基督徒信与不信的人可以出嫁吗(爱情婚姻离婚)
谈林后六章:信与不信原不相配
其实也就是说歌林多后书六章14节「你们和不信的原不相配，不要同负一轭」 「非常难」解释成不能与非基督徒出嫁。 当然你可能听过太多人把这段圣经解释成不可跟非基督徒出嫁，俺要说如此的解经 太不注重上下文了。 请看 经文林后六章14-18 你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢？ 光明和黑暗有甚么相通呢？基督和彼列〔彼列就是撒但的别名〕有甚么相和呢？ 信主的和不信主的有甚么相干呢？ 神的殿和偶像有甚么相同呢？ 由于我们是永生 神的殿，就如 神曾说：俺要在他们中间居住， 在他们中间来往；俺要作他们的 神；他们要作俺的子民。 又说：你们务要从他们中间出来，和他们分别；不要沾不洁净的物， 俺就收纳你们。俺要作你们的父；你们要作俺的儿女。这是全能的主说的。 如果要解释14节的「不要同负一轭」，我们宁可把他解释成工作上的伙伴，强过解释成为夫妻。 「原不相配」更不是用以解释成男女夫妻配对，我手上好几个翻译本根本就没这句，还有多少个翻译本是翻成「与人共事」。 单就十四节来讨论 新标点合和本「你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义 有甚么相交呢？光明和黑暗有甚么相通呢？」 现代中文译本：「不要跟不信的人共事；他们都跟你们是不能同负一轭的。 正和邪怎能合作呢？光明和黑暗怎能共存呢？」 当代圣经：「你们不可和不信主的人密切连系，共同进退。正义和不义有甚么合作的可能呢？光明和黑暗怎能共存呢？」 新译本：「你们和不信的人切记不可共负一轭，义和不法有甚么相同呢？光明和黑暗怎能相通呢？」 「同负一轭」是用以比喻一同工作的。14节寓意讲的是：不要跟不义的人一起做不好的事。 请注意和提防看上下文，这一段的圣经关键是在说基督徒要跟未信之人有分别，要从不义、黑暗、撒旦的权势、不信、偶像、不净、、、、中分别出来。不是在讲爱情婚姻关系。 有关的爱情婚姻问题保罗在哥林多前书第七章 ，有详细的提到，请自己参阅。但是林前第七章保罗没有提及是还是不是可以跟未信主者出嫁。（只提到婚后才信主的人，该怎么样对待未信主的另一半） 。 固然如此，俺依然是劝各位要好好的在基督徒中找老婆。毕竟信仰若是占你生命里的很大一部份，你却无法将这样的东西与你最密切的人共享，那会是很伤心的。 另外我看过的例子： 若是与未信者出嫁，婚后八九成会跟着离开教会。 真真正正坚忍下来的，继续待在教会的很少，能把未信的另一半带信主的 更少，何况要付上多少的代价呢？ 劝大家还是偷点懒，找相同信仰的人嫁娶的好。 我看过的例子有是未信主的老公婚前婚后都不阻挠老婆上教会的，若是真能沟通好或许也还好，但是很不多。 俺的亲朋友好友里头就有老公婚前陪她上教会，婚后阻止老婆、小孩上教会的。对于信仰的态度若是你连自己都觉得不太能够用心坚持了，你还能相信婚前婚后也许会改变的人（你的另一半）吗？
参考: 圣经 - 这世界太多盲基
TO: SUNNY 「逻辑同批判思考」有其限制。要将无限的神硬套入人的思考方式里，又怎能完全认识神。 要修正你的讲法： 使你因『偏差地』认识基督教而离开神
需知道假如你有一个非基督教情侣 你迟早会畀佢迫害（用逻辑同批判思考迫害你） 导致你因全面地认识基督教而离开神 所以信与不信的确系不相配o既 2008-09-25 10:30:15 补充： 你身为人，不用人的思考方式莫非用甚么？ 喜用神的思考方式？你是神吗？ 你既不用人的思考方式，神的思考方式人又没有可能用得了。 简单来讲你就是不打算思考。
