三元风水黄道择日(风水五行甲子)
最精确准确的择日方法
择日是我们我国传统民间风俗之一，延续到现在已经有2000年，选择吉日就是为了图一个吉利，不过也不是随便选取一个时间就是吉日，这个需要我们自诩精密推算才可得财最终，最准确科学的择日方法是要依据，我们的八字命理情况剖析才可得出结果。许多人认为这是一种封建，不过对于任何一门学问，大家需要客观理性的去看待，不能以偏概全的去否定所有的成功。许多的人认为择吉日是一项，这是由于许多人皆在纠结这个吉日究竟有没有，准确与不准确之间看。
什么时间需要择吉日？
在中华民间择日叫“看日子”“挑日子”“查日子”“开日子”，而“择日”就是“择吉”。一般是用在祭祀、求嗣、入学、求医、出嫁、嫁娶、远行、搬移、开市、破土、动工、修宅、安葬、凿井等等，这几个事情都是大事，在做这几个事情的时刻都会挑选吉日，这个是为了图个吉利保佑平安，a good开始才能有好的成功。
择日的方式方法有哪些？
择日方法，我所知道的就有近三十种，有正五行择日，三合择日，三元择日，紫白飞星择日，天心正运择日，江公择日，造命择日，七政四余择日，奇门择日，律吕择日，河洛择日，六壬择日，斗首择日，些子择日，演禽择日，时空择日，董公择日，乌兔太阳择日，元堂择日，四和择日等等。下面，九州风水大师为您介绍十种最精确准确的择日方法：
1。正体五行择日学
正体择日学讲究八字干支成格成局，四柱间或成三合，或成，或成三会，干支扶山补龙相主，具体格局有，1天地同流格，2天元一气格，3地元一气格，4比助格，5财神格，6印绶格，7堆格，8官星格，9拱格，10遥格，11冲格，12食禄格，13罗纹交贵格，14三德丛集格，15三奇格，16三合格，17三朋格，18双飞蝴蝶格。正体择日学非常讲究忌避岁破，重丧，三煞，阴府，等凶神恶煞。
比如：
A 2006年阴历9月初3日戍时 乾兼戍葬， 仙命 乙卯
丙 戊 丙 戊
戌 戍 戍 戍
6 1 6 1 山1 命 1
一 六 一 六 六 四
艮 兑 艮 兑 兑 坤
此课依正体合地元一气格 比助格 合财神格。
另外，此课依些子择日学也十分完美。
B 2004年阴历 7月18日申时 庚山甲正针葬 仙命 乙未
甲 壬 甲 壬
申 申 申 申
3 1 3 1 山7 命7
九 七 九 七 一 六
离 坎 离 坎 坎 震
此课依正体合食禄格 合地元一气格 堆贵格。
三合风水怎样择日
大伙都有个趋吉避凶的心理，从而衍生了择日，择日大致分有两种，
一是风水择日，打比方说造葬、入宅等等，
二是民间风俗择日，如搬家，出行等等，那么风水择日是比较严谨的，也是有些难的，
正五行择日法大家要记住两个要点：二者缺一不可，一个是五行的平衡，一个是避免凶煞，符合这两点就是一个平安祥瑞的日课了，五行平衡亦即山家的五行在日课中不要太旺，太旺无依反作孤牺。更不要太弱，太弱则发凶。如癸山丁向在冬月造葬，又有地支合成水局，天干又没有财无泄，则为太旺。
另外不得不说的假如要学择日务 必要知道有个 古籍阁 富饶的择日古籍电子版是你前所未见的多
无论是合风水择日还是其它的择日方法均可参考下面择日古籍：
《协纪辨方书》《董公选明董潜撰择吉》《择吉汇要》《陈子性藏书》《崇正辟谬》
《钦定修造吉方立成》《臞仙肘后经》《嫁娶通书》《协纪辨方书》《象吉通书》
《东方朔通玄经》《增补万全玉匣记》《董公选择要览明》《订正选择神煞起例》
