艮卦第1爻(风水爱情少阳)
艮卦的说明
艮卦中的主卦与客卦相同，对应的爻也相同，因此没有阴阳和谐 ，只有矛盾。矛盾有二种，一种是阴爻对阴爻，由于双方都是阴爻，没有进攻性，只有对立，没有冲突，如主卦和客卦的下爻和中爻。另一种是阳爻对阳爻，双方皆有进攻性，不但对立，而且冲突，如主卦和客卦的上爻。
六条爻中，有当位的 ，亦有不当位的。当位的以红色预示，是潜在的对主方有利因素；不当位的以天蓝色预示，是潜在的对主方不利因素。因为没有有应的爻，这六条爻代表的都是潜在因素，没有名符其实的对主方有利或者不利因素。因 此，当前状态对于主方来说，不需要作大的改变，即便改变了，也不一定会有好效果。
假如要改变，在主卦方面，可考虑改变第1爻，这条爻不当位，代表主方消极被动。这消极被动状态是主方衰落的结果 ，衰落到艮卦这个程度，已经非常难恢复到往日积极上升的状态，但是可以阴中有阳，在可能范围内，采取一些主动措施。假如主方积极主动，正好可以利用客方的消极被动，改进主客双方关系，从而自己亦有所收益。
第2爻与第3爻都是当位的爻，主方应当保持，而不是改变这两个因素，尤其是应当保持强硬态度，要不然，形势对于主方来说将更不利。
至于客卦的情形，主方是没有可能改变的，只有期待客方发生变化，尤其是期待客方态度发生变化，假如客方态度由强硬变得随和，则对主方有利。这种变化或许是客方自己作出的，也或许是自然发生的。从经卦的艮卦到坤卦是一种常规变化，非常可能自然发生，只是主方要有耐心等待。
总起来说，主方应当在可能情况下采取适当的主动措施改善双方关系，同时保持强硬态度，耐心等待客方变化。
卦辞和六条爻辞全部有“艮”，除第6爻以外，“艮”后皆有“其”，“艮”当动词用。“艮”的本来意思是“食物不易咬动或嚼烂”，也可以指“止，静止”，如今作动词用，其意思就是“使止”，对于身体的各个部位来说，应当是“抱住”，“抓住”，或者“握住”。卦辞和爻辞分别讲述握住客方身体的各个部位，这几个都是形象比喻。假如删去判断辞，再略去爻的名称，可见卦爻辞形象地完整地讲述了当前主方关系的状态：
抱住他的背部，不能得到他的身体；漫步在他的庭院里，见不着他这个人（双方关系的现状）
抓住他的脚趾，
抓住他的腿肚子，他不能随意活动，他的心中不高兴。
抱着他的腰，撕裂了他的夹脊肉，疼痛像火烧心。
抱住他的身体。
摁住了他的面颊，言谈有序。（上面的强行都没有效果，还是交谈沟通重要）
诚恳地阻止他走开。（诚恳才是最要紧的）
下面逐条说明卦爻辞： 〖卦辞原文〗艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。
〖译文〗抱住他的背部，不能得到他的身体；漫步在他的庭院里，见不着他这个人，无所怪罪。
〖解说〗卦的六条爻中没有有应，预示在当前状态下即便主方主动地与客方联系，也不能得到客方响应。然而，主方还是应当主动联系客方，假如主方主动联系客方，尽可能地改善双方关系，主方不应当受到怪罪；反之，主方则应当受到怪罪。
初六：
〖原文〗艮其趾，无咎，利永贞。
〖译文〗抓住他的脚趾，无所怪罪，利于永远坚持。
〖解说〗第1爻是主卦下爻，代表主方的行动，阴，预示主方消极被动。爻辞建议主方采取主动，“艮其趾”。脚趾只是身体的一小部分，抓主脚趾并不能阻止客方的行动，然而，这是try，主方这么做无所怪罪，利于永久采取主动，“利永贞”。
〖结构剖析〗第1爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与四阴不有应。不当位，表明主方消极被动有可能受到客方攻击而遭受损失，这是潜在的对主方不利因素；不有应，客方也是消极被动，那潜在因素没有成为名符其实的对主方不利因素。主方消极被动是长期衰落的最终，不是主方的不当造成的，因此讲“无咎”。这样的状况继续下去对主方没有危害，可以保持下去，爻辞说“利永贞”。 〖原文〗艮其腓，不拯其随，其心不快。
〖译文〗抓住他的腿肚子，他不能随意活动，他的心中不高兴。
