24节气与风水(风水太岁五行)
风水学里把每个节气的前一天叫啥日子?
在立春、立夏、立秋、立冬的前一日便叫做绝，这四天就叫四绝日。中国古代劳动人民经过对自然和天体运行的研究，把一年分为24个节气，四离指春分、秋分、夏至、冬至的前一天，称为“离日”，四绝是指立春、立夏、立秋、立冬的前一天，叫做“绝日”。四离四绝日的讲法，着重是提醒人们在平时生活中的一些重要日子，还是应该遵循自然规律的时间节点进行。
四离
24节气中的春分、秋分、夏至、冬至的前一天，在术数上叫做“离日”。全年共有四个如此的日子，所以称为“四离日”。
《玉门经》中说：“离者，阴阳分至前一辰也。”分就是春分和秋分，至就是夏至和冬至。前一辰就是前一天之义。四离者，春分前一日叫做木离;夏至前一日叫做火离;秋分前一日叫做金离;冬至前一日叫做水离。四离日在黄历上一定是写着“日值四离，大事勿用”的字样，是一般择日忌用的日子。
四绝
《玉门经》中说：“四绝者，四立前一辰也。”总之在24节气中，立春、立夏、立秋、立冬的前一天叫做“绝日”，全年共有四个如此的日子，因此就叫四绝日。
依中国古代的阴阳五行学说，“立春木旺水绝，立夏火旺木绝，立秋金旺土绝，立冬水旺金绝。故先一日为绝也。”意思是：立春后大地回春，水(冬)就绝了，立夏后渐热，木(春)就绝了;立秋后天渐凉，火(夏)就绝了，立冬后天渐冷，金(秋)就绝了。故把四立前一日叫四绝日。
四绝日在黄历上一定是写着“日值四绝，大事勿用”的字样，是一般择日忌用的日子。
风水与自然讲解:八卦方位怎样应对节气
24节气与八卦相应的关系是：每季分属一“正卦”，即春属震木、夏属离火、秋属兑金、冬属坎水；每卦六爻，四季四卦刚好配24节气，每一节气又分上中下“三候”，一年共72候，每候5天，计360天加上闰月，正好365天。
其中：
坎卦对应冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰；
震卦对应春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种；
离卦对应夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露；
兑卦对应秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。
坎卦的最下面一爻（即初爻）对应冬至，依次各爻（从下至上为二至五爻）对应小寒、大寒、立春、雨水，惊蛰是最上面一爻（上爻）；
其它各卦每一爻相应的节气以此类推。
24节气之寓意：
小寒：初寒为小寒。
大寒：天气最冷为大寒。
立春：自即日起进入春季。
雨水：雨水者，雪散而为雨水、自上而下谓之雨，北风冻之谓之雪，东风解之谓之水。
惊蛰：惊蛰者，蛰虫惊醒而走出。
春分：分者阴阳之半，春分为阳半之始，此日白天与黑夜等长。
清明：物生清净明洁。
谷雨：谷雨者，雨以生百谷。
立夏：自即日起进入夏季。
小满：物长于此，小得盈满。
芒种：有芒之谷，可稼种。
夏至：至者至有的意思，夏至为阳极阴生。
小暑：就其极热之中分为大小，月初为小暑。
大暑：就其极热之中分为大小，月半为大暑。
立秋：自即日起进入秋季。
处暑：暑将退伏潜处。
白露：阴气渐重，露汇白色。
秋分：二分者阴阳之半，秋分为阴半之始，此日白天与黑夜时间等长。
寒露：露气寒，将欲凝结。
霜降：霜降于地，阴气渐盛。
立冬：自即日起进入冬季。
小雪：开始降雪。
大雪：常有风雪。
风水理气
