春节和12生肖的关系生肖太阳月亮(春节预示什么生肖)
春节和12生肖有还是没有关系
生肖是依据阴历来排的，一般过了大年三十就是另一个生肖了12生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，很多人将《论衡》看成是最早记录载入12生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，12生肖便齐全了，十二地支与12生肖的配属如此完整，且与现今相同。实际属相排序要早得多。
春节又叫农历年，俗称“过新年”、“新年”。春节象征团结、兴盛，对未来寄托新的希望的佳节。据记录载入，中华民族过春节已有4千多年的历史，它呢其实是由虞舜兴起的。公元前2000多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭祀礼拜天地。改变了原来农历11月为1月的习性，而属相则保持了原来的习性，亦即11月为子鼠月，12月为丑牛月········。从此，人们就把舜天子祭祀礼拜的这一天当作岁首，算是正月初一（寅月）。据说这便是阴历新年的来历，后来叫春节。春节过去亦称元旦。春节所在的这一月叫元月。有。
1。生肖究竟是依照立春还是依照春节来算的?要权威的专业的。
生肖依照春节来算，12生肖的源头与动物崇尚有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记录载入与现代一样的12生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。时代的变迁并未使生肖文化衰亡，生肖作为春节节庆的主角反比古时候有所强化。
除守旧的日历、春联、年画、剪纸，带生肖的“鼠你有钱”、”猪事顺利“，成时尚拜年语，各级春节联欢晚会都不乏生肖题材，生肖文物、艺术品展览琳琅满目，新闻媒体争相普及生肖知识。阴历干支（生肖）纪年和八字论属相，分别以正月初一和立春为岁首，两者容易混淆，每一年春节期间都引起热议。
咱们国家的春节跟生肖是怎么来的
春节起源
关于春节的源头有多种说法，其中几种较具表现性的讲法，如春节源于腊祭，春节源于仪式说，春节源于鬼节说等，但其中被广泛接受的讲法是春节由虞舜时期兴起。
公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭祀礼拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。据说这便是阴历新年的来历，后来叫春节。
生肖起源
星宿说
古代人们将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别作为一种动物。古时候将周天等分十二分，用十二支预示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在相呼应之关系。明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，展现12生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会，二八星宿配动物的记录载入要晚于12生肖。
岁星说
木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的活法条件大不相同，不同年份出生人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，12生肖和十二辰相统一。汉族生肖中的十二种动物的抉择并不复杂，它与汉族人的平时生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大体可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在咱们国家的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在咱们国家人的传统观念中“六畜兴盛”代表了家族人丁兴盛、吉祥美满。春节时人们多数都会提“六畜兴盛”，所以这六畜成为生肖是有其必然性的。第2类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；亦有为人们所厌恶、忌讳和避讳，却依赖人类活着的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第3类是中国人守旧的象征性的吉祥物——龙，龙是中国人民的代表象征，是集很多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色的祥瑞动物，所以生肖中更少不了龙的具体位置。 从以上可以看出生肖动物的抉择并不是随性的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。 那么这十二种动物又是依照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇尚，图腾崇尚的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为啥选择这十二种动物，谁先谁后，依照怎样的顺序排列其实没有定论，因为生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大体有以下三个方面的解释。 一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第1，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一时生气咬了兔子，为此被罚在了倒数第2。蛇、马、羊、猴、鸡也过了一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却展现了人们希望对12生肖的抉择做出解释的愿望。 二是我国古代学者从古时候昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出空隙，“鼠咬天开”，所以子属相为鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，因此以丑属相为牛。寅时是人出生之时，有生必定会有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏的意思，所以寅属相为虎。 卯时，为日出的预兆，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属相为兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自不然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正所谓蛇的好运的日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，于是，已属相为蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属相为羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。于是，酉属相为鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正所谓守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着天地万物。猪是只是了解吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此看法。 三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数通常是一样的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第1，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持此说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·12生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这几个传说故事之传播一方面丰富了生肖的内容，另一边又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它相关的一生文化现象。 春节的来历与传说 春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们一般把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，亦称年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被叫作“元旦”，直到中国近代辛亥剪掉鞭子胜利后，南京临时为了顺应农时和便于统计，规定在老百姓中使用夏历，在jiguan、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，阴历的正月初一称春节。 1949年9月27日，新中国成立，在咱们国家人民协商会议第1届全体会议上，通过了使用全地球通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；阴历正月初一大多都在立春前后，因而把阴历正月初一定为“春节”，俗称农历年。 传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统性节日期间，咱们国的汉族和大都少数民族皆有要举行各式庆祝活动，这几个活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多，带有浓郁的民族特色。12生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，很多人将《论衡》看成是最早记录载入12生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，12生肖便齐全了，十二地支与12生肖的配属如此完整，且与现今相同。 