〖解说〗第2爻是主卦的中爻，代表主方的素质，阴，预示主方的素质不佳，打比方说说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教导程度低，等等。并 且，第5爻也是阴爻，预示客方素质也不佳。双方素质都不好，都不能指望从对方得到哪些好处。因 此，尽管主方采取了主动，不过，主方的主动是有限的，当主方试图拉动客方时，客方觉得没有能够按本人的意愿行动，反而感到不高兴。“腓”（féi），腓肠肌，胫骨后的肉，俗称“腿肚子。“拯”（zhěng），援救，救助：拯救。
〖结构剖析〗第2爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与五阴不有应。当位，表明主方素质不佳，有可能从客方得到补益，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明客方素质也不佳，那潜在因素没有成为名符其实的对主方有利因素。所以爻辞中没有加判断辞。 〖原文〗艮其限，列其夤，厉熏心。
〖译文〗抱着他的腰，撕裂了他的夹脊肉，疼痛像火烧心。
〖解说〗第3爻是主卦上爻，代表主方态度，阳，预示主方态度强硬。并 且，第6爻也是阳爻，客方态度也强硬。双方严重冲突。主方不让客方离开，“艮其限”。客方坚持不依，“列其夤”。剧烈的疼痛使得客方感到不好受，“厉熏心”。“限”（xiàn），指定的范畴：期限。这里应当是指腰。“夤”（yín），通“璌”，夹脊肉。
〖结构剖析〗第3爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与六阳不有应。当位，表明主方强硬态度有可能制约客方，保护主方利益，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明客方态度也强硬，那潜在因素没有成为名符其实的对主方有利因素，所以爻辞没有加判断辞。因为第3爻和第6爻都是阳爻，双方有激烈冲突，爻辞形容为“列其夤，厉熏心”。 〖原文〗艮其身，无咎。
〖译文〗抱住他的身体，无所怪罪。
〖解说〗第4爻是客卦下爻，代表客方的行动，阴，预示客方消极被动。打比方说说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展范畴、只求保持现状，等等。主方采取了积极行动，阻止客方离开，为了维护双方关系，避开双方之间的联系进一步恶化，主方尽了力，无所怪罪。
〖结构剖析〗第4爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与一阴不有应。当位，表明客方消极被动有或许是主方发展的好机会，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明主方也消极被动，那潜在因素没有成为名符其实的对主方有利因素。这是双方长期衰落的最终，不是主方此时的过失，所以爻辞说“无咎”。 〖原文〗艮其辅，言有序，悔亡。
〖译文〗摁住了他的面颊，言谈有序，悔恨消失。
〖解说〗第5爻是客卦中爻，代表客方素质，阴，预示客方素质不佳，打比方说说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教导程度低，等等。客方需要主方帮助，在主方采取主动与客方沟通的时刻，双方能够把问题谈开、主方做到如此程度，没有悔恨了。“辅”（fǔ），人的颊骨：辅车相依（“车”，指牙床，喻相互依存）。
〖结构剖析〗第5爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与二阴不有应。不当位，表明客方素质不佳，客方有可能从主方谋取利益，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明主方素质也不佳，不可能让客方得益，那潜在因素没有成为名符其实的对主方不利因素，所以爻辞说“悔亡”。 〖原文〗敦艮，吉。
〖译文〗诚恳地阻止他走开，吉利。
〖解说〗第6爻是客卦上爻，代表客方态度，阳，预示客方态度强硬。主方诚恳地阻止双方关系进一步恶化，对于主方是吉利的。这吉利是有条件的，主方必须诚恳地采取主动，“敦艮”中蕴含了诚恳与主动之义。