风水流派的理气流派 风水流派更加的多的是在理气上。风水术的论理基础是周易“人天和谐”“天人合一”的哲学思想，周易。易学的应用分支固然很复杂，但在大领域上无外乎是八卦阴阳五行体系和阴阳五行体系两个大的分支。因 此，我觉得从形势和理气来划分是不对的，划分风水术的流派，应从理气所采用的论理依据来划分才有实际意义，才符合风水术不同流派的实际差别与特点。 1。以天干地支阴阳五行是理论根据理气的风水流派――三合派以天干地支阴阳五行是理论依据理气的风水术，简称为“三合派”。三合派起源古老，唐国师杨筠松安史之乱破京城后，携带风水秘籍来到赣州，带徒传学，才逐渐普及到民间。三合风水是中国风水术中最古老的风水术，这可以从中国罗盘的始祖――土圭将地平方位均分为十二地支得到证明。土圭方位是没有八卦的，只有十二地支。东晋郭璞做《葬书》，“土圭测其方位，玉尺度其遐迩”，说明一直到东晋时期，十二地支方位是风水术的方位体系。“三合”的经典解释乃是指龙、水、向三者之间的配合，即《天玉经》所说的“龙合水，水合向（实指坐度）”。三合的通俗解释乃是指十二地支之三合局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局， 亥卯未三合木局。五行长生十二宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论依据之一。生旺墓三合，最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生在亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生在寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。金生在巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生在申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。”“坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞；巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行”，就是说的天盘双山系统。坤申同宫，壬子同宫，乙辰同宫，文曲是水星，因此讲坤壬乙，文曲从头出；艮寅同宫，丙午同宫，辛戌同宫，廉贞是火星，因此讲，艮丙辛，位位是廉贞；巽巳同宫，庚酉同宫，癸丑同宫，武曲是金星，因此讲，巽庚癸，俱是武曲位；乾亥同宫，甲卯同宫，丁未同宫，贪狼属木，因此讲，乾甲丁，贪狼一路行。⑴、古三合风水术：采用24山阴阳龙量山步水的古老三合风水术。⑵、杨公三合风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“乘生气”的论理精髓，对形势峦头特别注重和重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。在理气方法上，杨公风水术注重地支的气，注重和重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以爸妈三般卦（即坎离震兑四大局）为重点，主张龙、水、向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库。⑶、大三元风水术：24山分为天元龙、地元龙、人元龙，分属于上元、中元、下元，讲究龙水向一卦纯清，大体上局限在三僚曾廖家族内流传。此法与玄空飞星风水之间是截然不同的体系。⑷、杨公新派风水术：是由杨公徒裔创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上，引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂。咱们国家的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。地盘（挨星）格龙、立向，人盘消砂出煞，天盘双山纳水，各得其所。在立向方法上主张舍刃就禄，《催官篇》即其代表作。杨公及其高徒所堪定的古宅、古墓历经千年而不衰，在江西、广东、福建、广西等地的很多望族的族薄中常见有记录载入，民间更是到处都流传着杨公风水术的神奇故事。⑸、正五行三合风水术：由明代的徐善继、徐世颜所创导。徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。在确定龙的阴阳上，徐善继主张按龙是左旋还是右旋来核实确定龙的阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休。。。。。。>>
