为啥水瓶座桃花运非常好(离婚风水爱情)
冬日暖阳，冬天桃花运比春天还旺者星座?
都说春天是恋爱的季节，春暖花开春意盎然，任何人都盼着遇见本人的桃花运。不过 也是忒奇怪了，在星座运势与运气中，有的人冬天的桃花运比冬天还旺，难倒是冰天雪地世界里的一束暖阳？使俺们来看一下吧。
第3名：天蝎座春天让天蝎座的人抑郁，反而是冬天，天蝎的气场全开，桃花运也比春天要好。他们干脆利落的模样会招引许多人，而对待工作认真负责的形象，也能增添个人魅力。加之天蝎座的品德性格什么的，刚好也是适合冬天的沉静、冷冽、萧然，因此给人的记忆很深刻，桃花运也非常好。
第2名：水瓶座水瓶座的人，在冬天的时刻，魅力非常大，春天的时刻有一些躁动，水瓶的魅力也无法体现出来，不过冬天的时刻，他们的一生也特别豁达起来。年根的时刻他水瓶座们的社交也会更活跃，让更加的多人看见他们的实力与魅力，桃花运自然好。
第1名：处女座处女座天生高冷范儿，他们也好像是为了冬天而生的。特别是处女座的女生，冰肌雪骨的，一尘不染，简直像是白雪纷飞的冬天的代言人。处女座的男生在冬天的时刻也变得更像暖男，如一杯热乎乎的咖啡，给人展现出的印象特别好，桃花运也相当不错，比春天还要好。
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2023年下半年水瓶座桃花运详细剖析 提运秘籍
水瓶的异性缘特别好，并且在情感感情方面特别英勇，只要遇见心爱的人，就可以很主动的去表达想法，同时又无比的专情，爱上了对方就不会再轻易地改变了，常常皆可以坚持到最后，那么这样说的话在2023年的下半年，他们的情感运势与运气会怎样发展呢？
桃花运势与运气
水瓶在进入2023年以后，桃花运则非常好，特别是在下半年的时刻，能够有很大的冲破，固然他们一向就异性缘不错，但是在此一年中，身边会出现真真正正适合本人的人，再加上水瓶对于情感感情亦有很大的需求，总是渴望被另一半呵护，他们能够在这一段时间遇见彼此相爱的人，组建稳定的感情关系，并且双方可以互相理解，在情感感情生活之中并不会出现矛盾，相反的会愈来愈香甜。
最佳配对
最特别适合水瓶的人是双鱼，由于他们都属于风象星座，只要遇在一起就可以非常好的沟通，而且在生活当中亦有许多共同的喜好兴趣，再加上双方三观一致，对于许多事情的观点也完全相同，因此能够彼此信任，互相尊重，是一对非常完美的组合。特别是在2023年的下半年，双子可以给予水瓶很大的帮忙，他们除了在情感感情方面非常香甜，在其他方面也都是对方的得力助手。
提运秘籍
2023年的下半年，对于水瓶来说十分重要，由于周边的桃花滔滔不绝，但假如想要脱单的话，还是需要正面的作用与影响，特别是在生活之中要仔细分辨烂桃花的存在，尤其是在想要在这一段时间，使自己好的桃花运势与运气更佳的话，就务必要把握好机会，千万不能犹豫或者纠结，只要双方足够匹配，就不要害怕压力，大胆的去表白，这样子才能让对方和自己一样，有往前走的勇气。
最是低调，桃花运却旺盛的三个星座是哪个?
