五行与天体的关系五行天干太阳(宇宙是由五行构成的吗)
按五行配属关系哪项属于土
金属于土。五行里面金和土的关系，，五行属金和属土出嫁。
五行为我国古代哲学的一种系统观，普遍用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的含义包涵借着阴阳演化过程的五种根本动态：水（代表浸润）、火（代表破灭）、金（代表敛聚）、木（代表生长）、土（代表融合）。
金、木、水、火、土合称五行，是指五种构成物质的基本元素。我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成，它着重整体概念，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。阴阳是古时候的统一对立学说，五行为原始的普通系统论。
五行互相依赖，不可分割。五行相生即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行之间相克即火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。
按五行配属关系黄属于土。
黄字的五行属性是土。黄姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓及少数民族改姓等。祝融之子陆终为得姓始祖。 黄姓追溯于中国北方，后迁至中原地区并建立黄国。
五行配属关系：在五行与天体的配属关系上，彝医认为:“哎哺产生之后，‘五行’充溢于宇宙之间。天的‘五行’就是天南、天北、天东、天西和天中的日、月、云、星，地的‘五行'。
五行配属表：五行木火土金水五运干丁壬戊癸甲己乙庚丙辛六气支已亥子午、寅申丑未卯酉辰戌五方东南中西北。
五行为指哪五行
五行指的是金、木、水、火、土。
可以拿来说明世界万物的形成及其相互之关联联系，可以描述事物的运动规律以及转变关系。五行也是分类方法，是中医数理理论的基础。五行为系统理论，是系统内不同结构或个体构成系统并互相作用的系统结构，但五行与阴阳有着本质的区别。
阴阳是用以分类同一事物的两个方面，是分类法，是相对论。而五行却是用以区分不同事物的分类法，是属性归类，却和相对论无关。五行金木水火土之间有互相联系和互相作用。五行金木水火土之间的联系关系是不一样事物之间的效果关系，因此它同阴阳如此的分类法有截然不同的适用范围。
之间的联系
五行为华夏文化重要的组成部分。早在咱们国家古时候时期，人们就对天体有了一定的了解。太阳系中蕴含金星、木星、水星、火星、土星这五个天体，相应的刚好是五行的金、木、水、火、土。
古代人们依据宇宙中万事万物的特性，汇总出来的五种元素，就是我们所知道的五行，它是对宇宙间万事万物不同属性的一个抽象的概括，五行间有相克相生的联系，相生，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
天干 地支 五行为啥意思
天干地支五行为啥意思？哦，这个嘛，是古代人们占星定位用的东西哦！！！8000年前的人类用土垒成两层，上圆下方，圆台是祭天用的；方台是祀地用的。亦即“天圆地方”。天坛上插上十根木柱，亦即“天干”。地坛上插上十二种树支，亦即“地支”。而甲乙丙丁……；子丑寅卯……只是“天干地支”之名字。那天干地支是古代人们“昼测日影，夜观星相”的东西。至于古代人们是怎样观测天地五行的？这恐怕没人知道了！！！只是考古到那祭祀观星台的确有插过天干地支之洞洞！！！都过去8000年啦，谁还知到呢？现在的人只记住了天干地支之名字，别的都是后代人安上去的。呵呵，听起来亦有些道理！！！天干：
我国古代的一种文字计序符号，共10个字: 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，循环使用。
地支：
我国古代的一种文字计序符号，共12个字∶子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，循环使用。
五行：
木、火、土、金、水五种基本物质及其运动变化。五行为金、木、水、火、土。它们代表着宇宙天体中五个星球：金是太白星，木是岁星，水是辰星，火是荧惑星，土是镇星。
这五个星，加上太阳与月亮，称为七政。
太阳与月亮是经星，五行之星是纬星。
这几个星球的放射能，作用与影响了地球，地球然而也在放射能，而作用与影响其他星球。五行的含义和作用
木代表生发的功能，在人体代表肝。
金代表破坏性及坚固的本体，在人体代表肺。
水代表着冷冻，在人体代表肾及大小肠。
火代表着挥发功能，在人体代表心。
土代表着中和之性，有中和金术水火的功能，在人体代表脾胃。
按照综卦的道理，一切事物皆有一种相对性，凡是有好处的，一定亦有缺点；有害的，也必定会有其利益的一面。五行的本身，也是这样，因此五行是相克相生的，它们相生的次序如下：
事实上，四川、西藏乃多金之区；东部生长茂盛；北方天寒，冻结较久；南方则气温较高。
头痛医脚
了解了五行的相克相生的道理，就会清楚明白中医不是头疼医头的缘故。
