亢龙有悔卦运亢龙有悔飞龙在天眼睛(卦象亢龙有悔啥意思)
飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。。。
【乾】九五 象曰 飞龙在天，大人造⑴也。
【译】象 “舞龙者将龙高高地举过头顶。”是君主前来造访。
注释: ⑴“造”本义：到，往某地去。《周礼·司门》：“凡四方之宾客造焉。”
【乾】上九 象曰 亢龙有悔，盈⑴不⑵可⑶久也。
【译】象“将用于舞动的龙做得过分大，必产生悔恨。”，因为过分大，舞动的时间不至于长时间。
注释：⑴“盈”过分。《国语·晋语九》：“奸而盈禄，善将若何。”
⑵“不”用在动词、形容词或个别副词前，预示否定。《韩非子·喻老》：“医之好治不病以为功。”
⑶“可”能够，可以。《左传·庄公十年》：“可以一战。”
⑷“久”长时间，时间久。《后汉书·列女传》：“久行怀思。”
【乾】用九 象曰 用九天⑴德⑵，不⑶可⑷为⑸首⑹也。
【译】象 可以成为众人依靠的对象具有仁爱之心，适合担任首领。
注释: ⑴“天”依靠对象；赖以生存、不可或缺之事物。《史记•郦生陆贾列传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。”
⑵“德”善行；仁爱；仁政。《尚书·盘庚上》：“汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言，汝有积德。”
⑶“不”助词。无义。用来足句或加强语气。《诗经·小雅·车攻》：“徒御不惊，大庖不盈。”毛传：“不惊，惊也；不盈，盈也。”
⑷“可”符合；适合。《荀子•正名》：“故可道并且从之，奚以损之而乱？”
⑸“为”担任。《论语·为政》：“温故而知新，能够为师矣。”
⑹“首”首领。贾谊《陈政事疏》：“凡天子者，天下之首。
用九，是对乾卦爻辞的进一步解释。飞龙在天是乾卦第5爻的爻辞，亢龙有悔是乾卦第6爻的爻辞，第5爻是吉的，飞龙在天，对于位高者乘势而起来说是好的；第6爻是凶的，凡事到了极点就要走下坡路，将会有悔。因此用九说，天德是不主张为首的，凡事顺天德，则不要争到最高点，到了最高点一定会有灾祸。其实也就是说是“初九潜龙勿用”，或许是鲁迅有意写错的。出自于周易第1卦乾卦的象辞:初九，潜龙勿用。这个象隐喻事物在发展之初，固然有发展的势头，不过比较弱小，所以应该小心翼翼，不可轻动。
卦辞：乾：元，亨，利，贞。
象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
上九：亢龙有悔。
象曰：亢龙有悔，盈不可久也。
九五：飞龙在天，利见大人。
象曰：飞龙在天，大人造也。
九四：或跃在渊，无咎。
象曰：或跃在渊，进无咎也。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
象曰：终日乾乾，反复道也。
九二：见龙再田，利见大人。
象曰：见龙在田，得施普也。
初九：潜龙勿用。
象曰：潜龙勿用，阳在下也。
16易经文言乾卦第6爻:上九曰:“亢龙有悔。”什么是也
原文
上九曰：“亢龙有悔①。”什么是也？
子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅②，是以动而有悔也。”
注释
①亢龙有悔：亢龙，指状态非常活跃的飞龙。有悔，指超越了自己能力范围，会招致祸患。
②辅：辅助。
直译
上九爻辞说：“龙飞到一定的高度就应适可而止，假如继续往上飞，就会招致灾祸。”这有什么含义？
孔老先生说：“太尊贵了，再没有位置可以安身。太高贵了，接下来就难有亲上的人。有才德的人都处于下位，而高高在上者不能得到好的辅助，动辄就会招来祸殃。”
详细解读
上九爻等同于太上皇，就是退休了。上九爻是“亢龙有悔”，已经“亢”了、过了。
