缘分和业力的不同爱情婚姻缘分(业力缘分啥意思)
业力遇缘成熟怎么理解?
阿弥陀佛
业力好比种子，缘好比土壤养分，种子没有土壤养分发不了芽结不了果。
业力也如是。你种下一颗种子，它不会马上发芽
务 必要有外在的条件，阳光、空气、水等等，才会发芽
业力也是一样，无论是善业还是恶业，需要有一个机会缘分，才能成熟
所以学佛的意图在于斩断恶缘，增进善缘，让善缘早日成熟。
业力与缘起的关系
缘起就是讲一切生灭法都是因缘生灭法，缘聚而生，缘散而灭，变化无常，所以一切生灭法之中其实没有灭不掉的自性。业力就是我们造的善恶业会熏到第八识中成为业种子，业力就是能引发业种现行产生果报之力。有业力才会产生果报，没有业力就不会产生果报。
缘分究竟是个啥东西
缘分是机遇的跟随者，有了机遇再能借机发挥发展亲密关系，才可说是两者之间真真正正有了缘分，缘分和机遇一样，必须及时抓住，要不然稍纵即逝，那只能落个有缘无分了。缘分是中国文化和佛教的一个抽象概念，是一种人与人之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能。在佛教思想里，讲的是因果轮回，宿孽总因缘。任何人所做的每件事、每个想法都会对应的产生一个业力。业力有善恶之分，每一个业力都会对人产生一个作用与影响，这便是经常提到的因果。缘份不外是你与某自个的业力能给人带来的结果罢了
缘不可求的，缘如风，风不定。云聚是缘，云散也是缘。感情也如云，万千变化，云起时汹涌澎湃，云落时孤寂舒缓。感情的事如云聚云散，缘分是可遇不可求的风。可是又有多少人，可以在缘分来的时刻，抓得住它，珍惜它呢！！！
缘分 先分开解释，后合上解释 缘 是天注定两人能不能相遇。分 是人决定两人能不能相守，合上之义就是：上天来注定你们相遇了，之后你们相识、相知、相爱紧接着你们决定了要在一起相守，这便是缘分之义。所以后来就有了有缘无分，相见恨晚就是有份无缘。
我记得有一句话是这么说的：有缘无分是人的悲哀，有分无缘是人的无奈，缘属天定，分乃人为！！！有还是没有有在一起的决定其实也就是说也在我们自己的努力来讲！！！
无论如何遇见了就努力争取，失去了更不要太过伤心，或许你们缘浅吧，失去了就要珍藏这份感情，要晓得任何人都是冥冥之中只有定数的，不可强求，随缘随性就好，好了希望能帮到你，祝你幸福！！！它是一个抽象概念；它是一种人与人之间无形的连结；它是某种必然存在的相遇的机会和可能，包括所有情感感情。爱情中，二人相爱的缘分是由许多巧合、许多阴差阳错、许多突然、一些偶然、一些必然组成的。
缘分是还是不是和前世的业力有一定的关联联系?
你好！！！
们生生世世的身叫作：业报身。业报身就是业力的牵引所形成的、超凡入圣、永不轮回哦！！！
阿弥陀佛，我们生生世世就是这样相互纠缠不已，在六道苦海中头出头没，业力是因，缘分是果。缘分又形成新的业力、轮回不已。
学佛的意图就是转业报身为愿力身，出六道，超三界，了脱生死
假如能够帮到你，望采纳。佛曰：“有必然的联系”。是和两个因有关联，亦即前世的定数，这一生的变数。所以这一生断恶为善，广结善缘也可转变。但不容易，要努力不懈。我们生生世世的身叫作：业报身。业报身就是业力的牵引所形成的，业力是因，缘分是果。缘分又形成新的业力，我们生生世世就是这样相互纠缠不已，在六道苦海中头出头没、轮回不已。
学佛的意图就是转业报身为愿力身，出六道，超三界，了脱生死、超凡入圣、永不轮回哦！！！
阿弥陀佛！！！业力就是缘分。
缘有善缘、有恶缘。
此生修佛，皆转为佛缘！！！
佛说：“若能转境，即同如来。”
阿弥陀佛！！！有的跟过去世的有关系，有的跟这一生的有关系，具体问题具体解决。
因缘法:种下因，等缘起时就生果。例如今天种下因，明天缘起就明天生果，下世缘起就下世生果。因果业报是前因+今因=未来的果，因此因缘法不是定命论，每个众生皆有能力改变本人的命运。
