易经与周期学五行易经周易(周易的易经学是什么内容)
目录导读：
一：易经解释自然的规律
“天生四时，地生万物”。日月轮回，循环往复，形成地球上昼夜交替、四季轮回的自然规律。地球上的万物无不遵循着这个自然周期规律生死存亡、兴衰与共。固然万物之间的各自皆有自己一身的生命周期，生命周期的长短均不相同，生命的形态与运动方式均不相同，但大体上都遵循着“春生、夏长、秋熟、冬亡”这一自然四季规律的轨迹，都会经历这四个大的生命阶段，日日更新，月月交替，年年轮回，亘古不变。
中国人民的祖先，早在几千年前就认识到了这一自然规律，于是，就从中悟出了集智慧之大成的《周易》理论。它从日月阴阳、四季轮回的自然规律中，领悟到宇宙万物起源、变化、发展的整体过程，并抽象成阴阳五行说、四季八卦论，以此来推演类比宇宙万物的整个生命历程。并指出阴阳运动、四季轮回规律是宇宙万物的普通规律。即所谓“阴阳者，天下之大理也；四时者，天下之大径也”。总之，宇宙万物皆有阴阳两方面的特性，并在这两方面特性的互相作用、互相推动下向前发展演变，其演变发展的过程都要经过“起始、壮大、高潮、死亡”这四大阶段，这四大阶段正如“春生、夏长、秋成、冬亡”自然四季规律一样。这便是日月交替、四季轮回昭示给人类及万物简单而深刻的宇宙自然规律。这便是从宇宙天体运动形式汇总抽象出来的天法、天规、天理、天道。古语说：“春生、夏长、秋成、冬藏，此天道之大径也”。于是，周易源出日月四季，说的也是日月四季规律，只是后来它把这几个抽象化了，神秘化了。
1。阴阳事实上就是冷热寒暑的抽象。《周易》中的阴阳是总领全部理论的两个核心概念，用这个字来象征说明宇宙万物本质特性，并以此来分类。这是特别智慧的。“一阴一阳谓之道也”。《内经》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之爸妈，生杀之本始，神明之府也”。大自然的万物都因时因地或阴或阳，而且还在因时因地互转化、相辅相成，这便是阴阳变化的规律。而这阴阳刚开始就是日月，所谓“易”就是日月也，日月交替，循环往复，产生冷热寒暑变化，进而产生四季冷暖，进而产生自然万物。管子曰：“阳之道，始于温，盛于暑；阴之动，始于清，盛于寒；春夏秋冬，各差其分”。易经里说：“易有太极，是生两仪、、、、、、”。这个两仪刚开始就是子夜、午昼，夏至、冬至来预示的。
科学告知我们，宇宙的膨胀与毁灭事实上就是冷热能量的转变，宇宙的生命历程就是由极热到极冷的一个演化过程，而且宇宙万物的生命都是冷热能量的变化过程。温度就是衡量冷热能量的一个标志。因 此，《周易》的阴阳观念刚开始就与宇宙冷热能量相吻合了，因 此，《周易》刚开始就触及到的宇宙的深处，触及到了宇宙的初始点上了。所以《周易》的空想就变得这样的伟大，使人惊叹不已，玄幻莫测。
2。八卦就是一年四季自然规律。八卦是《周易》中最要紧的循环周期理论之一，八卦原理是怎么来的呢？它是阴阳演变来的。《周易》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。寒暑生成四象，四象就是四季，四季生出八卦。因此这句话明确说出了阴阳四季八卦之间的联系，并且也说明了八卦就是一年四季周期的派生出来的，亦即把四季的又分成了八个季节，即“立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至”。之后的24节气就是八个季节的三倍分法，把季节的转折点都分了出来。于是，八卦事实上就是一年四季自然规律。只是伏羲为了类比自然万物就把用“乾、兑、离、震、巽、坎、垠、坤”这八个字来代表四季八段，以此来类比自然万物，这样一来八卦原理就抽象化了，就脱胎出四季八段而成为了高度抽象、高度概括的思辩理论了，也并且也成为了玄幻莫测的玄学理论了，但八卦原理又总是脱离不了春夏秋冬自然四季这一时间周期。看过《周易》中著名的“河图”的人都明白知道，春夏秋冬自然四季依然是八卦必不可少的时间周期。
3。五行就是自然四季周期里万物形态。五行说原来与《周易》本来是两种不一样的论理学说，后来到了战国时代，这两种理论一步步融为一体，形成“阴阳五行说”，五行说变成了《周易》重要组成部分，同时用以阐述宇宙万物的源头与发展。“天有四季时空周期，地有万物变化形态”。五行说有三层意思：一是宇宙万物都是由“金、木、水、火、土”五种物质组成的；二是这五种自然物质之间是互相运动、互相转化的；三是自然万物的变化形态大体上都是这五种形态。五行的变化离不开自然四季周期或时空，而《周易》讲的又正所谓自然四季周期或时空，缺少物质的内容，因此这两种学说正好互相补充，顺其自然也就融合在一起了，所以《内经》说：“是故阴阳五行四时者，万物之始终也，死生之根本也。”