《诹吉便览》《董氏诹吉新书》《历法玉堂通书》《刘氏家藏通书》
《六壬择日要诀手抄本》《星辰宝经书-古本》《玉枢宝经》《葬事择日法》
《崇正辟谬永吉通书》《八字万年历》《董公择日》《民间风俗通书·成年历》
避免凶煞，此刻许多书籍皆有记录载入，如《象吉通书》《陈子性藏书》《崇正辟谬》等书，避免凶煞，如三煞，阴府，五黄，大小月建，天地官符，克山运，冲丁煞等等。诚然，煞是可以制化的，犯煞假如制化了，就是吉课，在此不建议大家制化大中煞，毕竟平安二字值千金。
符合上边两点的日课就是平安祥瑞的日课。
假如想日课更好，则可趋吉神，如太阳，天帝，禄马贵人，紫白，天德月德，三奇等等。要补龙扶山相主，调取福主禄马贵人或者和之三合等，忌相冲相克。
以上阐述只是择日的原则原理，我们需要灵活运用，祝君成功！！！
对，假如要是择日的话，就应该选择天时地利人和各方面都应该好的，那样的风水的日子是最有利的双山三合择日，原那么是补龙扶山相主命，但现实操作多论山向(相主略)。双山五行属水宜用申子（亥）辰三合临官局；双山五行属火宜用寅午(巳)戌三合临官局；双山五行属木宜用亥卯(寅)未三合临官局；双山五行属金宜用巳酉(申)丑三合临官局。三元玄空大卦择日秘法辩证和三元择日区别
玄空大卦择日法又称为大三元择日法，古书中相传出于晋代郭璞，唐朝杨筠松也用此法为民造葬救贫，当今八九十年代中只有曾子南将此法发扬光大，并出版大量书籍公开发行并广授徒弟。但曾子南与我们大陆还是有一定的距离，所以固然名声大，但所见发福应验实际案例并不多。近期广西众多日师以玄空大卦秘法为招牌来博取眼球，并广告出书招生授课，但实际现实中暂时还没有见哪位高师有单方面只符合玄空择日法来做出好名声的实际案例，当然自吹自擂的排除在外。本人一贯随师学习和研究学术多以亲见实际案例结合理论为主，没有见到真真正正实际案例对比作为支撑，一切说得多神秘的论理皆只是纸上谈兵而已。当然作为一位热衷于风水择日学钻石的人来讲，每一种理论都是一种强大的精神引诱，非要把他学透学强，并把它应用到实际中去，验证过它的准确性有多高，才能有对此理论的发言权，并继而弃其糟粕取其精华。
八十年代，我们茂名地区使用玄空大卦的师父很少能见到，本人跟随电白县的几位恩师中只有林德才恩师使用玄空大卦择日法，虽本人结识的专业日师者不少，但能熟练运用者也是廖廖无几。记得是读初一的那一年假期，在舅父的书柜中第1次看见了一本玄空大卦择日法的手抄本秘本和一套《实用三元择日万年历全集》，翻阅之后对它的不忌一切神杀的概念深深的招引住了。说真的，接触风水择日几年时间以来被亲戚和恩师不停地在耳边要求背熟《协纪辨方书》和《陈子性择日通书》中那样多如牛毛的神杀，年轻的心确实较烦。一下子看见不忌一切神杀的择日理论，你说那是一种怎样的引诱？就这样不停地去寻找玄空大卦择日学的资料和明 白此法的师父去学习。
