为啥损财可以免灾(官杀五行钱财)
"舍财免灾"的来历是什么?
"舍财免灾"又叫"损财免灾"，是民间的一种通俗的讲法。
意思是:失去了钱财，可以免去灾祸。经常用在安慰损失了钱财的人的时刻。
假如这人可以这样想，那么他就会心理得到平衡。
是民间的一种通俗的讲法，拿钱买平安之义。“舍财免灾"亦称"损财免灾"，大意是固然失去了钱财，却可以免去灾祸，不因财物损失而气馁，展现出一种乐观态度。
被占了便宜心有不甘，不愿吃亏，在利益问题上患得患失，身心疲惫。相信上天是公平的，有得必定会有失，有失必定会有得，福兮祸所伏，祸兮福所倚，不取不义财，舍财当免灾，吃亏又何尝不是福呢
1。这个词经常用以安慰损失了钱财的人。
2。此亦为自己损财时不得已的自我安慰。
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佛家说：任何人皆有不可预见的灾难，不过，对于灾难的避开，却因人而异，有人不用损财就能免灾，而绝大都人只能通过损财才能免灾，这是由于人人都没有珍惜本人的不付出就轻而易举得到的拥有，所以不能免灾，只有通过付出、通过名符其实的付出，才有可能珍惜，才有可能珍惜自己所持有的，才有可能免掉本人的灾难。多行布施。救济穷苦，救济灾难。护生，放生，买物放生。这才是免灾的做法。
参考资料 ： 知识混装大无极-损财免灾
舍财免灾的来历是民间的一种通俗的讲法。
意思是:失去了钱财，可以免去灾祸。经常用在安慰损失了钱财的人的时刻。假如这人可以这样想，那么他就会心理得到平衡，就能少去许多灾祸。这就有一个约定俗成和应验的过程，于是民间社会就有了此说法。
所以大伙都出现损财情况的时刻，一定不要特别的沮丧，也不让使自己的活法受到作用与影响，由于既然已经损财了，这个现象我们是没有办法改变的，更是没有任何能力去扭转的，所以一定不要总是惋惜损财，而要把本人的目光投向前方，使自己感受到平坦的道路就在本人的脚下，用这个损财换来了更顺利的活法，想必其实也就是说这未尝不是一种非常幸运的事情。
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舍财免灾又称为损财免灾是如今的常用词语，
大意就是固然在钱财上有些不可抗力的损失，不过可以抵消一些对应的灾难以保平安。
参考资料：花钱免灾-知识混装大无极
又叫"损财免灾"，是民间的一种通俗的讲法。意思是:失去了钱财，可以免去灾祸。经常用在安慰损失了钱财的人的时刻。假如这人可以这样想，那么他就会心理得到平衡。损财免灾有什么含义
就是固然在钱财上有些不可抗力的损失，不过可以抵消一些对应的灾难以保平安。说的就是一些积极的安慰本人的意思。又叫"舍财免灾"，是民间的一种通俗的讲法。意思是:失去了钱财，可以免去灾祸。经常用在安慰损失了钱财的人的时刻。假如这人可以这样想，那么他就会心理得到平衡。
“损财免灾”只是民间的一种通俗的讲法：失去了钱财，可以免去灾祸。常用在安慰损失了钱财的人的时刻，假如这人可以这样想，那么他就会在心理上得到平衡。
“损财免灾”出处：王厚选《古城青史》上八回：“老话说！！！损财免灾。“长子王继文替他村长爹出谋划策道：”眼下你快点打点些礼品，就托乡长去据点走一趟。”
出自：《二刻拍案惊奇》卷十一：“次日又置酒请这一干作贺的，先是亲眷，再是邻里，一连喫（吃）了十来日酒。 焦大郎 费掉了好些钱钞，正所谓懽喜（兴高）损财，不在心上。”
