姬昌用什么器材来算卦的推算姜太公算命(姬昌会算命吗)
姬昌占卦的铜钱是什么字?
姬昌占卜用的是龟甲，不是铜钱。
当时的冶炼技术只能有青铜，没有这么亮的黄铜。
算卦推测出自己寿终正寝的姬昌最后到底是怎么死的?
《封神演义》中的姬昌可以说是一位“卦神”，算无所失。纣王将姜皇后杀害后，为避开祸乱，让四大诸侯上朝，西伯侯姬昌则提前算准了本人有七年之灾。原本纣王想将姬昌杀害，奈何朝廷上下一起为姬昌求情，这才免死。姬昌回西岐的前一天，费仲、尤浑为试探他，便令其为命运算卦。结果姬昌喝多了，说二人最终是被活活冻死，而纣王是被烧死，自己呢那么是寿终正寝。
费仲、尤浑二人听了就不愉快了，凭什么你就安稳过一生，而我二人则惨死，于是向纣王打小报告，结果姬昌被软禁起来。七年以后，伯邑考向纣王献礼以保爸爸安全，结果被妲己害死。而姬发则听从散宜生的意见，用重礼行贿费仲、尤浑二人，这才被放回西岐。接着姬昌便举起义旗，大反纣王，而姜太公也出山扶持姬昌。
然而姬昌最终并不是寿终正寝，而是被姜太公吓死的。话说崇侯虎被姜太公擒拿后，欲诛之，但姬昌却以与崇侯虎同朝为臣为由，不愿加诛。结果姜太公私做主张，将二人推出斩首。回来后，姬昌的反应如下：不一时，推将出去，宝纛幡一展，侯虎父子二人首级斩了，来献中军。文王自不曾见人之首级，猛见献上来，吓得魂不附体，忙将袍袖掩面曰：“骇杀孤家！！！”
姬昌原本年事已大，被姜太公这样一吓，更是魂不附体。文王自见斩了崇候虎的首级，神魂不定，身心不安，郁郁不乐。一路上茶饭懒餐，睡卧不宁，合眼朦胧，又见崇候虎立于面前，惊疑失惊。众文武迎接文王入宫。彼时路上有疾，用医调治，服药不愈。原本姬昌身体好好的，被姜太公这么吓了一下，身体每况愈下，最终逐渐去世。
是谁发明了算卦，算卦有还是没有科学根据呢?
史籍相传，八卦最早是由人文始祖伏羲发明的。算卦固然没有科学根据，不过还是蕴含了先人的智力。依据相关记录载入，发明算卦的或许应该是伏羲，要说有多少科学根据，百分百是相当少的，与此刻科学是完全不同的。在封神演义的小说里，毫无疑问的发明算卦的是天皇伏羲！！！在封神演义小说的第1章，就有提到这个。八卦最早或许应该是由人文始祖伏羲发明的，算卦也是讲究概率的，在一方面还是具有科学根据的。那个时候姬昌被纣王囚禁在羑里城，闲居无事，把伏羲八卦反复推明，变成六十四卦，中分叁百八十四爻象。从这段话中之义可以看出，姬昌是把伏羲八卦给发扬光大，成为了六十四卦。于是，姬昌的算卦之术，一定来自于伏羲八卦！！！
封神演义小说里写的是伏羲发明了算卦，后世又被姬昌把八卦给发扬光大了。一开始八卦并不是用以算卦的，是后来人们对八卦一点一点的熟悉了，就把八卦用在算卦上了。
算卦在我们国家也是一份职业，还是比较神秘的。无论是古时候还是此刻，算卦这个职业都一直存在着。很早的时刻，古代人们对这几个还是比较相信的，所以许多人为了敛财就摆起了算卦摊子。几乎有人生活的地方皆有这种人，据说这几个人似乎可以看见未来，也很了解每一个人。特别是当人们遇见难题的时刻，总是想去问一下。不过其实也就是说其实没有科学的根据能证明，这皆为真实存在的，不过有的时刻，就是算的非常准。
算卦即是依据八卦演变而来的。而且会算卦的人也并不是都是瞎诌的，他们这几个人在这一方面还是有一定的钻石的，比起俺们这些一点不懂的人还是有过人之处，最起码我认为这几个人都是很挺好的心理学家。他们普遍都比较会对来算卦的客户进行鉴貌辨色，而且平时见的人或事情比较多，所以对人们的一些细微的表情和心理的掌握也是很到位。紧接着问你几个问题，引导你本人说出本人的问题，紧接着再给你开解。
其实也就是说我认为算卦其实也就是说和买票是同样的道理，讲的但是是能中和不能中的概率。在我们看来，算卦其实也就是说也是讲究的是概率的。所以没有根据的事，俺们是可以不必太过于相信结果。
姜太公和姬昌都会算卦，两人谁的算卦本事更强?