玄空大卦书中数次引用杨公秘本《天玉经》内传中的“唯有挨星最为贵，泄尽天机密。天机若然安在内，家活当富贵。天机若然安在外，家活渐败退，五星配出九星名，天下任横行”。青囊奥语云“明玄空，只五行之中，知此法，不须寻纳甲”。来说明玄空大卦择日法的重要程度和性，并不忌五黄、三煞、太岁等诸家凶神恶煞，凡仅需要合玄空大卦者用之均可获福无穷，将皇朝钦定的协纪辨方书、陈子性通书、象吉通书等非常繁杂的神杀起例等一切抛至于脑后，否定了所有神杀的效果，连将神杀趋吉避凶的招数都免使。其更神者，还一套理论不仅能使用于造葬、修方择日，进宅、开业择日，作灶、嫁娶择日，甚至连配婚也能用！！！岂不是大善哉？不过此说完全推翻了历代前辈先贤诸书立说对各项择日宜忌的条例，如作灶演卦、嫁娶课夫子财星、配婚法中的三喜忌等，故此玄空大卦对许多择学项目皆纯属一家之言，未能相互融会，总对一位认真执着术数研究者来说有点失偏颇。没有能象天心正运择日学一样，既通造命扶山相主，又遵从先后天卦理爻数，更配先天虚盈流行和五运六气，推七政四余恩仇之用，若能得大六壬三传四课禄马贵人，奇门遁甲三奇会吉门同临，更是福上加福。在阴阳宅风水的应用上，与天心正运对比更失去了动盘挨星的城门诀、收四吉砂水入穴诀，其所有理论刚好只是符合天心正运的静盘部份。与三合派相对比，没有以峦头为体理气相配活活泼泼的龙水夫妇交媾相配论生旺，分金线玄空风水中的三元龙是指的是什么
玄空风水中的三元龙是用以排山盘和向盘的，分为： 地元龙--阳---甲庚壬丙，阴---辰戍丑未。 天元龙--阳---乾坤艮巽，阴---子午卯酉。 人元龙--阳---寅申巳亥，阴---癸丁乙辛。 其中阳龙在洛书九宫轨迹中顺排，阴龙逆排。
2。玄空风水与三元风水，对24阴阳的划分有何不
玄空就是三元！！！
3。玄空风水与杨公风水有哪些区别
个人见解玄空是杨学术中一部分。玄空大卦择日法又称为大三元择日法，古书中相传出于晋代郭璞，唐朝杨筠松也用此法为民造葬救贫，当今八九十年代中只有曾子南将此法发扬光大，并出版大量书籍公开发行并广授徒弟。三元择日择相对没有这个好，没有这个真实。玄空大卦择日法又称为大三元择日法，古书中相传出于晋代郭璞，唐朝杨筠松也用此法为民造葬救贫，当今八九十年代中只有曾子南将此法发扬光大，并出版大量书籍公开发行并广授徒弟。但曾子南与我们大陆还是有一定的距离，所以固然名声大，但所见发福应验实际案例并不多。近期广西众多日师以玄空大卦秘法为招牌来博取眼球，并广告出书招生授课，但实际现实中暂时还没有见哪位高师有单方面只符合玄空择日法来做出好名声的实际案例，当然自吹自擂的排除在外。本人一贯随师学习和研究学术多以亲见实际案例结合理论为主，没有见到真真正正实际案例对比作为支撑，一切说得多神秘的论理皆只是纸上谈兵而已。当然作为一位热衷于风水择日学钻石的人来讲，每一种理论都是一种强大的精神引诱，非要把他学透学强，并把它应用到实际中去，验证过它的准确性有多高，才能有对此理论的发言权，并继而弃其糟粕取其精华。
初开始学三元择日步骤
呵呵，所谓三元择日法，还是择日法，都离不开，神煞、大黄道日、二十八宿、以及十二建除。可是他们都忽视了最关键的一点，就是许多吉日，不是所有人都适合，许多择日必须结合人的四柱来核实确定，打比方说出嫁，建房奠基、封顶，新房入伙等等。假如年那些历书上的日子胡乱来，有事不仅不吉，反而大不吉。
风水择日的基础——星数篇
前言小注
择日选吉是一门庞大而精深的学术，能运用在堪舆风水上的择日学派与门别也比较众多，诸如奇门遁甲、斗首紫白、星宿天象、八字干支等等。笔者今专博出风水择日的基础，是属于大众化与普遍化的入门知识，而不是去讲述那些高深的单一的择日法门，由于基础才是根本，若基础未得而去妄求自命高深的择日法门，可能出了问题你都找不出原因。就如做风水的原理一样，若形峦的基础都打不好就去触控玄幻的理气，那么这样就是本末倒置，最终误人误己。