最是低调，桃花运却旺盛的三个星座是天蝎座、白羊座、双鱼座，但这三个星座都比较衷心，不会三心二意。狮子座白羊座还有巨蟹座，这几个星座的人桃花还是比较旺盛的，固然他们为人有些低调，不过比较容易得到异性的青睐。摩羯座、天蝎座、白羊座，这三个星座比较有直率，不喜欢说话，很低调，但桃花却非常旺盛。
1、天蝎座
天蝎座气质给人一种很神秘感觉，总会招引了异性朋友，有想要探寻她们内心深处的念头。天蝎座的人对待爱情是宁缺勿滥的，她们通常情况下断然不会去积极主动地得罪异性朋友，可是因为她们真的是太过优秀，并且气场也给人一种很冷漠的体验感觉。越是这样，就越是有一部分人想要去知道他们。
因此由小到大，天蝎座座身旁几乎是不缺男生的牢牢围绕与追求的，但本人还是特别有标准的一类人，其实没有由于他身边牢牢围绕的异性朋友很多逐渐变得泛情，因此追求完美天蝎座的人也也是从心里里边很注重和重视他的，绝对不是抱着试一试的心态，去想和天蝎座随便玩玩而已的。
2、水瓶座
水瓶座的人一直给人一种很精明的体验感觉，对方身上的那股机敏聪慧劲很使人喜欢。与此同时水瓶座是属于那类很有内涵的人，就是使人越触碰，越觉得他们内心里面许多的想法。每一次跟他们交流沟通，乃至自己皆能有一些获得，因此纵览水瓶座的成长过程，他们身边不管是爱情或是友谊也是不缺少的。
水瓶座尽管不怎么会积极主动地结识他人，不过对方身上气质及其自已的修养会招引了他人积极挨近她们。尤其是在是爱情层面，水瓶座的桃花运特别旺得可以这么说自己皆有点苦恼，她们常常的会被异性朋友莫名地告白，一直弄得自己猝不及防，有时也会感觉非常尴尬。水瓶座并不能让琐碎作用与影响自己发展前途，他们也会专心地努力使自己变得愈来愈好，对待爱情如此的东西通常是其实没有心思去考虑的。
3、射手座
射手座的人性格是十分开朗的，他们往往给人一种异想天开的体验感觉，不太喜欢她们的人觉得她们不靠谱，老是想这种不依靠谱的事儿，喜爱她们的人就会感觉她们富有想象力，对这档子事观查的很微小。许多去追寻射手座的人，是因为感觉她们不是这种化学物质的人，与他们在一起自己不能有许多的化学物质的压力，并且对方身上这股纯真和阳光气质也让许多人贪恋，总感觉自己一身回到上学的时期，什么烦恼都忘掉了。
尽管射手座他身边是不缺异性朋友的，但是他们对爱情的态度是是那种顺理成章，顺理成章的，他们断然不会奢求，不会由于外人死皮赖脸而认输，反而是只可以看看本人的感觉。感觉到，他们都是不太在意对方要求的。射手座座针对化学物质上也其实没有非常非常高的规定，自己热爱的就能够了。
近期尤其容易遇见桃花运的几大星座
前言：
在咱们国家文化中，龙有着重要的地位和作用与影响。从距今七千多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇尚，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活之中的美满事物。
上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝结聚集和积淀。龙成了咱们国家的象征、中国人民的代表象征、中国文化的代表象征。对每一个华夏儿女来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的感情！！！。“龙的子孙”、“龙的传人”这几个称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在我们中国大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物依然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也得到了世界的认同。
作为龙的传人，不能对咱们国家的龙文化一无所知。不清楚龙文化，就无法了解古老的中华文明。龙的原形是什么？龙的概念是如何形成的？它的形象与文化含意又是怎样发展变化的？龙在咱们国家文化中有何作用与影响？如此问题在远古时代就不断地以不同方式困扰人们，到现在也未全部解决，还给人一种扑朔迷离的体验感觉。这里，我们将追寻龙的踪迹，进入远古的历史和龙的world世界，去了解、探索龙的奥妙秘诀……
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起源--身世之迷
两千三百年前，一位诗人并且还是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊。他时而低首思索，时而仰天咏叹。在珠走玉盘级的诗句中，他把积郁在心头的类型疑惑一泻而出：