有业力的缘分断的了吗
有业力的缘分断不了，假使你们之间有缘，你们的缘分是斩不断，剪不掉的，你们之间的缘分，你们二人是能在一起的，你们之间的缘分是斩不断的，是剪不掉的，你们之间的缘分是能在一起的。
问：我和我丈夫是经人介绍认识的。我们在认识一年多后出嫁，出嫁时我丈夫的家人没有给我礼，婚后我们就在我娘家这边住。我丈夫的家人也没有来看过我。我想了解我丈夫是不爱我？有业力的缘分断的了吗
寓意讲的是我们的缘分断了，没有办法再继续下去了。有业力的缘分断不了，是感情的因果问题，是缘分注定。
1。两人感情业力较深:二个人缘分很深会有啥表现？
二个人缘分很深会有的表现相互认可、生活习性、深度交谈、对对方的保护欲、关心对方。
1。相互认可
假如说男生和女生是真的有缘分，那么这样说的话在遇到的**时间就会感觉到是与自己共度毕生的人，并且想要与对方确认关系，抓紧拿回了家，恨不得怕对方丢了，更佳像是有一种神奇的力量招引着自己，使自己无法离开她，心心念念的都是对方。
2。生活习性男女之间有业力的表现。
男生和女生二个人长期交往后，会出现许多的问题，这时更是缘分的表现，如若真是毕生的缘分，二个人的三观习性，脾气性格，为人处世，爱好，等皆为大致相同的，男生和女生一起生活的过程中亦会有一种老夫老妻的习性，以及热恋男女的**与感动。业力关系分离会很伤心吗。
3。深度交谈
男生和女生闲聊的时刻也能展现出，二个人是不是有缘分，能在闲聊的过程中，讨论一些有关于家庭，事业，爱情里面方面的谈话，看对方是否对自己坦诚相待，毫无保留。
什么人感情业力特别深
有缘分的男生和女生闲聊的时刻会从心底里发出愉悦，心生向往想要下次的再次交谈，更会有滔滔不绝的话题，聊的内容也可以是天马行空，对未来的畅想都深度合，跟得上对方的节拍。消除感情业力。
4。对对方的保护欲
男生和女生在一起后，不舍的女生受到一点委屈，不喜欢别人说女生的坏话，更放不下女生受到伤害，即使是女生真的做得不对，男生也会私下里委婉提议，怕由于语气或者是由于说女生的毛病，让女生心里难受。
男生更是想把自己**的所有的都给予这个女生。可以说是捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了，而女生也会付出自己**的一切，来照顾这个自己心里的男生。
5。关心对方
男生每一天醒来起床后的**件事，就是想了解女生**的动向，相知到女生**都干什么，都要去哪里，早上有还是没有吃饭，不晓得女生晚上有还是没有时间，近日天气凉了，有还是没有感冒。昨天夜间睡觉有还是没有踢被子，从心底里的关心和紧张女孩子的所有动向。更想了解女孩子有还是没有在醒来的时刻想起自己。
2。两人感情业力较深:业力很深的情感一定会分开吗
有一部分关系，分不分手是感情的因果问题，是缘分注定，
3。两人感情业力较深:什么人感情业力特别深
提要：任何人毕生在谈恋爱、经营感情或是爱情婚姻中，一定会有不同的恋爱宿命。到底困扰你毕生的恋爱宿命是什么。放松心情，凭直觉选择一张塔罗牌，艾菲尔老师要喜用神奇的塔罗牌，指出困扰你毕生的“恋爱宿命”和“感情业力”是什么。测：1。钱币国王别人接近你多数是为了别的有益之处选择这一张塔罗牌暗示，因为你在事业方面小有功名，你过去认识的恋爱对象，非常简单发生职场恋情，打工时、在职场的人脉中，或是职场同事帮你介绍推荐的对象，比较容易爱上你的职场光环与副加价值。只是当你期待新恋爱机会与进入稳定关系的时刻，务必要多注意和提防感情的培养与信任关系的意见，由于从这一张塔罗牌显示，你与对方固然是同一个职场或是同办公事的情人，不过双方在默契、信赖、感情、体贴、关怀的这几个特质还是比较欠缺的。一定不要认识一个只想从你身边拿到好处的人，不然感情的发展就不纯真了。2。权杖四（逆）想要享受恋爱香甜，却不想负责任选择这一张塔罗牌暗示，你喜欢情人或是情侣带给你的稳定与安全感，却不喜欢对方带给你的压力与责任。