1。三元九运八卦为八象，名曰：干、坤、坎、离、震、艮、巽、兑，此时天地还未生人，为先天的预兆；后天地生人，以人为中，当以自我为中心而运用天地时，则八方加中己位而成九宫，名曰：土镇中间位置、离南坎北、震东兑西、巽东南对干西北、艮东北对坤西南，此乃入世之应，为后天之位。八卦演出九宫，用九宫去概括天道九星，又以数进行排列，名曰：坎1。坤2。震3。巽4。中5。干6。兑七、艮八、离九。
先贤又把九星代喻为九个时空阶段，用每一星代表一个小运，每运二十年；其中又以每三个小运合称为一元，刚好每元成为一个60甲子的纪年数；这样一来，在九运的总数180年中，就组成了三个元，所以称为三元九运。其中将九运的前面一二三运称为上元，把中间的四五六运称为中元，把后面的七八九运称为下元。如此三元九运，往复回圈，到了现在咱们又处在一个下元八运的时代。
下表为三元九运的近期一览表：
天有天象，地有地运，天地之用俱以星表，星象之学表之于数，从一到九，是数亦是运，是运亦是象。所以风水之择吉，first of all就要结合三元九运，考其坐向在三元九运中的衰旺与吉凶，以及怎样立向才能与天运相配合得宜，这正所谓风水术中的一大宗派——三元学。
在现代之三元风水学派中，又以沈氏玄空学最为流传广泛，作用与影响力最宽，也是目前运用人数最多的支派。但风水的立向以天然为本，本体若得四平八稳，自能依形御凶，逢衰运可守形而自保，遇旺运自能待时而发。尤其是现代的城镇商品房，没可能你买了楼房后由于元运未到而舍弃不住，或者要等到旺运到时才搬进去，这几个都是不实际的。因 此，在外围环境四平八稳的条件下，我们只可以在修建或入住上选取一个有益的时机进行动气获吉。
三元九运是以九星论运，而九星之运不止二十年一运，更有每一年每月的九星回圈，又叫年月飞星，这正所谓目前运用在堪舆风水择吉，以及推断风水年运的一个主要根据。
2。九星的吉凶九星是八个卦象加上中宫的一个引申意思，紧接着依据后天的一个资料步骤排列而出，它们分别为：坎水为贪狼星为一白，坤土为巨门星为二黑，震木为禄存星为三碧，巽木为文曲星为四绿，中间位置土为廉贞星为五黄，干金为武曲星为六白，兑金为破军星为七赤，艮土为左辅星为八白，离火为右弼星为九紫。从一到九数，你可以熟读成：“一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫”；也可以读成：“坎1。坤2。震3。巽4。中5。干6。兑七、艮八、离九”；也可以读成：“贪巨禄文廉武破辅弼”。知象亦知数，知数亦知气，知气则知吉凶。
九星之中，以一白、六白、八白为三吉；以二黑为病符气为凶，五黄为死气为凶；以三碧、七赤为无妄之灾祸；以四绿为中平之气、九紫为烈燥之气，以上为大体的星气性格与吉凶。各位可以依据九星的卦象所属去进行深入解释，也可以多读一些有关的飞星凶吉文章去进一步了解。
关于飞星吉凶的书籍与文章，自古来多如繁星，俺就不再千篇一律的去多述。飞星有分年飞星、月飞星、日飞星、时飞星四种，古代人们在长时间的经验实践与考察中，汇总出年月飞星在堪舆风水上的效果力甚大甚明显，而日时飞星的力量甚弱甚微，一般不必去考虑，因此我们在堪舆风水择日时就只采用年月飞星两者。
3。年月飞星的推法 1。推年飞星第1步：找出年飞星的入中气
