道教和易经有着哪些个不同算命风水道教(道家学的是易经吗)
《周易》与儒家，道家的关系
易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。领悟学堂有具体的内容ygxt2003的回答准确，我补充两点，一是道家在形成过程中当然也是是受到已经思想的作用与影响的没有可能一点关系都没有，就好像你此刻学习的各个科目一样，互相间的思想肯定受到一些哲学思想作用与影响例如马克思主义的辩证观念等等，在古时候咱们国家的周易就好像是哲学指导书，大伙都会受到里边 的思想的启发的。另外一点就是儒家比较注重和重视周易并且把它列为经典是他们要求大家从周易里面去学习怎样提高人的修为，儒家在讲人的修身养性的时刻，是跟周易的思想分不开的，“天行健君子以自强不息”，他们听到的是修身养性的方面，而道家更加讲究的是从易经的思想去认识宇宙的本源，解释“道”的涵义。《周易》又叫《易经》，相传是周文王写成，其本身与儒道两家并无关系，而是一本单纯介绍自然事物发展的书，作者抽取了自然及人类社会中具有表现性的六十四个事物，通过描述其产生、发展和变化来阐述世界的道理，并且初步介绍了依据这六十四种典型事物来组合推断天地万物发展的方式方法（此外，《周易》念起来字正腔圆，不但是一本富含哲学内容的百科全书，也是一部经典的诗作）。它既是道家经典，也是儒家经典“五经”之一。
之所以《周易》被道家和儒家同奉为经典，是由于道家和儒家能够分别从不同角度对《周易》进行阐述，而且能够借用《周易》来对本人的思想起到相当棒的推广作用。其实也就是说从根本上讲，是不一样学派对同一本书的观点。
还有一点，“道家”和“道教”是不一样的两个概念，前者是一种哲学领域，而且用如今的看法说，道家哲学的思想是客观而且唯物的，代表人物有老子、庄子等，代表著作有《老子》《庄子》《道德经》等；后者是依据前者的部分而内容加以中国民间朴实而产生的，其信徒便是“道士”。代表“仙人”有玉皇大帝、元始天尊、太上老君（老子的仙化）、南华（庄子的仙化），代表经著有《太平经》《南华经》（即《庄子》）《道德经》等。而《阴符经》那么是和《道德经》齐名的“道家双璧”，然而也会被道教所借鉴。 固然道教中人也常把自己称作“道家”，但这个“道家”是相比于“佛家”之类的意义，而并 不是与“儒家”类似的哲学领域。
周易和道教有啥关系?
《周易》是中国古代一部珍贵文献，儒家将其列为重要经典。道教徒也非常注重和重视对《易》理的探讨，注疏和演绎之作颇多。不但如此，更加的重要的是道教征也把《周易》当作基础的经典而广为应用。《周易》从内容到形式都为道教所吸收，它渗透到道教的基本信仰、神仙体系、方术仪式、伦理等各个方面。 从基本信仰方面来看，以《易》解“道”的现象贯穿于道教的产生、发展、衰落的整个历史进程中。其内容涉及了“道”的性状，道的自己一身运动，“道”与“一”的关系，“道”化生世间万物等一系列问题。在他们看来，“道”就是“易”，“易”就是“道”，《老子》的“道”的体系与《周易》的“道”的体系是完全一致的，“易”与“道”最终都成为主宰一切的神。
周易：是中国古代一部珍贵文献，儒家将其列为重要经典。道教徒也非常注重和重视对《易》理的探讨，注疏和演绎之作颇多。不但如此，更加的重要的是道教征也把《周易》当作基础的经典而广为应用。《风水：“风水”一词源出郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形相关的“生气”。《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指家宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。的人认为风水好坏可以作用与影响其家族、子孙的盛衰吉凶。"
《辞海》是这样定义的："风水是旧咱们国家的一种，认为家宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。"八卦：中国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个如此的符号组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。八卦相互搭配又得到六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用以占卜。道教：道教经典和论述与易经的思想内容联系许多，着重是易经中的阴阳、道等概念。道教利用阴阳、无极、太极等思想描述宇宙世界的一切。以阴阳变化来解释世界一切事物的变化和行为，最终都归结为道。
道家文化是我国传统文化，易学是及其重要的组成部分。易学是中华文化的起源之一，有许多易学精髓的东西在道教内部秘密相传着。打比方说如今的易学根基之一，河图洛书就是道教里传出来的。其它还有许多，不一一列举。关于教派，对于楼上的讲法，只想说，无知需要一个底线。first of all，白莲教追溯于佛教净土宗，这个是历史公论，楼上的居然说它属于道教？
其次一贯道用的是佛说经典，拜的弥勒佛，你跟大家说它属于道教？ 仔细看看材料:白莲教，中国民间。渊源于中国佛教净土宗。
北宋时，净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社，主持者既有僧侣，也有在家信徒。南宋绍兴(1131～1162)间，吴郡昆山(今江苏昆山)僧人茅子元(法名慈昭)在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。一贯道，为中国民间秘密之一。追溯于明朝中叶，盛行于明末清代。最初称为罗教，由山东人罗清所创立，之后分化各式不同教派，如先天道、天理教等，一贯道是清末才兴起的一支。其渊源可溯至清末王觉一。他借用清代秘密中《佛说皇极金丹九莲证性皈真宝卷》及《开示经》中的偈语，建立“东震堂”，接续罗教道统。奉罗教主神无生老母，标榜弥勒佛三阳信仰，并以儒家为中心，主张三教合一；在形式上，掺杂着中国古老的谶纬图说；在组织上，无出家之说，而由俗家信众求道后称为道亲。
《周易》、道教、佛教有着哪些个不同，谁更厉害?
