趋吉避凶怎么写(算命搬家风水)
烧纸表文怎么写?
原住：某省某县
现住：某省某县
奉送人：姓名
今逢清明之际，孝子：xx特备金银财宝一宗奉与x公讳xx之灵收执，以备随身支配使用。敬献金银钱财数不胜数，请慈祖父xxx之灵亲收，求保家人四季平安。
烧冥币的源头
据说烧冥币的风俗源出东汉，是造纸术发明者蔡伦之徒尤秀才想出的推销纸张手法。尤秀才假装重病死去，而其妻告知邻居，若将纸张剪成铜钱形状焚烧之，贿赂神祇，死者即可得复活。
邻居都不相信，后来尤妻一烧，尤果立即复活，于是纸立即成为最畅销的产品。不晓得此说法是否可信，也就是说，从古至今，烧冥币已成一种风俗。
搬家风水怎样趋吉避凶?
在这个没有信仰的时代，我们怎样看待先祖给我们留下来的搬家传统文化和经常提到的妖言惑众，当你把这几个内容看成一种文化传承。
我看来乔迁（搬家）是一段新生活的启程，乔迁吉日顺应天地、自然规律、趋吉避凶。择吉时、选吉位可为新家及新主人增补福报。而搬家并不是简单择个吉日、吉时就行。从我国传统的位理学来看，搬家的讲究可真不少，搬家莫忘讲风水。
搬家风水和讲究
搬家风水1。良辰美景
位理学上有句话“吉地也要良辰催”，于是，择日是必须的。通常来讲搬家时宜选择“水”日，最好别用“火”日，阳日选择阴时，阴日配合阳辰。郑博士提醒：选择好吉日，还要看吉日这天是否与家人生肖相冲，假如冲这要调整；另外，在择日基础上还要找出当日具体的适宜时辰，定出适宜的搬家时间。通常来讲情下搬家要在下午三点之前完成，要不然夜间搬家可能作用与影响你的运气。具体择日可给我留言俺会一一回复。
搬家风水2。具体路线
从位理学来看搬家要符合来路的玄空卦理，如此便可减少许多不必要的灾晦，像是24山中从戍至乙属干坎艮震四阳卦，从辰到辛乃巽离坤兑四阴卦，从阳卦搬入阴卦或从阴卦迁至阳卦是为吉祥，若是由阴入阴、阳入阳那么这样就算不吉了。通俗的说，就是朋友们要选择好搬家行进的路线，注意和提防避免某些方位和某些地方，打比方说医院、教堂、大铁塔等。的确不能避免这几个地方经过，那么。通常来讲在经过时要燃香、撒红纸片为宜。有些朋友不认为然，结果常常搬家后怪事多多。
搬家风水3。燃香走蜡
搬进前取香点着，从屋的左方入，让浓烟上下熏扫厅房及厕浴厨灶，房顶，墙壁及至墙脚，从屋的右方出，到外间安全的地方，把它弄熄弃掉。以去掉邪气，尤其对于那些盖在堪舆风水普通的地基上的房屋相当重要。
搬家风水4。一路发
搬家时最好携带一只装满了米的米缸或米桶，桶中摆放摆列一张写有“常满”的红纸，或是摆放摆列有168元的信封，取其“一路发”之意。
搬家风水5。选择新枕头搬家
位理学认为“入伙”是人丁气场的转移，因此需要枕头先入伙：依照家人的数量，启用新的枕头开门入宅。依照个人床位分别摆放摆列。在、新加坡等地华人，还在枕头内装有信封，内藏138元，以图“毕生发”之意。
搬家风水6。搬家要带上米、土、水
假如搬家时路途较远，那么随身行李中要带一把米、一把泥土和一小瓶水去新家。尤其是对于从一个省市搬到另一个省市更应如此，且不说出国了。如此能防止水土不服和思念家乡。
搬家风水7。搬家时孕妇不要在现场
特别提醒：假如你是孕妇，那么不适宜目睹参加整个搬迁过程。在搬迁日吉时内，最好做点烧水、煮饭、拜神、燃放鞭炮等工作。
搬家风水8。讲究用水、烧水、吹风
入住当日，务必要烧一壶开水，寓意钱财广聚。同时塞住各式池盆（厨房、卫生间洗手间或厕所等），开启水龙头，要细水慢流；由于细水长流，寓意盘满钵满之意。屋宅内还不错开着风扇，四围吹风，不过不要向大门吹，有风风火火之意头。
搬家风水9。吉祥话、吉祥事
搬家当日千万不能生气，绝对不可骂人、尤其是不要漫骂小孩子。务必要说吉祥话、做吉祥事。
搬家风水10。搬家当日的睡觉有讲究
搬家当日不要在新家睡午觉，要不然以后容易生病。当晚睡觉，主人要在躺下几分钟后又起来工作一小会，预示睡下还要起来。
搬家风水11。要留神帮助搬家的friend属相
另外传统位理学还这样想：搬进帮忙的人最好生肖是属相为鸡或龙，属相为虎者则尽最大力量回避。
搬家风水12。神佛要预先搬入
家里如有神位，要预先搬入并进行一次拜祭，安床要择吉时，吉时不到就先斜靠在墙边，等时辰到时再就位，就位后最好能找一个属相为龙的人到床上先坐坐。
搬家风水13。搬家当天要祭祀礼拜地基主
最要紧的一件事千万不可忘记，那么这样就是搬家当天的下午要祭祀礼拜地基主，亦即每一个房子的宅神，祈求祂保佑且不打扰住在这里的人。其他拜神烧香的仪式可依照各地不同而有选择进行，郑博士衷心希望各位搬家的friend乔迁之喜、万事如意。
搬家风水14。搬家当夜要亮灯
搬家当天的夜晚应将屋内所有的灯光全部打开至次日，使屋气旺而不息。假如讲究的话或许应该是点亮所有灯三天三夜为宜，可收旺宅之效。
搬家风水15。搬家后务必要闹房
搬家不闹房，日后有麻烦。所以朋友们搬家后的一周内务必要闹房，即邀约亲戚朋友、左邻右舍到家里热闹一番，或闲聊或吃饭或娱乐等，越热闹越以！！！
请问，如何给准提菩萨写求妻疏啊，我是用心的，求指点，要有例文更佳了。。。
求妻疏
弟子XX，至心顶礼十方三世一切诸佛，至心顶礼十方三世一切诸法，至心顶礼十方一切贤圣，至心顶礼本师释迦牟尼佛，至心顶礼南无准提菩萨摩诃萨，惟愿诸佛菩萨慈悲护持，弟子因年岁渐长，尚未婚娶，爸妈担忧。弟子因为数世邪淫罪业的原因，不得贞良眷属。今为了成就爸妈孝道，为了培养能荷担如来事业的子女，弟子从今日起痛彻忏悔往昔一切邪淫罪业。从今日起乃至生生世世持不邪淫戒，惟愿准提菩萨慈悲摄受，促成弟子的善姻缘。
