河洛周易择日动爻法风水周易五行(后天六十四卦排序原理)
周易中的动爻怎么计算出来的?
通常是用余数取动爻。除以六，余数分别是0-5，整除的话余数是0，当做6，而上爻是指六爻，其它的余数就分别对应1-5爻了。你所说是梅花易术里面的时间日期起卦法。
从下面起算，六爻分别称1，2，3，4，5，6，余数是几就对应第几爻为变爻，假如为0，则等同于是6，就是最上面一爻，由于阴阳不定，有上九和上六之称，所以没办法直接说，只能说上爻。
周易起卦中的动爻应该如何解释
六爻，当你摆出一褂，打比方说乾，该褂行为：从上到下 六个长“－”，每一横，称为一爻。以下是第1爻，最上面叫上爻。由于长“—”为阳，用九预示。短"--"为阴，用六预示。
打比方说离褂，
褂形为 爻名
－ 上九
-- 六五
－ 九四
－ 九三
-- 六二
－ 初九
爻动，我们又称为 变爻，是在解卦的过程中 算出来会发生变化的那一爻，依据这一爻的变化，可以排列出 另外两卦。并依据爻词 还有后面两褂的卦辞来
占卜。
一般而讲，我们起的第1卦代表现状，由变爻推定出最后一卦作为最终，中间演化出来预示变化的过程的一卦。这三卦按顺序就摆成了此刻 变化过程 结果的局面。
老堪舆师能在脑子里用口诀诀窍摆卦，很快就能说出最终，如今的人，要查书请教电脑，但其实也就是说方法和结果都是大同小异的。
爻动的过程比较复杂，好在你没问，要不然打字要累死了。哈哈～请问专业人士：解卦时，本卦，一爻动，以动爻之爻辞断之。继而再以本卦动爻对应变卦的那个爻的爻辞断之，还是以变卦的六个爻辞断之？跟你讲下动爻的断法吧
六爻安定的，以本卦卦辞断之。
一爻动，以动爻之爻辞断之。
两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。如天风姤 卦，初6。九五两爻皆动，则以初六爻断之，九五爻为辅助之断，“阳主过去，阴主未来”，其中大有学问。
所动的两爻假如同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之，如既济卦，初九、九五两爻皆动，则以九五爻的爻辞为断。
三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断，如乾卦，九2。九4。九五等三爻皆动，则取九四爻的爻辞为断。
四爻动者，以下静之爻辞断之，如 火水未济卦，九2。六3。九4。六五四爻皆动，则以初六的爻辞断之，如初6。六3。九4。六五等四爻皆动，则取九二爻的爻辞断之。
五多动者，取静爻的爻辞断之。
六爻皆动的卦，假如是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辞断之，如乾卦六爻皆动，则为群龙无首，吉。
风水择日方法
择日有许多派别，能经得起实践的地理风水择日，莫过于以罗盘立向为根本择日，此择日法系统化，成熟性，一看就知道
风水择日：乾山巽兼亥巳
先简单讲下风水，风水说法周围环境对人的作用与影响和互相作用，研究自然对 命运的作用与影响规律。人的宅运也是反应这个，一个是人的自然宅子，而风水指导改良自己一身宅运的方式方法，比较多和复杂，并且随着时空运转在不同变化，变化的方向与规律又不同。而因为任何人的与环境的效果风格与规律不同，也就造成了同一个环境对不同人作用与影响的区别，此亦为风水中的难点和重点。开始建议从简单容易的相术入手来掌握相人，相宅，相地，先掌握好一些系统规律再找择吉的方式方法心法练习。
王易道，河洛周易择日，动爻如何取?以山，向，运，怎样加减再除六得动爻，
王易道，古时候人还是现在的人？没听别人提起过。
据我了解的易学知识，你学的是杂术，换言之亦即一家之言。
看你写的河洛这个名词或许是把用事的八字经过天干配卦和地支化卦后转化成卦象，肯定没用元堂爻做后天卦取动爻，这么换卦能够确定的是必须用数断！！！估计断卦又用的是守旧的六爻纳甲，因此叫了个河洛周易择日是吧？
那不如就是把四柱 河洛理数 纳甲 玄空糅合在一起了，都是邯郸学步七零八落的混一色拼合起来的东西，比铁板神数还复杂了。
