请问太岁是哪些东西太岁犯太岁甲子(化太岁有用吗)
啥是“太岁”
【不明生物—“太岁”】
“太岁”是一种存在于地球上的不明生物体，它的存在、作用和作用与影响在生物学界始终有争议。
它不是动物，亦不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。也可以这样说，太岁是可能一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，亦有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中叫作“肉芝”，并称其为“本经上品”。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。
历史记录载入
其实也就是说在咱们国家几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记录载入。在《山海经》中太岁也被叫作 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记录载入，“视肉”最早是作为古时候帝王生前喜欢食用的物品出此刻古帝陵前的。具有 “食之尽，寻复更生如故”，“食一片复一片” 的特征，总之吃一片，它自己可以再次生长。至于吃了以后永远不死延年益寿的讲法，明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记录载入。据《本草纲目》记录载入“肉芝状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与我们此刻见到的灵芝，并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特征是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且因为它具有自生自长的特征，显得更加珍贵。所以历代帝王都千方百计去寻找它，其中据说古时候帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名。
据《史记·秦本记》记录载入：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药，食用来后能永远不死得道成为神仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到永远不死的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率五百童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑，到达了古时候瀛洲、方丈亦即如今的日本列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝。
晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”
唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中亦有一条关于“土肉”的记录载入，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”
《广异记》中记录载入：晁某性情刚烈，有关於鬼神的传说或是忌讳与禁忌，他从来不相信，也不觉得害怕。他经常故意在冲犯太岁的方位大掘其土，某天，竟在太岁方位上掘出了一块蠕蠕而动的白色肉团。他将这块蠕动的肉，鞭打了数百下后，丢到马路边，之后派人偷偷的在旁边观察周围的动静。
就在半夜三更时分，街上不知从何处显现了大队车马，围绕聚集在那块肉团的四周。车上有个人问太岁：「你为什麼甘愿受到这种屈辱，却不报仇呢？」太岁回答说：「他的气势正旺，血气正刚，我也拿他没办法呀！！！」
研究与发现
从古到今有关发现“太岁”的消息就不断传出。尤其是上世纪80年代以来，内蒙古、吉林、山东等地就先后有报道。固然如今发现“太岁”已不能算是什么重大新闻，但不管是民间还是科学界，都一直对“太岁”大有兴趣，上世纪90年代初，他和北京、吉林、陕西等地的科学工作者已纷纷展开对“太岁”的研究。
形状
太岁的形状，颜色，大小均没有固定值，好像会随时间的增添而慢慢长大。
生物性
依据西北大学对外发布的信息显示，它具有完整的细胞结构，同时有呼吸作用，就是产生的二氧化碳，通过二氧化碳直接测定，就印证了它有一个代谢过程，有二氧化碳的产生，那么这样就证明它是活的。
●说法一：黏菌群复合体
专业人士通过高倍显微镜观察发现，组成“太岁”的是特别多的菌体，而且品种各异。结合 “太岁”的个体带有一定弹性，还不时分泌出有丝性的黏物等现象，那个时候专业人士的结论是，经常提到的“太岁”应该就是一种“特大型罕见黏菌复合体”。既有原生质生物的特征，亦有真菌的特征，是活的生物体。专业人士估计该黏菌是以细菌、酵母菌、霉菌孢子等其它微生物为食，以纤维素、儿丁质、甲壳质等为营养，含有蛋白质约 50%，以及核酸、酵母菌和霉菌等。但那个时候受科研仪器的限制，没有对这几个菌体作更深入的分子剖析。
●说法二：粘细菌
吉林大学微生物专业人士解释，“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强。
●说法三：高等真菌
南开大学生命科学学院白玉华教授将“太岁”切片后放在显微镜下观察，发现其体内具有菌丝，初步确定为高等真菌。
●说法四：并 不是黏菌群复合体
中科院微生物所形态学专业人士茆晓岚多年前曾研究发现，该物体含大量的水；做蛋白质实验，没有蛋白质反应，也没有核酸反应。而放于火上烧，能闻到呛鼻的味道，他估计有醛基、醇基或羟基成分。由于黏菌必须具备蛋白质和核酸成分，所以他判断“怪肉”不是黏菌群复合体。
●其他说法
有专业人士还这样想，“太岁”是迄今发现的最古老的古生物活体标本，是“人类和一切动物的祖先”。但李泰辉研究员和施苏华教授都预示，固然“太岁”为黏菌群复合体的讲法基本可以认定，但关于“黏菌群复合体”这一概念是特别模糊的，还不可以清楚解释“太岁”为啥呢种物种，惟有通过分子系统剖析等研究，才能将“太岁”身上的秘密一一揭开。
【热捧多年只因到现在仍为谜】
其实也就是说科学界对“太岁”的研究早已陆续开展，但为啥如此多年来，不管是民间，还是科学界对“太岁”的热捧仍旧有增无减呢？专业人士认为当中有两大原因。
first of all是由于民间对“太岁”的传说自古以来一直流传，而且一些有关的记录载入很悬乎，打比方说说，秦始皇曾认定“太岁”为永远不死的灵药，命令徐福率部下千方百计找寻。而据古时候文献记录载入，在咱们国家北方民间，“太岁”是一种传说中的凶神。俚语中就有“竟敢在太岁头上动土”、“犯太岁”等说法。于是，每当各地发现有疑似“太岁”的生物后，人们就会异常关注，媒体争相报道炒作。
其次，科学界当前的研究结果还未能清楚解释组成“太岁”的菌群复合体究竟为啥呢物。李泰辉说，全球的科学工作者对于菌类的研究还非常有限，目前存在于大自然的包括黏菌在内的真菌大概在150万-200万种，科学界大概只对其中5%的菌类品种有研究，仍有过百万以上的菌类尚未能验明正身。于是，专业人士毫不讳言说，即便这次中山大学对该物质的分子系统有新的研究进展，科学界依然还难以给这个复杂的生物正式冠名。太岁
【简单介绍】
太岁，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。太岁就是天上的木星，由于木星每十二个月运行一次，所以古代人们称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是民间奉祀的神灵。
我国传统的纪年方法叫干支纪年法，它呢其实是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥。一个循环需要60年，称为60甲子。
那么，许多人都不晓得在这60年里面，每年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管此一年人间的福与祸，也掌管此一年出生人毕生的旦夕祸福，老百姓尊称这几个神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统一叫作六十甲子神。
【太岁头上动土】
古代人们把木星称为“太岁”，认为木星十二年运行一周天（实际是11、86年），并划分周天为十二次，木星每一年行经一次，皆有特别规定的名称，说太岁某一年在某一方，这一方就不能动土搞建筑，要不然触犯了太岁，就会招来灾祸，这其实也就是说是江湖术士骗人的鬼把戏。之后的日子，人们一般把别人侵犯自己怒斥为“太岁头上动土”，是显示本人的威风。