风水中理气是什么 理气有啥作用 风水有三才理气与峦头之分，三才者「天、地、人」天之道主阴与阳，地之道主柔与刚，人之道主仁与义。天有寒暑、风云、昼夜；地有山川、河岳；人有五伦，各有其义。在天成象，在地成形，干道成男，坤道成女，方以类聚，物以群分。堪为天道，观天文，舆为地理，察山川河岳。 天道为理气，地道为峦头；风水师多以峦头为体，理气为用。由于凡看风水，入门(第1要紧看峦头，有了峦头穴可求，若是峦头不齐整，纵合大星也是浮)。理气与峦头二者不能废一。风水之道，得山水为上，无山水为下也。 风水理气，派别甚多，有三元、三合、玄空、卜卦、挨星理气等，理论非常繁杂，但有合理也有不合理者，所以有(真峦头、假理气)之别。 理气者以三元九运，阴阳五行，先后天八卦并用，颠倒顺逆兼施。阳宅挨星，以受气之元运为主，山向飞星，与客星之加临为用。阳宅重门向，或开阳为屋向，门向所以纳气，如门外有水则较路尤重，衰旺凭水权衡在星之理气。 宇宙之道，源于阴阳，而阴阳备载于易经，由乾坤六子，化生万物 。
理气派风水学入门 假如你想说这一方面的入门~！！！
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那一派皆能用得上
风水罗盘应用经验学 《 秦伦诗》
学风水罗盘是工具~！！！务必要先学会怎样用工具~！！！
就像你一个修车的~！！！你螺丝刀都不会用，那还修什么车？
风水学中峦头与理气有什么含义？ 峦头：代表形格上的摆设，其实就是【空间】的方位学
理气：因地球自转，公转，乃至整个宇宙的星球所产生的磁力每分每刻皆在发生着变化，从而形成不同的时间有不同的风水方位，，这种依据【时间】来厘定风水方位的学问就是理气。
譬如峦头不好，还要计算理气，才能真真正正知道【尖角暗射】在哪一年发挥作用力。
所以风水务必要配合时间，，一间屋可可以在开始的时刻100分，在某一个时间内也可能跌至零分。
这也解释为啥有些老屋，第1代住的时刻平步青云，却之后一代比一代没落的缘故。
普通人只会看峦头，水平低的风水师，只明 白讲解摆放摆列的论理，不明 白计算空间的转移。
在一定程度上，理气比峦头更加重要
由于环境的布阵与布局设计能够改变，峦头能够改变，但宇宙的磁场、飞星的具体位置，却不能改变
只能用去破解，煞不能尽化，峦头却可以完全改变过来。
风水的理气 地球不断地转动，整个地球、太阳系乃至宇宙的气场每一天、每一年都不断地变动，形成在不同的时间有不同的风水方位，这种依据“时间”变换去选择风水方位的学问，就是“理气”。而对于时间的掌握，就要靠天文历法。在堪舆风水学的运筹使用中，准确而又熟练地掌握干支历法，可谓是一种基本功。干支历是以60组均不相同的干支标记年、月、日、时的一种历法，是中国所专有的阳历。它以立春为一年之开始，用24节气分解出十二个月，每一个月含有两个节气，没有闰月。干支历与地球环绕太阳的周期运动有关，它能体现出春夏秋冬四季的气候变化，与太阴月相无关。干支历月份和24节气的关系见下表： 数序123456789101112干支历月份寅月卯月辰月巳月午月未月申月酉月戌月亥月子月丑月24节气立春雨水 惊蛰春分 清明谷雨 立夏小满 芒种夏至 小暑大暑 立秋处暑 白露秋分 寒露霜降 立冬小雪 大雪冬至 小寒大寒 从古至今，干支历一直为和民间所普通认识，使用于天文、风水、命理、选择术和中医等科目上，并为历朝历书（即黄历）所记录载入。以清朝官修史书《清实录》为例，书中的天干地支纪年均以立春为分割点：如中华书局影印《清实录》之第十七册，乾隆实录之第九册，第五73页，乾隆二十七年十二月廿二日（庚戌）立春，《实录》的记录载入是：“庚戌。是日癸未年立春。”另见清代《红楼梦》第九十五回：“是年甲寅年十二月十八日立春，元春薨日是十二月十九日，已交卯年寅月”，这里更是明确地指出干支历在纪年纪月时的转换点。