易为简易，这么弄不外乎是为了规避先天之数理断后天之方运会有偏差，但这么弄了后先后天卦气运行错乱，象数理占更是鸡飞狗跳，准确率肯定寡淡，就不必看原作者写书自己吹牛了，或许他的断法并 不是是用他写的方式方法！！！
日课干支化卦预测推算事体纷繁怎么分阴阳？假如不分那不如就是一律天数作上卦地数做下卦本身就不符合易理，至于你说的动爻取法，当然不是用六除的，由于用六除仅有一个爻动，除非他的方式方法就是一爻动。
如何取的动爻你得花钱找创作者去学去，不花钱是不会告知你的，因易学修为和根基不同，可以肯定的是即便你花了钱用他的方式方法也算错了！！！
多说几句，这便是咱们国家的易学，本人有点儿东西不肯轻易示人不过还又想炫耀，想学就得掏钱，掏了钱算错了那么这样就是被骗了。
还是丢弃学这几个不值得去专研的杂术，好好的看看易经原文，术是表道是根本，由于枯燥无味我估计许多学易习卜的人都未必完整的看过一遍易经原文，学好周易原文自己皆可以创立方法还用模仿别人的方式方法，重庆的霍斐然不是就自己创造了小成图占法。
看见你问想到二十来年前我也同样，各式术数无所不学，奇占巧卜曾经也是刨根问底，什么南极数七政四余，星宗斗数，铁板河洛，壬遁金口，连山乾坤九爻易，绳索八字，牙牌数，三元玄空地理……多如牛毛，后来一点一点的发现有一本周易就足矣，此刻手头就一本《高岛易断》周易原文，还是日货，我早已不学你说的这几个神奇东西了，介意你也少走弯路丢弃学这几个一家之言的东西，浪费时间真没啥用！！！
不要把简单容易的事情弄的复杂了，让这几个一家之言都自生自灭，统统的由他们自己亲自带到棺材里去，择日牛怎么不为自己择个日看是起义了还是剪掉鞭子了，去坐做主的人总统的具体位置多好，断数牛怎么自己不中球？
呵呵……用时辰好了
或者随机取数字
周易何谓动爻
动爻乃是九和六，周代用蓍草起卦，以五十根蓍草，取一不用，其用四十九根，随机分为左右，以象天地，再从右边取出一根，以象人，再以左边数，每四根一数，数完将所余之数取出，无余数则以最后四根为余，再以此法数右边，所余之数加左边所余之数再加象征人的一根，放在一边，将左右已四根所数之数相加再以四除，所得的商或九或六，或八或七，只因九为老阳，六为老阴，七为少阳，八为少阴。而周易爻辞皆用九六而不用七八，所以九六便是动爻，而七八则为静爻。若得九则为阳爻动，若得六则为阴爻动。老主动，少主静。
而后发明摇钱法，以钱代蓍，凡摇得三个皆是正面，或三个皆反面，即为动爻。三反为重，记作O，为老阳，三正为交，记作X，为老阴。
再后《梅花易数》有以数起卦法，凡其上下卦之总数加时数以六除，所得余数即为动爻。只因一卦六爻，取动爻不总结出于六数，故以六除之。
其实也就是说，以上起卦之法，各有不同，但取动爻，皆不出六七八九之数。可见六七八九，乃取动爻之根本。学者 不能不知耳。
周易占卜基础知识入门。老阴、老阳；动爻。本卦、变卦。
各位好，我是文玥，周易五行八卦当中，何谓动爻？卦爻为啥会动呢？古代人们说，无事不占，就是肯定遇见事情了，因此在易经占卜当中会出现动爻，亦称变爻，动爻之义就是一件事情会有变动，我们通过视频来学习吧！！！
动爻指的是六爻卦中，发动的爻。有明动和暗动之分。
一个卦中的动爻标志，大伙都很清楚，是阳爻发动就画一个“○”，是阴爻发动就画一个“×”，平时，我们都只将其作为一种标记看待，而没有注意和提防它所包涵的信息，没有拓宽它在断事中所包涵的与事物有关的物象。
其实也就是说，阳爻阴爻发动的“○”与“×”这两个标记，也包涵着很多物象或意象。假如我们在断事时，能够合理的把握和应用它，则又能够增添不少的事物信息。
如下面的卦：
干支：庚寅年 己丑月 己巳日 乙亥时 日空亡：戌亥
神煞：驿马－亥 桃花－午 日禄－午 贵人－子，申
离宫：离为火 (六冲) 艮宫：山天大畜
六神 伏神 本 卦 变 卦
勾陈 兄弟巳火 ▅▅▅▅▅ 世 爸妈寅木 ▅▅▅▅▅
朱雀 子孙未土 ▅▅ ▅▅ 官鬼子水 ▅▅ ▅▅ 应
青龙 妻财酉金 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孙戌土 ▅▅ ▅▅
玄武 官鬼亥水 ▅▅▅▅▅ 应 子孙辰土 ▅▅▅▅▅