《周易》理论中的阴阳四季五行八卦，事实上正好是关于宇宙时空周期、宇宙万物形态变化以及两者关系的抽象化概述，并用它来预测推算宇宙万物的未来。《周易》中明确讲道：“古者包牺氏之天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。这段话已经说的很清楚了，就是把《周易》给抽象化、概括化、理论化了。就象伟大科学工作者牛顿一样，从果园树上苹果落地今生活中的现象，从“苹果落地说”中悟出、抽象出伟大的“万有引力”学说一样。《周易》也是一样，也是从日月、四季、五行万物中悟出来的，其实没有什么神秘之处，正如孔子说的“易简而天下之理得矣”。
《周易》是思想者名符其实的空想出来的论理，可惜的是它没有成为我国古代科学发展的起源，却成为起卦算命、宿命轮回、空想巧辩的鼻祖。古代人们把《周易》神秘化、化可以理解，由于那时科学还不发达。现在的一般人把《周易》看得玄幻莫测也可以理解，由于毕竟如今的一般人还是喜欢学习当今的科学知识，不过假如当今的专业人士学者再把《周易》说的那么玄幻莫测、那么神秘玄乎，那不如就纯属于骗吃骗喝的把戏了。
二：人的寿命有多长?《易经》早已算好生命周期，这2个年龄须留意
在古时候，人的寿命要远远短于此刻，四五十可以说就是多数人的寿命长度了。
不过如今随着人们生活水平的提高，70岁业已算不上古老稀了，百岁长寿老人屡见不鲜。
不过，无论人的寿命是多少岁，你有吗想过，任何人皆有一个生命的周期，打比方说说怎样的人长寿？人到了多少岁是个坎？有还是没有固定的周期呢？
20世纪初，奥地利的 泰尔其尔教授 在研究了数百名高中生和大学生的考试成绩后发现，人在一天中也存在着器官敏感程度、体温、血压等有规律的周期性变化，并把它称为“ 生物节律 ”。
20世纪中叶，有的科学工作者开始把这种生物节律比作钟表，“生物钟”概念被正式提了出来。 一自个的生命有多长时间，关键看他的“生物钟”的循环多少次。
在1960年，美国科学工作者在对人的身体细胞研究发现，一个正常人毕生细胞分裂的次数是50次。 每分裂一次的周期为2、5年，据此推测出人的寿命或许应该是125年左右， 但由于多种原因，在分裂30次左右时，分裂能力已经走向衰弱。
在咱们国家古时候，人的寿命在易经中有所描述，“ 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱而尽终其天年，度百岁乃去 。”这是保本节用的方式方法，告知大家尽最大力量少消耗生机，自然能够延长寿命。
判断一个人是否长寿 ，易经中亦有描述，注意和提防观察这自个的人中穴位，细而长的人说明他有长寿的潜质。
还有通过 耳垂进行判断 ，一自个的耳垂并不是越大越好，而是观察它的 饱满程度和光泽程度，越饱满、越光泽说明这个人精神抖擞，心脾肺肯定没有问题，这个人注定会很长寿。
诚然，这几个推断是基于这个人其他器官是完好的，打比方说说一场意外，致使大脑受损，如此的属于个例，我们不做讨论。
《易经》中提到的兑卦和艮卦，它们所代表的的数字分别为7和8，在八卦中，7预示少女，8那么是少男，仔细钻石的人会发现， 人的生命周期许多都与7和8这两个数字有关。
一些研究易学甚至是如今的科学家，一致认为7或者8就是生命循环的一个周期，7的周期是7-84岁，8的周期那么是8岁-73岁。
因此讲，到了这个年龄段的时刻，大家应该更加注重和重视本人的身体 健康 问题。只有把自己身体养好，身体自不然就会强壮起来， 长寿的秘传口诀也就藏在我们每一天的活法中，此亦为在易经中领悟出的生命真谛。
《易经》不只不过是一本天书，更是一本关于人生的“答案之书”。
《易经》为群经之首，设教之书，包罗万象、广大精微，被誉为“大道之源”，是中华文化守旧的源头，儒家、道家皆以为经典，几千年来对华夏文明产生深远的作用与影响。
在古代人们看来，易经之所以博大精深，总体来说是由于它包罗万象，不过对于一般人来说，《易经》其实也就是说是一部涵养福报的古籍，里面暗藏着更为高深的智力。
我们学习和了解《易经》，不仅能看见本人的先天禀赋，还可以帮到自己找到适合本人的生活、工作、 情感感情 的规律。
《易经》可以告知你，依据今时今日的条件，怎样选择才是最正确的。每选对一次，成功几率放大10倍、20倍。 因此讲世界人类唯一的智力宝典，首推读明白中国《易经》。