那远古的初态，是谁传告下来？
天地还未成形，凭什么来考证？
日夜水分，一片黑暗。
有谁能分辨极限？
天气运动，克盈无形。
怎样可以识得天地？
禹用应龙。
怎样沟通江海？
应龙如何以尾划地？
江河流向海洋，有何经历？
日光无处未到，
烛龙怎样再照？
太阳尚未升起，
神树为啥呢闪耀光华？
这位士大夫就是春秋时期的著名诗人屈原。
上面的诗句来自他的《天问》。在诗中，屈原一口气提出了百余个问题，从自然到社会，从历史到传说，他都大胆地提出了怀疑，自然，“龙”这个神物也没逃脱他那灵敏的目光。由于传说当年大禹治水时，曾有应龙（一种有翼的龙）以尾划地，为禹指出疏导洪水的路线，于是才有后世江河的浩荡。。。。。。
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龙的发展——气象万千(一)：
龙的图腾形象自商代形成后，随着悠悠岁月的流转，其形象也在变化和发展，的兴衰、朝代的更替、人世的沧桑，历史的一流一脉皆在龙的形象塑造上刻下了或深或浅的痕迹，产生过直接或间接的作用与影响。
在商代，龙被代表一种形态奇怪的神兽。它那令人可怖的、
幻想的形象给人强烈的神密感和一种狞厉的美，显示出龙有超
越世间的神的权威。商代的龙主要铸造刻饰在青铜礼器上，线
条错落凸突，深沉雄健，再加上青铜礼器那厚重沉稳的造型，
使龙有一种巨大无比的威慑力，折射出一种无以言表的理念。
商王朝在公元前11世纪被周王朝取代。周人的原始中，人文的色较为浓烈，这是由于周伐商并推翻商王朝的理由是商王朝无德害民，周人是代表天来对商进行惩罚。因周人有“德”，得以配天，夺取了天下。周人打败生意人后，不仅夺取了展现生意人通天权力（事实上是统治权力）的鼎器，并且在新铸的礼器中，突出了本人的观念。据说周人伐商之时，曾有一巨大无比的赤色的凤，口衔玉硅（亦有记录载入说是口衔丹书）落在周的社庙，代表上天降瑞应给周，因此在周代的礼器上，凤的形象更为突出，龙的形象趋于弱化，甚至在一些图案中，将凤的冠状物安到了龙的头上，龙的体态少了那种张扬和狞厉，失去了商代龙的摄人气势，变得比较平和，更趋于艺术化与图案化。
龙施雨沛
中国龙文化中，龙的另一项功能是司水布雨。南宋诗人陆游所作的《龙湫歌》勾画了湫龙行云施雨的壮观场面：
环湫巨木老不花，渊沉千尺龙所家。
爪痕入木欲数寸，欢者心掉不敢哗。
去年大旱绵千里，禾不立苗麦垂死。
林神社鬼无奈何，老龙欠伸徐一起。
隆隆之雷浩浩风，倒卷江水倾虚空。
鳞间出火作飞电，金蛇夜掣层云中。
明朝父老来赛雨，大巫吹箫小巫舞。
词门人散月娟娟，龙归抱珠湫底眠。
龙何以被看成司云布雨的神灵？这与龙的摹写原型有亲密的联系，也与远古的农业经济密切相关。大家都清楚，龙固然是由多种动物的形体结合，并经过艺术的夸张和变异而成，但这几个动物大多数是与水有关，如鱼、鳄、鲵、蛇等，某些与龙的源头相关的自然现象，如云、虹、闪电等，也与水或雨有亲密的联系。这样，龙比较容易被远古的先民想象为一种下可潜于渊、上可腾于天、行有从云雷电、可作用与影响川泽云雨的神兽。《易经》中就认为云从龙，凤从虎。东汉的学者王充说：“龙听到雷声而起。龙起必定会有云相伴随，夏季则多有雷雨，龙多登云，乘云雨而行走。”
龙有司水布雨的功能，又是神的助手，所以在上古传说中，龙也成为神与神之间斗争的工具。《山海经》中记录载入了一则黄帝与蚩尤作战的故事，故事中说蚩尤率部落进攻黄帝，黄帝命令应龙在冀州之野抵抗蚩尤的进攻。应龙受命后用它司水的本领将水蓄积起来，造成缺水，以图阻止敌人。但蚩尤请来风伯和雨神，纵风下雨。黄帝又从上天派下一名称作魃的女神协助应龙，止住了风雨，最后将蚩尤击败。但应龙与魃也无法回到天上，于是地上大旱。
在大禹治水的传说中，亦有龙的活动。据说大禹治水前，有应龙以尾画地，为禹画出应开挖的浚水导水的水道线路，亦有传说说禹治水时疏导河川、挖去山岩，有应龙在前曳尾，有玄龟在后挖泥，当疏导到巫山县时，一条应龙画错了水道，被禹处死。巫县此刻仍有错开峡和斩龙台两处地名。
传统中的应龙是一种有翼的龙，颈细腹大，鳞身。脊上有棘礼四肢强健，而且喜欢独处。古代人们曾有诗咏应龙：“应龙未起时，乃在渊底藏，非云足不踏，举则冲天翔。譬彼野兰草，幽居常独香，清见播四远，万里望芬芳。隐居可颐志，自见焉得彰。”这首诗事实上是借应龙而指人，借题发挥了。