一个人感冒咳嗽了，肺部有了麻烦。肺是金，如果想帮助金增添力量，必须先去接济上，由于土可以生金，土是脾胃，因此讲务必要同时调理脾胃，并顾及到肾水及大小肠。
实际上，金（肺）有毛病，一定会连累到土及水，所以肺有了咳嗽，胃气绝对不适，肾气也受肺金的作用与影响，而引起耳鸣。
中医的论理依据了五行，在治疗的时刻，要找到病源之所在，彻底的治法，所以不是头痛医头，而成为头疼时，反来医治其他别的部位了。
天干地支
说过了天体中的五个星球，这五个星球的放射，对地球不断地发生干扰，这个干扰的性质，就定名为天干。
固然五星是由金木水火土五个代表，为啥天干变成十个呢？由于五行不够说明天干之阴阳全部意义，因 此，每个由两位来代表，这十个天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它们代表的意义如下：
地支共有十二，就是前面说过的子五寅卯辰巳午未申酉戌亥。
十二地支代表着地球本身的放射能，与天干交互作用作用与影响，而形成了天地间变动的金科玉律。
十二地支代表着一年的十二个月，在十二辟卦中已说到了。
十二地支同时代表着一日的十二个时辰，每一时辰有两小时。
十二地支并且也代表了十二个不同的年代，在天地间不停地运转着。
十二地支与十天干配合，每六十年循环一个周期，称为六十花甲。60岁的老人，也称为花甲老翁。
天干地支是一门伟大的学问，这门学问，对物质文明来讲，是超然单独的，所以中国以往的年代，不论人事的兴衰、帝位的转移，一律采用干支为年的代表。
天干地支所代表的宇宙，道家称为“造化洪炉”。人类在这个洪炉中，但是是一点点渣子而已，所以人死了，称为“物化”或“羽化而登仙”。 【干支】
十天干： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸。
十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥。
【干支次序表】
1、 甲子 2、乙丑 3、丙寅 4、丁卯 5、戊辰 6、已巳 7、庚午 8、 辛未 9、壬申 10、癸酉
11、甲戌 12、乙亥 13、丙子 14、丁丑 15、戊寅 16、已卯 17、庚辰 18、辛巳 19、壬午 20。癸未
21、甲申 22、乙酉 23、丙戌 二十四。丁亥 25、戊子 26、已丑 27、庚寅 28、辛卯 29、壬辰 30。癸巳
31、甲午 32、乙未 33、丙申 34、丁酉 35、戊戌 36、已亥 37、庚子 38、辛丑 39、壬寅 40。癸卯
41、甲辰 42、乙巳 43、丙午 44、丁未 45、戊申 46、已酉 47、庚戌 48、辛亥 49、壬子 50。癸丑
51、甲寅 52、已卯 53、丙辰 54、丙辰 55、丁巳 56、已未 57、庚申 58、辛酉 59、壬戌 60。癸亥
【24山方向图】
【五行】
五行：金水木火土。
方位：西北东南中。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。
五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
地支相冲(激)：
子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲，寅(虎)与申(猴)相冲，
卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。
地支相害(穿)：
子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害，
卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。
地支相刑(妨)：
子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑，
辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑，
未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑，
戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。
地支相合(和谐)：
地支三合：
子(鼠)。辰(龙)。申(猴)合水局;巳(蛇)。酉(鸡)。丑(牛)合金局;
寅(虎)。午(马)。戌(犬)合火局;亥(猪)。卯(兔)。未(羊)合木局;
地支：
子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，
卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，
巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。
地支与五行、方位的关系：
子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。
寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。
巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。
申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。
辰(龙)。戌(犬)属阳土，中方；
丑(牛)。未(羊)属阴土，中方。【干支】
十天干： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸。
十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥。
【干支次序表】
1、 甲子 2、乙丑 3、丙寅 4、丁卯 5、戊辰 6、已巳 7、庚午 8、 辛未 9、壬申 10、癸酉
11、甲戌 12、乙亥 13、丙子 14、丁丑 15、戊寅 16、已卯 17、庚辰 18、辛巳 19、壬午 20。癸未
21、甲申 22、乙酉 23、丙戌 二十四。丁亥 25、戊子 26、已丑 27、庚寅 28、辛卯 29、壬辰 30。癸巳
31、甲午 32、乙未 33、丙申 34、丁酉 35、戊戌 36、已亥 37、庚子 38、辛丑 39、壬寅 40。癸卯
41、甲辰 42、乙巳 43、丙午 44、丁未 45、戊申 46、已酉 47、庚戌 48、辛亥 49、壬子 50。癸丑
51、甲寅 52、已卯 53、丙辰 54、丙辰 55、丁巳 56、已未 57、庚申 58、辛酉 59、壬戌 60。癸亥
【24山方向图】
【五行】
五行：金水木火土。
方位：西北东南中。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。
五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
地支相冲(激)：
子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲，寅(虎)与申(猴)相冲，
卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。
地支相害(穿)：
子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害，
卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。
地支相刑(妨)：
子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑，
辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑，
未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑，
戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。
地支相合(和谐)：
地支三合：
子(鼠)。辰(龙)。申(猴)合水局;巳(蛇)。酉(鸡)。丑(牛)合金局;
寅(虎)。午(马)。戌(犬)合火局;亥(猪)。卯(兔)。未(羊)合木局;
地支：
子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，
卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，
巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。
地支与五行、方位的关系：
子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。
寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。
巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。
申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。
辰(龙)。戌(犬)属阳土，中方；
丑(牛)。未(羊)属阴土，中方。
道家五行金木水火土理论
道教继承了道家的思想但除了这些以外还吸收了易学和阴阳五行的说法。我在此整理了道家五行金木水火土理论，供大家参阅，愿家人们在阅读过程中有所收获!
道家五行金木水火土理论
阴阳学说认为万事万物皆有相反成的矛盾两方面，分别可以归纳为阴和阳。打比方说：山之南为阳，山之北为阴;水之北为阳，水之南为阴;叶之正面为阳，叶之背面为阴;男为阳，女为阴;太阳为阳，而月亮又称作太阴。阴和阳是相互转化、生生不息的。太极图中，当阳最为繁盛的时候，阴已愉愉出现;当最阴的时刻，阳已愉愉出现。盛极而衰，否极泰来。
