龟壳卜卦的方式方法有哪些算命卜卦推算(龟壳卜卦的方式方法)
古代人们使用龟甲占卜，是怎样操作的?
用龟甲进行占卜亦称六爻八卦预测，假如说大家知道周易、八字、五行、喜用神等术语，但却少闻六爻，其实也就是说并不意外。这一融合了以上全部精髓的预测推算术，掌握的人非常少，而能用得料事如神的人更少。
中华上下5000年，在历史上有名的有两位，料事如神的诸葛亮，天文地理全知晓的（诚然，民间或许会有很多不知名的高人）。
这两位，一个在三国分裂时使弱势群体刘备一统天下，一个辅助叫化子出身的朱元璋建立明朝，都是军事上的大家，众人口中的神人。
那为啥呢六爻占卜这么准呢？
所谓“一事一卜”，与命理八字不同的是，六爻占卜，若要占得准，则一次只能诚心的问一事。六爻是处理动态信息的预测推算术，具有相当强的动态性，也就象征着针对性特别强。由于我个人就略懂占卜，对周易，星象，手相面相，均有研究我给大众简单容易的说一下龟甲占卜原理：取适合的龟甲，纹路清晰的，清洗供奉以后，至于祭坛火种之中。祭师口诵道词，舞动法杖，诉诸某种失传已久的仪式，过了一段时间龟甲会出现裂纹。
因为裂纹具有随机性，而龟甲的纹路大同小异，通过判断裂纹经过的龟甲区域，对所求卜之事做解答。综上所述有点类似一套密码系统，解读规则和密匙映射明文差不多。只是其中规则比较复杂多变，难以尽言。
商代的卜骨和卜甲。殷商时期盛行的人祭和人殉，始终与崇尚上帝联系在一起，最主要的缘故是，殷商奴隶王国的建立，需要在上出现一个至高无上的大神来维护其统治，把一切现象都说成是这个大神的意志，于是，殷人的上帝和祖先神便具有无上的权威，这便是殷人崇尚上帝的社会根源。
以兆象判断吉凶的占卜活动，在殷商时期非常盛行，奴隶主充分利用这一手法，达到了凡事都问卜的程度。生意人在使用骨卜的并 且，也显现了龟卜，于是，卜骨和卜甲是殷商时期遗留下来的最宝贵的历史文物和文物之一。甲骨文就是古代人们利用甲骨占卜吉凶之后，在甲面上刻写的与占卜相关的记事文字。从考古发掘的各商代遗址中可以看出，在商代早期阶段，主要用卜骨，殷人卜骨的选料以牛的肩胛骨最为常见，另外，还有羊骨、猪骨、并且显现了鹿骨，少量用龟甲。中晚期以后，卜骨卜甲并存，有时卜甲还要多于卜骨。因为裂纹具有随机性，而龟甲的纹路大同小异，通过判断裂纹经过的龟甲区域，对所求卜之事做解答。综上所述有点类似一套密码系统，解读规则和密匙映射明文差不多。只是其中规则比较复杂多变，难以尽言。因为裂纹具有随机性，而龟甲的纹路大同小异，通过判断裂纹经过的龟甲区域，对所求卜之事做解答。综上所述有点类似一套密码系统，解读规则和密匙映射明文差不多。由于我个人就略懂占卜，对周易，星象，手相面相，均有研究我给大众简单容易的说一下龟甲占卜原理：取适合的龟甲，纹路清晰的，清洗供奉以后，至于祭坛火种之中。祭师口诵道词，舞动法杖，诉诸某种失传已久的仪式，过了一段时间龟甲会出现裂纹。