从上述传说中可以看出，布雨还不是应龙所独一无二的功能，由于蚩尤也请来了正规的神抵——雨师。但应龙有布雨的本事那么是无疑的。据说黄帝战胜蚩尤后，因为应龙不能再上天，所以先民们用上造出一条状如应龙的“土龙”，同时施以，才使得上天降下了甘霖。于是以“土龙”呼风唤雨就成了祈雨的必不可少的内容。并且，固然远古时候的雨师有多种名目，不过伴随着龙崇尚的普及，其它雨师的形象乃至名称都弱化、模糊了，只有龙的布雨形象日益强化，所以龙也就成了雨师。
龙的司水与布雨形象的鲜明，又与祈雨的发展有关。中国是全地球最早进入农耕文明的国家，在远古生产力十分落后的情形下，天气的阴晴旱涝、雨雪冰霜都对农业生产有着决定性的作用与影响，而农业收成的好赖，又直接涉及到先民们的命数，所以祈雨就成了最要紧的。在上古的祈雨活动中，固然离不开龙，却不以龙为主角，由于上古时期龙是沟通神与人的工具，是天神的助手，本身还不是神，因此在祈雨中，龙还只是布雨的工具。
可是，上古祈雨是啥样呢？
据文献记录载入，上古祈雨着重是焚人祭天。当作牺牲而被焚烧的是两种人：巫和魍。巫在原始中是天神的使者，因此要用火焚死，使其能升天向天神介绍旱情，求天降雨，魍是一种残疾的人，据说身躯矮小、腹部高耸，总是仰面鼻孔朝天。
天哀怜这样的人，怕下雨雨水流进魍的鼻孔，所以不肯降雨，造成干旱。这样，魍就成了一名召致旱魔的不祥人。因此要在中焚烧魍，是由于在远古先民看来，既然上天哀怜其病不肯降雨，自然也会哀怜其被焚而降雨人间。在这个仪式中，要使用龙状的祭器和“作土龙”，用龙来通神，求上天降雨。
到了春秋战国时代，因为文明的进步和人文精神的兴起，上古时那种残酷的焚人祭天的祈雨方式有了重要的变化，不再焚人，而改为曝晒。担任祭司的巫和作为牺牲的魍要在炎炎烈日下曝晒数日。但这种作法也已受到怀疑和指责。《礼记》记录载入说，有一年大旱，鲁穆公召见县子商量。穆公问道：“天久旱不雨，我想准备一场祭天曝晒的仪式，你以为怎样？”县子回答说：“天不下雨，您却去曝晒残疾的人，如此施虐，是不可以的呀！！！”穆公又说：“那么我举行祭天曝巫的仪式是否可以？”县子说：
“靠巫这种愚蠢的妇人来祈天降雨，莫非不是本人的疏忽吗？”这段对话显示出，在春秋战国时代，其实就是曝晒巫和魍这种求雨也已受到冲击，被看成是是虐待和愚人之术。
战国以后，祈雨的仪式更加的多地转向用龙，并且将阴阳五行的内容融进了仪式之中。如在汉代，春旱求雨时，地方官要选择水日祭把社稷山川，不得斩伐山林名木。在城邑的东门外建四通之坛，坛方八尺，周围树立八面黑旗，以水官之神共工为神主。祭祀之时，用八条生鱼和玄酒（一种用以祭祀的清水），并准备清酒和大块的肉脯。用洁净善言的巫人主持祭把，要连续三夭举斋。巫要穿黑色衣，先向神主祭祀礼拜，紧接着念祝词，祝罢再拜。祝词是：“上天生五谷用以养人，此刻五谷受到旱灾的危害，难以成熟结出果实。诸神享受清酒与肉脯，拜请神灵降雨。
雨降而大地湿润后，我门就奉献牲物再表感谢。”在水日作一条8丈长的苍龙，置于中间位置，作7条4丈长的小龙，龙头皆向东方。
各相距8尺。再选小童8人，食斋沐浴3日，穿青衣而肃立。把祭祀土神的“社”与闾外的沟挖通，用5只蛤蟆放在社中间位置方8尺、深1尺的池内，注以水。紧接着再准备清酒肉脯，斋戒3日，穿上黑衣向神祝祷。用3岁的公鸡与雄猪，把它作为祭神用的炙肉，在四通神的供室中炙烤。谕令百姓关闭南门，门外放置盛水的容器，开北门，村内放一口雄猪，北门之外的集市里也放置一口雄猪，听到鼓声响起后就炙烤猪尾。间里周围如有未掩埋的骸骨要埋于地下，沟峪有草木壅塞的，用火将柴草烧掉，如河沟已被桥道堵塞，要疏通。求得雨后，向林献一口猪及酒、盐、黍等物。作龙务 必要在水日，务 必要用洁净的上。还要在庚子日令吏民夫妇同居，以取阴阳调和之意。在汉代的祈雨仪式中，龙的地位与作用已与远古时期有了差异，汉代祈雨用龙，主要的不是用龙来通神乞雨，而是由于龙本身就能够招云，云从龙，有云自然易于降雨。
汉以后，祈雨的仪式复杂化了。这是由于汉之后佛教渐次传入中国，本土生养的道教也初具规模。这两种在咱们国家立足后，便成了祈雨活动、尤其是民间祈雨活动中的主要角色。但守旧的以龙祈雨的方式其实没有消失，而是与佛、道的祈雨逐渐结合，但是国家祈雨把典中，还主要地是通过敬天求天神降雨，的成分减少，甚至不再使用巫砚，但以土龙招雨的作法还很常见。隋代专有祈雨的祭坛，当第1次祈雨后不见时，皇帝则下令禁屠、迁走集市，guanyuan不得打伞用扇，让居民造土龙，皇帝本人还要穿素衣，不坐正殿或干脆露天办公，还要减少御膳的数量，撤掉乐队。