假如大部份传道人和牧师，都赞同「信与不信原不相配」亦指适合使用于爱情这领域，我们就应当顺服他们的教育。 何解？由于圣经的原则，是应用在我们生活各个层面，并 不是只狭窄地适合使用于单方面。 所以「信与不信原不相配」原则，除了适合使用于属灵工作伙伴的挑选、属世工作伙伴的桃选外，也蕴含了爱情婚姻伙伴的挑选上的意见。 不过俺补充，它是圣经给我们的意见，说明了智慧人的抉择，不过，我不以为它是一条诫命，硬要所有信徒遵守，不过呢它道出了世间的真理，就是「信与不信原不相配，不能同负一轭」 而实际上，很多统计与调查，皆指出信仰上不协调，真是致使爱情婚姻生活美好的程度减低，甚至往往产生冲突呢！！！ 圣经有处地方，指明我们不能与罪恶的人同心同伙，可以看以弗所书： 5:5 由于你们确实的知道，不管是 *** 的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。 5:6 不要被人虚浮的话欺哄；因这几个事，神的忿怒必临到那悖逆之子。 5:7 因 此，你们不要和他们同伙。 未信主的人，的确如上述所说，与我们有很大的区别。假如你的另一半，正拜偶像，你能与他同心吗？
不同信仰的可以出嫁吗
话说天主教好像是不可以的，由于圣经是禁止的。佛教好像没有这个规定。
我本人觉得假如爸妈不同意你无法劝说爸妈的话那么这样就没办法了。
另外为对方好你可考虑放生回向或者悬挂经幡持诵观音大自在祈祷文等方法帮助对方利益对方，这么做对方福报增长自然会开始信仰佛教自然你们之间断然不会有这一方面的障碍了。不建议。我是基督徒，从我们圣经的主张来说是不一样意的，前面亦有人答过了。实际上假如你们假如各自秉持各自的信仰，其实也就是说共同生活也会产生许多矛盾的。不同信仰的可以出嫁，但没有共同话题，在一起是一种痛苦。
不信教的可以和信教的出嫁吗?
当然可以了；但是注意和提防，伊斯兰教（维吾尔族人）不与外族人通婚，少数回民是与汉族通婚的信基督的和信佛教的皆可以出嫁，你说这点“不信教的可以和信教的出嫁吗” 。
只要相互爱着，相互迁就一点、让一点、不要听别人的胡说八道就行。
90%吵架的缘故就是“别人放了个屁，拍拍屁股走了。你们俩对掐起来了，值得么？”
两家信仰不一样~但双方都无信仰~可能出嫁么?谢谢了，大神帮忙啊_百 。。。
一方是基督教，一方是佛教么？ 那样的话，会很不容易哦！！！ 在基督教，“信与不信原不相配”是非常重要的！！！ 我是基督徒，身边如此的问题许多，很是棘手的。 固然你们俩都不上心信仰， 不过出嫁总归是大事，必须家长同意。 假如双方家长不忍分散儿女而勉强同意， 你们日后还是会有许多问题的。 例如出嫁仪式上就左右为难， 佛教必定 会有祭祀礼拜， 不过基督教是绝不会允许的， 因此比较麻烦。 你们真心相爱，想一 生， 那么这样就要在许多时候迁就双方的家人， 也要多体谅。 祝你们幸福哦！！！这个很简单容易的，就看你们本人的做法了。我家是黑龙江的， 我对象是西部，民族啥都不同，一样的就是中国人了，呵呵，但是我们在大学认识的，在期间家长都反对，后来二个人就是坚持，最后见了家长，只要我们的态度诚恳一定能够改变家长们的念头，我们就改变了，此刻也很好啊，一起奋斗！！！希望你们可以坚持，在爱情面前，假使你们真心相爱，没有啥可以难得住你的！！！
请问圣经中那嘎达信与不信既人不会出嫁既经文呢???