从XX月XX日到找到合适对象之前，弟子发愿精进修行，愿业障消灭，福报具足，姻缘早成。
1。拜佛XXXXX个
2。持诵准提咒XXXXXX遍
3。放生生命XXXX条
4。念佛号XXXXXX声
弟子愿将所做功德，悉皆回向给弟子累生数世的冤亲债主历代宗亲，求准提菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土，弟子真心求忏悔。
以上发愿文中的功课，你依据本人的情况制定出一个适合的功课量。最好能精进。我推荐制定的功课分别对治不同的情形。拜佛能快速消灭业障，推荐八十八佛大忏悔文，一个忏108拜，持咒念佛是求佛力加持。放生既是还债修福报也是修善缘，至关重要。没有善缘非常难有好女孩来找你。最要紧的一点是，务必要发愿生生世世守不邪淫戒，这点至关重要。这一条若做未到其他都没戏。这四种功课是集资净障修善缘都具足，当然假如你本人另有其他功课，自己加进去也可以。要记好了，你有多精进就有多快成就。愿你可以找到如意的眷属，南无阿弥陀佛！！！南无阿弥陀佛！！！顶礼仁者！！！
末学恭录印光祖师（大势至菩萨再来的，佛菩萨的正知正见一定都是一样的）关于求妻、求夫、求子方面的开示希望对仁者的善愿能够起到帮助作用，希望仁者可以感召到好贤妻，恩爱好合。
----印光大师与周福渊女士书
人生世间，爸妈，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。
汝欲得有学问，有才能，有德气之好老公，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。要不然，纵得好夫，或者又有命短，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。汝切记不能以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则汝之所受用者，都有超过前生所培多多矣。
印光大师求子疏（您可以仿照此疏把求子换成诚求贤妻，有贤妻将会有聪慧孝贤后代）
礼念观世音菩萨求子疏
伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心。大士无念，以众生之念为念。故得慈起无缘，悲运同体。如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉，遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。弟子某某同室人痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趋愈下了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子，以期将来穷则独善，以倡导于一乡。达则兼善，挽狂澜于既倒。特立三约，以为先容：
一保身节欲
二敦伦积德
三胎幼善教
勉行此三，以期无负大士之洪慈也。又祈四海内外，一切同人，咸息恶心，咸发善念，咸生福德智慧之子，咸体普覆并载之仁。视邻邦如手足，以天下为一家。相互维持，不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩，下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治，普天同庆。畅佛化于两间，万国咸宁。唯愿菩萨，普施无畏，愍我愚诚，满我所愿。年月日弟子百拜上呈。——恭录完毕
易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，忍让，利人才是利己。“积善之家，必定会有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，相互忍让友爱，和睦团结。
仁者古圣先贤教育我们境随心转，相逐心生，自求多福。任何人的命数、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的，善心才是名符其实的护身符。仁者善财不是赚来的，而是德行感召来的，善缘也是这样。
咱们得到古圣先贤慈悲教育的趋吉避凶的方式方法，依照方法去走绝对会有幸福美好人生。
君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这几个是趋吉避凶的天理，假如祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心。德不配位必定会有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。
命数是活泼充满变数的。风水和命运不是一定，随时皆可以改变，都是咱们的心去选去决定的。
如未来命运很好不过造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝爸妈。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。
《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了本人的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常明白。《安士全书》也特别好。
命由我作，福自己求。咱们的命数是掌控于自己手里的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，皆可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命里无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』
下面是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改命的对话：
"余问曰：「然则数可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」
余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，怎样求得？」
云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」
因问：「孔公算汝终身若何？」
余以实告。
云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」
余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福气，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍之义）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三； 多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五； 好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」
云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天但是因材而笃，几曾加纤毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。
汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。
夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第1义，便说：『积善之家，必定会有馀庆。』汝信得及否？」
余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。" ——恭录完毕
正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常明白。）
太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，
吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此乃总论）
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，
欲求长生者，先须避之。
。。。。。。。
如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。
又诸横取人财者，乃计其老婆家口以当之，渐至死丧。
若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。
又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。
取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。
或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
其有曾做坏事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，
所谓转祸为福也。
故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。
胡不勉而行之。 ——恭录完毕
末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和别的仁者，在此愿与仁者您分享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！！！恭祝仁者一切善愿速成就！！！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美好！！！六时吉祥！！！南无阿弥陀佛！！！
(会奖励)这两天俺的不行!不过又似乎不是!