唐代除了守旧的祈雨仪式外，又显现了画龙祈雨的新花样。唐代民间的祈雨近乎于直接向龙祈求，并保留了的某些形态。据《全唐诗》记录载入，唐代民间祈雨时，用土填满大瓮，用木制的蜥蜴放人土中，紧接着用穿青衣的小童手持青竹，围瓮边唱边舞：“蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾，雨若滂沱，放汝归去。”因为蜥蜴是龙的原型之一，因此在仪式中当了龙的替身，如同用土龙一样。小童且歌且舞，显示出巫的流风余韵。宋代民间祈雨也用此法，但是略有不同，求雨时各街巷以大瓮装满水，上插杨柳枝，将活蜥蜴放入水中，亦有青衣小儿环绕而歌。宋代还有一种龙虎祈雨法，用长绳系一虎头骨，投入据称是有龙的水潭之中，让人不断牵动长绳，虎头骨就在水中摇摆不定，由此就会有云起潭中，随之雨降。这种祈雨仪式取的是龙虎相斗之意，引龙出渊，从而降雨。唐宋后，国家的祈雨仪式上常有最高统治者参与，明世宗朱厚璁曾亲到郊坛祈雨，得雨后赋诗：
“烟雨腾腾述苑林，老龙惊起状千寻。
三农此时欢樯秀，百谷成时喜赋吟。
嘘呼还本原阳气，震荡须资雷雨临。
莫谓尔君六事否，且喜思霖抵万金。”
龙在远古时候，具有原始的意义，不过伴随着历史的发展。龙的意义淡化，世俗化的趋势加强。但汉以后，龙又重新被注入了的内容，龙也由原来的神兽成为了充分人格化的龙王。
龙的这一身份变化源于佛教的传入和道教的创立。
佛教是公元前五六世纪由印度的迦毗罗卫国王子悉达多·乔达摩创立的。这个王子就是佛教里所称的释迦牟尼佛祖，也称如来佛。佛教创立后，经西域渐渐传播到中国内地。在传播过程中，为可以在中国立足，佛教大幅度地中国化，其中包括对我国传统神柢和的吸收。佛经在传入中国时，也在概念和术语上尽最大力量向我国传统文化靠拢。
在佛经中，有一个名字叫“那迦”的神兽，这种神兽长身无足，在水中称王。事实上，那迦的原型是南亚热带雨林中的蟒蛇。那迦在佛教中是佛的护卫者，按佛经的讲法，佛降生后，那迦护卫在佛的左右，吐一温一凉的净水为佛洗浴，并在空中歌舞赞礼，散各式妙花。那迦的数目在佛经中众说纷纭，有五位、七位、八位、八十一位、一百八十五位等不同说法，每位又有眷属千百。那迦可兴云布雨、决江开渎、致福却灾，居于海川沼渊之中，显然，佛教中的那迦与我国传统文化中的龙有很多相像的地方，于是，在佛经转译为中文时，那迦顺理成章地被译为龙，而咱们国家的百姓原本就以龙为神灵，对佛教中的龙也就慨然接受，并以中国文化中的龙来理解佛教中的龙了。
在佛教中，龙是护法八部神抵中的第2位，神通广大，被叫作“龙王”。据佛经记录载入，龙王在居住的海中有庄严华美的宫殿，佛曾到海底龙宫中宣讲佛法。这几个内容对中国龙王及龙王传说的形成有重大的作用与影响．提供了素材。
道教形成于东汉未年。它是在咱们国家上古原始的基础上吸收了春秋战国时代阴阳五行说和升仙思想发展而来。因而，上古的鬼神观念和龙的观念都被道教所摄取。上古神话传说中龙是通天神兽，是升仙的坐骑，道教对此说全盘继承。道教中的神仙也多以龙为脚力，道教的法术中有一种为“乘峤”，即乘坐神兽飞行于空中，与神仙往来，所乘的神兽有三种，即龙、虎和鹿，分别称为龙峤、虎峤和鹿峤。三种之中，以龙峤为最上，由于龙能上天入地，穿山潜水，能助修炼之人混杳冥而通大道。据道教经典所说，乘龙断者游洞天福地，一切邪魔精怪都不敢侵犯，不管到何地，皆会有神祗出迎。早期道教，尽管不否定龙的施云布雨的功能，但为龙所规定的基本职责是供得道仙人驭乘。可是，为啥呢道教后来特别注重和重视龙的施水功能，以致后来也显现了龙主这一“神”呢？这着重是由于早期道教与佛教曾有过激烈的竞争角逐，这种竞争角逐，一方面是双方争相拉拢封建君主以取得上的鼓励，另一边就是尽最大力量附和民众心理，取得民众的认同。因 此，当佛教关于龙王的内容日益渗入中国文化之中、产生社会作用与影响后，道教也奋起直追，把道教中的龙也附会为王，而且后来居上，名目的繁多超过了佛教，主要有四海龙王，东海敖广、南海敖闰、西海敖钦、北海敖顺；五方龙王：青帝、赤帝、白帝、黑帝、黄帝。此外尚有清净、大地、法海，日月、星宿、天宫、龙宫等各式名目的龙王数百位。上古原始中的龙虽有神性，但并不占地一方，但道教的龙则均有守土之责，诸天有龙，四海有龙，五方有龙，三十八山有龙，24向有龙，渐至凡有水之处，不管湖海河川．还是渊潭池沼，甚至井、泉之内，莫不有龙王驻在。
因为道教是本土，道教的龙也就更为中国化，比佛教的龙更为世俗，更适合中国民众的心理。道教的龙不仅能降雨除旱，而且还可救火，当龙降临时，还不错在祈雨的同时捎带提一些其它方面的要求，如求福、长生、官职、疾病，家宅凶吉等，“无有不吉”，大有包打天下的气概。道教中龙的施雨也更有人情味和传奇色。《太平广记？》曾记有一位名叫释玄照的人在嵩山修炼讲法。听众中有三位须发皆白、相貌奇异的老者从无缺席，虚心听讲。一日，三老臾谒见玄照，称三人皆为龙，得闻大道，非常感激，无以为报，请玄照指使。于是玄照说：