五行学说认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。打比方说五色：青、赤、黄、白、黑;五声：角、徽、宫、商、羽;五味：酸、苦、甜、辛、咸;五脏：肝、心、脾、肺、肾;五情：喜、乐、欲、怒、哀;五常：仁、礼、信、义、智等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的木、火、土、金、水;相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
五行和阴阳学说相结合，成为古代人们解释各式自然和人生现象的一种理论。
八卦学说为古有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说。‘太极’是阴阳未分，天地浑沌时期。‘两仪’就是天和地，如‘八卦’土中的阴阳鱼，白色的为阳，黑色的为阴，古代人们将阴阳鱼比作太阳、月亮、地球，太阳为阳，月亮为阴，地球为阴，阴阳互相环抱，预示阴阳交合，古代人们以四象来象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，事实上是阴阳相重，阴阳相合而成。八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”。人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统。‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用，这里最为关键的是天人合一的人天观问题。人体不仅普遍存在着太极阴阳全息，而且普遍存在着‘八卦’全息。人体是一个把‘八卦’，各部又都充满着小‘八卦’全息，，不管眼、脐、耳、手、足、腹、舌、脉等都存在着‘八卦’全息，并且皆可以‘八卦’定方位。通过‘八卦’展现了人体的相关性和整体性。人体又是一个大太极，而各部位又都存在着小太极，大脑及五脏都存在着太极两仪，人体是一个大阴阳合物体，而其它各部又都是小阴阳合抱体。“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体。人离不开宇宙所付与的自然环境，而宇宙间的运动变化又折射在人体身上，宇宙与人体在各自运动过程中具有互相感应的效应，通过八卦反映了天人一理，医易相通的原理。全图工二十层内容，将天体运行的规律与人体七经八脉，经络穴位及饮食健康的运行变化联系起来，形成天人合一的体系。此图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象，对指导养身，疾病治疗，康复锻炼，对时间医学，易医学，顶测医学的研究具有实用价值。
道家五行的养生之法
中医用五行相克相生理论来治疗病者已有几千年的历史，后人在前人的论理基础上不断学习、汇总，已有更加的多认识和创新，为人类的健康长寿带来佳音。中医五行金木水火土理论中的“五行”是指：木、火、土、金、水。五脏与五行的关系为：肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。五行金木水火土之间的变化是相生、相克：木生火、火生土、土生金，金生水，水生木;木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五情与五脏的关系：怒伤肝、喜伤心、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾。普通人听过阴虚火旺、脾胃虚寒等名词都是从中医五行金木水火土理论演变而来的。
《黄帝内经》言，人的健康在于先天之水(肾)，后天之土(脾、胃)，脾胃之亏不能生金(肺)，金(肺)不能生水 (肾)。水(肾)是人的动力，力量的根源。故脾胃之亏将元气大损，不能入睡。故改善睡眠应调理脾胃，土安则眠。
又《黄帝内经》 言，人的健康在于先天之水(肾)，后天之土(脾胃)，土(脾胃)安则生金(肺、大肠)，金(肺、大肠)旺则生水(肾)，水(肾)旺则克火(心、小肠);火(心、小肠)生土(脾胃)。水火平衡肠胃自然正常。一天中上早属水，木交接之时。
金木水火土五行，是还是不是指五大行星?
是的，古代人们将那些相对不动的星叫恒星，将那些会动的五个叫做行星，因此叫做“五行”。都指！！！五行…大到天体，小到微物常事无所不包。
清楚明白五行定义就不可能有此发问肯定不是如此的。金木水火土其实也就是说是五种元素。后来这几个星球固然以金木水火土来命名。不过这只不过是一种代号而已，
大家都知道，五大行星分别为金星、木星、水星、火星和土星，而这五大行星之名字又和中国古代常说的金木水火土五行非常相像，那么这五行指的就是五大行星吗？
答案那个时候并不是，金星、木星、水星、火星和土星的讲法只是中国人才这么叫，西方对五大行星的称呼是依照希腊罗马神话传说中神之名字，水百星是信使、商业之神墨丘利，金星是爱与美神维纳斯，火星是战神马尔斯，木星是众神之王朱庇特，土星是农神萨图恩。
而中国对于这五大行星的称呼，那么是依照五行和肉眼观测得来的。
