大羽玄门命理(算命道教推算)
道教中的羽化升天图、仙府天境图、仙游图、谶纬图和祥瑞图分别有哪些特。。。
羽化升天图主要表现墓主人在人面鸟等瑞禽的引导下，在龙、虎等瑞兽的护卫下，或乘驭龙、虎、鹤、鹿等神兽仙禽，或驾驭鹿车和苍螭之车，或徒步向着象征仙境的天门进发。河南省洛阳西汉卜千秋墓室壁画和山东嘉祥武氏祠的东汉画像石皆有这种画面；仙府天境图的西边王母为主角，汉代人认为她手里掌管有不死之药，有让人不死的神通，与她一起出现的往往有月中的蟾蜍和玉兔，是捣不死之药”的灵兽。此外，还有灵芝、三足乌、九尾狐、天门（阙）、大司、凤鸟、日月神、仙人、谷仓、鳌山、扶桑树、云纹、山形纹、柿蒂纹、莲花、柱铢、白雉、离利等象征仙境；仙游图是仙人驱车驾驭龙虎等无拘无束地在太空漫游；谶纬图和祥瑞图着重是一些吉祥的羽人、凤鸟、龙、虎、麟、鹿、鹤、三足乌、九尾狐、玉兔、蟾蜍、龟、野兔、扶桑、萱草、神鼎，以及神荼、郁垒和方相氏辟疫、仙人采食图和天象图等。
为啥佛教把死亡称为“圆寂”而道教称为“羽化”?
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佛教将死亡理解为对自己灵魂的一种完善，圆寂即福慧二德都达到了圆满无缺，生命所有的烦恼也都达到了寂灭无存，显示出一种大乘佛法的境界。道教认为死亡是升天成为神仙了，故称其为羽化登仙。
在一个没有信仰的人眼里，死亡便是一种彻底的结束，肉体消失，灵魂同样消失。但在沙弥或道士眼里，死反而是一种新生。仅仅是肉体消失了，灵魂却以一种更高档的状态继续存在。只是这种具体的高档状态，佛、道是有差异的。
在佛教里，僧人去世叫做“涅 ”、“圆寂”。“涅 ”是梵语中对僧人去世的讲法，“圆寂”那么是“涅 ”的意译，乃唐代玄奘大师所译。具体地讲，具足一切福德智慧叫“圆”，永离一切烦恼叫做“寂”。“圆寂”，即福慧二德都达到了圆满无缺，生命所有的烦恼也都达到了寂灭无存。这样，一反一正，该具足的都具足了，该放弃的都放弃了，内心达到了一种“圆”明“寂”照的本来面目，显然有一种大乘佛法的境界。可以看出，佛教将死亡理解为对自己（灵魂）的一种完善。另外，“涅”在玄奘之前也曾被译为灭度，或寂灭、无为、解脱、安乐等。
道教的死亡之所以称为“羽化”，也和道教的教义有关。道教与佛教固然都追求一种脱离世俗世界、解脱自俺的目标，但与佛教通过达到精神上的大彻大悟不同，道家那么是通过一种“羽化成为神仙”的方式方法。道士死亡，在道教里被理解为成为神仙了。“羽化”本来指的是一些变态类昆虫，从蛹变化为成虫的过程。而由人变成神仙，与这样的状况有些相像，因此道教便用“羽化”来称呼道士的死亡。看来，佛教与道教对于死亡的称呼其实也就是说表达出了其对于死亡的区别理解。并且可以看出，不管是佛教还是道教，与我们世人所理解的死亡是悲伤之事不同，死亡在他们看来乃是本人的修行有了一个成果，显然是值得兴高之事。
道教羽化先师金门和玄门有什么区别
金门谓金马门也。金门羽客指大内待招侍奉之高道。
汉代未央宫宫门。门旁竖有铜马，故称为「金马门」。汉武帝曾使学士待诏於此。史记．卷一二六．滑稽传．褚少孙补东方朔传：「东方朔……时坐席中，酒酣，据地歌曰：『陆沉於俗，避世金马门。宫殿中可以避世浑身，必深山之中，蒿庐之下。』金马门者，宦（者）署门也，门傍有铜马，故谓之曰『金马门』。」李白．古风诗五十九首之三十：「但识金马门，谁知蓬莱山。」简称为「金门」。
宋徽宗好道，招揽四海高道异人。取汉代金门学士之意，而敕封所好如王文卿、林灵素等为金门羽客。意在留于朝堂为其待招谈讲道法。
玄门者，谓太上，道德教门下也
道教之音的简单介绍大全
道教之音(原名道门资料网)，自2009年开始专心致力道家 文化 产业信息化数字化范畴的探索，打造数字化道家文化品牌，推动道家文化和谐发展，倡导通过网络发展道家文化，长期致力道学文化产业在网络、移动网络的宣传。以下是我为专门您整理好的：道教之音的简单介绍。