关于“损财”的成语——花钱免灾
拼音：po cai xiao zai
释读解义：民间俚语，含义是拿钱财去消除灾难。当人们遇见金钱或物质上的损失时，常常就会用“花钱免灾”此句话来安慰本人的心灵。
许多人在预知了本人有灾祸之后，会捐些功德钱或者花钱做做善事，就是使自己破损财，既做了好事又化了灾煞，此亦为经常提到的善有善报。
出自：明·伏雌教主《醋葫芦》第一4回：“惟小子弄惯了这管笔头，才知里边缘故，叫做得人钱财，与人消灾，只顾骗准，值些甚么？”
上面的内容参考：知识混装大无极-损财
何谓损财免灾？——为啥要花钱？
“损财免灾”只是民间的一种通俗的讲法：失去了钱财，可以免去灾祸。常用在安慰损失了钱财的人的时刻，假如这人可以这样想，那么他就会在心理上得到平衡。
“损财免灾”出处：王厚选《古城青史》上八回：“老话说！！！损财免灾。“长子王继文替他村长爹出谋划策道：”眼下你快点打点些礼品，就托乡长去据点走一趟。”
为啥大家常讲“损财免灾”？
1。损财免灾，无疑也同样具备谶语的性质。破了财，自不然就会减少一点灾难，或大或小，这是一定的。这背后其实也就是说藏有宇宙天道的金科玉律。
读过老子《道德经》的人都明白知道，其中有一段话很著名：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”
意思很明显，天道就是把多余的拿出来给缺少的，而大都人的行事准则那么是把贫穷不足的人削弱以加强富足的人，只有有道之人才能效法天道，将多余的拿出来奉献天下。
损财的不一定是富足之人，不过 也可谓是以“有余以奉天下”，这是暗合天道的。所谓人失之，人得之。
2。《易经》六十四卦当中，仅有一卦是完全吉利的，它就是《谦》卦。
古代人们将《谦》卦叫作“一谦而四益”：“天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。”
天道要减少那些多的而增添少的，地道要改变那些多的而流向少的地方。鬼神降祸于富足而骄的人却赐福谦卑不足的人，人道则厌恶富足而骄者，喜欢谦卑之人。这个谦不但仅是言辞心态的谦虚，其实也就是说还指物质的不足、有歉之义，歉就是不足、少。
这几个话不是着眼于短时间的变化，而是一种大时段的趋势。损财代表一种最终，其理由则需要深思。依据天道的金科玉律，一定是这种东西多了，因此才要破损掉。诚然，有人会讲，我丢了钱，可我不是富翁。这是世俗层面的理解，不是道的层面。
须知所损失的东西，是怎么来的，要用它干什么，为啥会损失掉等等。其中肯定有“多”或“骄”或“贪”的因素在里面，所以天道才会削平它、减损它。而减损之后，将不再有或减少了别的方面的灾祸。
以上是损财免灾的经典论述。损财就是损有余，就是将盈变为谦，一旦变为谦或不足，则一定会受到补益与赐福。这是天道平衡的金科玉律。
有的人物质方面不足，那一定是某个方面太强盛了、太多了，如气盛脾气大等。假如富贵而骄，气很盛，则人道仇富，天道必然灭之。
大意就是固然在钱财上有些不可抗力的损失，不过可以抵消一些对应的灾难以保平安。民间的一种通俗的讲法。意思是:失去了钱财，可以免去灾祸。经常用在安慰损失了钱财的人的时刻。假如这人可以这样想，那么他就会心理得到平衡，就能少去许多灾祸。这就有一个约定俗成和应验的过程，于是民间社会就有了此说法。
损财挡灾?损财确实能够免灾?