五行为中国最原始的系统论，古时候的哲学家一般用五行来解释万物之间的联系以及万物是怎样形成的。在《黄帝内经·藏气法时论》中就有关于金木水火土的记录载入：“岐伯对曰：五行者，金木水火土也。”此处的金木水火土相应的是人体不同部位。除了这些之外，金木水火土这五行在中医、命运等方面，亦有着一席之地的。
那么这五行又是怎样对应五大行星的呢？莫非是一个行星上有水就叫水星，一个行星上有金子就叫金星，一个行星上有木头就叫木星，一个行星上有火就叫火星，一个行星上有土壤就叫土星的吗？不过，水星上其实也就是说其实没有水，那么五行和五大行星之间又是怎样连接起来的呢？
诚然，在古时候，这五颗行星之名字又是和此刻不相同的，金星叫做太白，太之义就是大，而那个时候的人观测，这颗星是五颗行星中最亮的一颗，而且颜色发白。木星叫做岁星，由于木星的公转周期和地支纪年法的周期12年相同。
水星叫做辰星，古代人们在观测水星的时刻，发现水星距离太阳的角度一直保持在三十度以内，而我国古代把三十度左右称为一辰。火星叫做荧惑，火星散发的光芒荧荧如火，而且亮度和行踪都使人摸不着脑袋。土星叫做镇星，土星每28年绕天行走一圈，每年都坐镇28星宿中的一宿。
后来依据五行的理论和天文学的普及，而重新用简单易记的五行来代表每一颗行星。
由于金星相对于其他行星发出的光芒最亮而且颜色是金黄色，由此就被命名为金星。
由于水星在人们观测看来，比其他行星都要暗，而且还有那么一些发黑，而五行中的水代表了黑，由此就被命名为水星。
由于木星呈现出的是一种与木相近的颜色，由此就被命名为木星。土星也是由于发散着来的光芒和土的颜色非常相近，由此就被叫作土星。
而火星由于表面有着大量的氧化铁，因此人们观测看来的颜色就是一种偏红的颜色，所以火星在古时候被叫作荧惑，亦即荧荧如火之义，此刻就对应五行中的火。
这样与五行金木水火土的叫法更加使人记得深刻，而且相对于去其他古代人们传承下来的叫法，更具系统性，所以金木水火土也就成了五大行星之名字。
太阳系的星体为啥以金木水火土命名
我国古代人依据五行学说结合肉眼观测到的颜色来命名的（依照五行学说即木青、金白、火赤、水黑、土黄）那是我国依据五行命名的太阳近日的行星是水星，向外依次是金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星。它们当中，肉眼能看见的只有五颗，对这五颗星，各国命名不同，中国古代有五行学说，因此便用金、木、水、火、土这五行来分别把它们命名为金星、木星、水星、火星和土星，这并不是由于水星上有水，木星上有树木才这样称呼的。而欧洲呢，那么是用罗马神话人物之名字来称呼它们。近代发现的三颗远日行星，西方依照以神话人物名字命名的传统，以天空之神、海洋之神和冥土之神的名称来称呼它们，在中文里便相应译为天王星、海王星和冥王星五行说金木水火土，对应命名了五大行星，行字是行走的多方向性的象形描写，而天体中只有行星是多方向“行”的，其它星体都是周行的。五行相应的金木水火土五个字是取自地球物质，于是，五行星的命名是在命名地球五种物质后来的。为啥呢这么命名，其中有何道理？
此刻大家都清楚，金水两大行星是地球内环行星，火、木、土星是地球外环行星。而金水星正巧在五行关系中是具有下降特性的；木火两大行星是具有上升特性的，土星垫底。
天干地支所相应的五行属性
五行与干支
天干金：庚、辛 地支金：申、酉
天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
天干水：壬、癸 地支水：子、亥
天干火：丙、丁 地支火：巳、午
天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是结合天干地支之属性，紧接着把本人的身主和命主结合！！！以五行的相克相生来预测推算的！！！金：天干之庚、辛 地支金：申、酉
木：天干之甲、乙 地支木：寅、卯
水：天干之壬、癸 地支水：子、亥
火：天干之丙、丁 地支火：巳、午
土：天干之戊、己 地支土：丑、辰、未、戌天干：子亥为水，辰戌丑未为土，寅卯为木，巳午为火，申酉为金，地支：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水！！！天干： 甲-木、乙-木、丙-火、丁－火、戊－土、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水 地支：子-水、丑-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水
金木水火土五行与金星木星水星火星土星有关系吗
金木水火土密切相关，不过与金星木星水星火星土星不要紧。在我们的祖先明 白五行相克相生的知识时，他们可不认识什么金星木星水星火星土星啊好象有还是没有特殊关系 呵呵 原始的五行学说，认为世界是由金木水火土五大元素构成的
太极 两仪 三才 四象 五行 七星 八卦 九宫 分别皆有什么?_百度知 。。。
一元 太极
两仪，阴阳
三才，天 人 地
四象，老阴老阳少阴少阳
五行，木火土金水
，指的是地支之关系吧。另有六仪，是七门遁甲里的，分别为戍、已、庚、辛、壬和癸六天干
七星，天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光