《周易》是中国当地文化，是先民对宇宙万物规律的汇总，约3300年前，周朝初级的家、哲人周公汇总文字资料流传，至两千五百年前，孔子出世，整理并注解解读成为有系统的文献，也称《易经》。《易经》的宗旨是“易为君子谋，趋吉避凶”，教人顺应自然界的运行规律，不是后世教人算命的。
道教起源於汉朝，张道陵发扬《老子》中的无为看法，渐渐演变成为，其实也就是说原本是老子的教学，和无关。因《老子》又称《道德经》，因此叫道教。注意和提防：道教和道家是两回事，道家是老庄的教学，是春秋诸子百家里的一家之言。
佛教是释迦牟尼佛三千年前出此刻印度，49年讲经教学传承下来的，讲述宇宙人生的真相，教育人们得到名符其实的幸福美好，是至善的教导。佛教初期没有仪式，只有教学、上课、实践（修行）。
佛教於公元67年传入中国，和儒家、道家相互融合，共同教育社会大众，成为我国传统文化不可分割的一部份。
易经与道教，佛教有着哪些个不同?
道教和佛教区别在于，道教修了和没修没有区别，修了也无法出轮回，没修也无法出轮回，佛教修得好，可以出轮回，可以超越十法界，这是看你的本事有多大，有多大能力做多大事。
学佛修行，务必要念兹在兹，今天念佛，心在佛号之中，不要口念弥陀心散乱，那样子喊破喉咙也枉然。
我说的都是废话，这几个话我业已不知道说了多少遍了，好好念佛吧。道教侧重于修持这一生愿当世能得道成为神仙 佛教侧重于修持来生愿下世能有德成佛 它们的根本理想愿望实际都是一致的都是劝人为善不作恶事 至于易经嘛它不属于一种而是属于揭开天地宇宙奥妙秘诀的一部天书关于中国道教起源之地究竟是哪里，到目前为止还没有明确的讲法，此刻都说自己是中国道教起源之地。而用的多的讲法是，都说自己是中国道教起源之地之一。其中有：
1）瓦屋山是中国道教起源之地
瓦屋山是中国道教起源之地 和三地的专业人士学者对四川洪雅县境内的瓦屋山国家森林公园考察后宣称:瓦屋山是中国道教最要紧的发祥地，且极或许是起源之地。 专业人士发现瓦屋山炳灵镇易俗乡到现在保留着天师道遗俗，很多民宅张贴符灵。。。
2）安庆龙虎山
3） 道教起源之地之一——鹤鸣山
鹤鸣山，在四川省大邑县境内，离成都市约65公里。据《三国志》、《后汉书》、《华阳国志》等重要历史资料记录载入，大邑鹤鸣山是汉末张道陵创立道教的起源之地。又据1986年12月出版的由文化部文物局主编的《中国名胜词典》载：“鹤鸣山又称鹄鸣山，在四川大邑县城北15公里处。属岷山山脉，海拔1000米，山势雄伟、林木繁茂，双涧环抱，形如展翅欲飞的立鹤。这里是东汉张道陵创立道教的起源之地，也是著名风景旅游区和避暑胜地……”自东汉张道陵在此创立道教以来，道教中有名望者，都先后来此修炼，如五代的杜光庭、北宋的陈希吏、明代的张三丰等。原建有上清、天师、紫阳、迎仙、文昌、三官等上百间殿宇，并兼有亭、台、楼、阁，拥有“雕梁画栋、玉宫蓬宇”的辉煌气势，且园林花木品种繁多，四时不谢，蔚为壮观。后因年久失修，文物遭到严重毁坏，仅存留迎仙桥、解元亭、三官庙、招鹤亭、送仙桥等明代古建筑。
4）青城山
中国道教的起源之地-青城山 青城山是中国道教的起源之地。公元143年，道教创始人张陵来青城山赤城崖舍，用先秦"黄老之学"创立了"五斗米道"即天师道，张陵"羽化"山中，青城山便以道教起源之地和天师道祖山、祖庭名标史册。 汉晋之际，道教。。。
5）北武当山是国家级风景名胜，有“三晋第1名山”之称，由72峰，36崖，二十四涧组成，据专业人士最新考证，为中国道教起源之地。
《易经》和《道德经》的不同
本质区别是易经有三本，周易是传世的一本。