这种论调早在宋朝就已有之。元末明初施耐庵《水浒传》第2回就曾提到过：朱武和陈达、杨春在少华山落草之后，为了打劫钱粮供山寨使用，预备与官军对敌。朱、杨要打蒲城县，陈达不听朱、杨的劝告，坚持要从史进所住的史家村借条路去打华阴县。路经史家村时，史进召集众庄客截住道路，对陈达喝道：“你也须有耳朵，好大胆，直来太岁头上动土。”敢这样说的当然就是有来头的人，书中所讲的陈达实在不是史进的对手，结果被史进擒获。
【犯太岁、冲太岁、刑太岁】
普通人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。于是，不管是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此一定要拜奉太岁星君以保平安。
60甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想了解本人的值年太岁，仅需找出自己在60甲子归属的名称，便可找出本人的值年太岁。
甚麼叫做犯太岁，犯其实也就是说其实就是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。
「年冲」其实就是指生肖之年，例如今年是蛇年，属相为蛇者即为年冲；
「对冲」其实就是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是「对冲」，犯了太岁；凡是遇见「年冲」或「对冲」的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。
甚麼叫做刑太岁，刑太岁，又称「偏冲」，本人的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。“太岁”是一种存在于地球上的不明生物体，它的存在、作用和作用与影响在生物学界始终有争议。它不是动物，亦不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。也可以这样说，太岁是可能一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，亦有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中叫作“肉芝”，并称其为“本经上品”。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。太岁
【简单介绍】
太岁，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。太岁就是天上的木星，由于木星每十二个月运行一次，所以古代人们称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是民间奉祀的神灵。
我国传统的纪年方法叫干支纪年法，它呢其实是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥。一个循环需要60年，称为60甲子。
那么，许多人都不晓得在这60年里面，每年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管此一年人间的福与祸，也掌管此一年出生人毕生的旦夕祸福，老百姓尊称这几个神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统一叫作六十甲子神。
【60甲子太岁星君】
太岁神从南北朝开始就有六十位，到了清代初期六十位太岁之名字全部更换，成了此刻各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。
以下※甲子为纪年，金辨为太岁星君的姓名
甲子金辨， 乙丑陈才， 丙寅沈兴， 丁卯耿章， 戊辰赵达， 己巳郭灿， 庚午王清， 辛未李訽， 壬申刘旺，癸酉康志， 甲戌訾广， 乙亥吴保， 丙子郭嘉， 丁丑汪文， 戊寅曾光， 己卯龚仲， 庚辰章德， 辛己郑祖， 壬午陆明， 癸未魏仁， 甲申方杰， 乙酉蒋嵩， 丙戌白敏， 丁亥封济， 戊子郑堂， 己丑潘佑， 庚寅邬桓， 辛卯范宁， 壬辰彭泰， 癸巳徐斝， 甲午章诚， 乙未杨贤， 丙申管仲， 丁酉康杰， 戊戌姜武， 己亥谢焘， 庚子卢超， 辛丑汤信， 壬寅贺谔， 癸卯皮时， 甲辰李诚， 乙巳吴遂， 丙午文哲， 丁未缪丙， 戊申喻志， 己酉程实， 庚戌猊秘， 辛亥叶坚， 壬子丘德， 癸丑林朴， 甲寅张朝， 乙卯万清， 丙辰辛亚， 丁巳易彦， 戊午黎卿， 己未傅傥， 庚申毛梓， 辛酉石政， 壬戌洪克， 癸亥卢程
【太岁头上动土】
古代人们把木星称为“太岁”，认为木星十二年运行一周天（实际是11、86年），并划分周天为十二次，木星每一年行经一次，皆有特别规定的名称，说太岁某一年在某一方，这一方就不能动土搞建筑，要不然触犯了太岁，就会招来灾祸，这其实也就是说是江湖术士骗人的鬼把戏。之后的日子，人们一般把别人侵犯自己怒斥为“太岁头上动土”，是显示本人的威风。
这种论调早在宋朝就已有之。元末明初施耐庵《水浒传》第2回就曾提到过：朱武和陈达、杨春在少华山落草之后，为了打劫钱粮供山寨使用，预备与官军对敌。朱、杨要打蒲城县，陈达不听朱、杨的劝告，坚持要从史进所住的史家村借条路去打华阴县。路经史家村时，史进召集众庄客截住道路，对陈达喝道：“你也须有耳朵，好大胆，直来太岁头上动土。”敢这样说的当然就是有来头的人，书中所讲的陈达实在不是史进的对手，结果被史进擒获。
【犯太岁、冲太岁、刑太岁】
普通人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。于是，不管是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此一定要拜奉太岁星君以保平安。
60甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想了解本人的值年太岁，仅需找出自己在60甲子归属的名称，便可找出本人的值年太岁。
甚麼叫做犯太岁，犯其实也就是说其实就是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。
「年冲」其实就是指生肖之年，例如今年是蛇年，属相为蛇者即为年冲；
「对冲」其实就是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是「对冲」，犯了太岁；凡是遇见「年冲」或「对冲」的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。
甚麼叫做刑太岁，刑太岁，又称「偏冲」，本人的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。
【不明生物—“太岁”】
“太岁”是一种存在于地球上的不明生物体，它的存在、作用和作用与影响在生物学界始终有争议。
它不是动物，亦不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。也可以这样说，太岁是可能一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，亦有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中叫作“肉芝”，并称其为“本经上品”。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。
历史记录载入
其实也就是说在咱们国家几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记录载入。在《山海经》中太岁也被叫作 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记录载入，“视肉”最早是作为古时候帝王生前喜欢食用的物品出此刻古帝陵前的。具有 “食之尽，寻复更生如故”，“食一片复一片” 的特征，总之吃一片，它自己可以再次生长。至于吃了以后永远不死延年益寿的讲法，明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记录载入。据《本草纲目》记录载入“肉芝状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与我们此刻见到的灵芝，并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特征是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且因为它具有自生自长的特征，显得更加珍贵。所以历代帝王都千方百计去寻找它，其中据说古时候帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名。