八卦，乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑
九宫 一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。
另有8门，9星。
八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门
九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八门九星这几个全是<奇门遁甲>里的术语。或许应该是：一元，两仪（二气），三才，四象，五行，，七星（七宿），八卦，九宫，十方
一元：即为混沌，天地初开，一切初始，无中生有，有生一，先天一气，是为混沌。
二气：也称两仪，即阴阳两仪，也称阴阳二气，毕生二，混沌化生阴阳二气，清气（即阳气）上升是为天，污秽之气（即阴气）下沉是为地。阴阳二气也可相互转换：阳极生阴，阴极化阳，阴阳互换世称太极。
三才：即天、地、人三才。阴阳二气，化生天地，天地育人，三才始出。
四象：是指地火水风，两仪生四象，两仪指的是阴阳，而阴阳衍生出地火水风。在咱们国家传统文化之中青龙、白虎、朱雀、玄武，是四象的代表物，青龙代表木，白虎代表金，朱雀代表火，玄武代表水，它们也分别代表东西南北四个方向。在二十八宿中，四象用以划分天上的星星，也称四神、四灵。春秋易传的天文阴阳学说中，是指四季天然气象，分别称为少阳，太阳，少阴，太阴。我国传统方位是的南边方在上方，和现代的北边方在上方不同，所以描述四象方位，又会讲左青龙（东）、右白虎（西）、前朱雀（南）、后玄武（北）来预示，并与五行学在方位（东木西金，北水南火）上相呼应。四象的概念在古时候的日本和朝鲜极度受注重和重视，这几个国家常以四圣、四圣兽称之。值得注意和提防的是，固然近来受到日本流行文化的作用与影响，而开始习惯此说法，但实际上中国历来对此四象其实没有四圣的讲法，一般所指的四圣乃伏羲、文王、周公和孔子等四个圣人。四象也指风、雨、雷、电，四种自然天候气象。
五行：五行为我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，是因为我国古代人对世界认识不足造成的，。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。
：指天地四方（即上、下、左、右、前、后）。
七星：可用于预示中国传统文化中的二十八宿中的天罡。俗称北斗七星：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。
八卦：中国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个如此的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦相互搭配又得到六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象，基于现代社会人事物繁多，大陆学者王黛林已将八卦三重叠完善出512卦，预测推算准确率明显提高。在中医中，指八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。
九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
十方：佛教原指十大方向，即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。一元 太极
两仪，阴阳
三才，天 人 地
四象，老阴老阳少阴少阳
五行，木火土金水
，指的是地支之关系吧。另有六仪，是七门遁甲里的，分别为戍、已、庚、辛、壬和癸六天干
七星，天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光
八卦，乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑
九宫 一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。
另有8门，9星。
八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门
九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八门九星这几个全是<奇门遁甲>里的术语。
混沌如一； 阴阳两仪； 天地人谓之三才 ；四象分为少阳，太阳，少阴，太阴； 金木水火土是五行 七星指北斗七星天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光；八卦——乾坤震坎艮巽离兑；九宫者，一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫，奇门遁甲以之为地盘也。至于 体合于心、心合于意、意合于气、精合于动、神合于动、动合于空