生肖为啥呢取数十二？ 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾亦有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。” 近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇见女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干剪掉鞭子地支神，来治理乾坤的。’因此，为他们分别起名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。 天乾地刊，古时候历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，相应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，此处的配成六旬，即60甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第6十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。 12生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的周而复始。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以拿来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便看成是传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。 子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物许多，古代人们为啥呢选择了这十二种动物为属相？ 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属相为鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠当令之候，故子属相为鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属相为牛。人生在寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属相为虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属相为兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属相为龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属相为蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属相为马。羊啮未时之草而茁，故未属相为羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属相为猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属相为鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属相为猪。” 另一种说法，12生肖的选用与排列，是依据动物每一天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰等同于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正所谓神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正所谓天马行空的时刻。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。 关于12生肖的排列，还有各式传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。不过，生肖座次的排定，决非一朝一夕，亦不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传到现在日。
春肖是哪几个生肖
正月-寅(虎)，二月-卯(兔)，三月-辰(龙)是春肖。“中国阴历上把十二个月份对应到12生肖地支上。归根结底，属相为兔、属相为虎、属相为龙这三个生肖都是比较有灵气的生肖，也是很有天资的三个生肖。夏天生肖是马、蛇、羊。秋天生肖是鸡、猴、狗。冬天生肖是鼠、猪、牛。
兔是咱们国家的12生肖之一，排名第4，对应地支中的卯。卯年生人，性格温和而事业有成，好静不好动，缺乏思虑决断，容易失去好机会，虽富有背叛心但重友情。虎为12生肖之一，排行第3，称为寅虎。虎的崇尚应源自楚文化中对虎的图腾崇尚。虎一直受到汉民族的崇尚，是正义、迅猛无适度、威严的代表象征。龙在12生肖中位居第5，与十二地支配属“辰” 一天十二时辰里面的“辰时”，上午七时至九时又称“龙时”。公元除以12余数为8的年份年号，都是龙年。固然龙是12生肖中唯一虚构的动物，但国人对它却是又敬又怕，有一种特殊感情，龙的地位之高任何动物也无法与之比较，中国人心中，它是一种能呼风唤雨，腾云驾雾的神物。帝王自称自己是真龙天子，百姓自己是龙的传人。
12生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。12生肖的源头与动物崇尚有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记录载入与现代一样的12生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
12生肖是十二地支之形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相克相生的民间信仰观念，反映在爱情婚姻、人生、年运等，每一种生肖皆有富饶的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更加的多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的代表象征。生肖作为悠久的民间风俗文化符号，历代留下了大量刻画生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。
过新年是什么年属什么的
年又称过新年，是中国人一年之中最要紧最隆重的传统性节日。地球绕太阳公转一周为一回归年，属于太阳历领域，与月相（朔月、望月）无关。古老干支历法以“立春”为岁首（新年）；后因为历法变动，新年通常来讲指农历正月朔日。
年岁的概念，来自上古历法，古籍载：“天皇氏始制干支之名，以定岁之所在”。上古干支历法的制定为节日产生提供了前决条件，原始信仰与祭祀文化是年节形成的关键原因。 ⓵
古时候民间最初的岁首指的是干支历24节气中的“立春”，即太阳到达黄经315°时为立春节点，立春是由黄道精密推算出来的节点，是天象规律。“春”在古时候很受人们注重和重视，如有“双春”之年看成是大吉的之年。新春伊始，万象更新，象征着新的一年、新的一个循环已开启。
据黄现璠在其着《古书解读初探》一书中说道：“必先有禾之种植，而后有年字之发生，年生于禾，非禾生于年。”故《说文》曰:“年，谷孰也。”《尚书正义》引孙炎亦曰:“年，取禾谷一熟也。”
据传甲骨文的“年”字是一人背负成熟的禾的
年文化系列动漫标准像
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形象，就是“年成”、“收成”，后来才引申作为“年”这一计时单位。有认为年的产生与农耕生活息息相关，它最开始是指庄稼的一个成长周期，西周的农夫在阴历的十一月间庆祝丰收和新年的到来，这被认定为是新年的风俗起源。但这时的年没有固定在某一天。 ⓶
《说文解字》中的禾（谷）熟并不代表“春夏秋冬四季”时间概念。禾的生长周期只有多少个月，未到十二个月。“禾，嘉谷也，二月始生，八月而孰，得时之中，故谓之禾。”——《说文》 ⓷
历法
“年”的概念，最初来自上古历法，地球绕太阳一周，历法上叫一年，周而复始，永无止境。古代人们依据天地运行规律来核实确定四季循环的起点与终点，“年”成为春夏秋冬四季的时间总称，后来引申为年节的简称。在历史发展演变中，因为朝代更迭、历法变动，新年在日期上也有变动，历代的新年，设定日期并不一致。 ⓸
上古干支纪元，正月建寅（摄提格），立春为岁首。夏朝以春季一月为正月，商朝以冬季十二月为正月，周朝以冬季十一月为正月。秦始皇统一六国后，规定以冬季十月为正月。汉朝初期沿用秦历（颛顼历）。汉武帝太初元年，将原来以冬季十月一日为岁首恢复为以春季一月一日为岁首。王莽篡汉后，规定十二月朔为岁首，是为殷正。魏明帝曹叡也一度改为殷正。武则天称帝后，改国号为“周”，用周正。唐代以后以一月一日为岁首基本固定下来。 [5-7]
文化新解编辑
年与除夕动漫像
年与除夕动漫像
甲骨文字形上面是“禾”、以下是“人”，禾谷成熟，人在负禾。小篆字形，从禾，千声。《说文》：秊，谷熟也，本义是“五谷成熟”。在咱们国家，关于“年”的传说大概有三种：1。年是吉祥兽，给人类带来四季好运、五谷丰登；2。年是怪兽，专门祸害庄稼、危害百姓；3。年是少年，协助人类除掉怪物夕。
年又称“大年”，吉祥兽，历史上传说中为中国人文始祖伏羲“龙马负图”的那匹神秘龙马，其背上神秘的“河图”图案使伏羲研究出了中国文化滥觞的《易经》。“天行健君子自强不息”的易经乾卦正所谓大年的展现。龙马精神代表一种强大的DNA，在人类文明伊始便深深植入了中国人的身体，它是中国人民永久的精神内核。大年能够大量吸收宇宙中有关幸福、健康、富有等各式吉祥能量，给人们带来一年好运。公元前很久远的远古时候，因夕冒名年来侵害人间，年利用夕害怕“红色、声响和光亮”的特征，运用“鞭炮、对联、灯笼”战胜了夕。于是人类有了“拜年”、“迎年”、“过新年”的风俗。过新年是牛年属相为牛的。今年鼠，过了明年到了2021年就是牛年了