据《史记·秦本记》记录载入：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药，食用来后能永远不死得道成为神仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到永远不死的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率五百童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑，到达了古时候瀛洲、方丈亦即如今的日本列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝。
晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”
唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中亦有一条关于“土肉”的记录载入，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”
《广异记》中记录载入：晁某性情刚烈，有关於鬼神的传说或是忌讳与禁忌，他从来不相信，也不觉得害怕。他经常故意在冲犯太岁的方位大掘其土，某天，竟在太岁方位上掘出了一块蠕蠕而动的白色肉团。他将这块蠕动的肉，鞭打了数百下后，丢到马路边，之后派人偷偷的在旁边观察周围的动静。
就在半夜三更时分，街上不知从何处显现了大队车马，围绕聚集在那块肉团的四周。车上有个人问太岁：「你为什麼甘愿受到这种屈辱，却不报仇呢？」太岁回答说：「他的气势正旺，血气正刚，我也拿他没办法呀！！！」
研究与发现
从古到今有关发现“太岁”的消息就不断传出。尤其是上世纪80年代以来，内蒙古、吉林、山东等地就先后有报道。固然如今发现“太岁”已不能算是什么重大新闻，但不管是民间还是科学界，都一直对“太岁”大有兴趣，上世纪90年代初，他和北京、吉林、陕西等地的科学工作者已纷纷展开对“太岁”的研究。
形状
太岁的形状，颜色，大小均没有固定值，好像会随时间的增添而慢慢长大。
生物性
依据西北大学对外发布的信息显示，它具有完整的细胞结构，同时有呼吸作用，就是产生的二氧化碳，通过二氧化碳直接测定，就印证了它有一个代谢过程，有二氧化碳的产生，那么这样就证明它是活的。
●说法一：黏菌群复合体
专业人士通过高倍显微镜观察发现，组成“太岁”的是特别多的菌体，而且品种各异。结合 “太岁”的个体带有一定弹性，还不时分泌出有丝性的黏物等现象，那个时候专业人士的结论是，经常提到的“太岁”应该就是一种“特大型罕见黏菌复合体”。既有原生质生物的特征，亦有真菌的特征，是活的生物体。专业人士估计该黏菌是以细菌、酵母菌、霉菌孢子等其它微生物为食，以纤维素、儿丁质、甲壳质等为营养，含有蛋白质约 50%，以及核酸、酵母菌和霉菌等。但那个时候受科研仪器的限制，没有对这几个菌体作更深入的分子剖析。
●说法二：粘细菌
吉林大学微生物专业人士解释，“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强。
●说法三：高等真菌
南开大学生命科学学院白玉华教授将“太岁”切片后放在显微镜下观察，发现其体内具有菌丝，初步确定为高等真菌。
●说法四：并 不是黏菌群复合体
中科院微生物所形态学专业人士茆晓岚多年前曾研究发现，该物体含大量的水；做蛋白质实验，没有蛋白质反应，也没有核酸反应。而放于火上烧，能闻到呛鼻的味道，他估计有醛基、醇基或羟基成分。由于黏菌必须具备蛋白质和核酸成分，所以他判断“怪肉”不是黏菌群复合体。
●其他说法
有专业人士还这样想，“太岁”是迄今发现的最古老的古生物活体标本，是“人类和一切动物的祖先”。但李泰辉研究员和施苏华教授都预示，固然“太岁”为黏菌群复合体的讲法基本可以认定，但关于“黏菌群复合体”这一概念是特别模糊的，还不可以清楚解释“太岁”为啥呢种物种，惟有通过分子系统剖析等研究，才能将“太岁”身上的秘密一一揭开。
【热捧多年只因到现在仍为谜】
其实也就是说科学界对“太岁”的研究早已陆续开展，但为啥如此多年来，不管是民间，还是科学界对“太岁”的热捧仍旧有增无减呢？专业人士认为当中有两大原因。
first of all是由于民间对“太岁”的传说自古以来一直流传，而且一些有关的记录载入很悬乎，打比方说说，秦始皇曾认定“太岁”为永远不死的灵药，命令徐福率部下千方百计找寻。而据古时候文献记录载入，在咱们国家北方民间，“太岁”是一种传说中的凶神。俚语中就有“竟敢在太岁头上动土”、“犯太岁”等说法。于是，每当各地发现有疑似“太岁”的生物后，人们就会异常关注，媒体争相报道炒作。
其次，科学界当前的研究结果还未能清楚解释组成“太岁”的菌群复合体究竟为啥呢物。李泰辉说，全球的科学工作者对于菌类的研究还非常有限，目前存在于大自然的包括黏菌在内的真菌大概在150万-200万种，科学界大概只对其中5%的菌类品种有研究，仍有过百万以上的菌类尚未能验明正身。于是，专业人士毫不讳言说，即便这次中山大学对该物质的分子系统有新的研究进展，科学界依然还难以给这个复杂的生物正式冠名。
十万个冷知识
何谓太岁
管理人间的神砥。
历法中，有一种为六十年为一甲子，由六十太岁轮流执掌，当年掌管的神砥，民间风俗称当年太岁，经常提到的太岁头上动士，总之胆大妄为，顶头上司都敢挑衅?太岁，又称肉灵芝，为传说中秦始皇苦苦找寻的永远不死之药，李时珍在《本草纲目》中，也确有记录载入肉灵芝，并把它收入“菜”部“芝”类，可食用、入药，奉为"本经上品"，功效为 “久食，轻身不老，延年神仙”。据《神农本草经》记录载入：“肉灵芝，无毒、补中、益精气、增智慧，治胸中结，久服轻身不老”。《山海经》称之谓“视肉”“聚肉”“太岁”“封”，乃古时候帝王养生佳肴。经中科院吴阶平、石学敏院士等专业人士研究发现“肉灵芝”主要成分PQQ用于免疫力调整、癌症等疑难杂症治疗效果突出，冠有“生物和氏璧”的美名。
十万个冷知识
太岁，又称肉灵芝，为传说中秦始皇苦苦找寻的永远不死之药，李时珍在《本草纲目》中，也确有记录载入肉灵芝，并把它收入“菜”部“芝”类，可食用、入药，奉为"本经上品"，功效为 “久食，轻身不老，延年神仙”。据《神农本草经》记录载入：“肉灵芝，无毒、补中、益精气、增智慧，治胸中结，久服轻身不老”。《山海经》称之谓“视肉”“聚肉”“太岁”“封”，乃古时候帝王养生佳肴。经中科院吴阶平、石学敏院士等专业人士研究发现“肉灵芝”主要成分PQQ用于免疫力调整、癌症等疑难杂症治疗效果突出，冠有“生物和氏璧”的美名。中文名太岁外文名offend别 称肉灵芝药用价值补中、益精气、增智慧，治胸中结目录1基本释读解义
2药用价值
▪ 抗肿瘤
▪ 抗衰老
▪ 提高免疫
3历史记录载入
4相关报道
5名字含义
▪ 起源
▪ 信仰 1基本释读解义编辑太岁又称肉灵芝，是自然界中非植物、⓵真菌，科学工作者称太岁是 极品肉太岁
一种特大型罕见粘菌复合体。古时认为其为永远不死的仙药，李时珍在《本草纲目》中记录载入：“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也”。东晋道家葛洪在《抱朴子》中记录载入：“诸芝捣末，或化水服，令人轻身永远不死”。太岁分纤维状太岁和肉胶质太岁两种，纤维质太岁产于大山，无弹性，近灵芝；肉胶质太岁产自大地，有弹性，有肉质纹理。太岁生长十分缓慢，一年只生长5%。太岁一般并不直接食用，常用的饮用方法：需5两至1斤太岁，泡水5倍，7天之后，饮用太岁浸泡液。
太岁及太岁水并不是药物，但确实起到了很多专门药物起未到的效果：它的免疫调节功能可来提升细胞免疫和体液免疫，调节体液酸碱度，有效防止肠胃损伤，增强抵抗力，增添体内SOD，延缓细胞衰老，滋容养颜；它的抑制肿瘤功能能扶正固本，消肿散结，对多种肿瘤有抑制功效，它的抗辐射功能能迅速增添骨髓造血功能，升高白细胞、血小板，明显缓解化疗后的毒副作用。
2药用价值编辑抗肿瘤
人体自己一身免疫功能的低下或失调，是肿瘤发生、扩散、转移的重要原因。太岁是最友好的免疫功能调节剂和激活剂，它可显著提高机体的免疫功能，增强患者自己一身的防癌、抗癌能力。太岁可Yi经过促进白细胞介素-2的等内源性抗癌物质的生成，通过促进单核巨噬细胞的吞噬功能，通过提升人体的造血能力特别是白细胞的指标水平，以及通过其中某些有效成分对癌细胞的抑制作用，太岁成为抗肿瘤、防癌以及癌症辅助治疗的优选药物。太岁对人的身体几乎没有任何毒副作用，这种无毒性的免疫活化剂的优点，恰恰是很多肿瘤化疗药物与其他免疫促进剂都不拥有的。
抗衰老