由于我个人就略懂占卜，对周易，星象，手相面相，均有研究我给大众简单容易的说一下龟甲占卜原理：取适合的龟甲，纹路清晰的，清洗供奉以后，至于祭坛火种之中。祭师口诵道词，舞动法杖，诉诸某种失传已久的仪式，过了一段时间龟甲会出现裂纹。
因为裂纹具有随机性，而龟甲的纹路大同小异，通过判断裂纹经过的龟甲区域，对所求卜之事做解答。综上所述有点类似一套密码系统，解读规则和密匙映射明文差不多。只是其中规则比较复杂多变，难以尽言。
商代的卜骨和卜甲。殷商时期盛行的人祭和人殉，始终与崇尚上帝联系在一起，最主要的缘故是，殷商奴隶王国的建立，需要在上出现一个至高无上的大神来维护其统治，把一切现象都说成是这个大神的意志，于是，殷人的上帝和祖先神便具有无上的权威，这便是殷人崇尚上帝的社会根源。
以兆象判断吉凶的占卜活动，在殷商时期非常盛行，奴隶主充分利用这一手法，达到了凡事都问卜的程度。生意人在使用骨卜的并 且，也显现了龟卜，于是，卜骨和卜甲是殷商时期遗留下来的最宝贵的历史文物和文物之一。甲骨文就是古代人们利用甲骨占卜吉凶之后，在甲面上刻写的与占卜相关的记事文字。从考古发掘的各商代遗址中可以看出，在商代早期阶段，主要用卜骨，殷人卜骨的选料以牛的肩胛骨最为常见，另外，还有羊骨、猪骨、并且显现了鹿骨，少量用龟甲。中晚期以后，卜骨卜甲并存，有时卜甲还要多于卜骨。
古时候龟壳占卜的方式方法真的是有一定根据的吗?
青铜红颜4：古代人们怎样通过龟壳占卜？方法令人震惊
没有，这几个都是经常提到的封建，古时候思想不开放，因此用这一个方法来稳固统治。有。或许应该是依据那个时候的24节气推演出来的。
乌龟有预言神功吗，为啥古代人们进行占卜时会用到它?
乌龟没有语言的神功，古代人们将龟用于占卜的缘故是由于人们相信“灵龟”。古代人们认为乌龟是有灵。关于龟有很多神奇的传说，使龟成为人们心目中最神圣和最神圣的事物。于是，古代人们深信，有了它的帮忙，人们就可以找到解决困难问题的法宝和方法。
我国古代卜卦文化源远流长，原始祖先对自然金科玉律并不充分理解。例如到目前为止，我们所见到的自然现象，如风、雨、雷声和电，非常难向祖先解释。所以在与大自然的互动中，人们经常将没有因果关系的事件结合在一起，如鬼神所显示的迹象。
因此大自然的符号被用以以各式形式对待符号、气候、狩猎、游牧、服从、判断是非等，以寻求天帝和鬼神意志。但自然标志并不怎么常见，必须以人工方式进行测试，并且会相应地应用占卜方法。于是随着时间的流逝，占卜已被用作中介，在人与鬼神之间进行有意识的交流，并使用某些符号来预测推算善与恶的未来，而占卜应时而生。