白虎 子孙丑土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 爸妈寅木 ▅▅▅▅▅ 世
螣蛇 爸妈卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼子水 ▅▅▅▅▅
二爻子孙丑土阴爻发动变阳爻，是为动爻，属于明动。
四爻妻财酉金阳爻发动变阴爻，是为动爻，属于明动。
应爻官鬼亥水，由于是己巳日，巳亥冲，日建冲应爻官鬼亥水，所以官鬼亥水被日建冲而发动，为暗动。
仅做参考。
周易中六爻中的动爻如何确定，周易六十卦中，每卦的动爻该如何找
提起周易中中的动爻如何确定，众所周知，有人问周易六十卦中，每卦的动爻该如何找，另外，还有人想知道求周易教我中的变爻是怎么理解的，你晓得这是什么情况？其实也就是说周易起卦中的动爻应该如何解释，接下来就一起来瞧一瞧周易六十卦中，每卦的动爻该如何找，希望可以对大家有所帮助！！！
周易中中的动爻如何确定
1。周易中中的动爻如何确定:周易六十卦中，每卦的动爻该如何找
动爻指的是卦中，发动的爻。有明动和暗动之分。卦中的动爻标志，很清楚，是阳爻发动就画一个“○”，爻发动就画一个“×”。阳爻阴爻发动的“○”与“×”这两个标记，也包涵着很多物象或意象。怎样判断哪一爻是动爻。
2。周易中中的动爻如何确定:求周易教我中的变爻是怎么理解的
起卦的时刻有两种可能，就是摇六次都是少阳少阴的，就是三个硬币铜钱的，有正有反的，不过当三个硬币或者铜钱是相同的时候，打比方说都是字都是花的时刻，就是老阴或者老阳了。中只有起卦有老阴或者老阳的出现就是变卦，阴变阳，阳变阴，产生另一个卦。这个就是静卦和动卦的不同了，而这个三个相同的老阴或者老阳就是动爻了。动爻的效果是什么，甚至超过了日月键了，是很重要的，当天月休囚的情形下，有动爻生或者化回头生都是旺相的表现，知道它的效果了吧，神机在于动，看卦first of all要看动爻的，而不是日月的，固然古书上是日月如天，其实也就是说不是那么回事，除非日月同时作用了，有动爻就有变爻，动爻和变爻的关系不外乎是动变回头生，会头克，化进退，临日月，化破散等。first of all要破出日月的作用与影响的，打比方说，酉金化申金，同是是月键是申金，咋样说，本身重要的，是化退而不是临月键的。这个方面的论理由于比较多，可以另行考虑的，有动爻就有变爻了。变爻就是动爻换换的结果。不过同时有长生另一个卦，变卦了。在时间上你可以这样考虑，动为始变为终的，就是本卦是开始现状目前，变卦爻是未来趋势的。这样在应期上才可以好判断的。如何取动爻。
3。周易中中的动爻如何确定:周易起卦中的动爻应该如何解释
跟你讲下动爻的断法吧
安定的，以本卦卦辞断之。
一爻动，以动爻之爻辞断之。
两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。如天风姤卦，初6。九五两爻皆动，则以初断之，九五爻为辅助之断，“阳主过去，阴主未来”，其中大有学问。中的动爻怎么理解。
所动的两爻假如同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之，如既济卦，初九、九五两爻皆动，则以九五爻的爻辞为断。
周易起卦中的动爻应该如何解释
三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断，如乾卦，九2。九4。九五等三爻皆动，则取九四爻的爻辞为断。
四爻动者，以下静之爻辞断之，如火水未济卦，九2。六3。九4。六五四爻皆动，则以初六的爻辞断之，如初6。六3。九4。六五等四爻皆动，则取九二爻的爻辞断之。
五多动者，取静爻的爻辞断之。
皆动的卦，假如是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辞断之，如乾卦皆动，则为群龙无首，吉。
上面便是与周易六十卦中，每卦的动爻该如何找有关的内容，是关于周易六十卦中，每卦的动爻该如何找的共享。看完周易中中的动爻如何确定后，希望这帮助到大家！！！
王易道，河洛周易择日，动爻如何取?