“今天下久旱，如能行云致雨，润万物而苏民困，功德非浅。”三老臾回称：“施雨不难，但天帝雨禁森严，擅自行雨，于系非小，恐有血光之灾。可是有一方法可行，我等闻听少室山处士孙思邈德高望重，仁德无量，其所传《千金翼方》惠济万世，其名已录仙籍。如得孙处士一言相庇，定保我等安然。”于是将相庇之法告知给玄照。玄照即赴少室山孙思邈处，请庇护三龙，使龙能召云致雨。孙思邈问以何法，玄照答以三龙降雨之后，即避于思邈住房后的池沼中隐蔽。如有异人拘拿三龙，请思邈劝谕释三龙之罪。孙思邈允诺。于是三龙行雨一昼夜，千里雨足。次日，玄照赴孙思邈处，二人对谈之际，忽见一骨状奇特之大汉径奔室后池沼，大声叱咤，须臾间便有三只水獭浮出池面，大汉以赤索将三獭捆定，准备离去。孙思递急趋前拦住大汉说：
“三物之罪，死不足以赎，但擅自行雨是出于贫道之意，还望开释三物，并请上达天帝，恕三物之罪。”大汉听毕，即解开绳索而去。事后三龙赴孙思邈处，意有所酬，孙坚拒。三龙又向玄照致谢，再三为请。玄照不得已，遂请三龙作法将观前障路山峰移走。于是三龙作法，将山以雷霆击碎，观前豁然开朗，数里坦平。
故事中的孙思邈为隋未唐初名医兼名士，有千金方传世，那个时候颇有名气，被道教牵扯入内，反映道教不但能使龙致雨，还能救龙之命，龙与神仙的感遇有钱人情味。孙思邈救龙故事不止一端，《酉阳杂俎》记孙思邈在终南山隐居，时天大旱，一名来自西域的胡僧在昆明他结坛祈雨。七日后，池水缩数尺。池中之龙化为一老者至孙思邈处求救。孙说：“我晓得昆明池有仙方三十篇，将方予我，即可救你。”龙答称仙方天帝不准妄传，但事急已顾不了很多，遂将仙方奉上。孙思邈大喜，嘱龙不必忧虑。自此果然池水渐涨，甚至溢出池岸。胡僧祈雨不成，羞奎而死，这个故事中的孙思邈没有仁圣的色，颇有乘人之危、且不顾天下而念一已之私的意味，但表现了在龙问题上的佛、道之间的竞争角逐。
佛、道两教争相对龙宣传，刺激了民间对龙的崇尚，守旧的龙也由一神兽而成神。于是大江南北，龙王几乎无水无之。封建帝王也对龙神发生兴趣，唐代就有祭五龙之制，宋大观二年（1108年），宋徽宗下诏封天下五龙神为王爵。明清两代帝王亦有封龙为王之举。帝王的褒扬，抬高了龙在咱们国家文化中的地位。
本来在佛、道二教中，龙虽为神，但都没有显赫的地位，因此不管佛寺还是道观，都不供奉龙，龙不过建筑的装饰，至多但是是佛、仙的坐骑，但在咱们国家民间，龙却扬眉吐气，成为一种信仰最众、单独于佛、道之外的神祗。各地龙王庙林立，龙王庙与城隍庙、土地庙成为中国到处可见的祠字。
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离婚手续该如何办
协议离婚手续：
局中人离婚的，双方应当自行向一方户籍所在居住地爱情婚姻登记管理jiguan申请离婚登记时，应当持有下列证件和证明：
(一)本人户口簿、身份证
(二)本人出嫁证
(三)双方局中人共同签署的离婚协议书。
离婚协议书应当载明双方局中人的离婚意愿预示、子女抚养、夫妻一方生活困难的经济援助、财产及债务处理等协议问题与事项。 协议的内容务必要有利于保护妇女和儿童的合法权益。
爱情婚姻登记管理jiguan应当审查局中人的离婚申请，自受理申请之日起一个月内，符合离婚条件的，应当予以登记，发给离婚证书，注销出嫁证书。 局中人取得离婚证书后，解除夫妻关系。
需须留意的是，协议离婚需要就财产分割和孩子的养育进行协商。 办理登记时，应确保财产没有实际分割，而不是为了尽快离婚。 假如想尽快解除爱情婚姻，建议找专业律师尽快解决财产问题，从而避开遗漏，紧接着办理离婚登记。
离婚手续：
1。聘请律师咨询(假如你情况简单) )。
2。原告(提出离婚的一方)向法院提交起诉书
3。同意起草
4。开庭审理
5。离婚判决
协议离婚是指夫妻两人自愿解除爱情婚姻关系，就离婚相关问题(子女抚养、财产分割、债权债务等)达到完成协议，向民政局申请离婚登记，民政局出具离婚证明解除爱情婚姻关系。
有下列情形之一的，应当选择诉讼离婚：
1。仅有一方坚决要求离婚的
2。双方同意离婚，但未就子女抚养、财产分割、债权债务等问题达到完成一致的
3。一方局中人或者双方局中人限制民事行为或者无民事行为能力
4。未在国内办理出嫁登记的
5。双方或者是一方不能返回户籍所在居住地自行处理的
离婚流程协议离婚与诉讼离婚比较：