您说得很好，八字是前世善恶业在这一生以这个空间和时间点为缘而成熟的业因果
命运即因果，不相信命运的人，不明 白因果
如果想了知最细微和究竟的因果只有佛陀才能达到
而在几个大劫的粗因果，阿罗汉就能了知
鬼道有五通，也能知道一些宿命因果
和你共享一篇我空间中的心得文章吧
一个易学圈走出来的佛子对算命的观点
我个人误打误撞进了易学圈，这么久的算命经验让俺对易学界和八字等算命方法有了进一步的了解，我曾经在qq算命群整天的算命，也担任过国内各大主要易学论坛的四柱斑竹，至今一些论坛还没有将我的名字去掉。
此一年来我对中国易学界上至国内大师下至间高手基本皆有了解和接触，对各式算命方式也清清楚楚，在北京和全国各地也拥有许多易友，更有数不清的算命qq群，我是从易学圈里走出来的佛子，近日看见有人聊算命的事情，也想谈谈本人的观点了：
1，命可以算准不准呢？答案是可以的
周易作为预测推算术来应用的时刻，的确有一定的准确率，有精密的公式和逻辑，算不算得准只是预师的水平问题了，按道理来讲来说都是可以算准的。大家所熟悉的八字算命法主要可以算出人毕生大约的趋势和流年大事，水平好的可以算到流月。
另外还有种类繁多的算命方式，如六爻奇门梅花测字紫薇六壬等等，有的可以算得很细致，打比方说六爻可以占失物，走向，等等，从这一点上来说周易的确是一门广博精深的学问。
2，命既然可以算准，则是一定不变的吗？答案是“不是”
first of all，我们应该了解下周易，究竟可以准到什么地步：
举个例子吧，我曾经遇见某八字和我相同的人，可是她的经历和我有很大的不一样，学历，爸妈情况，身体各方面皆有差别，她是本科不过俺是研究生，她爸妈离异，俺的没有，不过俺爸妈某段期间的确关系差，她有心率不齐我没有，我们还有许多大的方面不一样，包括流年应事皆有一些差别。那我们一样的地方究竟在哪里呢？
好比举一个例子吧，04年的时刻我们同时都发生了类似的一件事，都是灾祸，不过俺呢是路上骑车被人把包给我抢了之前还丢手机前后加起来损财大约4000左右，她呢更不幸被一个疯子把腰给捅了。。。。同样都是灾祸，我显然比她幸运许多。
不过这档子事在八字上皆可以解释得通的，我们那年的问题出在申亥穿，以及阳刃被合上面。申在四柱里可以类象为车，刀，金属，等等，所以对俺来说骑车被抢和她被刀捅腰，事实上命理都是差不多相同的，不过实际应象就有很大不同。算命算的是什么呢？算的就是象，金木水火土10天干12地支所类象万万千千，故同时辰生人命运不一定完全相同，但大约的运势与运气起伏是可以算出来的。没有一自个的命是绝对的。特别是四柱算命，因类象实在太多，故误差有时甚至会很大。
第2，我们应该了解下，我们可信的依赖周易能算准的人究竟有多少
大街小巷的那些，靠算命骗钱的不论，有的本质没学过易靠江湖本事混饭吃的，瞎吹几句那根本就不叫算命。我们看一下名符其实的易学大师我们可相信的又有多少呢。
前面已经说过了，就八字来讲，好的大师都是类象高手。易学准确率的确有限。我算命这么久以来，深刻的感受就是，命越算越迷茫。我为啥会学算命呢？就是由于对多数人给我算的命都不太算满意，后来就自己学了自己看了。
可是学会了以后又如何呢？还是很迷茫，很迷茫…我本人的八字毫不夸张的说被算过至少不下一百次吧，高手高高手看过的都无数了。但自己会了以后，才名符其实的知道，算命真的不可靠啊。我此刻自己对本人八字的了解程度，已经可以说没有人能敌了，不过俺依然是拿不准。好比今年吧，我只可以看到我某月的时刻工作能动，但应到什么事上，不晓得，还有要走动，但因何事而起，不晓得。
对于本人的前途，这个大师这么说，那个大师这么说，自己能看见一些象，不过捕捉不了的，确定不下来的情形，太多太多了，往往为某件事担心，特别是一些还没来到的不好的事情。一旦看见本人的四柱里有不好的苗头，或是对六亲不利的信息，凭空所添的担心又有多少，算命带来的不是解脱，而是更加的多的忧愁。
俺的一些易友，有的是专业求测户，每一天的任务就是带着本人的八字在各大qq群挨个求测，找了这个大师又找那个大师，不过呢，至今为止，每遇见大师，他还会拿出他的四柱来，使人给测测吧，是啊你要问“你还有啥需要测的呢”，算了如此多次，还有啥疑问呢？？？假如算命真能解决心理问题，算了如此多次，为啥你还一如以前一样迷茫，甚至比以前更迷茫？大家需要的是测命吗？我发现不是，我发现更加的多的人算命是想听好话的，听某位大师夸夸他命好，就兴高了满足了，一旦有一位说他某个地方不好，就反复拿去求证，究竟是不是不好，这究竟是不是我们应该有的心态呢？你是真的想算你的命吗？到底算命能解决你的心理症结吗？？