在封神演义中，稍微有点本事的都会算卦，上至预测推算国事，下至养家糊口，算得是居家旅行必备技能了。书中第1位以卦相预言的，就是肉身成圣的周文王姬昌，他预测推算出本人有七年牢狱之灾，结果自己就给坑在了羑里七年，真是倒霉到家了。
姬昌在书中的章节描写不多，所算的卦也不像姜太公那么多，一共就五次：
- 测出自己去朝歌后有七年之灾，但无血光之灾；
- 测出太庙失火，结果雷击太庙；
- 测出大儿子伯邑考身受碎身之祸，本人还得食子之肉才能有一线生机；
- 测出自己即将被释放；
- 测出西岐刁民武吉因畏罪，跳深潭自尽了（但是这事是姜太公以厌星术骗过了文王）；
说完文王，再来说姜太公，固然老师元始天尊给了他“封神”的极权，可这大饼到底什么时间吃到还不了解，姜太公本就修仙不成，肉体凡胎的还是要吃饭的。
自从姜太公昆仑山下山后，际遇就一直很差，即便有了义兄宋异人给了一个栖身之所，又给他拉了一门亲事，可姜太公还得为柴米油盐烦恼，无奈连续几次经商都不成，做代理掌柜又亏本，只好开了一家命馆，靠着算卦占卜的本事过生活了。
相比起文王，姜太公的占卜历程就丰富得多了：
- 算樵夫刘乾的一日生活，全中，命馆买卖兴旺；
- 算出亚相比干有大祸，留书告诉，比干靠着姜太公的符咒，勉强撑住，但最后还是难逃厄运；
- 对战魔家四将时，算出四将将要夜袭周营，于是作法搬来了北海水罩住西岐城，逃过一劫；
- 十绝阵时，落魂阵主姚斌连拜姜太公一个月，把一个好好的姜太公拜得心浮气躁，期间也曾算过吉凶，但算不出是落魂阵在作祟；
- 对邓九公大军时，测出土行孙将要夜袭，暗杀自己和武王，因为做好了准备，所以两人都平安渡过危机危难；
- 对战大鹏金翅雕时，算出大鹏将要以力扇灭西岐城池，又借来北海水挡住；
- 绳池对张奎，算出土行孙战死；
- 胜利在望，姜太公算出商朝将灭，却没有算出苏妲己三妖劫营，差点就马失前蹄。
周文王和姜太公两人的卦术都业已达到了鬼神莫测的程度，固然两人皆有过失利的情形，但正如姜太公所说“常人易破，左道难破”的道理一样，周文王折在姜太公厌星之术上，而姜太公对封神之战中诸多左道之士的谋害也是算不出来的。
但综上所述，周文王的水平还是要比姜太公高的，以太庙失火案例来看，纣王和奸臣费仲为了有杀文王的借口，故意下令把太庙的守卫增添，连香都不准焚烧，一点火星都不能有，结果太庙躲过了人火却躲但是天雷。
而姜太公算刘毅，是要刘毅依照本人的安排，开头第1件事就是要向南走，才能遇见老叟买柴、给钱、给吃的等一系列情况，总之那个时候要是刘毅唯独不往朝歌南走，而是走东、西、北面的话，恐怕姜太公的命馆就得被拆了。
实际上两人的占卜算卦，都是有征兆提醒的，像姜太公就经常遇见怪风吹到大旗如此的异象，周文王弹琴短弦等等，而这征兆即是圣人们给他们的提醒，不同的是，给姜太公提醒的是元始天尊，给周文王提醒的是天皇伏羲而已。
可是姜太公因循保守，没想着去开发技术，只一昧地遵循老师定下来的天数去占卜，所以一旦元始天尊没提醒了，姜太公即使不出来了，打比方说他预测推算了两次西岐灭顶之灾，却没算出罗宣火烧西岐城，原因很简单：姜太公没接到怪风的提醒。他只能即时推演，无法预测推算过远的未来之事，都是元始怪风提醒后就急急忙忙地去应付。
而周文王就比姜太公多走了一步，就是他囚于羑里七年，在伏羲八卦的基础上反复推演，化成六十四卦，中分三百六十爻，可以说周文王不止继承了伏羲的学问，并从中发展出了自己专属的学术，亦即《周易》，所以周文王可以一算就算出数年以后的事。就这一点来看，周文王的卦术水平就比姜太公要高出几个档次了。
我认为是姜太公更高明，姜太公是仙人，姬昌是凡人。前者是上下阴阳五行，阵弘法道；后者仅是人间富贵生死，世间劫途迷难，等同于旗舰版占卜。两者水平差太多。姜太公更强一点，姜太公有先知能力，因此才可以成为封神榜的功臣。我本人觉得姬昌的算卦能力会更强一些。由于他不仅算出了本人的长子的死亡还有本人的命运，还完善了《周易》。姬昌算卦那么厉害，为啥呢还没有办法救本人的儿子呢?
由于天意不可违背，就算算卦再厉害，也没有可能比得过老天。由于人的命是天注定的，当本人的儿子注定要受灾受难的时刻，他再能算命，也只可以算到他将受灾而没有办法帮助他由于算卦者不能改变未来所发生的事情，假如改变卦象将会遭受到天谴。就算他晓得自己儿子有难，他也必须装作不晓得的模样。