九宫以中宫为心脏，为五十中黄之地，九宫之星气皆由此出，故要精密推算每一年的九宫星气排位，first of all就得找到当年的入中气。诀曰“上元中下一四七，甲子顺数掌逆行”。第1句意思是上元甲子年以一白入中，中元甲子年以四绿入中，下元甲子年以七赤入中；第2句意思是将甲子年放在对应的一四七位置，紧接着顺数甲子逆推掌，就可以找到那年的入中气了。
例如2016年为丙申，为下元，下元就从掌中标七的具体位置数甲子，顺数甲子逆推掌，则甲子在七、乙丑在6。丙寅在5。丁卯在四，一直数到丙申年就是在二，那么二黑就今年的入中气了。
第2步：飞星排位
诀曰：“先寻入中气，将其放中宫；中宫顺数起，挨气行宫位”。意思是当我们找到入中的星气了，紧接着把它放在掌中标出的中宫，紧接着顺数星气顺推掌，就能够得当年的九星行气图了。
例2016年为丙申，刚才已经推出了今年的入中气为二黑，此刻我们就把二黑放在掌中标中的具体位置，顺数犹得今年的九星排宫，则今年二黑在中宫，三碧在干宫西北，四绿在兑宫西方，五黄在艮宫东北，余类推。
2。推月飞星第1步：找出月飞星的入中气
诀曰：“寅申巳亥二黑起，辰戌丑未五黄例；子午卯酉起八白，正月顺数掌上逆”。意思是寅申巳亥年以二黑为正月的入中气，辰戌丑未年以五黄为正月的入中气，子午卯酉年以八白为正月的入中气；紧接着在口中顺数月份而掌上逆推，那么这样就是月的入中气。
例今年丙申年，正月为二黑入中，我们依据顺数逆推，则知正月二黑入中，二月一白入中，三月九紫入中，四月八白入中，就能推出各月的入中气了。
第2步：飞星排位
月飞星排位与年飞星排位是相同的，找出入中气后，将入中的气放在中宫，紧接着在掌中顺数顺排就行了。
例丙申年的十月，先推出十月为二黑入中，紧接着我们将二黑放在中宫，从掌顺推则得如下排列：十月二黑入中，三碧到干宫西北，四绿到兑宫西方，五黄到艮宫东北，六白到离宫南方，七赤到坎宫北方，余类推。（注：此处的月是以节气为准，如正月立春雨水，二月惊蛰春分，余类推）。
4。年月飞星在堪舆风水择日上的运筹使用上面我们经过努力已经讲解了年月九星行气的精密推算，以及九星的大致性格与吉凶，故此我们要怎样运用到择日上呢？
1。修方
中宫已定，气布八方，各方之吉凶在于星气之吉凶，凶气动则凶，吉气动则吉，而修方就是动气，或修仓改路，或外围的修造等等，再结合风水之四象理论，则吉凶之辩立见。
例如2016年的年飞星以二黑入中，一白六白八白为三吉方，若此三方的修造符合风水四象，则得形得势，为趁吉得利；而二黑五黄两方为凶星轮值，就不要去乱搞了，若形峦不配，再动其凶气，则凶星趁势而发，不利。余类推。
例某宅想在南方修造，其形势又符合风水原则，选择在今年就是可以的，因今年六白吉星飞到南，为得趁旺得气。而在一年的十二个月，又以正月、六月、八月、十月为佳期的抉择范围，因这些月的月飞星正临吉星到南。其余诸方修造，皆可依此类推之，择吉而用，若今年不行，则只能改年，精密推算年月之吉星到方才可选择之。
2。新建
凡阴阳二宅的新建，当以坐山为主，如子山午向的阳宅，就称为坎宅，以坎为全宅之主，故年月星气之流行，推到坐宫不适宜临五黄，最宜一六八三吉星到坐，其余则无大碍。而对于入住时还要新订门纳气的，这时坐向两者皆要兼顾，也就是说要纳到一个吉星到坐或到向口，以一吉而御它凶，若能选择到两者皆吉，则更妙。既要慎重考虑坐与向，又要兼顾年月两个飞星，有时或许不易选择到都是吉星，此时我们只能择多吉者而用之，摒少吉者而弃之。