假如大家有机会上一上周易算命论坛，就能够发现，那里的大师，真的是杂七杂八，哪些人皆有，说什么的皆有，当我学会算命以后，回过头去看以前被人算的经历，深深的感到胡说八道的人太多太多了，相对来讲，互联网上真真正正研究易学来算命的人比较多，比街头巷尾骗钱的人那强许多了，不过呢实际情况还是如此，很不理想，哪怕是各位很牛的国内大师门，对某命例的观点也不一定一致的，对这一点，相信算命许多的人都深有体会，所以我想问一句，你认为你的命确实能被算准不准呢？你又认为你真的需要算命吗？所需的是算命还是信心，可不可以好好考虑一下
3，命运能改吗，是依靠周易改变命运还是佛学。周易能改变命运吗？？
许多人说，依靠风水姓名等改变命运，对此我持否定态度。我觉得，哪怕是获得了好风水，好姓名，也需要自己积累福报才能换来，好比说，突然有一天你想改变命运了，但福报不够，找的风水师给你把风水改错了，姓名改成不好的了，又怪谁呢？名符其实的改变命运，必须从积累福报开始。其他别的不说了，我所在的易学互联网，半年死了两个大师级人物，都是英年早逝，而且很可悲的是，他们都预先算出了他们的大限，那又怎样呢？还是无能为力无法去改变，这或许是最恐怖的事了。易学，又确实能改变他们的命数吗？
历史上，又有哪位易学大师有善终呢？京图被斩，邵雍晚年全瘫了，几乎举不出一位，是老有所终，有善报的。为啥呢？算命不能改变他们的命数吗？周易，的确能认识事物的规律，但逃脱不了规律，无法改变规律，那么认识了又有啥用呢？这一方面有一本书的确太值得一看，那么这样就是了凡四训，假如真有想改变命运的friend，根源只有从那里做起，所以每当所有人问我应该如何改命应该如何办的时刻，我都仅有一个答案：学佛行善，积累福报。谈风水，谈姓名，都是枉然。
4，周易与佛学的关系何在
周易也是研究世界规律的一门学问。懂点六爻八卦知识的人都明白知道，起卦的方式，举个例子当求测的人问某件事的时刻，你甚至能通过他提问的字数，或身上穿的衣服，或提问时的时间，来起一个卦，紧接着开始断事。这是什么道理呢？
佛教讲因缘聚合，一切唯心造，在算命里同样展现了这个规律，我们周围一切事物和我们的心识，都是有联系的。心念一动就能够开始算命，由于万物都是因缘聚合有联系的，所有的所有的都不是偶然的，心念一到，任何事物皆可以加以利用，在这一点上，与佛教讲的道理非常吻合。
不过周易没有看见根源，业力，没有教人解脱的方式方法。从来没有每个人可以依靠周易获得解脱的，我们必须认识清楚此问题。所以某种程度上而言周易是无用的，我选择退出易圈也是这个规律，也许许多人学了一 生周易最后还不晓得做了一 生无用的事情，依赖周易永久改变不了任何，包括你的现世命运，所以我此刻看见某些人号称自己是易学大师洋洋得意就感到很可笑，他们把自己毕生奉献给毫无意义的活动，还引以为豪，以为能掌握天地，实为可惜可叹。
5， 俺们是可以学周易吗？
我感到一个很惊讶的现象就是，许多佛友师兄，看见俺会算命都相对较好奇和羡慕，有的告知我说要我教他们几招，有的告知我说他也要学这个。每当这一时刻，俺就说：真的不要学周易了，你已经学佛了，为啥还要去学算命呢？浪费许多时间在无意义的事情上不觉得可惜吗？我呢是想尽办法往外跳，他们呢却还想再跳进去，可能真的是太多师兄不懂周易算命是什么个情况了，因此还想学。我们来看看见底能否学周易
第1，你需要花多少时间才能精通算命？
我所花时间的确较少，我想可能与根基有关系，另外我有老师的指导，所以进步较快，至今对八字这块基本可以解决所有的问题，不过我一个也不能说对一切都可以毫发不伤的掌握。还有更加的多的人，花了许多精力，也未能探天机于一隅。咱们国家的易学门派思想非常严重，单看滴天子平等传统命理著作是永久没有可能算准命的，没有师父可能就是白搭，其间耗费的精力难以计算，徒徒浪费生命，到头来还是象我一样对命数依然感到迷茫和不知所措，真的值吗？
第2，学会算命的后果是什么？
会有这么几个事情让你每一天去浪费时间：一是本人的八字在什么时间会出什么事，天天担心天天拿不定，一但看见不好的事，那更是不得了，为此平添几分愁啊？并且有时不能同意向命运低头妥协，明明看见不好，还要往好的方面解释，不会算命的时刻，哪有如此多烦恼呢？二是来自各方的声音陆续的打扰你，最开始的时刻，你对算命还比较有兴趣，天天有算不完的四柱，练手，之后的日子，熟了以后，不是职业算命的，每一天的qq窗口充斥了问命的声音，甚至到之后的日子，你成了心理医生和诉苦的垃圾桶。
今天这个问你“我什么时间才能谈恋爱啊”明天那个问你“我今年想怀胎行不行啊”，紧接着还有人埋怨“我又和我男朋友吵架了”“我今天发生了不快的事情真的好烦啊”，你就等着接受这几个声音吧。。。还有周边的朋友，听说你能算命以后，陆续纷拥而至。。。到时候，你想回避都难啊。。。