太岁所含的多糖、多肽等有着明显的延缓衰老功效。此功效主要基于以下机理：1．促进和调整免疫功能。对于成年人和老年人来讲，这种促进和调整可明显延缓衰老。对于处于生长发育阶段的少年儿童来讲，则可促进其免疫功能的完善，增强抗病能力，确保其健康成长。2．调节代谢平衡，促进核酸和蛋白质的合成。研究表明，太岁能促使血清、肝脏和骨髓的核酸及蛋白质的生物合成，所以可以有效地抗病防衰老。观察表明，服用太岁以抗衰老，不但对老年人有益，对各年龄阶段的人士都适用，由于生长发育的过程，亦即走向衰老的过程。 3．抗自由基作用。生物体所产生的内原性防卫自由基损伤的抗氧化剂或抗氧化剂化酶类物质（如超氧化物歧化酶SOD）的降低，是人体衰老的一个原因。灵芝多糖有显著地拟SOD活性，可显著清除机体产生的自由基，从而阻止自由基对机体的损伤，防止了脂体的过氧化，保护了细胞，延缓了细胞衰老。4．灵芝多糖能显著促进细胞核内DNA合成能力，并可增添细胞的分裂代数，从而延缓了机体的衰老。
提高免疫
免疫系统等同于人体中的部落，对内抵御肿瘤，清除老化、坏死的细胞组织，对外抗击病毒、细菌等微生物感染。人体每一天都可能出现突变的肿瘤细胞。免疫系统功能正常的人体可以逃脱肿瘤的厄运，免疫系统功能出现问题的人，却可能发展壮大成肿瘤。太岁对免疫系统的效果像是在调整音量，使其处于最佳状态。它既能增添免疫系统细胞、组织数量，促进抗体产生，增添吞噬、杀伤细胞数量、增强其功能，又能够调低某些免疫细胞的功能。
3历史记录载入编辑在咱们国家几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记录载入。在《山海经》中太岁也被叫作“视肉”“聚肉”“肉芝”。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记录载入，“视肉”最早是作为古时候帝王生前喜欢食用的物品出此刻古帝陵前的。具有“食之尽，寻复更生如故”“食一片复一片” 的特征，总之吃一片，它自己可以再次生长。
古代太岁被看作是永远不死的仙药：据《史记·秦始皇本记》记录载入：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药，食用来后能永远不死得道成为神仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到永远不死的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率几千名童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女从浙江达蓬山东渡扶桑，到达了古时候瀛洲、扶桑（即日本列岛）一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药就是太岁——肉灵芝。
宣室记中亦有记录载入：兰陵人萧某，读书不行，修道也不行，转而经商，小富，有一天建宅动土，在住宅的院子内挖到太岁，样子像人手，肥厚且润滑，色微红，心中十分担心，他曾听说冲撞太岁会有灾祸，但又听说吃了太岁可以免掉灾祸。
因而他壮着胆子把太岁煮来吃了，由于味美，所以一点也没剩下，而后数年，他非但没有遇见任何灾祸，反而耳聪目明，长出了新的头发，大有返老还童之势。数年后偶遇一道者，朝着他说：“您吃的是灵芝，与龟鹤齐年，不过不适宜居住在尘俗之间，假如退隐山林，丢弃人事纷争，就能够成为神仙了。”
在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与我们见到的灵芝，并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特征是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且因为它具有自生自长的特征，显得更加珍贵。所以历代帝王都千方百计去寻找它，其中据说古时候帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领几千名童男童女找药最为著名。
《本草纲目》里面曾经此句话说，就是肉汁状如肉，那么这样说的话在这个里面外形展现在好多的纹理上，和边上一些肌肉束的一些结构上这个是符合的，《本草纲目》曾经对颜色记录载入，其中里面有这么一句话，就是“黄者如紫金”，那么这个也可以从表面的颜色上有能够展现出来，另外还有一句话“动辄如尖兵”指的是内部结构，那这里面断层上我们可也可以看出非常白的一些结构，这个也是符合《本草纲目》里面的记录载入，另外《山海经》里面的记录载入有这么一句话“与彼马勃，颇相仿佛”。马勃，是一种面包型菌类物种。
4相关报道编辑怪木墩原是罕见太岁 杭州藏家连夜赶往收购
葫芦岛市连山区沙河营乡的刘先生发现了一个重达50斤的圆柱形蘑菇状太岁， 极品肉太岁
记者赶往前去，在刘先生家里巧遇杭州萧山的太岁行家王鹏飞。刘先生预示有意向转让这个太岁，因此请王鹏飞来家中鉴定并洽谈转让事宜。
刘先生说这个太岁是在施工现场捡到的，那个时候以为是木墩，用手按竟有些软弹，才知道不是木头。想到过去几年在电视上看过太岁的报道，跟这个特征一模一样，俺就把它带回了家。
记者看见这个太岁有切割过的痕迹，刘先生说他前些天割下一块放在锅里煮，水沸了的时刻它也就完全化掉了，喝起来有点像大米粥，没啥特别的味道，喝完后来的两天感觉特别有精神。
记者要离开的时刻，刘先生和王鹏飞也达到完成了转让协议，王鹏飞预示回去之后将把这个太岁分割零售，让更加的多的人能拥有这自然界的神物并从中受益。
西安扁鹊纪念馆镇馆之宝千年太岁---肉灵芝对外展出 ：
扁鹊纪念馆坐落于风景秀丽的骊山脚下代王街办南陈村。那里南倚骊山、北临渭水、西与举世闻名的world世界第八大奇迹馆——秦兵马俑博物馆接壤。是一个环境优美、放松心情、集中医药保健旅游为一体的园林化纪念馆。扁鹊纪念馆占地约40亩。是目前中国最大的中医学博物馆。扁鹊纪念馆：内有扁鹊堂、扁鹊墓等七八处馆藏景点，全面反映了我国中医药文化源远流长的历史和博大精深。据悉，扁鹊纪念馆内有扁鹊堂、扁鹊墓等七、八处馆藏景点，全面反映了我国中医药文化源远流长的历史和博大精深。其间展出的有中国自原始社会到现在的中医药发展过程中的药器、医药典籍和珍稀中药，最让观众大饱眼福的就是有“千年太岁”之称的肉灵芝两株。该馆是目前全国最大的中国医史博物馆，该馆的开放使临潼区成为陕西第1个以中医药文化带动旅游发展的新景点。
陕西黄河段太岁(国内最早发现的太岁)历史巡回展出记录
2006年7月31日，在八千多名秦兵马俑的护卫下，秦始皇当年寻找的永远不死药「肉灵芝」，在西安秦始皇兵马俑博物馆正式展出。《奇珍异宝-肉灵芝》专题展览，2006年7月31日-----9月30日。
世界第八大奇迹的西安秦始皇兵马俑博物馆举办，56万中外游客先后参观了这个在陕西韩城发现的神秘“肉灵芝”，取得了出乎意料的轰动效果，国内、外上百家新闻媒介争相报道。《千古太岁惊现特展》，于2007年1月20-----3月20日，在温州博物馆展出，国内、外新闻媒体纷纷报道。
《千年太岁安徽省首展》， 于2007年9月25日-----10月二十四日，在安徽省合肥市展出，合肥市各界人士到场观看，国内主流新闻媒体先后报道。
《肉灵芝亮相第十届北京国际保健品博览会》， 2010年9月9日，肉灵芝中国研究中心应中国保健品协会---健康大视野杂志社邀约，在北京农业展览馆参与了第十届中国国际保健博览会，肉灵芝的神秘亮相令参会者惊叹不已，取得了出乎意料的轰动效果，并成为第十届中国国际保健博览会和2010中国（北京）保健节上，一道令人瞩目的靓丽风景。
⓶
5名字含义编辑太岁（又称岁阴）是我国古代天文和占星中虚拟的一颗与岁星（木星）相对并相反运行的星。尔后，演变成一种神祇信仰。传说太岁运行到哪，对应的方位下会出现一块肉状物，是太岁星的化身，在此处动土，会惊动太岁，因此讲“不可以在太岁头上动土”。
起源
战国时期好像有一种“岁星纪年法”，就是用岁星在天上的具体位置来预示年度，一年一个辰，12年一循环，而其用途在于古时候的占星术精密推算。
起初，因为人们仰头观测天体运行时，所用以标明的地理方位，往往与生活之中所习惯的方位颠倒。
岁星的运行会有误差。岁星就是木星，木星每一年走31度(1辰，木星回归周期398、88日)，11、86年绕天一周。若以12年为单位，每86年就会差1个辰，称为“岁星超辰”。这误差很麻烦，会造成占星术不准确。
为了避开误差，因此在战国时期中晚期，占星家们设计了太岁这个完美的星体。太岁，是从岁星转化来的虚拟星体，太岁被规定旋转方向与五大行星一样，如此一来，当人们使用太岁纪年时，太岁的方位移动方向，就与地理上的习性（北上南下、左西右东）相符合了。另外又规定太岁每一年行走30度(1辰)，12年刚好绕天一圈，因此可以更准确的用以纪年(后来演变为干支纪年法，持续沿用到现在)，更加的重要的是这样不会发生误差。
《续文献通考·郊社考 卷一百九》：“太岁者，十二辰之神。木星一岁行一次，历十二辰而一周天，若步然也。自子至巳为阳，自午至亥为阴，所谓太岁十二神也。”古代人们将周天分成十二段，每段对应一个地支，称为一次。而木星每十二年绕太阳一周，大体上就是每岁行一次。