而阴历和干支历是两种不一样的历法，两者在年份起点、月份划分规则、每一年天数等都不相同。三元九运是古时候汉族人民划分大时间的方式方法。老祖宗们仰观天文，俯察地理，经过漫长时期的观测，发现太阳系各大行星的运转会对地球上的自然和人事现象产生作用与影响，尤其是木星和土星的运行规律对地球作用与影响很大。木星环绕太阳一周约12年，土星环绕太阳一周约30年。木星与土星大概20年会合一次。古时候汉族人民洞悉这一天机，以180年作为一个正元，每一正元包括3个元，即上元、中元、下元；每元60年，分为3个运，每运为20年，即上元是一运、二运、三运，中元是四运、五运、六运，下元是七运、八运、九运，从而构成了完整的三元和九运体系。上元一运1864年--1883年（甲子年至癸未年）二运1884年--1903年（甲申年至癸卯年）三运1904年--1923年（甲辰年至癸亥年）中元四运19二十四年--1943年（甲子年至癸未年）五运1944年--1963年（甲申年至癸卯年）六运1964年--1983年（甲辰年至癸亥年）下元七运1984年--2003年（甲子年至癸未年）八运2004年--2023年（甲申年至癸卯年）九运20二十四年--2043年（甲辰年至癸亥年）以上为公历年与干支历年的大约相呼应之关系，年份的划分要依照干支历。
关于风水方面 关于风水学的性质：风水学是否就是科学？此问题回答应是否定的，现今的风水学很多论点，经不起科学检验。是否就是？回答也应是否定的。风水学中混杂有的成分不假，但不能代表风水学整体有用内容的内核就是。啥是？是对一堆事物不懂和无知，但又盲从；或对虚无飘渺的事情盲目肯定或盲目否定。那么风水学究竟是一项什么样性质的学问呢？回答是：风水学即不是科学，亦不是，是实证学或叫经验学，是一些不成熟的经验之谈。风水学是用已经经历的一生、地形的某些特性或特征，通过地形、时间，运用特别规定的风水学方法，去推演其它地形使用、变化、走向、趋势的一种方法。这门学问，有待于进一步加强、加深和科学系统化，有待于更进一步研究。
风水学与是截然不同的两回事。风水学和数学一样，具有一定的公式演算和推变演算方法，熟悉和掌握推变演算方法，每个人皆可以演译运用。推演得对、错、深、浅，完全取决于风水学研究达到的高度和推演人掌握的窍门与熟练层度。没有神秘性；也不需要用以“呼弄”。风水学中引进，尤其是引进“呼弄”，有其历史原因和风水学研究有限性的缘故。到是掺杂于风水学中，反而局限了风水学的发展。
啥是风水？，多用科学脑袋思维。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解之特点神秘风水！！！
用必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是不好的风水。风水再好，谈不上必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心务 必要适合人类的居住和生活活动。
必须：是指这几个结构和设置务 必要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常平稳的生活没有作用与影响的事物。这几个结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这几个设置换位置也不太适宜，也就论，务必是这样。
实用：打比方说窗户只可以在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方式方法位置选得再好，但假如不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须first of all选择保证能出水的具体位置，这便是实用。又如：床头靠着窗户，破解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？――――没有实用价值。假如没有防盗安全网或窗，床头不能靠着窗户，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在此问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂上一万个皇帝的风水钱。