可能许多人包括周边的许多朋友都觉得《易经》太过于高深，又是文言文，不要说是将里面的道理运用到现实生活中了，就是光念起来就很费劲，也很无聊，即便想读亦有些力不从心。
但一次有一位朋友偶然发现了这本《图解易经》，共享给我，我读完后受益匪浅，很使人惊喜，后悔怎么没有早一点读一读这本书，而且 这本书完全不存在读不懂的情形。
让你既不用费力啃文言文，也不必具备专业易经的专业知识。
这本书是采用图解的方式，深入解析《易经》原文中的道理，通过图画、图标并结合实际案例，让原本枯涩的内容变得很容易懂，使人一看就懂，一读就能理解其中包含的奥妙秘诀。
《易经》是群经之首，智慧源头，一经在手，运转乾坤。
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三：易经的诞生
《易经》诞生在大约距今4。五千年前甚至更长的时间，包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首大道之源。《道德经》（应为《德道经》）是两千多年前春秋时期老子的著作。《易经》和《道德经》都应该诞生于“乱世”，亦即人类生活方式的大变革、大转折的过渡期。
春秋战国众所周知，是由夏商周的“联邦制天下”转向“帝国制”的过渡期，那个时候地球气候突然异常温暖，刺激了农耕产出量，随之人口增长，各个诸侯国之间出现有限空间内的对土地的激励竞争角逐--最高阶段即诸侯争霸战，天下大乱，这种外部气候大环境突变刺激下的多个形成的生态系统就会发生“突变”，认知升级。
类似的也一样发生在之后的明清小冰河期，气候突变，刺激激发产生了欧洲多国竞争角逐的极致状态-战争，诞生了西方近现代科学。认知突变发生的条件:外部大环境突变（多数是气候周期性变化）+多形成的生态系统。
《易经》有可能的就是那个时候对天文气象的记录“系统化”，如山西陶寺的天象台俯视图非常像阴阳鱼，我记得有人曾经对照着一年的“节气”画出图，说明最早期的《易经》真的有可以说就是古时候天象学，进展到之后的人类将天象必然的和“人事”结合，来“卜算”战争、生产等等。这都是正常合理的早期认知发展路径。假如那《易经》和《道德经》比较，我想可以类似<牛顿力学>和<相对论>之比较，都是人类在思想大爆发巅峰期的认知升级。
四：我对易经的至深领悟之一
我对易经的至深领悟之一
对易经学习和感悟多年，总有些本人的想法和认识，当然可能多是误解，不过 也是曲径通幽的偶得，虽不便抛砖引玉。立言于此，也是便于以后知识层次增高之后，再做修正。
1。对易经发展的感悟
《周礼》: 筮人掌三易 ，以辨九筮之名，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。巫人是夏商周时代的guanyuan，是那个时候的高档知识分子。巫人，在当今社会人看来是靠妖言蛊惑混饭吃的人。实际上，在远古 时代，巫人的社会地位是相当高的，在原始部族时代，他们是部落首领的老师；在国家形成初期，他们是guanyuan；在社会发展昌明以后，其分化为礼官、史官和农业guanyuan等。
关于《连山易》、《归藏易》和《周易》，我觉得是那个时候知识分子编制的三部重要的典籍，其作用是为了指导那个时候的生产和经济发展。处在采集和渔猎时代的远古先民，以迁移的方式去寻找食物，为了更佳生存下去，按季节变化制定了科学的路线图，于是产生了《连山易》；之后的日子，知道了食物有了保险季节性剩余，远古先民掌握了种植和蓄养家畜的技术，知道了收藏的重要程度，于是创作了指导农牧生产的《归藏易》；农耕文明进展到了时代高档阶段，国家体系和社会功能的进一步完善，社会进入到了经济社会，古时候先贤们知道了生产周期和经济周期对国家盛衰的作用与影响，于是创作《周易》；《周易》是从《连山易》、《归藏易》发展而来，后代经过数千年的汇总发展，易经形成了庞大的论理体系，作用与影响着东方文明乃至世界文明的发展进程。
2。对关于卦爻产生的感悟
过去，我对卦爻的认识也只局限在书上说过一些内容。不过经过多年思索和感悟，我觉得应当还原其产生的背景，于是我也产生过多种胡思乱想，但极有或许是其产生的一些因素。