三是算命培养贪嗔痴三毒是很厉害的，算命的人不少清高，以给自己算功天下第1，门派对战更是此起彼伏，吵架声音绕梁不绝，喜欢别人说你算的准，一旦说你不准就不服气，再这期间不晓得造了多少恶业啊，假如没有好的对治力的话，赶快远离吧。四啊，是最要紧的了，给人算命，不停的介入别人的因果啊，记得前些天爱版还是谁，发了篇贴，意思是一个女孩找人算命，那人说她命很差紧接着她就自甘堕落结果命真的不好。
孰是因孰是果啊，那个算命的真的算准了，不过呢，他却成了不好的因了，前几日见我师父，谈到此问题，师父说啊，算命真的会给别人背业的。我以前还给人算命的时刻，就很少说以后会发生什么事，担心造不好的因，担心背业，对人对己皆不是好事。所以啊，算命为自己，带来的只是无穷无尽的麻烦而已了。我们这一生皆有幸闻到了无上甚深微妙的佛法，还去学周易理论那一套做什么呢？不是庸人自扰吗？因此在这里奉劝还想学周易算命的师兄们，千万停止这个念头了，好好学佛才是最要紧也是最基本的事。
6，假如算到自己命真的不好应该如何办
first of all你莫要信你命很差一类的话了，如前文所说，可信的大师真的没多少的，紧接着，就是把你的命数交给佛学来改善了，命运的本质是因果，造善因，积福德，是完全可以改善命运的，有许多先例可循。不过一定不要寄希望于风水姓名等改变命运法上，学佛的人应该知道通过什么方式才能真真正正改善命运。
命可以算准，不过是有相对范围的，好比我和与我同八字的人04年固然都发生了灾，不过有轻重一样。另外我想我们学佛的人应该有的一个心态就是，要充分认识因果，知命随缘，假如真有不好的事情，那一定是我们以前所造之业果，故此我们又何必要去改变呢？该来的，总会来的，我们造了因，就要有勇气去承受那个果，从这个角度讲，算命也是没很有必要的。学佛的人，才名符其实的知命，真真正正明 白怎样去面对命数。
胡说了一通，基本是想到哪就论到哪了，主题就是劝大家少算命，少学算命，好好学佛法，我是皈依的前一日便说我再也不属于命了，后来由于种种束缚到近日才算大约完结了算命生涯，把本人的经历说给大众听一听，期待师兄们能对算命等事情有个大约的认识，紧接着好好学佛，才是认知命运改善命运的本质之道。
南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨南无阿弥陀佛！！！顶礼仁者！！！命自我定，福自我求，我们是自己命运的主宰者。
命由我作，福自己求。咱们的命数是掌控于自己手里的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，皆可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命里无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』
下面是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改命的对话：
"余问曰：「然则数可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」
余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，怎样求得？」
云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」
因问：「孔公算汝终身若何？」
余以实告。
云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」
余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福气，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍之义）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三； 多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五； 好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」
云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天但是因材而笃，几曾加纤毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。
汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。
夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第1义，便说：『积善之家，必定会有馀庆。』汝信得及否？」