信和不信 读经：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭……。”（林后6：14） 很多信徒他知这节经文，但他们还问，是还是不是绝对不能和不信的人出嫁呢？ 1。原不相配 大家都清楚基督徒的爱情婚姻是神配合的。“二人成为一体”是指在基督耶稣里的一体：“这奥妙秘诀就是外邦人在基督耶稣里，藉著福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”（弗3：6）这里是指信了的外邦人，与信了的犹太人成为教会，是个奥妙秘诀（9-10节）， 信和不信的结合，不是“一体”，由于生命不同，生活就有矛盾。 1、 神禁止以色列人与外邦人通婚 “……不可和他们结亲。不可将你的闺女嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的闺女；由于他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神……。”（申7：1-6，参出34：1116，书23：11-13）神禁止他们与拜假神的人通婚，免得他们随从了假神。 可惜以色列人不听从神的话：“……娶他们的闺女为妻，将本人的女儿嫁于他们的儿子，并事奉他们的神。”（士3：5-6） 2、 不要违背神的命令 与不信的人出嫁是愿意跟与神为敌的人站在一边。无需多讲，以后他引你去犯罪；你与不信的人出嫁违背神的命令，这便是罪了。 3、 基督徒不能与不信者相交 (1) 作神工作的人不会与不信者“相交”（林后6：14）。 (2) 不是不能“交往”（来往）： 偶然与不信的人参与社会的活动是可以的（林前8-10章），不过不要到庙堂里赴宴；与其他人来往也是可以的（提前3：7，彼前2：12），但目的是为要引他们到主面前（西1：28）。 (3) 相交： 这是“交通”。这是依据同毕生命：“论到从起初原有的生命之道……使你们与我们相交。我像乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”（约壹1：1-3）我们与信徒谈论属灵的事是“交通”，若与信徒或世人讲论世事是“谈话”。 2。“不要同负一轭” “轭”是放在两只牛或两只马的肩上。用两只牛耕地，可以同负一轭。但假如用一只牛和一只驴耕地，它们就不能同负一轭，由于牛和驴的脚步快慢不一样（申22：10）。 基督徒的轭是基督的轭：“我心里柔和谦卑，你们当负俺的轭……。由于俺的轭是容易的，俺的担子是轻省的。”（太11：29-30）这是与主同工之义。我们不要与撒但相通，不要与拜偶像的人同路，我们应当和他们有分别。假如勉强和他们同负一轭，就必然是很伤心的。 1、 三种人不会同负一轭 (1) 爱情婚姻： 信的人不要与不信的人出嫁。假如与他们出嫁，就是“同负一轭”。出嫁后，不信的会拖你的后腿。正如牛和驴同负一轭，一前一后，一快一慢；严重的还勉强你拜偶像！！！
参考: andrewor。info/Lamb%20Book/HTML_Big5/Christian%27s%20Marriage%20(83)
林后 6:14 你 们 和 不 信 的 原 不 相 配 、 不 要 同 负 一 轭 ． 义 和 不 义 有 甚 么 相 交 呢 ． 光 明 和 黑 暗 有 甚 么 相 通 呢 ．
信基督教的家庭能嫁吗
可以。
基督教和不信基督教的是可以出嫁的。在基督教中没有规定信徒不能与非信徒出嫁，在法律中也没有规定不允许和人士出嫁。但基督教徒多数都更愿意同基督教徒出嫁。最好别嫁，由于两个家庭的信仰不同，以后一定有矛盾。
爱情婚姻观包括哪些方面
爱情婚姻观，简单说，其实是人们对爱情婚姻和家庭的观点和态度。