方便：打比方说门进出要顺畅、方便。假如不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是说亦即不好的风水。
安全：房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情形不在少数，只要有小孩掉入遇险，整座房子的风水若干年内，都是一票否定――抹黑，不修鱼池照过好运的日子，修了鱼带来麻烦，得不赏失。又如：榕抱石盆景摆放摆列的地方，不论用何种理论评价，只要摆放摆列不平安稳定和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动，只能是引发多灾、多难。又如：泰山石，放大门不妨碍进出的那一边那最好。不妨碍进出是泰山石，妨碍进出就是绊脚石。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古时候以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，当今社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水可能。人为风水更优于自然风水。。。。。。>>
何谓阴宅风水理气，理气是什么 整体来说风水分峦头和理气两大流派，但两派亦有交集，尤其是近代交集愈多。
简单说，峦头着重是利用各式物理存在的山、水、河流、树木等等来推测辨别分水，打比方说大门正对一条长长的路，就是qiang煞等。
而理气那么是按九星飞伏、五行配合等各式时空信息来核实确定风水，和时间、空间综合起来推测断定。而气可以理解为气场。
峦头派的打比方说八宅、过路阴阳等，而理气派如玄空等。
风水峦头和理气啥关系 峦头学是外相(象)的学问理气学是内质(象)的学问它俩是现象和实质的关系
易学风水为啥要讲“理气” 风水就是“气场”的运行与利用，因此要讲“理气”。
何谓峦头风水和理气风水 你个用眼看局，一个用罗盘测量。我本人感得应该用两者来互相印证。不应分你我，学术本来无派别。只因是用法不同而分化独立用法之称呼。
立春节气万象更新风水旺运开运妙招
立春节气万象更新风水旺运开运妙招
立春节气万象更新风水旺运开运妙招，立春通常是每一年的2月4日，这天代表着春天的到来，古时候民间非常注重和重视的，那么你晓得立春节气万象更新风水旺运开运妙招有哪些吗，一块瞧瞧吧。
立春节气万象更新风水旺运开运妙招1
立春节气万象更新风水旺运开运妙招之其一：拜太岁。
我国向来皆有迎太岁的风俗，太岁是当年值班的神，主管着一整年的运势与运气。固然拜太岁原本是道教文化的内容，但是早已成为俺们民间的一种消灾、祈福纳吉的传统风俗。
立春之后是新的流年太岁上任，开始接管羊年的吉凶祸福。假如在立春，亦即新太岁上任第1天早早就来敬拜太岁，那不如就能讨得太岁欢心，并得到它一年的庇佑。特别是羊年冲犯太岁的生肖，更要应该拜太岁。而今年他太岁方位在西南，所以拜太岁时记得要向此方位三鞠躬，而最友好的时间是早上的11点到中午的1点间。
立春节气万象更新风水旺运开运妙招之其二：躲太岁。
立春当日太岁交接，这象征着就会有两位太岁一起降临，其气场之大可想而知。因 此，在立春节气这天最好不适宜外出，特别是冲犯太岁的倒霉蛋，更需要躲太岁。
最简单容易的做法就是呆在室内，尽最大力量少出门，也可以适当地听下佛乐，念念佛经等。而立春当日在下午17点到晚上7点间宜外出躲春的有：生肖兔、生肖羊、生肖狗、生肖牛跟生肖龙，要记住避开与人冲突，少管闲事为妙。这样安分平静地度过太岁新上任的这天，那么来年的运势与运气会相对平顺一点。
立春节气万象更新风水旺运开运妙招之其三：放鞭炮。
这是古时候之立春习俗习惯之一，为的是送走旧太岁，并且也迎接羊年新太岁上任。无论对新上任的太岁喜不喜好，都要预示出恭敬的态度，这样才不会招惹太岁的不满，从而施加困难险阻。