例某老坟为坤山艮向，欲立碑择日，此时就有问题了，由于只立碑那么这样就是属于修艮方，而今年的艮方为五黄临之，大不吉，今年是不能选日立碑的。但假如主家要重新把老坟添土添新，则意义又不一样了，因重新垒坟添土为重修，又当以坤山为主，今年坤方临值八白吉星，此时则可先动土垒坟，紧接着再于向上立碑。此时还须留意了，就算新坟立坤山艮向，还得了解艮向方是不是有路口或流水动气，假如向上有天然的动气口，今年也是不能选择的，由于五黄动气于向上，为趁凶纳气，不利。所以择日要与风水密切配合，若有一点不明，则差之千里。
三元风水的源头
第1节 风水的源头(1)
1。风水学概说
风水学是中国人民出色传统文化之一，其内容博大精深，源远流长。它追溯于周朝，到现在已有四千余年历史，数千年来一直闪耀着神奇、瑰丽的光芒。公元17世纪，风水学走出国门，在世界各地生根发芽，开花结果。二十世纪中期，风水学在我国被套上封建的桎梏，禁锢五十来年。借改革开放的东风，风水学脱开枷锁，重新步入人民生活，为人类造福。因为离开人们时间较长，人们从生疏到认识逐渐到兴致更浓，研究风水的人们日益增多。目前，在全国掀起了一股强大的风水热潮，堪称家喻户晓，并一步步形成了席卷全球的一大文化景观。
风水学的效果主要展现在两个方面：一是替人们选择有益的居住环境，使居住之人，家安人泰，旺丁聚财，人们叫作堪察阳宅；二是替人们选择安葬死人的墓穴，叫作堪察阴宅。阴宅与阳宅的堪察自古就有之，早在先秦时期，就有始君盘庚、公刘、周公等相地的记录载入。到了汉代，风水理论开始一步步兴起，后来逐渐家喻户晓。阴阳宅的论理源出阴阳五行九星八卦等理论，表明那个时候人们对宇宙的总体认识已经形成体系，可以说，阴阳五行就是风水学最早的论理基础。从那时起人们对墓葬、家宅就有了讲究。从古时候的出土文物来看，历代许多古墓的墓前都建有石人、石马、石凳等镇邪之物，也显现了《葬经》、《葬记》、《迁移法》等一些有关埋葬方面的书藉。据说《葬记》一书是青鸟子撰写的，直到目前，有些风水门派还尊称青鸟子为风水祖师，他们在收弟子时，都供青鸟子的“祖师”牌位。
三国时显现了管辂，魏晋时显现了郭璞等一些技高如神的风水大师。管辂是三国平原术士，因有神奇判断墓之吉凶技术而享誉驰名天下。晋朝的郭璞撰著了《葬书》，该书奠定了风水学的基础。此书的主要内容是针对“阴宅”的，被后世推崇为风水经典著作。
唐朝时期，一般有文化的文人都懂风水，显现了一大批风水名师，如张说、司马头陀、杨筠松、曾文遄等，其中杨筠松最有盛名。相传他在朝为官时，唐玄宗收藏一部《玉函秘书》，黄巢起义时，杨筠松见国势危急，背着此书从宫廷逃出，回到江西颐养天年，后来就在江西赣江一带广收门徒。那个时候在西北甘肃一带也显现了不少风水名师，那里曾流行过一本《五姓阴阳宅图经》，书中提到，房屋需向阳，以居高临水为最好。这个时期，各地新的风水书籍也纷纷出现，尤其福建等一些地方发展甚快。这几个地方一方面文化发达，另一边对风水术的信仰度较高，为风水术创造了良好的生存环境。