〖结构剖析〗第6爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与三阳不有应。不当位，表明客方的强硬态度有可能使主方受到制约，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明主方态度也强硬，主方不接受客方制约，那潜在因素没有成为名符其实的对主方不利因素。爻辞说“吉”，这吉利不是说客方的强硬态度对主方吉利，而是说假如主方诚恳地对待客方，着力改善双方关系，“敦艮”，这样做对于主方来说，是吉利的。
第5十二卦 艮卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之11四、
艮卦是第5十二卦，在震卦之后。震卦是打雷，艮卦是一个山，艮卦的卦象跟震卦刚好相反，震卦颠倒过来就是艮卦。艮卦也是一个纯卦，下卦是艮卦，上卦还是艮卦，亦即以下是一个山，上面还是一个山。山有什么含义呢？打雷是动，一个山是稳定的、静止的、终止的，所以艮卦着重是讲如何终止欲望。
历史文献上记录载入的古“三易”（《连山易》《归藏易》《周易》）中，《连山易》的第1卦是艮卦，《归藏易》的第1卦是坤卦，《周易》的第1卦是乾卦。这三部《易》代表着三大思想，深深作用与影响了春秋战国时代的三大家：《周易》以乾卦为首，以阳刚为主，主要作用与影响了儒家；《归藏易》为坤卦为首，是以阴柔为主，主要作用与影响了道家；《连山易》以艮卦为首，就是指要静止，要像山一样稳定，我觉得它主要作用与影响了墨家。
艮卦在历史上的作用与影响特别大，除了墨家，儒家、道家、中国化佛家都非常注重和重视艮卦之义——止：儒家讲要“止于至善”，要“知止而后有定”；道家讲“致虚极、守静笃”，它其实也就是说跟佛家的“戒定慧”三学有密切关系；而中国化的佛家，打比方说天台宗有个“止观法门”就是讲止。唐代著名佛学学者李通玄说过，用一个字来概括《华严经》就是“止”，叫“故止一处，无事不办”：只要止在一个地方的话，没有啥事情是做不成的。隋代大儒王通（文中子），是魏征、房玄龄、 等的老师，他写过一本书叫《止学》，强调“大智知止，小智惟谋”，大智慧就是要晓得止，小智慧就是一天到晚去谋划，他还说“以智止智，智也”，以智慧止窍门，是一种名符其实的智慧，都强调了“止”。
艮卦从山引申到止，止事实上是一种最高境界。这里“止”有两个意思：一个是要停止，着重是制止邪欲、妄动；另一个意思是达到，打比方说止于正道、止于本分，就好像《大学》里说的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，亦即要达到至高至善的境界。
下面，我们来看卦辞：
艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
“艮其背”：要制止本人的后背，这里为啥说刚开始要停止在后背，而不是停止在胸、手或者脚？由于“背”有背离之义，并且还有制止之义，这里是说人应该与邪欲彻底背离。“不获其身”：不要让它沾在本人的身体上，就是说不要让私欲沾上本人的身体。为啥“行其庭，不见其人”：漫步在有人的庭院里面，不过又没有见到那一个人？就是由于相背离。事实上这里说看不到那一个人是指看不到邪欲，为啥呢？由于制止住了，所以“无咎”：没有灾祸。
《彖传》解释：
彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人， 无咎也。
“艮，止也。时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。”：艮卦就是静止、停止、制止。应该静止的时刻就要静止，应该前进的时刻就要前进。不管动还是静，都不要失去应有的时位，这样它的前途就是光明的。艮卦所说的“止”，是要止于适合的处所、时位。