子日：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”此句话是深深的劝诫，得位之人“用誉”，给你自尊，给你荣誉，那是得位之人的做法，是得位之人有智慧才这样做的，他也完全可以不“用誉”，也没有错，与退位之人没有任何关系。不过退位之人应该清楚这几个道理，已经退了位，就应该知道自己该做什么事说什么话。
“贵而无位”，人凭什么贵?凭什么高?经常提到的母凭子贵，都不算贵，名符其实的贵是得位，得了位才贵，没有位，就没有贵。所以人务必要找到本人的位。“贵而无位”就很麻烦。
此句话也说明了，退休的人已经没有位了，其实也就是说业已不贵了。何谓“得位”，就是阴爻得阴位，阳爻得阳位，就是适合的人得了适合的位。有一部分人没那个能力，即便谋得高位，或许也不会维持太久。此刻有许多人喜欢埋怨，埋怨社会不公平，甚至还埋怨本人的出生……实际上，机会曾无多次地摆放在你面前，不过没有好好把握，或者由于能力不够水平不足，没有认知自我而坐失良机，还得需要提升对自俺的认知，自俺的认知是何其难的事情!也许有人会问，既然想要贵，就必须得位，那扫垃圾的岂不是毕生都不贵?不是的。
假如你扫得非常好特别干净，特别到位，发挥到了极致，由此得到荣誉，就有了社会地位。我觉得假如能把职责范围内的工作做好，就是得位，就是贵。
因此要用开放的思路来思考，任何人皆有任何人的位，得了位你就是九五至尊，你就贵。
“高无而民”，“民”，众也。何谓“高”?有民才高，这是核心。假如你是独来独往的独行侠，那不叫高。即为你的言你的义要有人听，有人执行，有众人跟随，才是高。我们时常说高贵，高贵的人不是自以为是，眼睛不看别人的人，真真正正高贵的人是收敛于内心，充实于内心，清楚明白本人的位，并且言义都相同，而且有人听其言，亦有人执行之。
后面讲：“贤人在下位而无辅”，“圣人”与“贤人”有着哪些个不同?圣人是有所做为，有言有义，简来讲之就是内心有德有修为，并且能够感召周围的人，就是圣人。“贤人”是内心有修为有才德的人，感觉有点像佛教的“大乘”与“小乘”的不同。所以九五爻是圣人，上九爻退了位，就是贤人。贤人无人帮辅了，由于没有位了。“是以动而有悔也”，无帮扶和无人执行你的言，这一时刻一定不要妄然行动，要不然只会悔恨终生。
上九是一个受到谴责的君王的形象，原因是他盲目亢进，“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅”，并非一个合格的君王。上九知进而不知退，受愚妄骄奢之心的支配，追求比九五更高的位次。这就好比太上皇，尽管尊贵无比，却丧失了行使权力的能力。因为高高在上，不能得到民众的拥戴，不能得到在下位的贤人的辅助。对于一个合格的君王来说，有位、有民、有贤人辅助，这是三个必备条件。假如不具备这三个条件，“动而有悔”就很自然了。
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潜龙勿用 亢龙有悔 寓意是什么
您好!这两句出自<>的<>卦。
初九:潜龙，勿用。
九二:见龙在田，利见大人。
九三:君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
九四:或跃于渊，无咎。
九五:飞龙在天，利见大人。
上九:亢龙，有悔。
"潜龙勿用":象征水中之龙初生(腿或翅膀还没有长成)，不能急着"走或飞"。"走"就是九二爻的"见龙在田，利见大人";"飞"就是九五爻的"飞龙在天，利见大人"。简述其意就是在准备工作或时机还没有做好或成熟时，不要急着求成，应该"潜居抱道以待其时。若时至而行，则能极人臣之位;得机而动，则能成绝代之功。"
"亢龙有悔":象征龙飞的太高了，已经超过了界限。简述其意就是在九五爻的基础上进一步地提升，比喻因为过分贪心或傲慢，不顾自然的客观规律而妄为，最终必就会有悔恨(或灾祸)的事发生。亦即劝诫人们应该适可而止、知足长乐。
个人认为不应该把它们独立拿出来看，应该结合全卦来剖析。而且乾卦应与坤卦结合在一直剖析，如此才能全面了解它的含意义。(纯属个人意见，希望对您有用处)。潜龙勿用：龙潜伏在地下，不适宜有所成就