从河图、洛书的图形来看，其明显带有结绳记事的印记，由于不管是阳爻还是阳爻，都是有线段相联接的。古代人们也认为是先有数而后有卦，数的产生要早于卦。还有奇数代表阳性运动、偶数代表阴性运动。这几个都给了我重要的启示，我觉得：数追溯于分配，亦即追溯于现代所说的会计职能，原始先民在获取猎物以后，对其统计和分配，在长时间统计归纳之后发现了一些规律，什么规律呢？就是阴阳，阴阳的性质和规律。他们发现：猎取雄性动物是好的，只会造成个体的消失，不会造成物类的大幅减少，是吉的；而猎取雌性动物，会造成群体的消失，会造成物类的大幅减少，是凶的。进而发现时间亦有阴阳的性质和规律：春天打猎会作用与影响猎物的繁殖，会作用与影响以后的粮食来源，是凶的；秋天打猎不会作用与影响猎物的大幅减少，不会作用与影响以后的粮食来源，是吉的。经历了漫长的实践，他们把雄性的、暖的定为阳爻和奇数，把雌的、冷的定是阴爻的和阴数，这么做对事物的性质和运动形式有了初步的定义。因此推断，爻是定义事物性质和运动形式的。
卦是由爻组成，八卦是三爻组成的卦，古书论证最早出现的是先天八卦，先天八卦的排列是反映事物运动趋势和规律的，即阳性运动是生发的、增添的，阴性运动是萎缩的、减少的。可是，怎样来佐证俺的假说呢？记得我幼年时期，那时教室与洗手间还比较远，相约如厕时用暗语，男的说去1号，女的说去2号，这是定性。可是，怎样理解运动的规律呢？古时候是禁止三春时节进山砍伐和狩猎的，假如必须打猎，也是只允许打雄性的和老的，不允许打雌性的和小的，这是为了保护生态；到了秋冬时节，那么可以大量的砍伐和狩猎，由于秋季以后，万物凋零，大地也承载不了过多的动物，人类为了生存繁衍，必须为过冬储备燃料和食物。这便是自然界的规律。先天八卦的排列是反映事物运动的现象，先天八卦是抽象出来的，是普遍规律；后天八卦是客观自然，是围绕规律运动的种种现象，后天八卦表现的是事物运动的波动性、不确定性和不规则性，用现代的话说，上升是螺旋性上升，下降也是螺旋性下降。
对爻字的再深层感悟，爻字由上下两个“×”组成，非常可能那时就在用线性图预示趋势的方式方法。爻字也的相交意思，非常可能就预示两个交点，阳爻是两个上升趋势的线段，阴爻是两个下降趋势的线段。从河图、洛书传说来看，河出图洛出水，龙马和神龟可以说就是出土的上一纪文明的工艺品，并且可能同时出土的一些图书典籍，如洪范九筹等。撇开神话传说，“河出图，洛出书，圣人则之。”直译起来古代人们可能表达之义是：龙马和图出土于黄河、神龟和书出土于洛水，只有圣人才能看懂图和书中文字图形所表达之义。中外文明中皆有关于人类早期发生过大洪水的传说，我们居住的这个世界是也许经过数次文明的，而且文明程度或许也达到了相当高度，只是因为超大级别自然灾害的发生，造成了文明的消失或中断。假如易经思想源自于上一纪文明说法能够成立，那么以图形和线段来预示事物运动的论理早已有之，不过呢那时的文明程度还很低，还没有发明造纸术，无法承载和传播这几个文明，使得多数图书典籍没有留传下来，传承下来也只不过是一部分能够用那个时候人所理解的经过临摹修改过的绳形图和文字。
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五：易经人生的六个阶段
在易经里，人生的六个阶段分别为：
第1阶段：潜龙勿用。在时机不成熟的时刻，或者自己能力还不足的时刻，要积蓄本人的力量。
第2阶段：见龙在田。经历了潜藏积蓄，要抓住一定的时机才能脱颖而出。
第3阶段：终日乾乾。在这个时间，你要提高本人的警惕，一定不要由于本人的一点成绩而得意和自满，应时时刻刻检讨检讨自己的言行。
第4阶段：或跃在渊。抓住机会，在努力和拼搏中，将本人的人生和事业推向最高处。
第5阶段：飞龙在天。事业巅峰就要到来，人生的指针正处在宏图大展的好时机上，准备一飞冲天。
第6阶段：亢龙有悔。人要晓得进退，如此才能保身，保富贵，使自己的事业不断发展。
六：易经人生的六个阶段分别为?
第1阶段，潜龙勿用。第2阶段，见龙在田。第3阶段，终日乾乾。第4阶段，或跃在渊。第5阶段，飞龙在天。第6阶段，亢龙有悔。人要晓得进退。这样保身，保富贵，以及保持本人的事业通达和不断发展，这是一种功名成就后的境界。
易经的概括
易经是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。易经被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和和谐辨证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。
易经从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即天人合一。其内容涉及哲学，，生活，文学，艺术，科学等诸多范畴，是群经之首，儒家，道家共同的经典。