“上下敌应，不相与也”：上下都是敌对的，而不是相互交和的。由于艮卦下卦和上卦都是艮卦，所以相相应的爻位全是不对应的，打比方说一爻和四爻都是阴爻、二爻和五爻都是阴爻、三爻和六爻都是阳爻，因此这样就不相应了，不相交往。“是以不获其身，行其庭不见其人”：因此不要让私欲沾到本人的身上，好比走在庭院里面，是两两相背，看不见那一个人，就是看不见邪欲，结果如何呢？“无咎也”：没有灾祸，由于把邪恶、邪欲抑制住了。
《象传》解释：
象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
“兼山，艮”：两座山重叠，下面一个山，上面一个山，构成了艮卦的预兆。“君子以思不出其位”：君子依照这个卦象，思考的问题不要超出本人的本位，此亦为止的一个意思，就是止于本分，止于正道。
艮卦初爻
学习经典，回归到原文。
初六：艮其趾，无咎，利永贞。
阴爻居了阳位，在行动之前就止住了。脚趾头停止不动，没有错误。开始就抑止其脚，没有咎害，利于永远地守持正道。开始多注重和重视，正视。反复推敲后再开始，不能冲动的开始。而不是犹豫不决是否开始，准备行动了，但小心翼翼的开始。不经大脑思考，就口无遮拦。不要在没想好之前就会开始行动。小学生皆有得抑郁症的，关注孩子的内心。重要不紧急的事要先做，孩子的习性，品格的培养。紧急且不是事的事情后做。寻找好良好的土壤和环境，种下信念的种子，用行动来浇灌，停下来用时间等待孕育成长。
《象》曰：艮其趾，未失正也。
《象传》说：开始就抑止其脚，说明初六没有违失正道。
艮其背、不获其身、行其庭、不见其人、无咎。
艮是止。只见到其背影，是无法看见其浑身的形貌。只在其庭院中徘徊，是见不着其自己的。由于没有接近事物的根本或者矛盾的中心，所以没有机会犯错艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
译文：
艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担艮卦，人的背部静止，身体就是想动也不容易动弹。走在庭院裏，不觉得有人存在。这样，是没有什麽灾难的。
评：纯艮危危，安静无亏，时止即止，时移即移，钱财失散，失在小儿，寻求不得，东北宜之。
此卦上下皆艮，艮者限止而不通也，人的身体，最不容易动的地方就是背部，所以代表静，背部静止时，代表思想无歪念，即便是身体想动，也难使它牵动，因此用背来代表内心不被外间的欲念所动，无欲则真理常存，不受外界的刺激，永久保持内心清静，则肯定不会有凶灾。此卦有辛苦不绝，百事有错误障碍，又必不和，忧
多而喜少，退止而勿虚动，进退必定会有祸。
艮宫之卦，此卦乃宜止而进有损，又是忧喜二山相重的意思，所以事物难以通达到完成就，有危险艰难，又金银财宝有损失，然有自外得救助之意，有进而忘归，路迷惑之意，有郑重之意，家宅有苦劳，详细说时，乃山上锁关的预兆，葛藟缠身之意，恰如旅人行山路，顶上有关，门已锁著，阻止往来，又为葛虆络足，身体不能自由，欲进不得，想的事、做的事，一点也不能进行，所以不用徒然焦急，什麼事都一时打断念头的好，又有次废止了，会第2次再做的，不过还在运气闭止之时，所以万事节约著，等候运气之回复，乃是万全之策。
大象：
艮卦，是一阳在二阴的上方，阳已上升到极点，所以停止。又，艮卦是一阳，在象徵地坤卦的最上方，是山的形象，亦有止的意义。艮卦是两个山重叠，稳重静止不动，君子应当效法这一精神，在其应当停止处停止，思考不超出本分以外。
初六：艮其趾，无咎，利永贞。
译文：停止在开始第1步，不可能有什麽过失，利於永远保持正道。
启示：当止则止，不失其时。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
译文：腿肚子停止了运动，勉强跟随腰部行动，心裏很不愉快。
启示：要有主见，勿盲从他人。
九三：艮其限，列其夤，厉薰心。
译文：腰不能屈伸，扯开其胁部肌肉，这可有危险，心裏像火熏一样不安。
启示：当止不止，反受其咎。
六四：艮其身，无咎。
译文：停止上身的活动，就没有凶灾。
启示：自我管束，量力而行。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