包括的内容有：
1、人生观
2、金钱观
3、价值观
4、爱情婚姻观
5、家庭观
幸福爱情婚姻最所需的七样东西
1、童心
2、浪漫
3、幽默
4、亲昵
5、情话
6、沟通
7、欣赏
爱情婚姻并非一个仪式，爱情婚姻是一个约定，爱情婚姻所带给人的不是劳苦愁烦，带给人的是责任与担当。
反观当下社会爱情婚姻逐渐被藐视，甚至婚外情变成了主流，而且很多人带有试婚、闪婚、同居而不出嫁的态度去生活。
爱情婚姻观的错误给人的认知带来偏差，使人在爱情婚姻中放纵，甚至轻视爱情婚姻的价值，没有尊重和信任在里面。
正确的爱情婚姻观并非一个或者两个规则，乃是对于爱情婚姻的委身和委心——由于有盟约在先，不但仅是在认识爱情婚姻的层面上，并且在实践与生活的当中，除了这些以外，神的话是爱情婚姻观的蓝本。
不过，爱情婚姻的偏差，最终指向了犯罪的活法，有的是婚外情，违背爱情婚姻的誓言和约定，背着老婆或老公在外面又有了家庭，甚至又生了别的儿女；亦有的是没有进入爱情婚姻就怀胎生子，当然这其中亦有堕胎的，亦有只是为欲望而堕落的人群。
为啥如今人对爱情婚姻这样的藐视，甚至觉得爱情婚姻不是事，在一起最要紧？原因何在？是人性的泯灭或是道德的沦陷？是不晓得原则还是故意而为之？
大都的缘故是因人肉体欲望的问题。
任何人皆有欲望，但假如一味地放纵欲望，就会冲破底线，忘乎因 此，没有金科玉律的活法。
爱情婚姻不是使人玩弄的仪式，亦不是提供人消遣的程序，爱情婚姻是盟约，是彼此之间的信任和默契。假如不懂爱情婚姻是什么的人，进入爱情婚姻，乃是危机危难当中的危机危难，由于未来有很多的事情需必须面对。
笔者曾听一位阿姨提到，她外甥媳妇自从嫁到家中面，从没有主动关心家庭照顾家庭过，生了孩子之后，大体上都交给爸妈照料，自己根本不能同意照顾孩子，嫌恶照顾孩子麻烦，每一天除了躺床上玩手机，就是玩手机，到吃饭的时刻吃吃饭，闲的时刻也只是忙本人的事情。
而且这位阿姨提到，她这个外甥媳妇之前也是未婚同居，怀胎后孩子由于发育有问题，最终流产，如今又生了一个孩子，他们依然无论不问，不知心疼，由于自己个人不理解爱情婚姻家庭生活，所以致使没有责任心照顾所生育的孩子。
出现如此的问题，根本原因还是对爱情婚姻的模糊不清，由于不理解爱情婚姻的活法、价值、意义，所以造成了生活的紊乱、无责任、无担当，处处依赖爸妈，自己没有想法和主见，或许随着时间的延长，会有所长进，也或许随着时间的延长爱情婚姻会出现漏洞危机危难。
正确的爱情婚姻观能带来家庭的幸福生活，不但仅老婆和老公之间关系融洽，并且在养育孩子方面也能够有相同的看到和负担，把双方的爱活在家庭当中。
爱情婚姻在大众的视野中，往往被误以为，不合适就能够离婚，有了孩子之后有了冲突可以离婚，性格不合也可以，甚至婆媳之间不睦也可以。
这几个错误的主张，已经在整个社会蔓延开来，好像无人关心正确的爱情婚姻，只在乎自己是否受伤害，无人花时间去预备进入爱情婚姻，因匆匆进入爱情婚姻，最终觉得自己看清现实懊悔不已，血气的想法出现选择了离婚的道路。
或许说当代的人给爱情婚姻定上了一个标签，就是很随意、很随便、不受管束、不受监督，当面对罪恶的诱惑时比较容易就认输，就丧失底线。
我们往往说这是个看脸看外表的社会，没有多少人愿意花时间听你讲内在美，由于人的本性调动人的抉择。
如今有许很多多的按摩店、瘦身店变成了众多爱美女士或已经成家女士的抉择，一方面爱美，另一边是不希望老公对本人的审美出现问题，因此就努力保持身材、减肥等。
当然此亦为人之常情，追求美是自个的权利，但这其中也包含着几个问题，由于老婆想要留住老公的人和心，不得不在本人身上下功夫。
固然从一些角度看这是再正常但是的，但偶尔也表现人渴望完美的爱情婚姻，渴望在爱情婚姻中获取尊重、信任、认可。