损财确实能免灾吗
其实也就是说损财并不一定免灾，但它又不是大都人认为的心理安慰那么简单，要不人众们断然不会口耳相传，流传到现在了。要晓得，许多民间俚语的背后，皆有无数人生经验的汇总和神奇的预见启示性。天下万物，莫毒于人口。众口铄金，连黄金皆能销毁的人口，自然是拥有无坚不摧的力量。因 此，当社会流行某种说法（一个词汇或一句话）的时刻，此说法就常常具有了谶语的性质。
损财免灾，无疑也同样具备谶语的性质。破了财，自不然就会减少一点灾难，或大或小，这是一定的。这背后既有宇宙天道的金科玉律，亦有易经道理的效果。花钱免灾从周易测命上而言是存在根据的，并 不是任何人皆能够花钱免灾，由于它在符合五行金木水火土之间的生克制化能量转化原则，不过从八字命格上来说还need符合一定的条件才能够损财免灾。
2。损财免灾的经典论述
这个谦不但仅是言辞心态的谦虚，其实也就是说还指物质的不足，有歉之义，歉就是不足、少。这几个话不是着眼于短时间的变化，而是一种大时段的趋势。损财代表一种最终，其理由则需要深思。依据天道的金科玉律，一定是这种东西多了，因此才要破损掉。诚然，有人会讲，我丢了钱，可我不是富翁。这是世俗层面的理解，不是道的层面。须知所损失的东西，是怎么来的，要用它干什么，为啥会损失掉等等，其中肯定有“多”或“骄”或“贪”的因素在里面，所以天道才会削平它、减损它。而减损之后，将不再有或减少了别的方面的灾祸。
老子的《道德经》其中有一段话很着名：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”意思很明显，天道就是把多余的拿出来给缺少的，而大都人的行事准则那么是把贫穷不足的人削弱以加强富足的人，只有有道之人才能效法天道，将多余的拿出来奉献天下。损财的不一定是富足之人，不过 也可谓是以“有余以奉天下”，这是暗合天道的。所谓人失之，人得之。
以上是损财免灾的经典论述。损财就是损有余，就是将盈变为谦，一旦变为谦或不足，则一定会受到补益与赐福。这是天道平衡的金科玉律。有的人物质方面不足，那一定是某个方面太强盛了、太多了，如气盛脾气大等。假如富贵而骄，气很盛，则人道仇富，天道必然灭之。
3。易经角度剖析损财免灾
在易经术数方面，损财免灾也是经得起推敲的。
我们八字测命，或手摇几个铜钱来算卦，要用到里面一个叫“官鬼”术语。这个官鬼，是在易经算卦里的叫法，在生辰四柱里面叫官杀。其实也就是说无论叫什么，皆可以代表灾祸。损财免灾的灾，就用这个官鬼或官杀预示。假如用五行的原理来预示，凡是克制俺的那种力量，都称之为官杀或官鬼。如你的生辰四柱中你属于木，金克木，金这种力量即为你的官杀或官鬼。易经算卦也是这个规律。
普通人要求功名，要当官，或者要事业进步，都要看这个官鬼。官鬼就是官，官者管也。当官可以管别人，但在八字命格和易经算卦中，这个官鬼是管我们本人的。平常的人，但是不求官，这个官鬼便形成灾难的符号了。即便是当官的，这个官杀或官鬼太旺，亦会有麻烦。说了如此多，官鬼或官杀和损财免灾有什么关系呢？关系太大了！！！
由于在生辰八字和易经测命里，财是生官鬼或官杀的。如前面我们说，假如你是木，官鬼就是金，金克木。那你的财是什么呢？我克者为财，木克土，因此土即为你的财。不过不要忘了，土生金，亦即财生官。因 此，从古到今，皆有用钱来生官，这个现象，依据易经五行的原理，好像非常难杜绝。此刻查许多贪官，基本皆有用钱买官、升官的现象。
大家都清楚了财能够生官，就是说财物不但仅能够让自己高升，而且财物还生官鬼，生出灾害。这便是“一物有两面，从来利生害”。因此讲，财是官鬼的起源。损财就是减少或阻断了官鬼的起源，自不然就可以免灾了。因 此，在本人不顺的时刻，有意地去损财，如在十字路口扔掉一块或几十块钱，去应这个损财免灾的理，运气就会逐渐转为好。你扔掉的是钱财，其实也就是说你是在阻断本人的灾源。