你喜欢相互在一起可以实现理想的活法，不过当对方要你兑现承诺、或是履行你答应他的事情时，这就会是你们冲突的导火线。尤其当对方要你实现你做未到的承诺，就容易吵架。因此考验你今生的恋爱宿命是，你必须学习“爱是可以学习、可以沟通、需要成长和进步”的课题。假如感情发展总是逃不出，恋爱、分手、复合、没有结果的，那么你就务 必要多沟通协调相互彼此的看法与调整恋爱的相处。3。国王（逆）对感情的经营有点自卑、易怒选择这一张塔罗牌暗示，或许你过去的成长背景与生活历程，有一点自卑，受到小时后负面情绪的倾向，你对爱的表达不是这么样的温柔，不过你在恋爱的时刻还是可以感觉到对方贴心与细心的层面。因为你对感情没有十足的自信，你的恋爱性格是一个控制欲望比较强烈的人，会主控谈恋爱的进度与相**式，假如你要跟这个人相处，势必要对方交出恋爱中的主导权。再来，你的脾气比较火爆、刚烈、易怒、吃醋、猜疑，这几个负面情绪，也一再成了你恋爱破局的主要原因。4。杯侍者（逆）你的择友眼光有问题选择这一张塔罗牌暗示，你是一个把恋爱关系，看着比出嫁关系还重要的人，因为你用情至深，因此往往容易做事不理智，而且一有感情以后，你的工作发展也会连带受到作用与影响，有也许会闹情绪，由于感情经历不如意利而作用与影响自己对工作的投入与付出。而且你在挑选对象的时刻，常常不停从朋友、家人的意见，也许你身边的朋友亲戚，比较可以站在理性的看法帮你思考，建议哪些恋爱对象可能适合你，由于他们觉得你在选择情人时的眼光似乎不合它们的期待。因为家人对你的恋爱选择总是有意见，如此的磨擦将持续作用与影响你与另一半与家人的关系。5。杯皇后（逆）对感情的期待有点泛滥、多情选择这一张塔罗牌暗示，你总是在一场恋情还没有结束之前，就忙忙的爱上另一的人，让你总是陷入旧爱、新欢的两难情境中。当你把恋爱的重心投入在追求新恋情的时候，内心却又会展现出对旧情人的难以割舍、或是对旧情人的留恋，这都是你在展开新感情发展之前，必须清楚面对的问题。尤于你是个天生的多情种子，谈恋爱一再陷入即想挽回旧爱，又急于想展开新恋爱关系的矛盾心情。艾菲尔老师建议你，只有在你完全成为恋爱的自由之身时，或是成为一个感情无后顾之忧的时刻，那么这样说的话在未来恋爱关系的经营，才可以义无反顾的给对方一个有责任、安全感的恋爱发展。你遇见了一个人，牵扯到了一堆事，或许存在的业力，让你难以放下，是由于业力想让你继续修。带有业力的缘分，通常来讲更加容易长时间持久，也更加容易有阻碍，有些成了孽缘，有些修成正果。
佛教中最难懂的“业力”有什么含义?
“业力”究竟是什么
业力论极难了解，极难解释，由于业力之究竟深厚无极，毕竞非人类之智慧所能尽其幽微。业力思想常为人所误解，由于有系统的剖析和介绍此思想，实在异常困难，今仅作简单容易的介绍。 业力的梵语叫做Karma，古时中国翻译成羯磨。Karma的字根是Kar，是去做或去行之义。所以业力的业原是作业或行为之义。业就是造作，力就是力量、力用。由造作而产生的力量和作用，就称之为业力。这是佛教为解释宇宙人生一切因果现象而使用的一个中性名词。依佛学的解释：业力者，即控制一切自然界和道德界现象之因果律也。这个解释看起来简单，但假如进一步探讨，就会发现业力思想的极端复杂性和含混性。俺们是可以从六个角度来探讨业力论的思想。 (一)佛教传统相信一因常生多果；例如，某甲于酒后杀人，此乃一业力之因。酒醒后某甲即觉其良心不安，不仅无故断送了一人之性命，而且被杀者之妻眷儿女将孤苦无依。此极度之良心痛苦，是杀人业因之第1个结果。不久事发某甲被捕，定谳入狱，这是第2个结果。因此某甲之事业及前途皆一笔勾销，家庭亦为之破碎等是第3个结果。除了这一串连锁反应以外，此杀业还会使某甲来世受被杀者的报复和多病及命短之报，这在佛学上叫作异熟果。 