也就是说，对爱情婚姻观的正确认识是值得每个即将进入和进入爱情婚姻的人学习的，良好的爱情婚姻需要相互彼此的信任、守约、尊重，不单单在爱情婚姻中向对方学习，也要从新认识自己，改变自己身上的明显和潜在问题。
内心好好地预备，以温柔和智慧的心活出好的品行，这不单单造就自己，也造就周边的人。
诚然，对基督徒来讲，爱情婚姻观的建立也是必要学习的功课，这样不但仅能够给家庭带来榜样，也能有美满的见证，活出神的荣耀。
1。双方的家庭背景、情况2。双方的品德性格
3。双方的一生观、经济观、价值观
4。双方的爱好、优点、缺点
5。双方的学历、工作
基督和佛教的信徒能出嫁吗
可以出嫁的。我觉得基督教和佛教都是出世间法，是了脱生死离苦得乐的，这一生我们还在这个地球上，固然信仰不同，不过只要彼此相爱，就能够结合。不要把本人的信仰强加于人，更不要攻击任何正信的徒，三大一直是历代家所保护的，即便如今的无神论者，依然尊重信仰。因 此，要晓得修身也好，修福也罢，都要和谐发展，和平共处，互相学习，共同进步。信仰不同，不会作用与影响的相互彼此的个人感情吧。佛教对爱情婚姻的观点：
爱情婚姻是人道的境界，是人类立场所需，是欲界众生所免不了的。若以色界众生来讲，色界众生则无男女之欲，无饮食之欲，以禅为食，清净自得，无此男女之欲所累赘，依此循次渐入，色界无色界，乃至出三界，便无爱情婚姻之欲。有爱情婚姻之欲是处于欲界众生之所须要，终究，众生(梵语bahu-jana)是以欲为依为命，乃六道中的一环；若已证果或出三界的圣者，对爱情婚姻已解脱，不须受爱情婚姻所束缚，因而牵缠不得自在，乃至不受尘欲所染。
那么这样也就是说，圣者已证得圣位，不受爱情婚姻所累，爱情婚姻与不爱情婚姻已无法束缚圣者的境界，犹如莲花处于污泥而不染，清净自得故；六道众生于种种之欲未得解脱，故须以爱情婚姻来衬托，以达人伦次第，带来人道美满和乐为通途。
基督教的爱情婚姻观：
爱情婚姻是创造宇宙的主宰神所设立的。当他看见自己所创造的甚喜爱的杰作--人孑然独居时，便主动关怀。神说："那人独居不好，俺要为他造一个配偶帮助他。" 于是神采取行动为人造配偶，成为他的帮忙者。可见基督徒的爱情婚姻是神所预备。
基督教的爱情婚姻观中有个特别重要的原那么是：
“信与不信不能同负一轭。 ”
他们认为神设立爱情婚姻的初衷是希望它神圣而美丽，两口子不仅同行，而且同心又同工。假若嫁给非基督徒，如何也谈不上在爱情婚姻里一起享受主内同心、同工的喜乐，他们这一生的爱情婚姻也许幸福，但在永恒的价值里，却是可怜而且贫穷。这种结合要冒着婚后信仰蒙受损失的重重危险。正如圣经上所说：二人若不同心，岂能同行？
义与不义有啥相交呢？光明与黑暗有啥相通呢？ 不可并用牛、驴耕地。 我岂听你们行这大恶，娶外邦女子干犯我们的神呢？
但从实际中基督徒亦有与非基督徒出嫁。有些把另一半也带到基督教里，信了耶稣，但这种比率极少且路途艰险坎坷；而有些则很不幸，要遭受信仰的逼迫。相信圣经所揭示的原则，着重是为了保护基督徒信仰的安全，保障爱情婚姻的幸福。由于信仰会深深作用与影响一自个的人生观、爱情婚姻观、时间的运筹使用、休闲活动、待人处世、交友态度、价值观、道德观、金钱的使用、教养儿女、思想方式、处理危机危难等很多方面。信与不信，在这几方面的差别十分巨大，磨擦的可能性大增。
，若双方的家族都没有啥反对的话当然可以出嫁的，假如双方家庭中有一个反对的话那么则不建议成立爱情婚姻关系。当然我认为佛教家族方面或许没有啥问题的把，此刻经常提到的在家居住宅士多数都不是许多啊，可能只是平常的烧烧香拜拜佛而已，而基督教则可能要正式一点把当然可以，但是以后在你们的交谈中假如谈到与佛教或基督教相关的话题，比较容易引起冲突，由于信佛的人和信基督的人非常难谈到一起去的。我身边碰到许多如此的例子。