亢龙有悔：龙升腾到极限将会有所追悔，意思是过盛、盈满是不能长时间的。您好!这两句出自<<易经>>的<<乾>>卦。初九:潜龙，勿用。九二:见龙在田，利见大人。九三:君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九四:或跃于渊，无咎。九五:飞龙在天，利见大人。上九:亢龙，有悔。"潜龙勿用":象征水中之龙初生(腿或翅膀还没有长成)，不能急着"走或飞"。"走"就是九二爻的"见龙在田，利见大人";"飞"就是九五爻的"飞龙在天，利见大人"。简述其意就是在准备工作或时机还没有做好或成熟时，不要急着求成，应该"潜居抱道以待其时。若时至而行，则能极人臣之位;得机而动，则能成绝代之功。""亢龙有悔":象征龙飞的太高了，已经超过了界限。简述其意就是在九五爻的基础上进一步地提升，比喻因为过分贪心或傲慢，不顾自然的客观规律而妄为，最终必就会有悔恨(或灾祸)的事发生。亦即劝诫人们应该适可而止、知足长乐。个人认为不应该把它们独立拿出来看，应该结合全卦来剖析。而且乾卦应与坤卦结合在一直剖析，如此才能全面了解它的含意义。(纯属个人意见，希望对您有用处)。
潜龙勿用 见龙在田 飞龙在天 亢龙有悔
上述几词均出自易经六十四卦中的第1卦乾卦，“乾为天”。
卦名“乾为天”的卦象是乾上乾下，由六条线段叠合而成。它意味着天是至高至大，复盖万物又不偏不倚，天行健，君子当以自强不息。
原文：乾：元、享、利、贞。
其意为：天是创造万物的根元，通达顺利，端正适宜。阳刚开创，无所不利。
原文：初九：潜龙勿用。
其意为：潜龙指隐藏之义，由于这一爻在最下方，称为“初九”，龙潜于渊，阳之深藏，应忍时待机，不适宜施展才好利于下一步行动。
原文：九二：见龙在田，利见大人。
其意为：九二是指爻在卦中第2位，亦即在下卦的中间，也是阳爻。龙已出此刻田野之上，能够起到好作用的有才有德的“大人”出头露面，高人一等。（亦有人解说为要主动去接近显贵伟大的人，必定会有所为。）
原文：九三：君于终日乾乾；夕惕若，厉无咎。
其意为：君子的德才已经显现，会引人注目，但要奋发持之以恒，日日夜夜警惕戒备，以防灾祸，这样纵处危境，也可无咎。
原文：九四：或跃在渊，无咎。
解读：龙要么跃而上，要么退于渊中，随机应变即可无咎。关键在于把握时机。
原文：九五：飞龙在天，利见大人。
解读：龙已飞腾在天上了，有无拘无束之义，居高临下，可以大展鸿图。
原文：上九：亢龙有悔
解读：“亢”字有穷尽至极之寓意。龙到了极高之处，其趋势必然下降，知进忘退会后悔的。
从这《乾为天》的卦辞中我们可看见世间一切事物都是至极即生变，生生不息，循环反复。这是符合天地之道的，也是符合自然规律的。
“亢龙，有悔”是说亢龙（飞向尽头的龙）固然当世无敌，但力终有尽时，力尽则悔，悔不可及。亢龙有悔，盈不可久的道理，此招重悔不重亢，后尽无穷。
俺们是可以将此喻为人生的六个阶段，即：潜伏时期—初露头角—勤学苦练—掌握时机—理想实现—功成身退。人的人生就是在这六个阶段中循环不断，谁能真真正正做到这几点，自然是完满而幸福，堪称完美!
《易经》中的“亢龙有悔”啥意思
亢龙有悔，成语，出自《周易》，意为居高位的人要戒骄，不然会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。
伏羲六十四卦之一。
《易·乾》：“上九，亢龙有悔。”孔颖达疏：“上九，亢阳 之至，大而极盛，故曰亢龙，此自然的预兆。以人事言之，似圣人有龙德，上居天位，久而亢极，物极则反，所以有悔也。”谓居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免败亡之悔。亢龙有悔（kàng lóng yǒu huǐ），成语。亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，不然会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。亦指要明 白进退。