日课年、月、日、时数相加，除以6的余数是动爻这只有专家才知道，别人花钱学来的哪有免费教你
河洛周易择日学怎样起动爻
总数除六 可得动爻 除尽六者 取上爻动
伏羲六十四卦方圆图为啥南北阴阳相反
伏羲六十四卦方圆图为啥南北阴阳相反
六十四卦方圆图
古时候传承下来一张六十四卦方圆图，传说乃宋朝易学家邵雍所创，邵雍依据先天八卦的阴阳之理，将六十四卦依照一定规律画成方圆图，因为邵雍的名气很大，因 此，古今研究此图的学者数不胜数，看法各异。有些学者将此图吹得很神，有的人说，蕴含了整个宇宙的规律，可以推演出宇宙大爆炸；有的人说，可以推演出地球的终极寿命；有的人说，有了这一张图、其它所有的预测推算方法皆可以扔掉，等等。
（邵雍六十四卦方圆图，箭头为子午线）
此图是依据“阴阳对立又统一”的原则绘制的，六十四卦中的每个卦皆有相相应的‘错卦’，（错卦即阴阳相反），假如画三十二条直径将六十四卦连接起来，则每条直径所相应的两个卦互为错卦，这一点倒是与先天八卦的阴阳之理相符。
（直径线条画得浅，请仔细看）
无论是圆图还是方图，都是依照乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八的顺序排列的，方图比较简单，一目了然，就是从下往上、从右往左逆排，始终朝一个方向，而圆图则分左旋右旋。
下卦是依照先天八卦的顺序排列的，只是每个卦要连续排八次，由于上卦有八次变化，圆图从乾卦到震卦左旋，共三十二卦，从姤卦到坤卦右旋，共三十二卦。
（先天八卦，1代表阳0代表阴）
关于方圆图的方位，有两种看法，一种认为乾坤二卦应该与南北子午线对正，与先天八卦一致，另一种看法则认为：方圆图自古就没有与子午线对正，或许应该是蕴含有宇宙秘密。
其实也就是说这里没有秘密，古图没有与子午线对正的缘故，是由于宋朝的印刷品粗糙，图太小、则卦图看不清，图太大、则一页纸印不下，因 此，古代人们将方圆图分成两半，印在两页纸上，假如依照子午线分开，则乾坤二卦必然被切割成两半，为了保持卦图完整，古代人们将圆图向左旋转2、8125度。
（南北子午线）
可是，方圆图究竟该不该对正子午线呢？其实也就是说，对不对正都没关系，由于方图与圆图其实没有太多联系，放在一起只是排版美观，假如与子午线对正，则东南西北四方各自的十六卦不完整，偏离的话，还不错预示乾卦统领左边三十二卦，坤卦统领右边三十二卦，由于左边为阳、右边为阴，但这个说法比较牵强，由于，先天八卦与子午线是对正的，乾卦同样统领左、坤卦同样统领右。
在宋朝以前，六十四卦其实没有方圆图，《周易》书中有一个六十四卦的卦序，邵雍认为不合理，此刻市面上有多种方圆图，有的将《周易》卦序画成方圆图，有的将京房五行八宫画成方圆图，有的将子午线对正或者是不对正，有的那么是自创，然而，只有邵雍的方圆图才是主流。
（京房五行八宫方圆图）
方圆图被吹嘘1000年了，结果没有实际用途，现代学者又发明用此图进行预测推算，打比方说测行人失踪的方向等，先求得一个卦，紧接着在方图中找到这个卦，再依据此卦与周围的卦之关系来推测断定，笔者以为此方法不依靠谱，由于此图不具备这个功能，只能用以研究六十四卦的内部结构。我们常常见到的八卦图，是伏羲依据河图和洛书图研创的简易图。后来人们在这个图的基础上增添了很多定义，专为占卦而用，就演义成了伏羲八卦图。八卦图的前身简易图，是指点人们如何治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具，也是指点人们生活进行生产、猎捕、处世的工具。后来人们用占卜，在这个图上又有了许多发明和创意，在老百姓中广为流传说是伏羲八卦图。
古时候戈意图案。《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”以“—”为阳，以“--”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地、震为雷、巽为风，坎为水，艮为山、、离为火、兑为泽，以类万物之情。八卦分据八方，中绘太极之图。《易传》认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占很重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦最开始是上古代人们们记事的符号，后被用为卜筮符号。古时候常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案。
八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意。。立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以汇总和记录，这就形成八卦的图象。
八卦的最根本的单位是爻，多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类，阳爻预示阳光，阴爻预示月光。每卦又有三爻，代表天地人三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，这几个星象之学，古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方式方法，用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文、地理和人事结合，以便依照这几个规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。
八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。
先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以预示，这几个不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：
第1周期：从坤卦左行，预示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，预示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，预示太阳在一年的周期运动。
第2周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻预示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻预示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。
第3周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻预示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻预示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。
[编辑本段]【后天八卦图】
后天八讲流行，形容周期循环，如水流行，用来预示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏总结出的规律。
从《周易·说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表此刻四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。