译文：注意和提防其脸部，说话要有秩序，有分寸，灾难就会消失。
启示：锻炼语言表达能力。
上九：敦艮，吉。
译文：敦厚地停止，所有的都会吉祥。
启示：止於至善，敦固不变。
总纲：《艮》卦以两山重叠、峰峦隔断为取义的象徵，集中阐述了有关“停止”的问题。就社会生活来说，提倡什麽，反对什麽，追求什麽，丢弃什麽，都蕴含“止”的内容。止与行，时一对矛盾，其中存在著辨证关系，能止才能行，有所行必定会有所止。但是《艮》卦讲止，著眼自止，用今天的话来说，只讲主体的自我控制，就未免不算很全面了。卦辞第1爻提出，“艮其背”的命题，用意不外乎是点破生活之中存在著貌实不符，表裏相背的情形，于是，只有看清背面真相，才能实施自我调控，做到“时止则止，时行则行”，一切在现实出发。
艮卦一阳爻在上，二阴爻在下，其数七，五行属土、居东北方，色黄。
“艮为山、为径路，为小石、为门、为果瓜、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属其于木也，为坚多节。”
艮卦一阳爻在上，二阴爻在下，预示表面实内里虚，上实下虚的事物。也预示事物一种向下的发展走势，事物进展到了顶点，必须谨慎，要不然就要向相反方向发展。并且预示事物有阻碍，困难，停止不前。艮为山为止，一阳爻在坤土之上，所以有小路，小石的代表象征。上画阳爻相连，下二阴爻中间虚空，就如门的代表象征。木草的果实均在上部，不在根，为阳的预兆，所以艮卦为果实的预兆。阍寺视作门卫，禁止人入内，故艮为止像。手能止往物体，狗吠让人凉吓止住不前，老鼠牙齿尖刚，鸟刚在喙，均为艮的预兆。艮为小石象，故坚硬多节的木象小石一样，故也为艮象。依据艮卦象，则艮还有如下象意：
禁止、阻滞、阻挡、静止、慎守、界限、抑止、贞固、安居、沉着、冷静、更替、隐藏、固执、主观、任性、“分水岭”、重新开始、标准、单独、转变、转折、讼狱、笃实、消亡、叮咛、等待、厚重、表皮背、至少、顶多。
人物：小儿子、门卫、领头的。
性格：憨厚、安静、笃实、守旧、固执、诚实、守信用、迟滞、审慎、乖戾。
人体：鼻、背、手背、指关节、骨、脾、趾、皮、手、脚背、膝关节、肘关节、左足、颧骨、。
疾病：脾胃病、不食虚胀、鼻炎、手脚背之疾、麻木病、关节病、手指疾、肿瘤、结石、消化系统病、气血不通症、血液通畅不定。
天象：有云无雨、多云间阴、山风雾气、气候转折点。
动物：有牙、有角的动物，狗、鼠、狼、熊等百兽，喜鹊、骛鸽等能喙之物，爬虫类、昆虫、家畜，有尾动物。
物象：岩石、石块、门板，凳子、床、柜子、桌子、碑、硬木、硬的果皮、土坑、柜台、磁器，伞，鞋、钱袋、列车、金库、坟墓、土堆、山坡、座位、屏风、手套、门坎、墙壁、阶梯、药。
场所、建筑物：山、土包、土墩、假山、丘陵、坟墓、堤坝、交叉点、最高点、境界、山路、小路、矿山、采石场、阁、房屋、门闩、贮藏室、宗庙、洞堂、帐蓬、城壁、围墙、大楼、仓库、银行、车站、岗位、监狱。
有利时间：戊己辰戌丑未，丙丁已午年月日时，忌甲乙寅卯年月日时，次庚申辛酉年月日时。
有利方位：东北、西南、南方，忌东、东南方。
颜色：喜红、黄色，忌绿色艮为见之反文，还视之意。意思是反观内视自己一身之背部而不知有其前身，有如在大庭广众中行走而不见外人。这是形容意诚正心专心致力。如大学讲”所谓修身在正其心者，身有所忿懥则不得其正，有所畏惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。“礼记引孔子语说：”洁净精微易之教也“。就是教人心地洁净，思考专精。
易经艮卦第1爻问婚恋咋样说
单纯从爻辞来看是要你不要半途而废。。坚持到底。。艮止在上 初爻是爱情婚姻稳固 不要再去找女友。专心你的爱情。
请拿艮卦举例说明它是怎么变化出它下面八个卦的
是从初爻开始变，紧接着依次向上变，变到五爻的时刻再变下来。
如
艮宫第1卦从初爻向上依次是
1少阴，2少阴、3少阳、4少阴、5少阴、6少阳
那么艮宫第2卦就是在第1封的基础上进行变化，先是初爻变，即：
1少阳，2少阴、3少阳、4少阴、5少阴、6少阳(山火贲)