道教之音
道教之音(原名道门资料网)，自2009年开始专心致力道家文化产业信息化数字化范畴的探索，打造数字化道家文化品牌，推动道家文化和谐发展，倡导通过网络发展道家文化，长期致力道学文化产业在网络、移动网络的宣传。
道家品牌
道教之音(原名道门资料网)，自2009年开始专心致力道家文化产业信息化数字化范畴的探索，打造数字化道家文化品牌，推动道家文化和谐发展，倡导通过网络发展道家文化，长期致力道学文化产业在网络、移动网络的宣传。网站经过数年运营发展，奠定了其在道家文化网络行业范畴的领先地位。与各地道协、宫观、国学文化媒体都保持着良好的合作。
道教之音的网站简单介绍
道教之音，顾名思义是以传播道教最新消息为主，起到发出道教声音的基本作用。大音希声，道教之音并且 还象征着把和道相关的有形和无形之物，尽最大的能力在互联网上体现出来，以供高修大德、善心居士及广大网民朋友们共同研讨。道教之音网站其实就是声音发出的起源，更是不一样声音的集合者，也是各地声音的有效传播者。
网址中的daoisms源出英文单词的daoism(道教)，本意自然是指道教，但后缀一个S，有两个意思，一个就是英文单词sound(声音)之义，另外一个就是起到复数之义。而道本没有单复之分别，此处想要表达的概念是道教之音网站不只是把眼球维持在道家和道教上，而是以此乃基点，以文化传播为己任，以 传统文化 的传承和发展为宗旨，使来自世界各地不同、不同文化、不同人种肤色的声音有一个汇聚和讨论的平台，以达到百家争鸣的态势。
"道教之音"以道门名宿，教内时讯等为纲;以洞辅经籍、阴阳术数、保命养生、经韵科仪、宫观流派、条文、法物通考、教法释疑、图文下载等为目之道教综合门户网站。愿结四海善缘，同弘中华大道。
道教之音愿景
致力打造各地宫观信息化建设，促进道家文化和谐发展与传播
道教之音目标
为道学 爱好 者，技术创新者，移动网络专业人士提供创业，交流，共享，发展的平台，成为一个文化产业范畴的创新性职业化，资本化运作的高科技发展平台。
道教之音的发展历程
2009年正式运营，网站名字为"道门资料网"，免费为道家文化爱好者提供所需的资料和道教知识。
2011年 元旦 ，网站正式更名为"道教之音"，同时域名也同步进行更新。定网站以"道教时讯"为主，致力于各地道讯的宣传。
2011年2月，策划"道教访谈"栏目，对各地高道大德、道学名家进行访谈，使大家能更直接、更进一步的了解道教。
2011年4月20日，在北京房山圣莲山真武庙举行《老子传奇》开机祈福大法会，道教之音作为媒体应邀出席。
2011年6月5日(辛卯年五月初四)河北道教界jian~dang__周年祈福纳祥音乐会在sjz召开，道教之音全程报道，第1次正式做道教视频新闻。
2011年6月二十四日晚，北京道教协会在北京大观园戏楼，隆重举办"和音和韵 同心同行"暨北京道教界庆祝jian~dang九十周年音乐会，道教之音全程报道。
2011年7月，飞雁洞与内地七省道观做水陆法会，道教之音做全程报道。道教联合会在《道心》杂志的新年特刊中，对道教之音本次报道做了
2011年10月6日，河北清河县玉皇宫道观举行元辰殿法会，道教之音应邀出席，全程报道，并作专题。
2011年12月30日，山东德州碧霞宫道观举行大典，道教之音应邀出席，全程报道。
2012年1月，壬辰年新年来临之际，策划道教之音拜年专题，邀约了众多道长为各地网民朋友大拜年，同时组织精研易学的道长现场说法谈2012年 运势与运气 ，并针对各地宫观新年活动做 相关报道 。
2012年2月22日，河北霸州市成立道教协会，受杨会长之邀，道教之音出席，全程报道。
2012年3月，两会期间，道教之音对全国政协委员、中国道教协会副会长黄信阳道长、唐诚青道长、丁常云道长、李光富道长、刘怀元道长等多位道长进行了专访。