立春当日弱是有放鞭炮的风俗，则可以挑选在下午的6点40分。PS：要安全为前提哦！！！至于已经禁了放鞭炮的大小城市，那么可以考虑其他别的旺运开运方式。
立春节气万象更新风水旺运开运妙招之其四：黄纸黑字。
在一张黄色的纸上用黑色笔写上太岁旺自己属相的字眼，今年的太岁是乙未，如果你是甲午年生，那么这样就写“乙未旺甲午”。这种做法着重是在立春后的三天内，最好是早晨起床后写，多写几张。紧接着贴在屋内的各个角落，在第3天后收回起来用火烧掉。据说有赶走倒霉运，从而起到旺运的效果。
立春节气万象更新风水旺运开运妙招之其五：多吃蔬果。
假如以上方式都不大适宜，那么这点就简单易行得多啦！！！这除了是从健康出发，而且还是旺运的妙招之一。由于立春五行属木旺者季节，而木主肝脏，所以适合多是木属性的粮食，例如蔬菜水果便是最友好的选择。其属性与自然相同，开年的心境必然会豁达，来年的`运势与运气也会随之上升了。
立春节气万象更新风水旺运开运妙招之其六：团圆饭。
立春作为一个守旧的重要节气，也是一年之计的开端。这一天不正合适跟家人一起度过吗？假如条件允许，和家人聚在一起吃顿团圆饭。桌上少不了的肯定是汤圆、饺子等富有喜庆气氛的粮食啦！！！其寓意往后的日子一样甜甜美美，家人和睦团圆，好运不断。如果能配合上自己命理的喜忌颜色来搭配穿衣，那样就更加旺运咯。
立春节气万象更新风水旺运开运妙招2
1。要多运动
春暖花开，气候宜人，这时候早起运动，哪怕是伸伸懒腰，多运动一会，也会带来一天的好运。不要小瞧这几分钟的运动，它配合着春天的生发之机，可以把你体内的晦气、霉运，通通的发散着去，假如运动的同时配合一下肢体动作，效果会更佳。
打比方说你伸展手脚的时刻，心里面想着，你体内的晦气、霉气都随着这个动作，而挥发到大自然中去了。为了好运，不要偷懒，贵在坚持。
2。要清明上坟
春天里最要紧的节日就是清明了，清明是祭奠老祖宗的日子，也属于一种孝文化的延伸。有一部分人由于长期不去给祖先烧纸、上坟，清明时节会做一些怪异的梦，或者是有一些小的不顺，这都是祖先在提示你，他们的节日到了，你要去给他们扫上坟。
上坟的时刻，假如墓的四周光线不是很好，就要给墓及周围除除草，同时献花的时刻，不要压在墓上，可以距离远一些，尽最大力量想办法让墓的周围亮一些，这样的话会带来吉祥好运。
3。要出去踏青
春天生机勃勃，万象更新。出外旅游、踏青(最好就是上午)，可以采得青阳之气，沾上自然界的天恩。星期天，三五个好友，向所居住地的东方，找个山青水秀的地方，假如没有如此的地方，公园也可以，面向东方，沐浴在阳光中，会提升春季的运气。
立春节气万象更新风水旺运开运妙招3
1。立春是走新的运势与运气，故有新的计划或新事物能在立春后进行，此乃万物焕然一新的时节。
2。立春，是24节气之一，又称“打春”，假如条件可以，可以一早放些鞭炮，一来送走“壬辰”太岁，二来迎接新的太岁“癸巳”，太岁的恭敬迎接，该年断然不会有大的意外灾害。
3。从立春起就算新一年，因此可以把家里的风水摆设成利于蛇年的风水格局，首重南北方位。
4。假如2012年不顺的friend，假如时间空余的话，不妨在立春这天可以进庙上些香，这样来年易有好运。
5。假如配戴吉祥物的friend，能在这天净化吉祥物，配戴以求好运。
6。立春这天请尽最大力量避开与人争执，多清理好本人的办公桌，滴天居士建议你多保持清洁还有左高右低的格局。
七、立春这天代表着五行气走木，可以多吃一些带香气的粮食，这样有用且助于阳气的提升【民间习惯吃萝卜、姜、葱、面饼，称为“咬春，但是各地民间风俗不同，仅做参考】
风水与自然讲解:八卦方位怎样应对节气
24节气与八卦相应的关系是：每季分属一“正卦”，即春属震木、夏属离火、秋属兑金、冬属坎水；每卦六爻，四季四卦刚好配24节气，每一节气又分上中下“三候”，一年共72候，每候5天，计360天加上闰月，正好365天。
其中：
坎卦对应冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰；