《周易》即《易经》，是传统重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并 不是出自一时一人之手
- 《周易》是我国传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。
- 《易经》为易，诗，书，礼，乐，春秋群经之首，设教之书。
《易经》和《道德经》的不同有：
1。范围不一样：《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。《道德经》那么是老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。
2。内容不一样：易经的内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是群经之首，儒家、道家共同的经典。道德经文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生长寿之道，而多以为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。
3。时间不一样：易经一说分别作于上中下三个时代，一说三本书均作于上古时期。道德经则创作于春秋战国时代。
参考资料：
知识混装大无极-易经
知识混装大无极-道德经
《易经》看不懂，《道德经》是修身的。《易经》中国人用以打褂算命，不过德国人依据八卦图发明了二进制，美国人依据二进制发明了计算机，所以《易经》当然不是打褂算命的，是解释宇宙奥妙秘诀的。所以中国人用《易经》打卦算命其实也就是说是对中国祖先的侮辱，真真正正尊重中国祖先的是美国西方人。。。
周易和道教有啥关系
《周易》是中国古代一部珍贵文献，儒家将其列为重要经典。道教徒也非常注重和重视对《易》理的探讨，注疏和演绎之作颇多。不但如此，更加的重要的是道教征也把《周易》当作基础的经典而广为应用。《周易》从内容到形式都为道教所吸收，它渗透到道教的基本信仰、神仙体系、方术仪式、伦理等各个方面。 从基本信仰方面来看，以《易》解“道”的现象贯穿于道教的产生、发展、衰落的整个历史进程中。其内容涉及了“道”的性状，道的自己一身运动，“道”与“一”的关系，“道”化生世间万物等一系列问题。在他们看来，“道”就是“易”，“易”就是“道”，《老子》的“道”的体系与《周易》的“道”的体系是完全一致的，“易”与“道”最终都成为主宰一切的神。
占卜和算命有啥异同?
占卜，是卜术，通过哲学看法推演事物的发展规律来打到趋吉避凶。而算命是命术。人的各条运势与运气作为一种潜在作用与影响能够受自然与社会的自由组合系统作用与影响不同，与时间和空间等有关，每时每刻的人在不同地域的人都会不一样，能在tb购物网站上搜“金额自愿”，或者“机会缘分结缘”“命理”等找一些非盈利性质的专业师傅看看，可能解答心中疑惑。要不可以到一些命理专业网站看看，就是花费多点，再就是也可以到一些周易论坛看看，希望能帮到你。可查看知道主页。有根本上的相同！！！！！！！！！名字上的差别！！！ 卜和算不一样！！！占卜多数都是西方的。算命是东方的~
占卜是以线装发展下去的必然结果，是能够改变的
算命是命里已经定好了的，是没法改变的!
算卦和占卜一样吗?
是的，性质是相同的不尽相同啊，不过还是有部分相同算卦和占ト的不同在于：
命理精密推算是依据你生辰八字，精密推算你在某个时间点会发生怎样的事情，是福是祸，既能算出流年运道，还不错概论人的人生轨迹。
占ト是具体地询问某时某事，预测推算吉凶，寻求答案与提示，包括在一些具体情况中，指出细节与关键。
这两者相似，不过并不一样，更毫不冲突。