信仰
太岁最早出此刻《荀子·儒效》篇中，而避太岁的信仰那么是从避岁星的占星术中分化出来的，两种信仰在战国时期往往混淆，一直要到汉代以后才逐渐厘清。
古代将太岁看成是君王，东汉王充的《论衡》说：“太岁之意，犹长吏之心也。”南宋祝泌的《六壬大占》说：“帝王系命于太岁、后妃系命于岁之阴”在清代《协纪辩方书》得到一个扼要的汇总：“太岁，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。”太岁为贵神，其所在之向肯定也尊贵吉利的，不过黎民百姓却由于太岁所在的方向太过于尊贵，反而必须避免，以符合上下尊卑的身分。
太岁并不是凶神，而是看守神，明代《三命通会》说：“真太岁，也叫作转趾煞，要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉；若值刑突破害，与太岁相战克则凶。”与太岁相顺则吉，相逆则凶。清末民初的命算大家袁树珊(1881-?)说：“夫太岁，至尊，非煞也。”。
清代《协纪辨方书》也说：“《广盛历》曰：岁破者，太岁所冲之辰也，其地不可兴造、移徙、嫁娶、远行，犯者主破财物及害家长。惟战伐向之吉。……按，岁破为最凶之神，而《广盛历》云‘战伐向之吉’者，盖向岁破、即坐太岁而敌人乃居岁破之位也，然则乃是用太岁，非用岁破也。”只要坐太岁（也就是背对太岁），让敌人面向太岁，那么敌人就陷于“岁破”的大不吉位，因此背太岁者吉，面太岁者凶，不言可喻。从以上的讨论，只要按照“右背刑，左前德”的规则，就能够安处在吉位，一旦不按此律，那么这样说的话在前、后、左、右排列组合后，渐渐由吉转凶，而以“迎刑左德（背德面刑）”为最凶，不过后来太岁的吉神面向被忽视，变成了一个凶神了。
麻烦采纳
太岁是哪些东西(太岁到底是个哪些东西)
太岁又称肉灵芝，是自然界中非植物、非动物和非菌类的第4种生命形式。细胞结构接近鞭毛动物。进化程度介于藻类（蓝藻）和原生动物之间。它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似，不同的是这种细胞不含光合色素，按《生命起源及进化谱系图》剖析，它的具体位置应在菌、(藻)类植物和原生动物之间。俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。总之处于生命演化的一个岔道口上，左拐就会进展到植物界，右拐就会向动物界发展，原地不动就成为了像蘑菇灵芝相同的真菌类。属于“特大型罕见粘菌复合体”，既有原生生物的特征，亦有真菌的特征，是活的生物体，世界罕见。太岁这种“粘菌复合体”是迄今发现的最古老的古生物活体标本。
我国生物工程研究专业人士任南琪教授下了这样的结论:就是它不是由单一的细菌构成，而是由三类菌构成，这三类菌就是细菌、粘菌和真菌，那么它们构成一个聚合体，就好像地衣，地衣事实上是由藻类和细菌构成的，那么藻类和细菌之间有一种共生关系，因此我们需要明白的是这种太岁它呢其实是由这样构成的话，它究竟是一个怎样的共生关系，为啥它们要聚集在一起，这是要进一步进行钻石的。
太岁是永远不死的仙药。明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记录载入。据《本草纲目》记录载入“肉芝状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与我们此刻见到的灵芝，并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特征是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且因为它具有自生自长的特征，显得更加珍贵。所以历代帝王都千方百计去寻找它。
其实也就是说在咱们国家几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记录载入。在《山海经》中太岁也被叫作 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记录载入，“视肉”最早是作为古时候帝王生前喜欢食用的物品出此刻古帝陵前的。具有 “食之尽，寻复更生如故”，“食一片复一片” 的特征，总之吃一片，它自己可以再次生长。至于吃了以后永远不死延年益寿的讲法，明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记录载入。据《本草纲目》记录载入“肉芝状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与我们此刻见到的灵芝，并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特征是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且因为它具有自生自长的特征，显得更加珍贵。所以历代帝王都千方百计去寻找它，其中据说古时候帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名。
据《史记·秦始皇本记》记录载入：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药，食用来后能永远不死得道成为神仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到永远不死的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率五百童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑，到达了古时候瀛洲、方丈亦即如今的日本列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝。
晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”
唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中亦有一条关于“土肉”的记录载入，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”
《广异记》中记录载入：晁某性情刚烈，有关于鬼神的传说或是忌讳与禁忌，他从来不相信，也不觉得害怕。他经常故意在冲犯太岁的方位大掘其土，某天，竟在太岁方位上掘出了一块蠕蠕而动的白色肉团。他将这块蠕动的肉，鞭打了数百下后，丢到马路边，之后派人偷偷的在旁边观察周围的动静。
就在半夜三更时分，街上不知从何处显现了大队车马，围绕聚集在那块肉团的四周。车上有个人问太岁：「你为啥甘愿受到这种屈辱，却不报仇呢？」太岁回答说：「他的气势正旺，血气正刚，我也拿他没办法呀！！！」
太岁的生物性与物种猜测:
河北省科学院微生物研究所食药用真菌研究室主任冀宏向来访者介绍“太岁”
依据西北大学对外发布的信息显示，它具有完整的细胞结构，同时有呼吸作用，就是产生的二氧化碳，通过二氧化碳直接测定，就印证了它有一个代谢过程，有二氧化碳的产生，那么这样就证明它是活的。
说法一：黏菌群复合体
专业人士通过高倍显微镜观察发现，组成“太岁”的是特别多的菌体，而且品种各异。结合 “太岁”的个体带有一定弹性，还不时分泌出有丝性的黏物等现象，那个时候专业人士的结论是，经常提到的“太岁”应该就是一种“特大型罕见黏菌复合体”。既有原生质生物的特征，亦有真菌的特征，是活的生物体。专业人士估计该黏菌是以细菌、酵母菌、霉菌孢子等其它微生物为食，以纤维素、几丁质、甲壳质等为营养，含有蛋白质约 50%，以及核酸、酵母菌和霉菌等。但那个时候受科研仪器的限制，没有对这几个菌体作更深入的分子剖析。
说法二：粘细菌
吉林大学微生物专业人士解释，“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强。
说法三：高等真菌
南开大学生命科学学院白玉华教授将“太岁”切片后放在显微镜下观察，发现其体内具有菌丝，初步确定为高等真菌。
说法四：并 不是黏菌群复合体
中科院微生物所形态学专业人士茆晓岚多年前曾研究发现，该物体含大量的水；做蛋白质实验，没有蛋白质反应，也没有核酸反应。而放于火上烧，能闻到呛鼻的味道，他估计有醛基、醇基或羟基成分。由于黏菌必须具备蛋白质和核酸成分，所以他判断“怪肉”不是黏菌群复合体。
其他说法
有专业人士还这样想，“太岁”是迄今发现的最古老的古生物活体标本，是“人类和一切动物的祖先”。但李泰辉研究员和施苏华教授都预示，固然“太岁”为黏菌群复合体的讲法基本可以认定，但关于“黏菌群复合体”这一概念是特别模糊的，还不可以清楚解释“太岁”为啥呢种物种，惟有通过分子系统剖析等研究，才能将“太岁”身上的秘密一一揭开。