2012年4月28日，应邀出席，山西太原傅山学社成立大会
2012年5月4日，应邀参与北京道协吕祖宫举行的全真道士冠巾法会，并做全程报道。
2012年5月10日，应邀出席河南南阳三贤山道观祠堂落成暨李宗海道长羽化升仙十周年典礼
2012年5月22日，应邀出席北京道协主办的首届中国道家书画名人筹备会
2012年6月21日，与中国道教协会领路人，出席山西芮城九峰山纯阳上宫纯阳殿开工典礼，并作全程报道。
2012年7月，应飞雁洞之邀，参与飞雁洞主办的七七四十九天水路大法会。
2012年8月1日-3日，应兰州白云观邀约，对"兰州白云观修缮落成三十周年暨玉皇神像落成典礼"进行全程报道。
2012年8月15日，应邀出席山西朔州市委主办的"门神文化节"
2012年9月7日，应吉林市道教协会邀约，对吉林市道协、吉林玄帝观主办的"企业家七日体道班"做全程报道。
2012年9月28日，应北京道教协会邀约，参与北京市道协与上海市道协联合主办的《太和清音-首届中国道教文化音乐展演》
2012年10月2日-4日，应乳山市道教协会邀约，参与乳山市玉虚观落成典礼，并做全程报道。
2012年10月17日，出席武当山罗天大醮，并做全程报道。开幕式过后，各位高道大德纷纷在道教之音发表本人的感想。
2012年10月23日，出席西山万寿宫"壬辰年净明传度法会"，并作全程报道。
2012年10月29日，作为唯一应邀媒体，出席户县重阳宫承办的"重阳祖师诞辰九百周年暨《重阳宫志》首发仪式"。
两大教派:道教和佛教的不同
1。佛教就是教人悟空，“空其实就是色，色其实就是空”，有色亦空，无色亦空；“凡物之过程，成住环空，终归于空”，有亦是空，无亦是空；禅宗顿悟，只有悟空。道教那么是教人存有：天地有道，由无生有，“道生一”，即有一；“毕生二”，即有二，“二生三”，即有三；“三生万物”，即有万物。万物有生，自然因动而生变化，长生长化，而无止境；有则恒有，不会再返于无；天地有灵，灵亦永有；道为有根，则有道。于是，佛门不言空而悟空，道门不悟有来讲有。
2。道教相信感应，主张修心炼性；佛教主张慈悲，修心明心见性；道教徒希望得道成为神仙，神仙是道教的最高人格表现；佛教徒希望涅盘成佛，极乐世界是佛教徒向往所在。
3。道教采多神论，富强烈民族色，无末世论，是积极的；
4。道教以宫、观、庙、府、殿、坛为道士、女冠祀神阐教之所，乾神称天尊、上帝、大帝、帝君、真君；坤神则称元君、母、后、妃、夫人；护法神称灵官、天君或元帅；瘟部神或保境神多称大王、千岁或王爷。佛教以寺、庵、精舍、兰若为僧尼礼佛修持之所，礼拜对象为佛、菩萨、罗汉，护法为韦陀或伽蓝。
5。道教信徒以传度或奏职为入教之阶，号称三清弟子；高道则称、先生、某某子或仙子，神职人员名为某某仙官或某某仙卿，用法名，但冠以本姓，以拱手为礼，仪轨称为斋醮，不尚血食之祭，修者功行圆满时称为飞升或羽化，家居住宅时设神位及祖先位。佛教信众以皈依为入教之梯，自称三宝弟子；高僧则称大沙弥，出家男众曰比丘，女众曰比丘尼，在家男众曰优婆塞，女众曰优婆夷，出家人用法名，去本姓改姓释，以合十为礼，其教义称为佛七或法会，不拜神及祖先，功满则圆寂或涅盘。
6。道教居士教徒之礼节，居士上坛，须着礼服，最后加冠。加冠后，即一心事神，不可随便与人言语。手里或执拂尘或执如意均可，勿须执笏；空手时，须左手捧太极置于胸前，右手捏指部下垂；下坛时，先脱帽，脱帽后便可言谈；着礼服时，概以拱手为礼，不与人握手。
居士作揖以右手握拳，左手盖于右拳上，不合十，下起膝，上齐眉为一揖。与人相见，一手持物时，则出一手，屈食指（含一气化三清的意思）为礼，口称“无量观”、“无量天尊”、“慈悲”或善哉——善哉。
古以四起八拜，今以三跪九呵为最高礼；有神之处，如庙内、坛上，须向长者拜礼时，请受礼者立于神龛之右，向神礼拜即可，通常来讲以一礼（一次顿首拜）为限。