震卦对应春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种；
离卦对应夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露；
兑卦对应秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。
坎卦的最下面一爻（即初爻）对应冬至，依次各爻（从下至上为二至五爻）对应小寒、大寒、立春、雨水，惊蛰是最上面一爻（上爻）；
其它各卦每一爻相应的节气以此类推。
24节气之寓意：
小寒：初寒为小寒。
大寒：天气最冷为大寒。
立春：自即日起进入春季。
雨水：雨水者，雪散而为雨水、自上而下谓之雨，北风冻之谓之雪，东风解之谓之水。
惊蛰：惊蛰者，蛰虫惊醒而走出。
春分：分者阴阳之半，春分为阳半之始，此日白天与黑夜等长。
清明：物生清净明洁。
谷雨：谷雨者，雨以生百谷。
立夏：自即日起进入夏季。
小满：物长于此，小得盈满。
芒种：有芒之谷，可稼种。
夏至：至者至有的意思，夏至为阳极阴生。
小暑：就其极热之中分为大小，月初为小暑。
大暑：就其极热之中分为大小，月半为大暑。
立秋：自即日起进入秋季。
处暑：暑将退伏潜处。
白露：阴气渐重，露汇白色。
秋分：二分者阴阳之半，秋分为阴半之始，此日白天与黑夜时间等长。
寒露：露气寒，将欲凝结。
霜降：霜降于地，阴气渐盛。
立冬：自即日起进入冬季。
小雪：开始降雪。
大雪：常有风雪。
风水择日的基础——行气篇
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风水择日是天道与地利配合运用的学科，蕴含了数、运、理、气、象、煞等多方面的知识，任何单一的知识用以择日都是一种偏颇的运筹使用，我们只能全方位的推进学习与了解，才可以在众多的学识中找到适合的运用方法与窍门。
在前面两篇中，我们讲了星数中的年月飞星，与运理中的年月三煞与岁的旺破，而这两者都是我们看不到也摸不作的，只能依凭推理与古代人们实践的积累。而今章要讲的是气，是与我们人类的活法息息相关的气，也是我们在生活之中能够直观感受到的气，那么这样就是——节气。
1。节气是风水择日的咽喉年有春夏秋冬，四季更迭；春华秋实，夏暑冬寒，此乃四季之变。立春梅开，雨水杏红，清明筝起，谷雨茶嫩。。。。。。，此乃黄道24气。每一年又分十二月，每月得两气，正月立春雨水，二月惊蛰春分，三月清明谷雨。。。。。。，此乃十二月行气。正月建寅，二月建卯，三月建辰。。。。。。，此乃月令。
自古以来，对节气的运筹使用其实是人们掌握天道的技术，不论农耕行商，不论行旅出兵，万般行业都要对节气有所掌握。风水的择吉亦如此，阴阳宅有坐山朝向，而坐山朝向就分子午卯酉等24字方位，子水午火卯木酉金就是五行属性之分，水寒而火热、金凉而木暖，这便是五行的一种代表性格，而这几个性格正与十二月令的子午卯酉紧密相通。
在堪舆风水的择日中，能不能让坐山或修方之位配合上十二月气，正所谓这个风水择日课的关健，因这股十二月令之气是实实在在的能量。一切的风水择日，都得以此节气为把关之口，不论你的年月飞星有多吉多利，也不论你的三合太岁有多旺多稳，都得以此乃主要吉凶的关卡，若配合不上月令之气，一切皆枉然。不论你的时辰推到太阳到宫到山，也不论你的日子择到多贵无煞，都得以此乃主要的吉凶把关口，若配合不上月令之气，一切皆枉然。
十二月令共24气，怎样让风水之地收纳到对应的吉气，正所谓风水择日中的关健一步，掌握了这个关健口才算是入门。这一步犹如人开口纳气，怎样才能纳入人体所需之气进入咽喉，这才是关健，所以从古至今，风水家们把月令与风水的配合看成是咽喉要道。
2。罗经24山与节气月令的对应在当前的风水择日学中，节气与罗经的对应分如下两种：
1。行气盘
从远古一直到公元十六世纪之间，人类对天体的认知都相对有限的，大伙都认为地球是天体的中心，其它的日月星辰都是围绕着地球在运动，人们就以太阳围着地球的回圈运动来计算节气年月。我们的祖先几千年前就发明了“圭”，就是用立杆测影的方式方法来计算一年的节气轮回，以日影的长短来划分季节时间。