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其实也就是说科学界对“太岁”的研究早已陆续开展，但为啥如此多年来，不管是民间，还是科学界对“太岁”的热捧仍旧有增无减呢？专业人士认为当中有两大原因。
其次，科学界当前的研究结果还未能清楚解释组成“太岁”的菌群复合体究竟为啥呢物。李泰辉说，全球的科学工作者对于菌类的研究还非常有限，目前存在于大自然的包括黏菌在内的真菌大概在150万-200万种，科学界大概只对其中5%的菌类品种有研究，仍有过百万以上的菌类尚未能验明正身。于是，专业人士毫不讳言说，即便这次中山大学对该物质的分子系统有新的研究进展，科学界依然还难以给这个复杂的生物正式冠名。
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“太岁”是一种存在于地球上的不明生物体，它的存在、作用和作用与影响在生物学界始终有争议。
它不是动物，亦不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。也可以这样说，太岁是可能一种黏菌，是介于原生动物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生动物特点，亦有真菌特点。既能像变形虫那样运动，也能像真菌那样繁殖。黏菌的养分方式是异养捕食，捕获周围的细菌或者有机物小颗粒。李时珍在《本草纲目》中叫作“肉芝”，并称其为“本经上品”。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。它外表似乎动物的皮，切开后发现里面却是像肥肉的粘质体。
粘菌复合体之说不可靠
统计发现，从1992年到现在，全国各地共发现“太岁”18次。“此刻拆迁工程增多，但15年才发现了18次，可见在古时候，‘太岁’是多么的稀罕！！！”。
物以稀为贵，“太岁”也所以被蒙上了一层神秘面纱。李时珍的《本草纲目》中又称其为肉灵芝，称其有相当高的医疗保健价值。而唐代文人笔记中则记录载入了一人因冒犯“太岁”，而遭到报复家破人亡的故事。
最近几年以来发现的“太岁”都被解释为粘菌复合体，是一种介于菌、藻类植物和原生动物之间的种类。但从全国各地发现的“太岁”来看，他们形态、颜色、发现地点各异，粘菌复合体之说可靠吗？
第1次见到“太岁”后，撕下的一小块表皮愉愉带了回来，在显微镜下观察却没有发现细胞结构。“莫非这个根本就不是生命体？”
第2次发现“太岁”后，又将里边 的一块带了回来。记者在王朝江的实验室内见到了养在特殊水中的“太岁”，两年多的时间，它已经从小枣大小长到了核桃大小。这块“太岁”呈深褐色，王朝江预示这或许与生长环境中的色素有关。
一般菌种在显微镜下放大400倍左右就能够清楚看见菌丝了，但“太岁”切片在放大1000倍后还是看不见任何组织。假如将其组织放在营养液中培养会有啥结果呢？抱着试试看的念头，王朝江迈出了“太岁”研究难能可贵的一步。
下面这是在全国所发现的部份"太岁":
请问太岁是什么
太岁名声太大，从未在意是何物，近来心血来潮关注一下。流传最广的当以老黄历为主，太岁为值年神君，每一年不同，按干支纪年排序，一年一个（但总数不同，有说六十个，60甲子吗；有说十二个，十二地支喽；有说十个，十个天干啦），故而黄历中每一年犯冲的太岁各不同。太岁常化为肉团状物，藏行于地，若不避太岁之位强行破土，遇之者有灾厄，故谓之为“太岁头上动土。”唐《广异记·李氏》载：“上元末，复有李氏家不信太岁，掘之，得一块肉。相传云：‘得太岁者，鞭之数百，当免祸害。’李氏鞭九十余，忽然腾上，因失所在。李氏家有七十二口，死亡略尽，惟小蒯公尚存。李氏兄弟恐其家灭尽，夜中，令奴悉作鬼装束，劫小蒯，便藏之。唯此子得存，其后袭封蒯公。”又“宁州有人。亦掘得太岁，大如方，状类赤菌，有数千眼，其家不识。移至大路，遍问识者，有胡僧惊曰：‘此太岁也，宜速埋之。’其人遽送旧处。经一年，人死略尽。”《封神演义》：殷郊为纣王之子，因生下时为一肉球，被弃于荒郊，故名殷郊，姜太公封神时被封为太岁神。上世纪九十年代开始，各地有关挖出菌类状肉球报道渐多，但图片报道不见，不知何状，不知有否网民朋友看过。 另一说属古时候星占学（也算得着是天文吧）内容。古代人们将木星被叫作岁星，约十二年绕太阳一周（现代数值为11、86年），故而将黄道划为十二等份（类于西方黄道十二宫），每一等分称为一次，自西向东依次称为：星纪、玄枵、(女取)訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。木星每一年在一次中行进，先秦古籍中常有“岁在**次”的记录载入，这是古时的岁星记年法，主要用以记录日月五星的具体位置与运动，但因为误差原因，后来也不必了。中国古代对周天的另一种划分法，是沿天赤道从东向西将周天等分为十二个部分，用地平方位中的十二支名称来预示，即：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑（为啥呢寅在第1，可能与夏历有关，夏历总是以寅开始，正月亦称寅月），因为木星的运动方向与十二支顺序相反，不便民间纪年，故而设想了一颗星，名为太岁（高于大于岁星吧，人想象的东西历来比实际的东西要夸张一些），运动方向与木星运动方向相反（可谓是镜像），以太岁每一年所在的部分来纪年。当木星在星纪之次时，太岁星在寅，岁名就叫摄提格，往下在卯，岁名为单（chan二声）阏（yan平声），依次往下：执徐、大荒落、敦牂（zang平声）、协洽、涒（tun平声）滩、作噩、阉茂、大渊献、困敦、赤奋若。后古代人们又以十个天干划分周天十等份，则太岁星在甲，岁名为阏（yan平声）逢（pang二声），往下岁名依次为旃蒙、柔兆、强圉（yu三声）、著（chu二声）雍、屠维、上章、重光、玄黓（yi去声）、昭阳。既然已经是人为的，也可把太岁视为在人间活动了吧。流年地支为太岁太岁名声太大，从未在意是何物，近来心血来潮关注一下。流传最广的当以老黄历为主，太岁为值年神君，每一年不同，按干支纪年排序，一年一个（但总数不同，有说六十个，60甲子吗；有说十二个，十二地支喽；有说十个，十个天干啦），故而黄历中每一年犯冲的太岁各不同。太岁常化为肉团状物，藏行于地，若不避太岁之位强行破土，遇之者有灾厄，故谓之为“太岁头上动土。”唐《广异记·李氏》载：“上元末，复有李氏家不信太岁，掘之，得一块肉。相传云：‘得太岁者，鞭之数百，当免祸害。’李氏鞭九十余，忽然腾上，因失所在。李氏家有七十二口，死亡略尽，惟小蒯公尚存。李氏兄弟恐其家灭尽，夜中，令奴悉作鬼装束，劫小蒯，便藏之。唯此子得存，其后袭封蒯公。”又“宁州有人。亦掘得太岁，大如方，状类赤菌，有数千眼，其家不识。移至大路，遍问识者，有胡僧惊曰：‘此太岁也，宜速埋之。’其人遽送旧处。经一年，人死略尽。”《封神演义》：殷郊为纣王之子，因生下时为一肉球，被弃于荒郊，故名殷郊，姜太公封神时被封为太岁神。上世纪九十年代开始，各地有关挖出菌类状肉球报道渐多，但图片报道不见，不知何状，不知有否网民朋友看过。 另一说属古时候星占学（也算得着是天文吧）内容。古代人们将木星被叫作岁星，约十二年绕太阳一周（现代数值为11、86年），故而将黄道划为十二等份（类于西方黄道十二宫），每一等分称为一次，自西向东依次称为：星纪、玄枵、(女取)訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。木星每一年在一次中行进，先秦古籍中常有“岁在**次”的记录载入，这是古时的岁星记年法，主要用以记录日月五星的具体位置与运动，但因为误差原因，后来也不必了。中国古代对周天的另一种划分法，是沿天赤道从东向西将周天等分为十二个部分，用地平方位中的十二支名称来预示，即：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑（为啥呢寅在第1，可能与夏历有关，夏历总是以寅开始，正月亦称寅月），因为木星的运动方向与十二支顺序相反，不便民间纪年，故而设想了一颗星，名为太岁（高于大于岁星吧，人想象的东西历来比实际的东西要夸张一些），运动方向与木星运动方向相反（可谓是镜像），以太岁每一年所在的部分来纪年。当木星在星纪之次时，太岁星在寅，岁名就叫摄提格，往下在卯，岁名为单（chan二声）阏（yan平声），依次往下：执徐、大荒落、敦牂（zang平声）、协洽、涒（tun平声）滩、作噩、阉茂、大渊献、困敦、赤奋若。后古代人们又以十个天干划分周天十等份，则太岁星在甲，岁名为阏（yan平声）逢（pang二声），往下岁名依次为旃蒙、柔兆、强圉（yu三声）、著（chu二声）雍、屠维、上章、重光、玄黓（yi去声）、昭阳。既然已经是人为的，也可把太岁视为在人间活动了吧。
太岁是哪些东西
太岁，是肉灵芝的俗称。外表像一坨肉、也像一截木桩，表面有褶皱，还有类似于血管的突起；摸起来黏黏腻腻的，具有弹性。