余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。" ——恭录完毕
仁者古圣先贤教育我们境随心转，相逐心生，自求多福。任何人的命数、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的，善心才是名符其实的护身符。仁者善财不是赚来的，而是德行感召来的，善缘也是这样。
咱们得到古圣先贤慈悲教育的趋吉避凶的方式方法，依照方法去走绝对会有幸福美好人生。
君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这几个是趋吉避凶的天理，假如祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心。德不配位必定会有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。
易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，忍让，利人才是利己。“积善之家，必定会有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，相互忍让友爱，和睦团结。
如未来命运很好不过造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝爸妈。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。
《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了本人的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常明白。《安士全书》也特别好。
正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常明白。）
太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，
吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此乃总论）
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，
欲求长生者，先须避之。
。。。。。。。
如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。
又诸横取人财者，乃计其老婆家口以当之，渐至死丧。
若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。
又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。
取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。
或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
其有曾做坏事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，
所谓转祸为福也。
故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。
胡不勉而行之。 ——恭录完毕
末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和别的仁者，在此愿与仁者您分享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！！！恭祝仁者一切善愿速成就！！！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美好！！！六时吉祥！！！南无阿弥陀佛！！！这不科学，因此用逻辑思维是无法理解的。同时正由于如此，各个领路人倾向者都爱拿它忽悠人，云里雾里。想要理解它根本意思要从它的出现点开始理解。后面借用都是扯蛋，也可以这样说变味。就好像哲学句子在各个时代环境意思可变 但最初之义是唯一的。许多人写书，就有披着孔子的外衣做标题之类的，其实也就是说是完全本人的看法。紧接着说是孔子之义。好了，楼主，去找源头吧，其他都是非说八字是对命数的一种剖析方法，包括西方星座、紫薇斗数也是
如你所言，这类办法能够推广流传，说明有一定的可信价值
不过，这类办法都是“一面之词”，有时准，有时不准，部分准，部分不准