大家都知道，很多古时候术士或占卜和算命半仙都使用龟壳作占卜。那为啥要用龟壳来占卜呢？编辑认为，原因有以下几个：一是古龟被叫作玄武龟。 《淮南子》中的五种神兽之一是青龙，白虎，朱雀，玄武龟和黄龙。玄武龟追溯于对古时候星星的崇尚，是北方的神，它代表颛顼和北方的七个地方。于八卦为坎，它是五行中的水。并且也象征这四象中的老阴，四季中的冬季。汉时、朝时期谶纬学说兴起，其象征意义更加的多地是幽冥、壬癸、智德。后汉时期的道教吸收了它作为护法神，被叫作执冥神君，后来被叫作真武大帝。
《洪范．五行》说：“龟之言久也，千岁而灵此禽兽而知吉凶者也”。从这几个文献和历史传说中，俺们是可以清楚地看见，古时候的海龟与道教，道教的神仙和保护者有关。即便没有乌龟的神话，乌龟的长寿也会为古时候祖先带来精神上和精神上的改变。这便是古代人们选择使用龟壳进行占卜的缘故之一。
龟与中国文化有着非常深邃的渊源。作为古时候“四灵”之一，龟受到古代人们的极度崇尚，被当作祥瑞的灵物。古代人们还把它当作长寿的代表象征，贺寿时常祝福对方“龟龄”，最高规的颂词叫“首占龟算。”
龟在古时候还有一个重要作用，就是占卜。古代人们每逢军事战争、非常大的事件，甚至娶妻生子都要借助占卜来预知吉凶祸福。他们相信在占卜方式帮助下，可以事前知晓吉凶，决定取舍。龟卜就是依据火烧龟甲后显示的裂纹来进行占卜。
我们产说“征兆”的“兆”字，就是指古代人们占卜时烧灼甲骨所呈现的表示吉凶的裂纹。依据《周礼》记录载入，周朝就有以史官太卜为首的庞大占卜组织，他们分工明确、各自负责专职工作。
龟人掌管六龟（即天龟、地龟、东龟、南龟、西龟、北龟）的抉择工作，按照要占卜的事情来选择采用什么类别的龟；卜人将选定的龟加以解剖并收拾龟甲，再交由专人烧灼，紧接着由史墨进行烟熏使得龟甲上的“兆”（即裂纹）更加明显。做完这几个工作后，就能够依据龟甲烧灼后的裂纹变化来推测断定事情的发展变化了。
占卜采用乌龟，源于人们的“灵龟”信仰。古代人们认为龟具有灵性，关于它有许多神奇的传说，使得龟成为人们心目中至圣至灵的物类。所以古代人们深信，在它的帮忙下人们能找到解决疑难问题的法宝和方法。
其实也就是说亦不是什么神秘的事情，了解了乌龟的生理特性和身体结构，也就不难理解了。之因 此，龟被用以占卜，并在古时候具有这么崇高的地位，是又乌龟的身体结构和生理特性决定的。
就身体构造来说，龟的背部有龟纹，龟纹中间位置有3格，代表天地人三才；旁边有二十四格，代表24山。亦有10格的，代表十天干，龟壳的底部又有12格，代表十二地支。在一个区区的龟壳之上，蕴含着无尽的玄妙。乌龟龟壳的特点，刚好和八卦的天地人、三才，占卜理论中的干支像对应。无论是出于巧合，还是龟真的是神物，也就是说，这种特征，使得龟在古时候占卜中成为一种重要的工具。
没有的，由于乌龟比较长寿，有健康长寿吉利之义，因此用它希望有好运有一种占卜的方式，是放铜钱在龟壳里的。这叫什么占卜来着?
六爻。周易八卦。起卦方式三枚六枚皆有。这种起卦方式，可以 使用作六爻起卦
也可用作周易起卦
有用三枚铜钱的，有用六枚铜钱的六爻起卦。放不放在龟壳里都一样
请问我国古代占卦方法有哪些?