为啥说损财能免灾
老话说善有善报恶有恶报，这里面讲的是因果，善因结善果，而灾多数是恶果的显现，这是以往做的恶业结的恶果成熟了，灾难就现前了。过去或者过去世（亦即上辈子）有杀过、伤害过其他别的人或者生命，打比方说堕胎、杀死动物这几个行为，这几个被杀被伤害的生命就会时刻等着要报仇，一旦机会成熟就来报复了。这几个报复的行为：有一些是让你患病，亦有些是让你财物上损失，更甚者会有些一定是要你拿命来还债才算罢休。可是假如你花钱去看了病，或者被人偷了钱、丢了东西，或者用钱去放生和做善事，就等同于偿还了所欠冤亲债主部分或者全部的债务，自然灾难也就不存在或者减小了。
许多人，他由于自个的一些失误，或者是一些突发的事件，他在经济上有一些损失，紧接着别人或者他自己，就会宽慰自己花钱免灾，这有他的道理吗钱财 灾难 赎罪 农村 平衡
是民间的一种通俗的讲法。意思是:失去了钱财，可以免去灾祸。经常用在安慰损失了钱财的人的时刻。假如这人可以这样想，那么他就会心理得到平衡。“损财免灾”只是民间的一种通俗的讲法：失去了钱财，可以免去灾祸。常用在安慰损失了钱财的人的时刻，假如这人可以这样想，那么他就会在心理上得到平衡。
“损财免灾”究竟是阿Q的精神胜利法，还是自我安慰的心理疗法，暂且不去理论，至少运用“损财免灾”这一心理暗示，会使自己的心情得以安宁。固然任何人都明白知道“损财免灾”这种论调，但并不是所有人皆可以真真正正做到，由于这需要宽容的胸怀，只有心胸开阔的人才能泰然处之。
破的“财”是实实在在的，是我们勤勤恳恳凭本人的本事挣来的，没有了，生气是自然的；免的“灾”是什么，却是虚幻飘渺的，我们并不晓得，也不能预知，能够把这虚无的东西当做损财后的最终，不是所有人皆可以接受的。于是，能够拿“损财免灾”来安慰本人的人也是不容易的。
其实也就是说，这种心理安慰在许多方面都存在，吃了亏的人说“吃亏是福”；卸了官的人会讲“无官一身轻”。固然在许多时候心理安慰并不能解决问题，但普通人为了谋求此刻及未来的环境安全与快乐，虽明知与实际无补，但这种心理安慰毕竟能够让人得些一时的满足。有了这种满足，再重新积蓄力量、厚积薄发，一样对身心有益。
佛家却说：损财免灾的提出是有其针对性的，任何人皆有不可预见的灾难，不过，对于灾难的避开，却因人而异，有人不用损财就能免灾，而绝大都人只能通过损财才能免灾，这是由于人人都没有珍惜本人的不付出就轻而易举得到的拥有，所以不能免灾，只有通过付出、通过名符其实的付出，才有可能珍惜，才有可能珍惜自己所持有的，才有可能免掉本人的灾难。于是，就如庙里的佛像般，信者有神在，不信者是泥胎。损财免灾，无疑也同样具备谶语的性质。
破了财，自不然就会减少一点灾难，或大或小，这是一定的。这背后既有宇宙天道的金科玉律，亦有易经道理的效果。
为啥人会产生“损财免灾”的念头?
损财，根本上是在提示你，还有弱点可以被人利用。亡羊补牢，未为晚也。所谓吃一堑长一智，是进一步的讲法。祖辈传下来的风俗！！！破钱免灾！！！就等于用钱买通了阎王爷，，使自己和家人平安无事！！！其实也就是说是个心里上的自我安慰罢了！！！这是一种自嘲。有个体会，当我们失窃后，发现原本小心谨慎呵护了许多年的东西丢了，并不作用与影响我们的活法。今后就会舍了，内心的干净偶尔是最大的财富。这种被动的舍，是另外一种得。
明缘风水:为啥说损财可以免灾
小畜卦六四：有孚，血去惕出，无咎。
宽慰人的话。“有福伤财，无福伤身”。“退财人安乐”。“损财免灾”。都是安慰人的讲法。其实也就是说退财就是灾难了，没有可能灾难无休止。
为啥损财才可以免灾?