现在的人阅读佛经，在看见因果报应时，也许会感觉其有过分夸张之嫌。例如，某经中说，于往劫时，有一人，在佛陀经过路街时，曾用几粒米投洒佛身作为供养及敬意的预示。经过若干劫之后，此人即因供养此数粒米之功德，感得转轮圣王之报，为世界之主，其国土、城堡、妻眷、珠宝、车乘数不胜数云云。 又如佛经中常说，作恶业之报应亦大得匪夷所思。《贤愚经》中有一个故事说，好久以前有一婆罗门，因其母之教唆，侮辱比丘以百兽之名咒骂之。以此恶因，多生多世，竟感得一个鱼身，且有百兽之头，苦不堪言。教唆此婆罗门之母，亦堕入无间地狱中云云。如此的故事，在佛经中极其众多， 现在的人对佛教的这类说法，通常来讲认为这但是是佛教劝人行善的教化之言，把善恶果报特别加以夸张得极大，则能让人止恶向善，全属的实效主义，并不一定代表真理就是如此的。 西藏有个民间故事说，好久以前有一个老太婆去参与一个法会，听大喇嘛讲业力的故事。讲完之后，老太婆趋前对大喇嘛说：说到因果报应，若依照佛经所说的善业果报之大，非但你这位大喇嘛可以成佛，就是连我这个平凡的老太婆也可以成佛。说到恶业果报之大，不仅我这个老太婆会堕地狱，连你这位大喇嘛也会堕地狱!这是一个极了不起的故事，是西藏佛国平民心中，由人本主义之直觉所引起的衷心共鸣。 这一段话，虽令人发生无限之同情，但就业力论之中心思想而论，则不必轻易予以同意。由于在业力现象中，果量确是往往大于因量若干倍的。如前面所举的杀人之例其实就是。佛经中对小因生大果亦确有其哲学依据，此点容后再谈。再从学的眼光来看，则这一类的话，除了能够作用与影响行为，发挥实效主义之目的外，还有其更深的代表象征意义存在。 佛经中讲业力故事时，常有人和兽类及异类之兽，说话交谈之记录载入。在《杂宝藏经》中，白香象养育爸妈之故事中，并肯定上古畜生，都能人语。这一类的故事，今天看来，除具有象征意义及教化作用外，实难承认其为不折不扣的事实。《杂譬喻经》之命名为譬喻，亦是说明经文具有象征之意义。话虽如此，佛经中所说的小因能生大果之记录载入，就业力哲学之看法而论，那么是确定不移之真理。 业力思想是同类相应论，而不是同量相应论。就业力因果的现象来说，果的量确是往往比因的量来得大的。佛教徒常以大自然的现象来说明此理。例如，一粒麦子所结的麦粒果实，何止十百？曾记得一本杂志上说，今天纽约市之中心，价值万亿的曼哈顿岛，据说两百年前是从一个红印第安人手里，以两块美元买来的。今天曼哈顿岛的价值和当年两块钱的售价相比，显然不成比例。 但有的人讲，假如在两百年前，把两块钱存入银行，以复利计算，两百年下来也可以成为一个极其引诱的天文数字了。果量大于因量的事实，在生物界中亦极其普遍，如细胞的不断分裂，成长而形成各式个体：一个精虫与卵子结合，分裂成二，又分裂成四，如斯不断分裂形成人体，合有万亿细胞。假如一个细胞的因，能够结成亿万细胞的果，则果量大于因量的事实，可能一直就是宇宙的一种常理了。 因此我们读佛经时，除应清楚明白佛学阐述的意图和象征意义之外，还要明白其象征意义后面的哲学基础，不可由于看其表面奇特，而武断的称其为怪诞不经之说。 (二)业力虽一因可生多果，但不能生无限果。一粒精虫细胞可以分裂成长为人体，含有万亿个各式不同的细胞，不过此一精虫之因，至完成一人体时，其果实就算全部完成。此人以后再生之子女，就应该从另一重因果关系算起。 于是，此原始之一粒精虫，对以后繁衍之子女，只有间接之关系，而无直接之关系。因此讲，一因可生多果但不能生无限 果。换言之，有限的因不能生无限的果，要不然就和同类对应的原则相抵触了。有限因不能生无限果的意义是，众生的恶业无论多么大，亦不至召来无限的苦果，所以佛家没有承认有永恒的地狱。即便那最长最可怕的无间地狱，也不是永恒的。同理，有漏的善业无论多么大，也不能让人生入永恒的天堂。于是，其他所说的天堂永生，在佛教看来是不符合逻辑的。 所以佛学的三界宇宙观中固然承认天道（天堂）的存在，不过佛学认为天堂并不是永恒的。 