多种多样
最早或许应该是用龟甲占卜，方法也许多：1。找一只活的乌龟，在龟背上刻图案和文字，依据天气看龟背上图案和文字的湿润情况；2。找个完整的龟壳（乌龟已经死了），封住一头，往里面放些铜钱，类似于求签。
铜钱占卜，找一定数目的铜钱，通常是3个，随便一丢，看正反面各占的比例对事情进行推测。
摇竹签，就是庙里最常用的。
丢竹板，找特别规定的一种竹子（什么竹忘记了）。挖出根，找半球形的最佳，从中间平分成两半，一端用红绳连起（有的也不连，着重是为防止占卜的时刻丢散了），占卜的时刻往地上丢，看跌落后形成的形状和静止的方位看
观星象
测八字
等等……
最简单容易的卜卦方法
最简单容易的卜卦方法：
first of all请你找一枚或者六枚一元硬币（代替古时卜卦的铜钱或者龟壳），注意和提防，最好每次使用之前都用盐水擦洗硬币，保持硬币的清洁度。其次，整理衣冠端坐在桌子前。再次：闭上双眼、深呼吸三次。
方法:卜卦方法有多种，打比方说可以一次用一个硬币，也可以一次用六个硬币。今天易灵说的是用一枚硬币。接着：用右手将硬币随意向上抛出，看其落桌面后是国徽面朝上，还是数字面朝上。
假如是国徽朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈；假如是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦。最后，依据下面易灵给出的的六十四个卦，对号入住，你就能够“预知一切”了。
卜卦即算卦，包括向他人问卦，及自己给自己占卦卜算，范围上大于问卦。是占问一堆事件的未来走向的一种古老方法，其源头一般认为是来自于《易经》或者《周易》。
就古时候的占星学分类来看，着重是分成四大类：一是本命盘占星(包括运势与运气的论断)，二是卜卦占星学和择日占星学，三是世俗占星学(有关、自然灾害的论断)，四是医药占星学。
这四大类别，除了世俗占星学涉及一大群人或大自然外，其它的三种类别被广泛地应用在平时生活当中。
用卦筒或龟壳摇六爻卦须留意哪些关键
方法：将卦筒或龟壳合于双手掌，此时默念自己所需预测推算之事，静心一分钟，此时人天合一，信息产生共振，共摇六次，记下每一次的爻象。
注意和提防： 起卦时最好找一个安静的地方，使脑波不受外界音波之干扰。沐浴燃香之后 更好。
特别注意和提防：起卦时不可玩笑试之，信念相当重要，要不然信息干扰而致使预测推算不准，并且同一事件不可数次预测推算。皆可以，假如怕感应不强烈，能在佛堂燃香之后再摇卦。无关紧要，假如你愿意，放在鞋里边摇也同样，只要那个时候想着要预测推算的事，专注精神，得到六个符号即可。
周文王算卦
姬昌算命真的那么厉害吗 姬昌是不会算命的 他用的是占卜 就是如今的六爻 伏羲氏创造了先天易（亦称先天八卦） 是姬昌把八卦演变成六十四卦的 相传伏羲创八卦 周文王演变六十四卦 孔子著十翼 形成了周易因此讲姬昌或许应该是个卜卦高手
封神英雄榜姬昌为啥算卦算得那么准、？ 中华科学、思想文化的根源是《易》。《易经》最早提出天文的定义。《周易》固然成书于战国时代，但他表达的的的确确是周代型成的天命思想。《易》说:观乎天文，以察时变，《易・系辞》说:天垂象，见吉凶，圣人象之。等等，西周萌生的阴阳思想，对中国天文学的发展有着重要的作用与影响。《周易》有很长的形成和发展过程。被后人称为河图、洛书的东西，是烧灼卜骨的表现，是远古先民在长期生活和占卜的实践中感悟出的理性思维和形象思维相互串连、相互渗透的反映。相传伏羲氏将其归纳汇总，对蓍草反复排列，而画为八卦，将天地间万物的现象都包括于其中，这是原始的易。之后的日子，据说经过周文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简单容易的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特征。其所以称为易，郑玄解释有三义:一是简，二是变易，三是不易。就是讲万物之理有变有不变，现象在不断变化，而一些最根本的原则又具不会变的，这就从客观世界的辩证发展中抽象出了按道理来讲十分富饶的朴素的辩证法。旧说到春秋后期，孔子对《周易》进行一下解读和论说，完成十翼，即《易传》。这样，《周易》就发展壮大成为一部内容博大精深的阐述宇宙变化的哲学著作。
通俗地说，周文王姬昌是讲伏羲八卦发扬光大的，是算命的祖师爷，当然准了！！！^_^
周文王真的会占卜吗 司马迁的《史记》上有多处说过：“文王拘而演周易”。但没见提到过周文王玩过乌龟壳的。倒是他儿子周武王伐纣前曾卜筮以决吉凶，没想到诸兆均示以大不吉。上下为之不安，伐纣大业，面临危机危难。多亏姜子牙推龟蹈蓍，说：“枯骨死草，何知而凶！！！”力主发兵，于是才打出个周朝的。