协议离婚与诉讼离婚相比，协议离婚具有节约时间和金钱的优点，不过 也存在一些不利因素。
1。向民政局协商离婚所备案的离婚协议书，不具有法律强制效力；
诚然，离婚后向公证处提交离婚协议书的，需要使用离婚协议书的时刻，打比方说物业过户的，有一些地方物业管理局已经批准，有一些地方没有批准。 必须向法院确认。
2。协议离婚总是存在隐患，离婚后容易发生离婚协议内容不履行致使的财产分割等纠纷。尤其是在财产分割时没有明确表现，离婚后发生纠纷时假如没有欺诈和恐吓等，非常难得到法院的鼓励。 诚然，也可以直接委托律师代替离婚协议，或者请专业人士检查。
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如何看墓地风水？选墓地怎样看风水？风水大师郭福星认为墓地风水和阳宅风水有很大的区别，它更倾向于“穴位”的定位，达到长效的风水旺位效果，以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵。墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让老祖宗入土为安了。其实也就是说阴宅墓地风水布阵与布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长时间的。也许后人子孙能经善谋，不过脱离了老祖宗的阴佑护庇好景是难长时间的。而公墓风水和乡野土坟风水不全相同，公墓着重是价格昂贵，面积有限，能布阵与布局的风水格局相应有限，不过依据老祖宗命理定位的旺位线位决定是不是有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功底，要不然效果相反。墓地风水其实就是祖先葬地的地理形式，好的墓地风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。祖先崇尚是中国伦理道德重要的一环，墓地风水不仅具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。天地辽阔，到处都是山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），寓意讲的是立坟安葬，或许应该是在有生气凝结聚集的土地上；不过土地中流动的生气无形无象，究竟怎样才能找出其凝结聚集之处呢？龙真，穴的，砂环，水抱。四个准那么是推定土地生气凝结聚集之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水固然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是能找到生气凝结聚集的山脉。土中生气虽无形象可寻，不过诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是不是有生气流动的。龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的本质，故此必须循着生气流动的山脉才可以找到生气凝的吉穴。可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。 穴的，是指找出生气凝结聚集的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝结聚集的吉穴的，由于山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝结聚集不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。 于是，若要判断结穴之处是否适宜安葬。务 必要看穴地附近的砂水，看看见底是人砂环水抱，还是砂飞水走。 砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝结聚集在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正所谓藏风的首要条件。 水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝结聚集的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。寓意讲的是生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。