两长板凳向前推倒。这时鼓乐齐鸣，哭声一片。前面纸幡、纸人、纸马引路，吹鼓手紧跟，后面孙子扛着“柳魂枝”，再后是撒冥币的，接着，孝子在棺头领棺，后面是棺柩，拿草把的人（留着垫棺用）和送葬的亲属、吊客及抬筐的人，最后是送葬的妇女，他们一路啼哭，送葬队伍浩浩荡荡。
摆路祭 庄邻戚友，为死者在必经的路上设祭，称“路祭”。在丧家发丧之前，举行路祭者必须事先送去祭贴，以便到时停柩。设路祭者要提前在路旁设置一方桌，桌上摆香烛祭祀物品，送葬队伍遇见祭桌后，立即停柩，祭丧者在棺头脆拜叩首，有的行三拜九叩礼。，路祭有二种，一是一家设祭，整个家人在路旁等候，并行跪拜礼；一是几家共同设祭，凡参加者都要等候路旁，祭奠时，先由一主祭者跪在棺头行四叩首礼，紧接着示意将桌上的祭祀物品洒在棺前，完毕再跪拜，接着外人一一跪拜。在路祭中，孝子一直跪在棺头右旁，向路祭者磕头回谢，祭毕，继续起棺行进。
下葬
墓穴挖好后，即举行“落葬”仪式。落葬时，鼓乐齐鸣，先将陪葬物品放于坑底，并在坑底撒铜钱等硬币，孝子们从坑底将铜钱等检起1。二枚带回，紧接着将杠索解下，用绳索兜住棺底，将棺缓缓放落坑内。
棺落葬后，鼓乐停，送葬者均解下孝巾、孝帽。此时，孝子也解下孝巾，脱下鞋子，将挖墓穴的第1锹土用衣襟兜回家里。在返回时，一不能走原路（送葬时走的路），二不准回头张望，三是到家后，不能先进屋，要拦门吃块糕点，紧接着将土倒在门后或者水缸根底。
在棺柩落葬后，将送葬的纸扎，包括幡、轿、马等焚化，焚化时须将放在轿内的四个“轿夫”取出，放于轿之四角，一起焚烧。另外将一对站棚人的脚下支架折断，：“某某上轿”、“某某骑马”。
等孝子离开墓地后，举重人员即用一根红线从棺头至棺尾的井口上拉直，在线的中间系一方孔铜币，用来测定棺柩在井穴中的正中位置，并且将“引魂灯”（倒头灯）放在棺头，丢上一盒火柴，紧接着堆土封棺，直至坟堆高出地面一至二米止。并且将“柳魂枝”插在坟的下首，即棺尾的中间，同时把“倒头饭”扣在坟顶上。殡葬完后，众人纷纷返回，但不走原路。走到村头三岔路口时，必须从烧松枝或铺盖的火堆上跨过。
葬毕，阴阳先生和吹鼓手则各奔东西，送丧人一一磕头，脱孝而归。但儿子、儿媳必须同时在前行走，看谁先到家中，认为，谁先跨进家门坎，便为吉利。回家后，孝子们分吃“倒头饭”，外人必须经烧铺盖的火堆上跨过，并吃专人等候分发的糕点、糖果、紧接着才能进门。
绕缟子 棺柩送走以后，丧家立刻将死者的铺盖、平时用过的东西及挂在门旁的缟子，背到三岔路口，等殇夫回来路过了这处，即点火焚烧。此间，要用锹、铣等工具将铺盖挑起来烧，除芦席留下一个角外，其余东西都必须烧透烧尽。认为，烧过东西，死者在阴间里就可享用，假如烧不透，则会变成残缺，死者也就无法享用了。送葬回来的人必须从火堆上跨过，并且将手里的工具放在火上烤一下，叫“燎龙杠”，俗说可以避邪免灾。殇夫回来后，丧家设酒筵款待，饭毕，死者儿女们都分得死者一件遗物，其他亲朋友好友饭后散去。
酒席 普通人家做丧事正常开吊三天，第1天是“家奠”， 又称“小开门”，只有至亲近族吃便饭，第2天是“正吊”，又叫“大开门”，主要酒席在这一天。常常吊客过多，从中午开席直至晚上才能结束，这叫“流水席”。送葬回来后，吃的是“回灵席”，假如是老丧，民间称“白喜事”，也称“喜丧”，在酒席上，有“偷餐具”风俗。即散席后，参与筵席的亲朋友好友每人“偷”1。二件，其中有酒杯、汤匙、小碗等。相传喜丧碗、匙“偷”之吉利，带回去留给子孙用，一可避邪免灾，二可以添寿。为了满足吊丧者“偷”碗和匙的风俗，丧家刻意准备一小批小棍具，并假装不晓得。任其“偷”拿。
谢丧 即孝子感谢吊丧者，有的除吊丧时谢吊外，还在葬后第2天黎明，由一人携地毡，领到附近的亲朋友好友住处，作“踵谢”。叩拜过，领者高喊“谢金子啦！！！”铺下地毡，孝子磕头拜谢。假如路途遥远，则用谢柬谢丧。
圆坟 又称“暖坟”、“暖墓”。丧家于死者葬后第3天，至新坟上添土、奠纸、举哀。通常是孝子率整个家老幼到坟上，亦有的是凡有服之亲都去，家人要哭绕新坟三匝而后归。