第3卦就是在第2卦的基础上第2爻变化即：
1少阳，2少阳、3少阳、4少阴、5少阴、6少阳（山天大畜）
第4卦就是在第3卦的基础上第3爻变化即：
1少阳，2少阳、3少阴、4少阴、5少阴、6少阳(山泽损)
第5卦就是在第4卦的基础上第4爻变化即：
1少阳，2少阳、3少阴、4少阳、5少阴、6少阳(火泽睽)
第6卦就是在第5卦的基础上第5爻变化即：
1少阳，2少阳、3少阴、4少阳、5少阳、6少阳(天泽履)
变到五爻后就要开始返回来往下变了，第七卦就是在第5卦的基础上第4爻变化，这个变到五爻后开始往回变的这卦亦称游魂卦，卦像如下：
1少阳，2少阳、3少阴、4少阴、5少阳、6少阳(风泽中孚)
最后一个第八卦就是在第七卦的基础上下面三爻全部变化，即变回到第1卦的状态，所以这个卦亦称归魂卦，卦像如下：
1少阴，2少阴、3少阳、4少阴、5少阳、6少阳（风山渐）
辛卯年庚寅月乙末日。问住宅的。得艮卦变蛊卦 。请帮解卦
修移改造病难当丶佛前有愿有克伤丶有旧板移入后堂丶宅母病艰丶妻旺夫美丽容貌丶少兄弟丶宅基高而狭小近山陵坟地丶为街头巷口他人之基丶井浅水浊丶家宅修荣昌或拆旧屋起大屋富贵丶出跛足疯气女人丶宅东方灾困多年丶做事艰辛丶唯补职求书取契可成丶财物失丶文书尊长之讼丶出门路途生灾或有口舌丶宅遇邻居坑厕妨碍丶有新门屋附近有水丶二处行房丶二层楼房丶财福两全近处婚配或亲上加亲丶新灶热闹楼房重建丶累月官符宜保守丶五月十一月防火灾丶灶在大屋丶床房有横梁丶厕在房侧角旧厕丶妻妾灾女人多丶老年女人为宅长丶路从右耒利丶路傍有大水丶东南处无邻丶傍邻富相助丶墓有凹风丶已破财不旺丶坟地山清水秀人杰丶太爷爷门下长房三房不旺丶二房旺丶爷爷门下三房旺丶占问住宅，得艮卦，互见雷水解卦，二爻发动，成蛊卦。住宅为静，上艮为体，下艮为用。本卦体用比和，如意吉祥！！！
互卦上震下坎，坎为水与艮土相克，损耗艮土，主退财；震为木，此刻卯年春季，正那个时候令，乘时而克体卦，主横灾疾病，更甚损人丁。疾病多属肠胃消化道以及与其紧密有关的系统器官。另外，艮为手，手容易被伤到。
变卦山风蛊，上艮下巽。巽为木，与震卦同旺，克土之力虽不及震卦，然而此时木旺之年月，克力依然非常大。
综上所述，你家住宅先吉后凶，吉凶的概念很笼统，对于不同的人来讲，吉凶没有一个明确的标准，然而人心却有苦乐的感受！！！假如是旧宅，此刻不吉的兆头应该依然出现，出现的缘故更加的多是逢流年木旺，克体卦；再者，宅运可能较以往在转变！！！假如是新宅，当前虽无大碍，也感觉不太如意，由于土遇旺木为囚，身心不得自在。
卦象如此，假如此宅是东北西南向（癸山丁宅属南北向，丑山未属东北西南向），则为此卦之正应。
不管吉凶应验与否，知命更须改变命运。卜卦是即时性的，反应出的卦象，是在当前种种因素下，某件事物的演变状态。是非常大的可能性，并 不是绝对性，也非概率性！！！风水概念是广大的，更加的多是指地理环境。住宅便是其中一种。懂一点风水的人应该知道。“一德、二命、三风水”，福地福人居，福人居福地。地理环境和人事环境一样，都会随着人心善恶转化，或吉或凶！！！里边的道理太深奥，不能一一解说！！！也就是说，住宅吉凶总体来说，是人心善恶引起的，这个善恶的种子你或许不太容易找到，也理解不了，由于因果通三世，而我们只是了解今生。
假如卦象无误，也不用烦恼。更不要想邪性歪道的化解办法！！！first of all应该清楚明白因果报应的道理，好好想一想家人自己一身或祖上是不是有什么功德或过失。其次发心修正行善。一切福田不离方寸，从心而觅感无不通。去恶存善，自得感应，知而能行，福至祸消！！！宅运一定会随着一家人的善心转变，凶者转吉，吉者更吉！！！
命好不如心好！！！诸恶莫做，岁岁平安；众善奉行，年年如意。
。。。庚子月 庚申日 甲申时。本卦:艮卦，变卦:山风蛊。 请大师解卦_百度知。。。
假如你是女的，则你太霸道夺夫之位。假如是男的。老婆业已不在身边了。六冲之卦冲则散。摇卦时身体有病。此刻男方心思有变，女方为他已经费尽心思，付出许多，可是男方有点花心，没完全把心思放在女方身上。此刻男方爸妈又给男方介绍个女孩