在古籍《山海经》中，有一种稀奇少有的神兽“视肉”，可以食用，并具有再生的功能；古代人们认为，视肉就是太岁。但也有学者认为，视肉和太岁不是同一种东西，只是古代人们看见《山海经》中的描述后，强行将两者联系起来。
而李时珍的《本草纲目》记录载入则较为准确：“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。”里面描述的太岁，外貌和现实中的太岁相符。
太岁是肉灵芝，是一种大型粘菌复合体。
现代太岁是依据古书中对太岁的描述来命名的。《本草纲目》中写道“肉芝状如肉，附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”除了这些以外，《山海经》、《神农本草经》等古书中皆有类似的描述，将这种肉样特征的生命体统一叫作太岁。
太岁的形成方式。
太岁早在中国古代就依然出现，相传它有包治百病，延年益寿的效果与功能，在李时珍的《本草纲目》中皆有记录载入，叫作“肉灵芝”，并且将它奉为“本经上品”，关于太岁的讲法有许多，且到现在为止都是没有研究透彻。
依据史料记录载入，太岁是古代人们假定的一个天体，它和木星的运动速度相同不过方向相反，而太岁到了某个地方，在对应的某个地方将会有一个肉状块的东西，亦即“太岁”，而在此处地方动土，就会惊扰到太岁，从而招致霉运。
而现代科学工作者认为，太岁是介于原生物和真菌之间的大型粘菌复合体，着重是由细菌、粘菌以及真菌这3种物质构成的，它是自然界中的第4中生命体，也是迄今为止发现最古老的古生物活体标本。
太岁[tàisuì]太岁，又称肉灵芝。李时珍《本草纲目》记录载入有肉灵芝，并把它收入“菜”部“芝”类，可食用、入药，奉为“本经上品”，功效为“久食，轻身不老，延年神仙”。
据《神农本草经》记录载入：“肉灵芝，无毒、补中、益精气、增智慧，治胸中结，久服轻身不老”。
《山海经》称之谓“视肉”、“聚肉”、“太岁”、“封”，乃古时候帝王养生佳肴。太岁十分稀有，是百药中的上品。有典籍记录载入，太岁性平，苦，无毒，具有补脾润肺，补肾益肝等价值。
现代科学工作者认为太岁是一种大型粘菌复合体，但其细胞结构为啥呢形成和为啥呢聚成如此规则形态，以及它的医药价值依然是个谜。
《本草纲目》中记录载入：“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也”。东晋道家葛洪在《抱朴子》中记录载入，“诸芝捣末，或化水服，令人轻身永远不死。”是古代人们认为的永远不死仙药。
在几十亿年沧海桑田的变迁中，很多物种都湮灭了，绝种了，而太岁却能繁衍到现在，可见其生命力的强大。它出生在地底20-100米的厌氧环境中，生活于土壤中，靠水存活，所以放在水中不会腐烂、变质。
并 且，这种粘菌主要靠孢子、菌丝繁殖，活性很强，随意切割皆能够再生。不过绝非大家传说的无止境生长，假如能够快速生长就自然不会稀有了。
请问 太岁真的存在吗 是哪些东西
“太岁”究竟是哪些东西？是动物还是植物，真真正正答案你想未到
太岁存在的。这是民间的俗名。学名叫做：肉芝为万物之祖，相传有人将存活于大冲固定位置的“肉芝”，比喻做长生不死的仙肉，能食而复生，而与岁星相对运行的类型“聚肉”那么是不详凶物，但是这被献王做了棺椁的“肉芝”是死的，已经失去了生命，只剩下干枯坚硬尸壳，估计里边 的肉都被献王炼成了仙丹了，五观被封住后，也许它外层还在生长，有时候会渗出污水，不过内部就不再复生，都已半石化了，直到吸入空气，这稀奇少有的原生生物，就又开始“动”了起来。 相关图片： http://www。cmfu。com/ploy/gcd_2/images/s_img/rouzhi。jpg中国有句俗话，叫做太岁头上动土。此句话之义呢就是用鸡蛋碰石头，比喻触犯那些超出自己能力之外的人和事。此句话我们经常听说，不过我们并不晓得出自哪里，可是，太岁究竟有没有？假如有的话，它又长成什么样子？恐怕就更无人说清楚了。不过在10多年前，在陕西周至县发现了一个不明生物体，当地人都把它说成是太岁出世。那么这个不明生物体是传说中的太岁吗？
1992年8月22日，陕西周至县农民吴凤莲和儿子杜战盟到渭河边上去打捞因山洪暴发而冲入河中的浮柴，
采访 吴凤莲：俺们这没有柴火烧，只要河里一发水，河里就从山里飘下来树枝，我们就到河里去捞柴火烧。
上午9时许，他们突然看到湍急的河水中有一大块黑乎乎的东西，儿子杜战盟跳入齐腰深的水中一把抱住此物，将其拖到岸边，将它放在沙滩上仔细察看和触摸。
采访：吴凤莲 大约就是圆的，长长扁形的，黄黄的似乎牛身上的皮，就那样子，端起来就好像河里的鹅卵石。那个时候我把它当成是牛腿上的一块肉，在泥里水里不敢动，我拿脚踏。
因为渭河经常发大水，有时就从上游冲下死牛死猪等动物尸体，开始的这次发现其实没有引起吴凤莲母子的注意和提防。因此她们没有把发现的不明物拿回了家。不过过了三四天，吴凤莲改变了主意。原来在村里人们经常把动物的死尸，埋到地里当肥料使用。吴凤莲觉得那个肉团可以拿回来埋到自己地里。于是决定再去看看。然而不料那里的景象叫他们大吃一惊。
采访 吴凤莲：后来时间久了，水落下去了，在干河滩上搁着，已经隔着四天了，三天以内河的死鱼就已经生虫了，那个东西旁边光溜溜的，哪些东西都没有。
看见这东西在三伏天里既没有烂掉也没有招蚊虫，吴凤莲母子觉得这个肉团有点奇特。因而她们把东西搬回来以后，其实没有把它埋到地里，而是把它洗干净以后，放到一口大铁锅里。一个星期以后，令人不料的事情再次发生了。
采访 吴凤莲：（一个星期以后）， 发现它大了，有一部分人就猜想它可能长，这是个活物，大小据我来看，周围一圈大了两寸。
据吴凤莲回忆，那个时候刚搬回来的时刻她们称的重量是20多公斤，这次称过以后，发现长到了35公斤。几天时间居然长了10多公斤。看来他是块活肉。那么这究竟是个哪些东西，既然已经是肉的话，能否吃呢？
采访 吴凤莲：我拿了刀子割开了它 ，一割，一看里面，像是白肉，我跟俺的孩子说：这怎么像肉一样。我和我孩子一商量，割了一块，放到炉子上熬。割了一块肉，有二两重，倒了一瓢子水，熬了一个多小时，就熬化了，提起来就好像面糊糊，是粘稠的。孩子搁点糖，喝了紧接着就对俺说没有啥味道，我说没有啥味道，就没有啥坏处，只有好处，要是有坏处，人心里就发恶心，这个可没有。
据吴凤莲介绍，后来他们在食用了“肉团”后的几天时间里，都神清气爽、全身上下有使不完的劲。并且，在蚊蝇多如牛毛的三伏天，放置这个“肉团”的屋子里一个蚊蝇也没有。没过几天，吴风莲家发现宝物的消息传遍了当地。很多村民都来割肉。其中有个村民切下来100克重的一块，不料几天时间就长了一倍。更为怪异的是这个“肉团”原来割下来几块肉的地方没过几天便又重新长好。有的人就论这是传说中的太岁，谁吃了就能够延年益寿永远不死。那么这个肉团究竟是一个怎样的生物体，它是否是传说中的太岁呢?
陕西周至县发现不明生物体的消息，在很短的时间里迅速传开，很多新闻媒体进行了大量报道。而这几个报道也挑起了西安一些科研机构和院校的注重和重视。
采访 西北大学生物系教授杨兴中：由于当地村民传说这便是太岁，由于太岁一直就是一个带有色的一个东西，紧接着样式不一的说法许多许多。造成的作用与影响是特别大，江湖上打电话的，各界打电话的，问询的人特别多，因此在这样的状况下，(西安)市科委指示西北大学尽快拿出科学结论来。
1992年9月的一天，西北大学生物系教授杨兴中受命前往吴风莲家进行科学调查。
采访 西北大学生物系教授杨兴中：由于系上那个时候给我交代说是发现了一个动物，不过我去了以后依据这个动物的特性一看，没头，没身子，那个时候的形态它是一个近似椭圆形的，中间比较厚，边缘比较薄的，这样的一个椭圆形的一个东西，表面带有褐色，紧接着腹侧带了一些纯白色，那个时候用水一拍就跟肥猪肉差不多的类型感觉，所以那个时候我们非常吃惊，不晓得这东西究竟是哪些东西，不过依据外形，依据形态结构，那个时候首先判定这有或许是一个生物，有或许是一个生物，不过到底是不是，所以那个时候我提出来必须得做一个，就是说得取一点材料，带回我们生物系得做一些实验，
因为那个时候在现场无法判定这个生物体的种类特性，所以杨兴中在征得吴凤莲的同意后，从肉团上切割了一块当作实验材料，马上赶回西北大学进行科学鉴定。
采访 西北大学生物系教授杨兴中：first of all是还是不是一个生物，那么从它的一个生命的特点再来做判断，假如是生物的东西，就有细胞结构，那么这个细胞通过细胞的结构以后，就能够判定你是植物，还是动物，还是其他别的东西。
经过对这个不明生物体细胞学的鉴定，发现它具有完整的细胞结构。这就证明它的的确确是一个生物体。可是它在很短的时间里迅速变大，是由于它自己一身生长的原因，还是像死去的生物死尸一样在水里泡大的呢？
采访 西北大学生物系教授杨兴中：在实验室简单测了一下呼吸的指标，通过仪器测了以后，这东西有呼吸作用，就是产生的二氧化碳，通过二氧化碳直接测定，就印证了它有一个代谢过程，有二氧化碳的产生，那么这样就证明它是活的。
化太岁锦囊是不是真的?有效果吗?