古代人们把圭表上杆影最短的一天定为夏至，从此以后天气渐入炽热：又把杆影最长的一天定为冬至，从此以后天气渐入寒冷。冬至后，杆影渐渐缩短，直到天气变暖杆影最短的夏至，春夏秋冬四季就在这杆影最长和最短的范畴之内变化。又把一年分为24节气，因为每个节气之间的间隔约为十五日，因此杆影的记录长度变化也非常有规律。古代人们结合阴阳五行学说，又把24节气分为十二个月，每一个月又配以对应的地支，这就成了十二月令。从历史以来，人们就按节气分段记录载入了每月的天象、物候、民事、农事、气象等方面的内容，全面地确保了24节气的科学合理性。
风水与节气是紧密相通的，节气有气候寒暑之变，有春夏秋冬，有五行金木水土之性，对应了地支之子午卯酉，也对应了东西南北方，一气相贯，丝丝入扣。先贤把24节气，依据气理与五行都结合于罗经的24山中，如下图：
这一张图纸中的24山配节气，正所谓先贤们把天时气候、五行方位、支干属性配合溶于一体的表现，从古至今，不论杨公赖布，及各风水择日的名家，都依此节气的配合为关卡之口，为纳天时之气配助地利。
2。太阳盘
社会一步步发展，人们不断对宇宙增添了更加的多的了解，在公元1540年左右，波兰天文学家哥白尼提出了日心说，认为地球并不是宇宙的中心，而太阳才是中心，地球在自转的并且还围绕着太阳进行公转。后来这个理论逐渐被证实，同时人们清楚明白了地球上的节气的来历起源，是地球在围绕太阳公转时处于不同的空间段与角度所形成。后来这几个技术与理论，在清康熙年间才传入中国（公元1700年左右），成为中国天文学与历法的新进项目。同时人们又把这个道理去结合上咱们国的罗经24山，辅以天文斜角度的变化，假如站在太阳的角度去看地球，地球是在逆转行走，因此就得了一张逆向而行的节气图，又称太阳行宫图。
后来这种太阳行宫被一些择日家神化，认为照图推得太阳到宫到山，则如紫薇星高照，诸煞回避。在这儿，我不作任何评论，也不论这一个方法的好赖与正误，以免引来众多的口水与纷争。不过俺明确的告知大家，我自己是不用这一个方法的，俺依然是运用先人的24气，以气为用。
春夏秋冬，四季有序；金木水火，五行有属。
3。行气盘的择日应用行气盘的应用来坐山为用，或以修方的方位为用，例如修造子山午向的阴阳宅，或入住子山的家宅，或修方于子位，皆以子为喜用神，因24气是有实际能量的气流，故以实际坐山或修方为用。
1。得令
由行气图中可见，24气对应了24山，子山得冬至大雪一半的日期，癸山得冬至小寒的一半日期。例立子山午向，或入住子山，择日于大雪冬至相邻的十五天内，则称为得令，从节气的角度讲，这便是最旺最宜修建子山的日期，为天时顺应大地。下表为24山得令的日期表：
上表中的七天半不是固定的，而是把每个节气的日期对半分，该多少天就是多少天，气运分割，日时不差。
2。得气
择日是多方面的结合，固然得令的十五天内是最旺者日期，不过还要慎重考虑其它的运煞，也许经常就在这个时期内选不起，故只能扩大日期的抉择范围。我们把坐山所占的两个节气日期全用上，如此便扩大到了一个月的范畴，这种就称为得气。得气是仅次于得令最佳时期，为乘气之作，妙。
例如子山择于大雪冬至的三十天内，或癸山择于冬至小寒的三十天内，就称为得气。
下表为24山得气明细：
3。生旺
同样，经常我们在这三十天内还是有选不上的时刻，故此我们只能再次扩大日期范围，就得依照五行的生旺墓绝去取用，亦称行气候运。
年有四候，春夏秋冬；地有四方，东南西北；四候四方，木火金水，丝丝相扣。木生于水，而旺于春；火生于木，而旺于夏；金生于火，而旺于秋；水生于金，而旺于冬，此为四生之理，生旺墓绝，气运始然。
下图为24山的四局生旺表：
春夏秋冬，四季回圈；木火金水，顺气而安，这便是24山的最终气口，求生旺而避墓绝。打比方说艮寅甲卯乙辰巽七个坐山为东方之木，我们选择在亥子丑三个月之内，就为得生气，选择在寅卯辰三个月与立夏节之内，就称为值旺。这生旺内的节气日期，就是最后的把关气口。若坐山或入住修方用于墓气之期，就是衰退之气临之，用之则晦气连绵；若坐山或入住修方用于绝气之期，就是凶破煞气来袭，用之则祸病连绵。