道家以左手为敬手（楚人尚左，老子，楚人也），故以左边为大边。上香，用左手插香于炉；跪时，右膝先屈，左膝后屈；起时，左膝先起，右膝后起，然双膝同时跪，同时起，亦可也。
坤道女居士行礼，与乾道男居士同。惟拜揖，下可齐膝，上则及颔可也，不必齐眉，态度仍须端庄严谨。
执香之姿势：双手执清香放于胸前（不放于眉上或头顶之上），上拜举香但是眉，下拜必恭必敬而垂拱，形似天上半月。空手之姿势：两手抱拱作揖，身躯需弯曲似天上半月。
7。道教徒习诵之经典，学道之士，欲闻大道当先由诵经始。诵经之时，端坐焚香，去愁凝神，净身净口，必敬必恭，奉诵朝真，默参面壁，知止方明造化，诚意始觉妙音，万缘离心，显守真悟明之妙，一经在手，具代天宣化之功，以是一字一句，功德万千，故复礼传度，端有授经的科仪。道教经典可分为三部分：一类为奉诵之经，旨在宣扬真言；一类为默诵之经，旨在默识奥妙秘诀；一类为参诵之经，旨在参证玄理。
8。道教斋期，守斋：除长斋外，各有定期。道者可喝酒，以不醉为度，盖醉则酗酒；可食肉，故道厨称仙麟馆（示仙馔麟脯之意），然不得违禁。譬之作清醮时，祈求清吉平安，首事之家或全区信众，咸宜斋戒，以表悃诚，上邀天鉴；若在此期内（自挂榜扬幡起至收幡撤榜止）食肉，那么是违禁。另有三厌，“天厌雁、地厌犬、水厌鳖及乌龟”，盖正义公理为道德之虔诚，自行规定初1。十5。或初九、十九、廿九或诸天神圣诞日斋戒者。
9。教徒房禁，道教寡欲以“养精”，少食以“养气”，安睡以“养神”，保养“精、气、神”为长生久视不易之要诀。修道者，旨在炼精化气，炼气化神，炼神还虚而已。故养精、保精、炼精为必具之进程，房事有损于精，以是道家定有房禁。道家炼己之基，以禁制色欲为上，少一些疏忽，全功尽弃，故修道人，视色欲为蛇蝎，拘之千里外。
10。复礼传度，道教宫观分二种，一称小道院，有传经授法的意思务；二曰十方丛林，即在各省所设的首庙，有传戒传度和任免道庙住持的特权，亦有甄拨道士和处分教徒的权责。
道士亦分记名出家及实行出家两种：记名出家者，可舍为小道院为徒，仍在家里读书教养，可不穿到装，如寄养于庙中者，成年后，需由庙中跳墙返家，紧接着可以婚娶；实行出家者，亦须择日后由人介绍诣小道院拜观主为师，于是观主为其“簪披”，意即初次传度，赠予道名，自此结发成髻，改穿道袍及白布高袜，云履青鞋，习字读经，洒扫炊事，担水负薪，无不服勤。
如值十方丛林授戒之期，得由观主报名参与考试，并授较高之戒律，始得道士资格，称为复礼传度，如期考试优良，得获天字第1号者，必须留在道庙（十方丛林）学习大丛林一切规制，以备异日充为首庙执事或住持，其余则均发给衣、冠、戒牒，仍回小道院继续其修程。火居道士除随师学习，不一定住庙里，其传道受戒一如前例，在家居住宅士亦得仍之，唯其忌讳与禁忌较宽。
新郑算命最准的高人
新郑算命最准的高人，
新郑有许多算命最准的高人，其中有：
1、 张兆瑞：张兆瑞是新郑市著名的算命专业人士，他呢拥有超过20年的算命经验，熟知各式算命方法，有完善的算命理论，精确准确的算命技术，能够准确预测推算顾客的未来。
2、 王晓明：王晓明是新郑市著名的算命专业人士，他呢拥有超过30年的算命经验，熟知各式算命方法，有完善的算命理论，精确准确的算命技术，能够准确预测推算顾客的未来。
3、 周晓磊：周晓磊是新郑市著名的算命专业人士，他呢拥有超过10年的算命经验，熟知各式算命方法，有完善的算命理论，精确准确的算命技术，能够准确预测推算顾客的未来。
算命高手进来试试 四柱算命。大师许多真高人没几个。
2012年还可以，有财发。没有看见你的四柱信息啊！！！算命第1名：阿财。当年人送外号“互联网命理第1高手”，性别男，年龄不祥，出道早，但07年后不见其影踪，此刻早就退出江湖，不知去向。在网上发表过“命理粹言”系列等大量命理文章，到现在让命理后学受益匪浅。当年他多在一些小论坛活动。不晓得为啥他当年预测推算的大量命例都没有了，不晓得什么办法能都删除了，还是被封杀了就