不是安慰人的话，许多人为的灾祸就是为了钱。
莫非有错吗
用钱当然能够免灾了（特殊情况不论）是民间的一种通俗的讲法。意思是:失去了钱财，可以免去灾祸。经常用在安慰损失了钱财的人的时刻。假如这人可以这样想，那么他就会心理得到平衡。以上讲到的全是胡扯！！！！！！！！！“损财才可以免灾”此句话追其根源自于中的讲法。中说人的意识（你名符其实的自己）开始并不产生与俺们这个现实世界。刚开始生命都是是无私无欲的。后来在漫长的生命生涯中你有了许多的欲望。这几个欲望促使让你造了许多业，即坏事。因此就象是俺们这个世界里的罪犯一样，他不能再够资格生活在我们正常人的周围了。因此他要打入监狱。那么你也不能生活在原来那个世界里了。因此就一层一层的往下掉。最后来到了俺们这个地球的world世界。不过你的业却不能到此就完事了。你必须偿还掉你所干的一切坏事。因此你将会有样式不一的灾难。灾难会有许多形式，如长病，丢钱。出祸。贫穷。不如意的事情等等。反正要偿还掉才行。因此你现实中有许多难。。由于你以前干坏事时使他人造成了痛苦。因此你得偿还。佛教、基督教中说你在这一方面造了罪，那么这样说的话在其他方面就会少了罪了。因此这样看是有道理的。就好象你有10分的罪。你丢钱了，就等于你遭罪了，因此你就减了几分的罪，所以剩下的罪就不会多了。也就不可能有灾难了。在西方的许多人信仰。美国总统布什也是教徒。西方信仰很普遍，中国很少。在古时候乃至近代，的作用与影响相当大，所以古时候老百姓都明白知道这个规律。你可能发现一些年纪大的老人有许多相信的。而年纪小的因为在学校唯物论的教导，所以相信的就不大多。你看看佛教或者圣经就知道了。此说法不不信都难。不信，你就把他当是。其实也就是说依照的讲法，不是只有损财才能免灾的。假使你经受住痛苦的事情皆能消掉你的身上的业。不过的讲法流入民间以后，老百姓就会把本人的一些认识搀杂进去，因此也就逐渐演变成一种俗话了。成了一部分人认为的是劝导受伤的人的一种精神安慰了，变成了一种精神劝慰，使自己心安里得的手段了。也会让一些骗财的不法人有机可乘了。
而且;区区的一点钱也想免灾是没有可能的不完全心中想平衡才那样说的，
一般而讲，由于丢失了财物以后会加倍小心，
祸害出现的概率顺其自然就变小了。啦!亦有:贿赂
人们太重金钱，以为钱为万能也 ~怪哉怪哉~哎
20楼的不要瞎说哟~
为啥损财才可以免灾?
是民间的一种通俗的讲法。意思是:失去了钱财，可以免去灾祸。经常用在安慰损失了钱财的人的时刻。假如这人可以这样想，那么他就会心理得到平衡。
真有花钱免灾一说吗
往往听说“花钱免灾”此句话，这只是为了减轻他人的忧伤，用以安慰人的一句话而已。花钱免灾这种事是无法应验的，就是说无法证明真的就消了灾。
由于是无法应验的事情，故有很多人会借此行骗。本没有灾的，他真的可以先说一套来吓人，让人就范。当人花钱“消灾”后，却又发生了灾难时，他真的可以说钱给少了，心不诚；也可以这样说，消了大的，要不然更严重。可以永久立于不败之地，由于是无法对证的，因 此，会有许多人乐意行此骗术。但行骗的人必须脸皮厚，甩掉良心去干。
是福不是祸，是祸躲但是。他们若有“消灾”的本事，就多给自己和自家消灾给人看看！！！以子之矛攻子之盾试试。
假如不为行骗而说这话，只是为安慰人而说的，那只可以算是善意的谎言。由于常有好心的人这样来安慰人、开导人，很多人听多了，就当成真的。这个的确真的是我认为损财对于许多人来讲，都是一件难过的事情，假如一直使自己保持如此的心态会对本人的健康很不利，因此我们何不开心生活，如此便能消灾了消不了，但是能减轻或延缓。
损财，要看主动还是被动，被动没用，该怎么受就怎么受。主动即主动把财物用于慈善，能不能减轻或延缓还要看捐赠时的心态，若存有为消灾等利己心理，也没有用。若纯是利益他人的心理，丝毫没有利益本人的念头，则能减轻或延缓灾难。
真真正正要从问题与事项上完全消除灾难，佛也没办法，就象用力一拳打在你脸上应该很疼一样，出了拳击中脸，疼痛就没办法避开，但有许多办法面对疼痛，打比方说转移注意和提防力，或十分专心致力某事，感觉上疼痛会减轻甚至不觉，但拳是免不了的。
名符其实的消灾，其实也就是说是明了前因后果，了解事实真相，以正确的态度面对而已。灾难现前，有定有慧，自然不碍事，无定慧就苦不堪言了。
花钱免灾是不是真的
不是真的。纯属民间的吉利话。损财和消灾是两码事，但是人们把此句话当成你遭到财物上的损失的安慰话而已。图个心安而已。