明清时期，是风水学发展的鼎盛时期，传说明朝开国军师刘基先生对风水学特别精通，民间流传许多关于刘基先生的风水传奇故事。据说当年苏北洪泽湖水连年泛滥成灾，说是有水妖作崇，刘基用九头铁水牛，一只铁公鸡镇之，水患才被平除，到前些年洪泽县城和淮阴高埝等地的铁水牛还躺在街道上，栩栩如生。又如《英烈传》上记录载入，明朝定都于金陵(南京)，就是刘基堪察的风水，在建筑宫殿时，刘基将基址立桩在水中，朱元璋嫌其太窄，将桩往后移动了一下。刘基说，这样一移动将来必定会有迁都之事。后来明成祖果然将京都迁移到北京。
2。风水学流派
清末时期风水学大为盛行，显现了许多风水派别，其中最有作用与影响的有三元派、三合派、玄空派、八宅派、翻卦派、赖公五行派、洪范五行派、摇鞭派等门派，固然派别许多，总的方面不外乎形势派和理气派两大派别。
1 形势派
最早以形势论吉凶的是魏晋时期的管辂和郭璞。他们的立论看法是“聚气藏风”，以形论山论水，以龙、穴、砂、水的论理作为确定吉凶的根据。唐朝杨筠松继承他们的看法，在原来的论理基础上创造了形势派理论，其中三合派就是形势派最有功名、最有名望的一大门派。
第1节 风水的源头(2)
表作有《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》等，现今研究形势派风水的学者都都认为形势派是人们选择居住环境的最实用的学派，非常值得研究。
2 理气派
理气派又叫做福建派，最早源于福建。据传福建人为了学习风水，专门去江西向风水祖师杨筠松求教，而杨公坚决不肯传授。福建人求教心切，长跪门前三天未起，就这样，祖师还是担心，不肯传授。福建人见求之无果，一怒之下，不再强求，并下定决心，若不将风水术搞到，决不回家。遂到江西赣州一带，将杨筠松所点过的风水宝地的方向位置都暗地用罗盘测量下来，并详细记录，回家后又结合自己所学的数术知识综合剖析，自己另立一个门派，名为理气派 福建派。
理气派的论理十分庞杂，其内容完全是用五行八卦、河图洛书等论点，研究起来非常困难。因此学习此派的人不多。
其实也就是说，形势和理气两派是相辅相成的，在应用时，形势离不开理气，而理气也离不开形势。在实地操作时多以形势为体，理气为用。没有形势难以确定事情休咎，离开理气则无法推测出事情的应事时间。固然如此，两派学人为了维护自己门派，形成各走一路、分道扬镳的局面。长期以来，两个门派相互攻击。形势派认为，只有峦头形势才是风水正宗门派；理气派认为，只有理气才能解决风水问题。两大派互相排斥，互不忍让。到了明清时期，有人主张，应该将两派合一才能使风水学得以完善。如《山命全书》提出，必须两派合一，以峦头为体、理气为用的整体看法来进行操作，才能形成丰富和完善的风水术，在现实情况来看，也必须如此。
清朝后期，风水学门派群出，其中最有作用与影响的有三元派、三合派、八宅派、玄空派等八个门派，叫作“中国风水八大派”。现将八大门派的具体理论分别作以简介，以便使刚入门的人对各个门派有所了解。
1 三元派 以坐山为主，配合四周水的来去确定吉凶，又叫作先后天水法。该派的论理是，收先天水到堂可旺丁，收后天水到堂可聚财。先后天水不可流破，若先天流破后天名曰“消”，后天流破先天名曰“亡”，先后天相互流破谓之“消亡败绝水”，遇之主克妻破财，人丁败绝。
2 三合派 以山水为主，以坐山朝向与宅外山峰或24山各个方向建筑物构成的生克关系来核实确定吉凶。法以四周水的来去结合朝向定出十二长生位，十二长生者即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。从向上用双山五行起长生配水的来去论吉凶。但向上配水与十二长生极易造成阴阳混杂，在应用时一定要分辨阴阳，宜净阴净阳，不可造成阴阳混杂。三元风水的源头