周文王八卦如何算命 如今的大师 把卦当作资金来源 抛弃原本的不动不占 肆意修改 胡乱添加 主观臆测 自以为是 已经演变成一种心术 玷污了 八卦名符其实的用途 仔细想想 5000年前 没穿八卦 人类拿什么与自然对抗 靠的就是 人与自然间的连系 时间 空间 与人的 必然规律。
封神榜姬昌给百姓算卦是还是不是 是，算了三天三夜
我想问有关算卦的事。 从古至今就有预测推算占卜，周易自周文王以来就用周易进行预测推算，假若是无用之物就没有刘基的黄金策，从古至今的上古三式钦天监岂不是空食俸禄嘛。高准确率就能够印证了呀。而且被雷击杀，是有其因果在，有其因才有果，人的生老病死皆有因果，被雷劈自然也是有因果在
怎样用文王占卦 占卜，意指用龟壳，铜钱，竹签，纸牌或星象等手段和预兆来推断未来的吉凶祸福的手法。
原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由大自然的预兆来指示行动。但自然预兆并不怎么常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方式方法便随之应时而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要晓得的事物。它和预言不同的地方在于，通常来讲会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。 假如要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常来讲与有关；相对来说，算命多数都是服务自个的日常活动。占卜往往被人质疑只不过是一种而已。不过，拥护者会讲有很多奇闻轶事来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古时候至今皆可以在与文化中发现占卜的存在。然而，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中亦有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但实际上，社会中假借名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。
占卜是世界各个古老民族皆有的文化现象。我国也一样流传着占卜及用于预测推算的其它文化现象。但占卜并不可以说是《周易》所独有。人们通常来讲认定《周易》是占卜之书，老话说：不学诗经不会讲话，不学易经不会卜卦。《周易》究竟是不是占卜之书?这个可能并非一个简单容易的YES、NO问题。仔细剖析此问题可能蕴含这么三个小问题。 一、《周易》中有还是没有占卜的论理和方法。 2，《周易》中的话不是还是不是占卜之辞。 三、《周易》是还是不是占卜的工具。 此刻我们分别来谈谈这三个问题，紧接着再进行剖析。
通常来讲人们一般把《周易》与占卜联系进来，并认为《周易》就是占卜。假如说《周易》中没有占卜的论理和方法，人们肯定不能理解了。不过假如说《周易》中有占卜的论理和方法，我们确实也是无从谈起。盲人的打卦算命者他们连字都看不见，他们占卜当然不必是照本宣科，目不识丁的山野村民他们也进行占卜，我们没有可能想象他们会如何能读明白《周易》这本书的。古时候的圣人，近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书，他们从《周易》中找到了占卜的论理和方法了吗？也没有。我们从《周易》中找未到占卜的论理和占卜的具体方法，我们怎样就论是《周易》是占卜的书呢？对于这样一个简单容易的问题，占卜的人说不上来，就是圣人们也没有认真理会这回事。
《周易》是还是不是占卜之辞
通常来讲人们一致认为易经的卦常辞是占卜之辞。易经是还是不是占卜之辞，first of all看人们是还是不是是弄懂了易经中里的文字之义。假如连文字都看不懂，说易经是啥都是没有意义的。其实也就是说，人们说《周易》是占卜之辞，大多就是把《周易》视为毫无逻辑关系的凌乱文字。占卜易学假如是有啥理论的话，就是学易的人常说的易三论：简易、变易、不易。易三论是一个什么的论理，大概是更混沌的问题。根据现代逻辑，简易、变易、不易，这是三个互不相容的概念。《周易》究竟是什么？说白了就是：此亦是、彼亦是，彼此都是，就是啥都不是。有如此一个基本事实：古今易学家们一向都没有顺理成章的读通过《周易》。那些易山文海无不都是些似易非易的东西。我们说法好像是对于千古易的学人大不尊重了。可是我们仔细想想，不是如此，《周易》何以成了千古之谜？对于一个未知的范畴，有人常常喜欢引向神秘，亦有人喜欢将其化为简单。这个可能就是唐山易学与其它易学的区别之处。“东方易圣”许先潮指出：对于《周易》卦爻辞的解析是正确认识《周易》的关键。他同时认为：《周易》的卦爻辞多数都是可以解读的顺理成章的语言和文字，它不必是占卜之辞。《周易》中的关键词也不用仅是占卜的用词。一个简单容易的道理可以说明此说法或许是正确的：假如说《周易》是帝王之作。很。。。。。。>>