佛家里除常寂光土或报身佛之净土外，其他化身佛之净土亦非永恒的。由于前者是无限因所生之无限果，而后者则仍为各有限因果的范畴。 基督教之天堂或神之天国，到底是一种处所或是一种境界，众说纷纭。若是一种处所，具有无限生命之天国，于道理上，也可能说得通。由于承认神是无限的，则有限之人仰仗无限的神的恩宠，也可能使有限达到完成无限，进入永恒之天国。 但佛教则由于对于同类相应原则之观点颇为严格；所以只承认，唯无限之因始能产生无限的果。因此讲，那相对的，有执着的和有能所的善业，不管怎样伟大，亦只可以算是有漏之善业，不能致使解脱。唯有那超越能所、相对及我执之善业，才能算属于无限之范围，才能产生无限或永恒之解脱果报。在思想之渊源上，佛教重自力，可能与业力之同类相应思想，有密切之关联。 在早期和上座部佛教中，用的是狭义解释，把业力的因果现象加以区别，认为一种果必由多种因而成，业力但是是因的一种。从此以后佛教则普遍使用通用解释，把造作之体、造作之用、造作之因、造作之果都叫做业，那持其体、显其用、种其因、产其果的力用就是力。因此业字便是指宇宙间一切因果现象中的一切事物，力字便是宇宙你做每一件善恶事、都会在你的心坎里根深蒂固不会抹去、即便你忘记了、在你的心底深处也依然存在、善因感召善果、恶因感召恶果、就像人和人交流一样、你对别人笑。别人就对你笑、你骂别人、别人就会憎恨你、每做一件善恶事皆有后果。遇见适合的缘分它就会发作、就像庄稼。一粒种子种到土地里、没有适合的缘分它就不会发芽、务必要有、水、空气、阳光。才能生长、这种事情很复杂、不晓得我表达的够不够清晰，其实也就是说业力亦即因果报应。因加缘果报就现前、亦即业力。只要没觉悟、我们都受业力的支配、打比方说我今天游泳淹死了。那是由于我以前做了这种恶业、就应该以如此的形式死。假入我以前没有做过这种恶业。即便掉进大海里断然不会淹死
想问你一下，你如何知道“业力”是佛教中最难懂的呢？其实也就是说，只是你认为最难懂的是业力！！！
为啥要纠正一下此问题呢？即是想提示你，你其实没有注意和提防到自己所问的问题中的问题，才是你名符其实的问题。
业力并不难懂，这两个字只是代名词，表达一种状态的发生，就是生命达到了需要转换时间、空间的节点，而有所执着的心念把六根所接触的境界，转化成心念本来所期待的模样的自然生成的过程中，所释放的自然力，就是业力。
解释完了，真够费劲的，也不晓得你清楚明白没有！！！我认为走这条路学佛太难了，老实念佛全有了！！！
阿弥陀佛
愿力，因缘，业力对爱情婚姻的作用与影响，以及怎样向佛菩萨祈求
人的今生事实上就是活在缘生缘灭当中。缘生缘灭有什么含义呢？缘分把你生出来，缘分让你投了胎，让你有爸妈，紧接着缘分又让你变得孤独——爸妈的离异或者家庭的破裂，紧接着兄弟姐妹的争执，紧接着慢慢地读书、长大……所有的都在缘分当中。出嫁之前生出出嫁的缘，等到二个人恶缘相加，最后离婚了，那么你这个爱情婚姻的缘分就灭掉了。在大大区区的缘生缘灭当中，缘分在人间互相转变、延续不断，所以一自个的毕生就是缘分在不停地互相转变、延续不断。今天爸爸把母亲骂了，明天母亲又把爸爸骂了，今天孩子惹父亲母亲生气，过几天父亲母亲又对孩子不好……所有的都是缘分。
今天身体好了，过几天又不好了，所以缘分延续不断，一直到最后一切皆成空，全部都是空的，人（走）后啥都没有了。
业力一直招引着境缘到来吗?没有业，境缘不会偶然到来吗?
佛教中的业力是一种客观的因果关系，而造成这种客观的因果都是由于主观上间接的作用与影响这客观的现实。如果想破解本人的业力只有从主观上的思想开始，心定了，业力便不会再造。没有业力就是没有因果，但你的出生便是一种因果，所以业力没有可能消失，但心定了，业力便不会再造，那样等你离开这娑婆世界的时刻，便是登临极乐的那一霎那。星月更迭，唯天道永恒；生老病死，唯心不变。