三元风水（分玄空大卦、易卦风水）追溯于古法风水中的水神分野和龙神分野的配卦，因为水神分野与龙神分野的配卦比较繁琐，后人才引入三元九运与卲子圆图结合，另外推演出三元六十四卦风水学术体系来，这便是现流行世上的三元风水起源，但现行的三元风水学，脱离了古法的本质，与原古法出入很大，卦运与卦数互相交错的运筹使用世人只知其一，而不知其二。故世流行的三元风水学，不能独立运用于阴阳宅的推理上，用之多为损丁败财、吉凶祸福无准绳。
三元、三合、玄空、天星本为一体，其内在因素的运筹使用不可分割，但后人各得一臂之长，就自立门户，在以后的承传中各留一手，亦掺入许多错误因素，导致今日世人所学的四大门派风水。
四大门派风水为：《三合风水》、《玄空风水》、《三元风水》、《九星风水》均是有头无尾，错误百出。
二十八星宿吉凶断语
为啥老黄历上的吉凶和二十八星宿吉凶有矛盾? 5分 二十八星宿是出生，跟搬家有还是没有关糸？
二十八星宿吉凶 10分 信自己。。。。。
阳宅风水断语，打比方说三合以水断，还有是二十八星宿断，两者哪个为主或哪个更准确，两者间会不会冲突 看阳宅的风水，要从以下几个方面着手：一，阳宅三要门主灶。二，三合风水的龙、穴、砂、水、向。三，理气风水的紫白飞星组合。（阳宅三要以卦断，理气风水以飞星断）。
二十八星宿的二十八宿歌诀： 二十八宿值日占风雨阴晴歌诀： 虚危室壁多风雨，若遇奎星天色晴，娄胃乌风天冷冻，昴毕温和天又明，觜参井鬼天见日，柳星张翼阴还晴，轸角二星天少雨，或起风云傍岭行，亢宿大风起沙石，氐房心尾雨风声，箕斗蒙蒙天少雨，牛女微微作雨声。 虚危室壁天半阴，奎娄胃宿雨冥冥，昴毕二宿天有雨，觜参二宿天又阴，井鬼柳星晴或雨，张星翼轸又晴明，角亢二星太阳见，氐房二宿大雨风，心尾依然宿作雨，箕斗牛女遇天晴。 虚危室壁震雷惊，奎娄胃昴雨霖庭，毕觜参井晴又雨，鬼柳云开客便行，星张翼轸天无雨，角亢二星风雨声，氐房心尾必定会有雨，箕斗牛女雨蒙蒙。 虚危室壁多风雨，若遇奎星天色晴，娄胃雨声天冷冻，昴毕之期天又晴，觜参二宿坐时晴，井鬼二星天色黄，莫道柳星云霹起，天寒风雨有严霜，张翼风雨又见日，轸角夜雨日还晴，亢宿大风起沙石，氐房心尾雨风声，箕斗二星天有雨，牛女阴凝天又晴．占卜阴晴真妙诀，仙贤秘密不虚名，掌上轮星天上应，定就乾坤阴与晴。
另，请问！！！二十八星宿吉凶语句怎样理解呢？ 5分 这是大不吉之兆：鼎星是二十八星之第3星，柳星盛主：家中遭瘟疫、易出病残、家中丢财，招外祸，主遭棍棒妻被拐。
二十八星宿吉凶歌 开门放水 啥意思 就是在这一天里，安置风水造作的仪式，会遭灾祸。
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怎么样才能选择二十八星宿择日吉凶 建议您多看书
廿十四山配二十八星宿吉凶 癸巳命的人葬在巳山亥向兼巽乾坐轸一度向 小心财位。、
拜求高人!天星择日之二十八星宿择日与择吉通书所断多处相矛盾，谢谢！！！ 拜师学艺才对，择吉以方位事主为主，择以可生扶旺者才叫吉日，避免三煞戊已五黄关煞，建星二十八宿凶日，吉日非吉凶日非凶因人事方位来定，
阳宅风水流年吉凶断法准与不准 有一定道理 ，但与主人的四柱有很大关系。太复杂。