《周易》就是用以算卦的吗？ 一说到《周易》，许多人的第1反应就是算卦、看风水。假如到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的意图不外乎是使他人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论根据的。到现在估计还有许多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准与不准？然而也有的人讲，这完全是，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！！！ 可是，《周易》究竟是一本怎样的书？它就是用以算卦的吗？假如它是用以算卦的，确实能算准不准呢？说来这里，许多人也许会不寒而栗――本人的命运原来能够被“算”出来！！！这种看法估计寥寥无几人会相信。 《艾子后语》里曾经记录载入了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命务必要先谈一整天才行。”由此就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，表示着一定会有战争。”又经过一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库很多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，务必要损财。”齐王不愉快了，说：“你说的这几个都是已经发生了的，我想了解将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！！！”齐王非常生气，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 那么，这真的是我们古代人们眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测推算命运这么简单吗？当然不是。在今天被我们看似很荒唐的事情，我们的祖先却是特别古板的。据说古代人们演卦有许多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来当然不灵。并且，你不可以碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。打比方说，你今天家中丢了一只鸡，就不能靠演卦精密推算一下本人的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。要不然，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记录载入着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王周边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。那个时候周文王在朝歌，一次与费仲一起喝酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命数。文王刚开始不能同意，但拗但是费仲的一再请求，何况费仲那个时候是纣王周边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果怎样，文王一时语塞，紧锁双眉，居然不清楚怎么回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享富贵昌盛，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！！！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和怎样”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！！！这不是明显地嘲弄我吗？何况古时候人对生死很是忌讳和避讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。因 此，文王占这一卦没有关系，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不仅如此，为了营救文王，他的长子伯邑考还被纣王害死。 文王由于喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付。。。。。。>>