我个人态度对这几个运势预测法是不置可否
由于我们不是专业人士，无法分辨哪些可信，哪些不值得信
一旦误信，也许会从实际中付出无法想象的代价
不如回到现实，老老实实地做人做事，用本人的双手改命，而非用别人的方式方法预测推算命运阿弥陀佛！！！楼主，正如您所说，八字并 不是，它只不过是一种规律。这种规律能体现出人的一些信息。如同一个人患病，通过望、闻、问、切，能对这几个病进行一些合理的判断是相同的道理。
不过这几个法，并不究竟，是属于世间法的范围。说它不究竟，原因是因为，万事有一个共同的共性，不过也有个别的性 格。其实也就是说一切规律皆如此。我们认为勤奋就一定会有丰厚的回报，不勤奋就一定没有好的回报，这是我们世间的观念。它曾然从一定领域能反映一个共业的状态，不过也有许很多多的时刻，它失效了。打比方说说，一个人毕生勤奋，也很有才华，却总是不能成就一番大事，不是这档子事不具足，就是那件事不具足，只落得怀才不遇，郁郁寡欢。而有的人，非常不勤快，也并不聪明，甚至我们用世间的观念来评价他，会认为他很愚笨，但他就是能成就大事。七赶八赶的，他就能成。有意无意的，他就“赶点儿”。为啥人与人之间，如此多不同呢？由于还有更深一层的缘故，那么这样就是因果因缘规律。任何人的因果因缘不同，自然表现和结果就不同。世间无法解释，只好说：赶巧了！！！怎么只有他赶巧，别人为啥不能赶巧？这全地球没有还是没有原因的事，只有我们不晓得原因罢了！！！
八字也是如此的道理，它能从一定的程度上体现出一些规律，不过却不是绝对的，也不能从本质上解决这几个规律。曾经有一位研究周易许多年的师兄，他能通过八卦看准人毕生的很多大事，却改变不了这几个状况。很多年来，他一直致力于怎样解决如此问题，却一直找未到办法。为啥我能看得准，却真的没有好的办法能给他们？假如是无法解决，我看得准不准，有啥意义吗？后来有因缘接触到佛法，他终于清楚明白：原来一切还有更深一层的因果因缘的道理。世间自有其规律，这几个规律，俺们是可以了解它，不过却无力改变它。如同四季变化，我们了解之后，能更佳的顺应它。却不能期望着改变四季变化。我们最多在家中打开空调，营造一个人造的小环境，却无法名符其实的改变大的环境！！！
不知仁者有还是没有如此的因缘，能接触一下佛法，看一名符其实的佛法究竟是讲什么的，它是怎样的智慧能令无数智慧人士，深入其中，为之赞叹！！！佛法，其实也就是说并 不是，不是此刻大都展现出来的鬼神仙怪、烧香磕头、占卜算命、焚烧冥币等等，名符其实的佛法，在末法时期逐渐地埋没起来了。名符其实的佛法，是揭示此世间乃至无量世间的真相和规律的。名符其实的佛法，是智慧的法，是解脱的法，是通过修行可以验证的法，决不是的法！！！依照圣经的教育，拜偶像、交鬼的行为是神所厌恶的，神不允许人去做这几个事情。
基督徒不去练气功、瑜伽。由于这几个东西容易通邪灵。
由于在练这几个东西的时刻，人的身心处于空的、没有防备的状态，为邪灵大开方便之门。
帮人算命的，没有好的结局，就是这个规律，你可以认真观察一下。
***初开始学周易，许多不懂的地方，请帮帮忙。。。***
没有结婚成家不要学 ，要学请学《卜筮正宗》。这个卦意是永恒不变的，就是象征这个意义了是吗？
是，但只是个“象征”！！！
从这里面能听到的道理亦即卦辞所写的那些了吗？
事物的“理”是相通的，如蒙卦是讲：教导，启蒙，解说，开悟。。。
假如想用易经趋吉避凶，跟卦辞有啥关系呢?
用阴阳爻的五行生克！！！跟卦辞关系不大。
卦中的六个爻是啥关系呢？
生，合，刑，冲，克，害。。。
爻辞和爻的阴阳，爻所处的具体位置由关系吗？
我觉得没关系。
从爻辞中能得到什么道理或者判断吉凶吗？
我觉得不能。
推荐一些周易方面的书吧？
李顺祥《中国八卦预测推算学讲义》
大家觉得从周易中听到的东西多吗？皆有哪些方面呢？
修改了几次答案，都觉的难以尽言。。。
我研易逾九年，此刻开始学佛。这便是 易 最后带给俺的。。。
http://悟 真 网013 14944。net/question/123665476、html卦辞只是总体说一下，具体还要看爻辞，以及六爻的具体位置，阴阳的排列顺序等等，因此讲只从卦辞是看不出什么具体的东西的，解卦很麻烦也很复杂，由于它受太多因素的作用与影响，有的互相叠加，有的互相矛盾，普通人和刚入门的人非常难看出究竟是吉是凶的，有些时候吉中有凶，有些时候凶中又有机遇，就好像你身在社会中，环境人际交往纵横交错，你受到太多作用与影响。这也反映了易经的精髓“易”没有啥是不变的，确定的。换句话讲，假如是一成不变的，它也就不符合社会规律，怎样能算命？
假如你是初开始学的话建议你别读原本，读一些附带名家翻译解说的书，这种书许多，反而原本少，（或许是大都人都看不懂吧），固然任何人的理解都不完全一样，但至少让你更加容易清楚明白。