风水学注重和重视砂环水抱，由于水抱可使穴地的生气凝结聚集结集，而砂环则可使穴地凝结聚集的生气至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。 总括来说，风水大师郭福星认为找寻吉穴的流程，是first of all入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。紧接着循着这山脉地走势。找寻其止息之处，由于山脉止息之处。常常便是生气凝结聚集的结穴所在。 但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，假若是砂环水抱。即预示该处附近有生气聚凝的吉穴。但假若是砂飞水走。即预示该处的生气无法凝结聚集结集，所以必不可能有吉穴藏在里边 的。找到生气凝结聚集的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这便是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，要不然非常可能前功尽废。可以在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整体过程的成败得失全系于此。
生活，是一本渐渐打开的书。纵然有诸多无奈，只要能晨观日出，暮赏霞落，就是一种简单容易的幸福。有还是没有女人味是许多男人选择未来情侣的要求之一，男人们都以阳刚作为追求的目标，在挑选未来老婆的时刻，就会更偏向温柔体贴有女人味的女人，这样夫妻互补搭配更为契合，而不是选择那些不太具有女性特质的“男人婆”。
全身充满女人味的生肖女
属相为鼠女
生肖鼠的人大多有不低的智力，深谙怎样合理地体现和凸出本人的优异之处。她们不像普通主妇一样被生活磨平从前的气质，每间隔几天做一次饭，闲时打理一下小家，反而增添了她们的居家生活化的气息。鼠系的女人不能使自己埋头沉没在非常繁杂的家务里，她们会找到男人来做一些分担，让另一半能够体会到她们的辛劳，二个人合作为了家庭劳动的滋味。她们常用具有生气的植物的颜色来布置和布局生活居所，周身围绕着的是安宁温暖的味道。
属相为羊女
生肖羊是作为性柔属相的典型代表，她们大多国色天香，外貌娇美，只要是她们在的地方，注定受到男人的注意和关注。外加如此的女人性格内向，心地善良，总是为了别人着想，在感情方面不忍心拒绝。因此就比较容易被男人的乖嘴蜜舌所迷惑，陷入爱情问题之中。建议她们在感情中坚定立场，学会讲不，如此才能拥有完美的爱情婚姻。
属相为蛇女
蛇年出生的女人，刚柔并济，性格和顺，很有女人味。她们从小不拘小节，不过气质出众，亭亭玉立，会招引异性的注意和关注，一 生不缺爱。她们最大的优势在于财运无比亨通，此生必定 会遇见一位贵人，指引她们不断向前，收获财富。婚后十年，她们操心的地方会愈来愈少，生活发生翻天覆地的变化，富贵两全。
属相为兔女
属相为兔的女人好比出淤泥而不染的荷花一样，不会被淹没。她们的好需要时间酿造。她们总是保持低调，刚开始非常难招引人们的注意和提防力。不过，随着时间的推移，她们的艺术气息会逐渐显现出来，再加上她们本省就十分漂亮会变得更有招引力。她们也十分耐看，越看越漂亮，以至于男人总会不自觉的靠近她。
全地球没有一样的树叶，因此讲不同星座的人的品德性格也是不同的。有些女孩子很温柔，有些女孩子占有率强，有些女孩子有一些自私。那么皆有哪些优缺点呢？
白羊座的女生心直口快总是太过于倔强，十分的冲动，不过有些时候他们又无比的浪漫。金牛座的女生实话实说使人感受有点无趣，太守旧，让男朋友十分的绝望。总以为跟他商量，让他改缺点，但是总是改不了。假如说金牛座的女生太过于木讷，那么双鱼座女生就由于太过于会讲情话，显得十分的善变。到了该出嫁的年纪，却依旧不想出嫁，想要继续快活呢。十分喜欢妒忌别人。巨蟹座女生她们总会蛮不讲理同情心泛滥，但是因为他的同情心泛滥，很多人会很喜欢他们。巨蟹座女生也总是在受伤，由于他们不想戳破浮于表面的幸福。
狮子座的女生占有欲是比较强的，因此讲他们的疑心病实在是太重了，让男朋友的时刻有些压力。处女座她们太过于追求完美，因此讲他们对于爱情也是这样，而吵架的时刻也很容易崩溃。假如处女座的女孩他们的情感出现问题，他们会first of all忍着而不是解决问题。天蝎座对于男朋友说说话时需要占有欲太强了，他们对男孩子需要啥都知道，听不得一点的谎言。你以为射手座十分阳光，但是他们却太过于喜欢自由。他们总认为自由特别重要。