文王卦如何算 。如今的算卦是正统吗】 文王的卦已经没法算了，由于他有64卦，但此刻已经遗失了，不好说如今的都是假的，不过真的会的人肯定低调来系的
古代人们“西伯侯”算卦确实非常准不准呢？ 周文王是黄帝的后裔，世系如下：
黄帝轩辕氏――少昊金天氏――f极――帝喾高辛氏――后稷（周始祖，西伯）――不――鞠――公刘――庆节――皇仆――差弗――毁（毁渝）――公非（公卯）――高圉――亚圉――公叔祖类――周太王古公父――季历――周文王姬昌。
相传在上古时，伏羲氏创造了先天易（亦称先天八卦），神农氏创造成了连山易（亦称连山八卦），轩辕氏创造了归藏易（亦称归藏八卦）。在他们的同时和以前，还有谁创造成了什么易，我们不得而知。说起来，以上从伏羲到神农到轩辕，就是一种文化的承传。此刻巫教、佛教、道教的教义中，甚至在老百姓中，还遗存有先天易、连山易、归藏易、周易中的一些很神奇的秘密传授，不过也没有这方面的专人去搜集整理。
只有在周朝时的文王八卦，由于诞生出了周公和孔子两个伟大的人物，经过他们的学习，推论解读，才留传了下来。所谓卦象，并无吉凶之分，是剖析说明人在顺境，逆境当中的正确态度和行为准则与处事方法，经过历代文人学者与统治阶层的传承，文王《周易》成了咱们国家的圣经，诸子百家之源，乃至到人们的平时生活都与之有着亲密的联系。
两两重复排列为六十四卦。卦名是：
乾p 坤p 屯p 蒙p 需p 讼p 师p 比、
小畜p履p 泰p 否p 同人p大有p谦p 豫p
随p 蛊p 临p 观p 噬嗑p贲p 剥p 复p
无妄p大畜p颐p 大过p坎p 离p 咸p 恒p
遁p 大壮p晋p 明夷p家人p睽p 蹇p 解p
损p 益p p ォp 萃p 升p 困p 井p
革、 鼎p 震p 艮p 渐、 归妹p丰、 旅p
巽p 兑、 涣p 节p 中孚p小过p既济p未济。
乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水讼、地水师、水地比、
风天小畜、天泽履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山谦、雷地豫、
泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观、火雷噬嗑、山火贲、山地剥、地雷复、
天雷妄、山天大畜、山雷颐、泽风大过、坎为水、离为火、泽山咸、雷风恒、
天山q、雷天大壮、火地晋、地火明夷、、风火家人、火泽睽、水山蹇、雷水解、
山泽损、风雷益、泽天、天风ァ⒃蟮剌汀⒌胤缟、泽水困、水风井、
泽火革、火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰、火山旅、
巽为风、兑为泽、风水涣、水泽节、风泽中孚、雷山小过、水火既济、火水未济
古时候的算命半仙，为啥要用龟壳来算命呢?
我感觉龟壳或许是有种特殊的效果，就是被算命半仙用以算命，他们可能觉得龟的寿命比较长，所以龟壳作用还算大。
乌龟身上的纹路许多，并且，乌龟很长寿，使人们觉得乌龟是一种可以驱灾的一种动物
大家都清楚，古时候有四种神兽：朱雀、白虎、青龙、玄武，而里边 的玄武之因此能位列四大神兽之列，就是由于它很长寿，而古时候人认为，一个动物这么的长寿，那么当然是跟其本人的运势与运气有关系，所以会选择乌龟来进行占卜。这也反应了那个时候的人们想摆脱这种被自然之力所束缚的观念。
古时候用龟壳来算命着重是为了求一份心安理得，求一份仕途顺利，求一份平安顺利，占卜业已是很早的一种了，在许多年以前，因为那时候的经济不发达，人们渴望安静，希望自然灾害的减少，因此就研制出了龟甲占卜的这一。龟甲占卜这一的诞生其最主要的意图还是由于那个时候的人们对自然灾害无法解释致使要有这一个方法来解释。
龟甲卜卦多数都用在帝王，主要为帝王预测推算战争，天气，出征的日子……卜卦的主要方法如下在手里拿着一个龟壳，紧接着嘴中念着，不停地抖动龟壳，紧接着依据龟壳的具体数量，和龟壳的分布情况来解读这档子事的吉凶。
还有一种占卜方式，就是用龟甲在火中进行烧制，用火进行烧制的时刻因为火焰在炙烤龟甲，所以会出现噼里啪啦的声音，紧接着占卜者会观察在龟甲出响声的同时出现的裂纹进行判断其吉凶。
其实也就是说现代的大家都清楚，龟甲着重是用角质和骨质这种欧冠有机质组成的，具有热塑性被火烧了之后会出现一种粘膜，紧接着再断裂，所以会出现样式不一的龟甲裂纹。
我认为是由于龟类生物的寿命非常长，所以算命半仙认为用龟壳来算命会比较准确。由于龟寿命比较长，还要说的就是龟壳比较轻盈比较结实，用起来方便持久吧。所以采用龟壳来算命。乌龟在古时候是比较神圣的动物，在许多古书中有记录载入乌龟是一种神兽，也意味着许多事情有许多之含义所以用龟壳来算命。由于龟壳上有许多花纹，紧接着他们将需要算的东西写在上面，紧接着进行烧制，之后会出现不相同的裂痕，他们将会依据如此的裂痕来推测断定他们要的这档子事情的今后发展。