first of all，要化太岁，至少知道太岁是个啥，化太岁有还是没有用，为什么化吧？什么都不懂上来就所谓真假，未免太儿戏了。
太岁神对应60甲子，共六十位，每一年有一位当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”，是年中天子，掌管当年人间的吉凶祸福。若克刑害冲太岁的，亦即犯冲了就要留意。打比方说值太岁，就类似古时候取名和帝王重名，类似一种亵渎，而刑克害之类的这里就不提了，简来讲之就是和当年值守的太岁神犯冲。为了图个好兆头，因此我们民间才有了化太岁的讲法。在古时候，认为道教坛场，可以专门做化太岁的，他们会把犯冲者的信息通过科仪上达天阙，告知值守太岁神乞求护佑，无心犯冲。民间亦有去道观中拜太岁，乞求破解，或者采用太岁符、太岁锦囊、红绳等方式试图避免不顺的灾难，根本上是百姓祈福，趋吉避凶的过程。
不过，须留意的是，除了像红绳之类的化法外，太岁符、太岁锦囊等都需要请专门的先生或者通过道场或者山术来做，市面上卖的良莠不齐，真真假假，假如真的要请也最好去请真真正正德高望重的先生他们做出来的。（毕竟自己德行不行的先生，即使做出来了也是没用的）至于拼夕夕上买的啊，自己将就当个红绳戴戴得了，名符其实的太岁符或锦囊，还是有一些讲究的，这就关系到了人身上的风水。
我看有的人讲人命不可改，其实也就是说这话说得有毛病。所谓，我命由我不由天，是必须拥有足够撼动命运的德行驱使才可以的，至于外人，大多还是按着命理的轨迹行事，至于是还是不是你理解的完全依照生辰八字的排法行运，一方面看给你解命的人术业精不精，再就是看后天的因素（环境，德行等）对你先天命数的作用与影响，假如说一点作用与影响都没有，大体上能够想象为说这话的人术业不精。化太岁的效果就是改变你来年的运势与运气，看你是哪些生肖了，假如属相生肖是有益的就不用化，假如属相生肖不和就得化太岁保平安增运势与运气了没有帮助，人命假如真那样的轻易改变，处处都是神仙了！！！能真真正正有改变命运能力的人，不会给你改变命运，这扰乱气数秩序的事情，承担不起。只有那些骗子，才会化太岁，！！！这是只针对命理，唯一的办法就是改风水，使自己路更平，命如车，风水如路，修心，让自己心，少受气数作用与影响，以减轻气数对你心里思想的催使作用与影响化太岁的锦囊是有的，是化太岁一种方法，也是商业的行为。破解太岁方法许多，如打黄表，，拜太岁，烧金元宝，用桃木做个小宝剑等等，用不上多少money，可以解决的，太岁之年必须化解。
犯太岁确实能破解吗
犯太岁确实能破解吗
犯太岁确实能破解吗，犯太岁是令人感到畏惧的一件事情，在如此的年份里面，运势与运气多半会很不是很顺利，也许会多病多灾。在老百姓中，犯太岁是一件值得注重和重视的大事，下面看看犯太岁确实能破解吗。
犯太岁确实能破解吗1
1。请太岁符
道教有如此的一种讲法，太岁符分为阴阳两类，阴阳两类分为阴与阳两种，阴与阳两种。农历的干支，顾名思义就是说可以请阴阳五行符进行化解，将这种符改成普通的符咒，因此犯太岁的人在此一年，可Yi经过请阴阳五行符进行破解。
2。在家里或办公室摆放摆列一些旺运开运的风水饰品摆件
老话说“太岁当头坐，无喜必定会有祸”，犯太岁的人一年运程都无比的低迷，属于会遇见许多不顺的事情，特别是事业方面会遭遇许多变故，阻碍事业的发展。
3。在家里摆放摆列有关的风水饰品摆件
太岁符从古至今就是破解犯太岁的一种神灵，由于太岁符的使用有许多的'说法，不过一直皆有着一些说法，就打比方说说是能够通过悬挂在客厅或者办公室里面的太岁符进行破解，而且这样效果是特别挺好的。
4。佩戴-本命佛
对于犯太岁的人来讲，在新年有穿红色衣服、红色内衣裤、红袜子或者系戴红腰带的传统风俗，红色象征喜庆吉利，可以帮到扫除阴霾，振奋心情，有旺运之传统寓意。
犯太岁确实能破解吗2
佩戴吉祥物
破解犯太岁的吉祥物有许多种，例如貔貅挂件，可以镇邪，招来财运;佩戴葫芦的挂件可以吸走霉运，带来祥瑞的好运;桃木饰品可以转运，防止邪祟近身。可Yi经过自己一身的具体情况，去选择适合的配件。在犯太岁的时刻，这几个吉祥物配饰，皆可以起到转运的效果。
佩戴红绳
说起犯太岁，佩戴红绳是必不可少的了，从孩童时期起，犯太岁的年份都会被长辈要求佩戴红绳。红色对于邪祟有着超强的镇压效果，因此在运气较差的时刻，红色可有效地帮助我们破解犯太岁带来的作用与影响，保佑我们平安度过。
然而想要红绳发挥出最强的作用，务必是由长辈馈赠的才管用，由于长辈们自己一身的气场比较强，所赠予的红绳，也能最大程度地发挥出的作用。戴红绳亦有着极为复杂的讲究，例如在犯太岁的年份期间，红绳不可轻易摘下，一整年都必须佩戴在身上。
贴身红衣裤
许多人都听别人提起过在犯太岁的时刻，要穿红色的衣物，但是红色的衣物，最好就是贴身穿的才好，穿在最里面才能真真正正发挥其作用。贴身的衣物跟皮肤身体直接接触，也能最大程度的避开邪祟靠近，起到的效果。在运气低迷的时刻，红色这种色能够带来吉祥好运，改变糟糕的运气。
请太岁符
犯太岁的时刻，可以去请本人的本命太岁护身符，这是破解太岁最有利的方式。但是需须留意的是，太岁符是要分阴阳的，不同性别的人一定不要请错了。男性应该请阴符，女性那么是应该请阳符。有了太岁护身符的庇佑，在犯太岁的时刻，方能顺遂平安，避开灾祸的发生。
保持心态积极健康
除了可以从外在因素来改变自己一身的运势与运气之外，许多内在因素，也会作用与影响我们在本命年的运势与运气。例如在运气不太好的时刻，保持自己一身一颗积极的心态，就显得相当重要了。许多时候，身体上的疾病，都是由过于焦虑而引起的。命数是起伏的，
在处于低谷的时刻，也要学会用平常心去面对，要不然只会使自己陷入不良循环，心态越糟，越容易引来不好的事情。于是，想要破解犯太岁的作用与影响，最主要的还是从自己一身开始改变，积极应对生活，多加锻炼身体，唯独这样，才能从容应对命数的挑战。
犯太岁确实能破解吗3
犯太岁是能破解的【具体化解方法与化解窍门如下】
1。参与道教的拜太岁科仪
1。太岁神是中国本土道教的神仙，拜太岁应在道教功德，拜太岁需要用到拜太岁疏文，疏文读毕焚化，再拜请太岁星君保平安，可参与道教“拜太岁迎新祈福法会”
2。60甲子元辰殿拜太岁。这里至少要拜两位太岁。一是拜2021牛年当值的流年太岁杨信大将军，二是拜本人的本命太岁，祈求吉祥顺遂的护佑。
3。奉请正规、有道教聪灵的“太岁”，随身佩戴一年，护佑信士一年平安吉祥，减化所受灾祸。太岁符镇宅光明，阖家平安万事兴。
4。民间土法：穿红内衣、红内裤，或者腰缠红绳。
2。适当献血，乐善好施
犯太岁的年份最害怕的就是作用与影响到健健康康，最严重的也许会有性命之忧。例如开车人士须留意交通安全，进行危险运动时要做好保护措施，身体不适要及时就医等等。2021年初可到医院去主动献血，既然已经失血了，就能够变象化解灾难，或者到慈善机构乐善好施，积累善缘，破解灾厄。
3。尽最大力量不要参与丧事葬礼
民间传说犯太岁的人尽最大力量不要去参与丧事葬礼等。由于一个人犯太岁，说明元辰弱，弱则容易被别的东西侵犯。假如务必要参与，尽最大力量不食用丧物，遇见下葬的要背向坟地。或者提前携带“避丧符”。
4。多参与一些喜事或热闹的活动，自购房屋置业、庆祝等
自古以来便有冲喜一说，亦即经常提到的以喜事来压坏事，类似于我们此刻所说的互相补益。事实证明，一个喜庆的场合或活动中，人气是特别旺盛的。因 此，假如你刚好在2021年犯太岁，不妨在2021年里多参与一些喜事或一些好事，或者自己进行购房置业之喜、搬迁之喜等进行庆祝，亦会有一定的效果。