每卦有三爻，三而八之，即指一年24个节气，于此可见这几个卦图的实质了。
宋代朱熹写了一首歌诀帮助儿童来记住八卦的符号：
乾三连，坤六断；
震仰盂，艮覆碗；
离中虚，坎中满；
兑上缺，巽下断。
《易经》八卦属性及64卦卦辞(内涵64卦方圆图)
1。乾宫八卦（属金）：
乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
2。坎宫八卦（属水）：
坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。
3。艮宫八卦（属土）：
艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
4。震宫八卦（属木）：
震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
5。巽宫八卦（属木）：
巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
6。离宫八卦（属火）：
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
七、坤宫八卦（属土）：
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。
八、兑宫八卦（属金）：
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
易经 64 卦卦辞
第1卦乾：元，亨，利，贞。
第2卦坤：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。 安贞，吉。
第3卦屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。
第4卦蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。
第5卦需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
第6卦讼：有孚，窒。惕中吉。 终凶。 利见大人，不利涉大川。
第七卦师：贞，丈人，吉无咎。
第八卦比：吉。原筮元永贞，无咎。 不宁方来，后夫凶。
第九卦小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
第十卦履：履虎尾，不□①人，亨。
第十一卦泰：小往大来，吉亨。
第十二卦否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
第十三卦同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
第十四卦大有：元亨。
第十五卦谦：亨，君子有终。
第十六卦豫：利建侯行师。
第十七卦随：元亨利贞，无咎。
第十八卦蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
第十九卦临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。
第2十卦观：盥而不荐，有孚□若。
第2十一卦噬嗑：亨。利用狱。
第2十二卦贲：亨。小利有所往。
第2十三卦剥：不利有攸往。
第2十四卦复：亨。 出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
第2十五卦无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。
第2十六卦大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
第2十七卦颐：贞吉。观颐，自求口实。
第2十八卦大过：栋桡，利有攸往，亨。
第2十九卦坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。
第3十卦离：利贞，亨。畜牝牛，吉。
第3十一卦咸：亨，利贞，取女吉。
第3十二卦恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。
第3十三卦遁：亨，小利贞。
第3十四卦大壮：利贞。
第3十五卦晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
第3十六卦明夷：利艰贞。
第3十七卦家人：利女贞。
第3十八卦睽：小事吉。
第3十九卦蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。
第4十卦解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
第4十一卦损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。
第4十二卦益：利有攸往，利涉大川。
第4十三卦夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
第4十四卦 姤：女壮，勿用取女。
第4十五卦萃：亨。 王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
第4十六卦升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。
第4十七卦困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
第4十八卦井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘yù井，羸léi其瓶，凶。
第4十九卦革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。
第5十卦鼎：元吉，亨。
第5十一卦震：亨。 震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
第5十二卦艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
第5十三卦渐：女归吉，利贞。
第5十四卦归妹：征凶，无攸利。
第5十五卦丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。
第5十六卦旅：小亨，旅贞吉。
第5十七卦巽：小亨，利攸往，利见大人。
第5十八卦兑：亨，利贞。
第5十九卦涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
第6十卦节：亨。苦节不可贞。
第6十一卦中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
第6十二卦小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不适宜上宜下，大吉。
第6十三卦既济：亨，小利贞，初吉终乱。
第6十四卦未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。
《易经》的64卦，其实是人生的64个主题，64个场景。
