风水宝地叫法风水明堂苗族(名符其实的风水宝地)
广西钟山公安镇桂岭桂简单介绍
桂岭脚原始古森林景区：它是贺州仅存不多的原始状态的森林，这是桂岭脚立寨以来依靠的天然屏障，风水宝地。森林区面积约150亩，包围一整个寨子后背。进入这个森林你会感觉回到侏罗纪时代，古树参天，百鸟争鸣，蘑菇、蕨类植物等依然生长在里面，地面被厚厚的树叶覆盖着，终年属于潮湿的状态，维持这历经百年的原始状态;
凤岭水库风景区：它是公安镇还算大型的水库，修于六十年时代末，面积约200亩。群岭包围，四面皆是松树所围。一群牛在旁边吃草、几匹马在对天长嘶、牧童在水里自由嬉戏、鱼翔浅底、白鹤自由飞翔在天空，这一切在波光粼粼的水库上进行着，多么惬意的自然风光！！！春夏秋冬四季各有味道，一把椅子、一竿鱼竿、一顶草帽就能让你陶醉在这山水之间。
群山、田园景观：假如你喜欢桂林的山，那么你一定会被此处的群山招引，“狮子过堂”、“双鹅戏水”、“金鱼跃龙门”等等由几百年来在这儿生活的人发现并冠以美名的山，充满了诗意与浪漫、又不失活泼。
神秘山洞：在这个群山围绕的地方，自然少不了美丽的喀斯特地貌山洞，与桂林景区的山洞不同的是此处的山洞一切还是那么的原生态，没有被人为的开发破坏，假如对探秘感兴趣，您不妨与一群好友，带一个手电筒、一个面包、一瓶水就到这山洞中感受经过亿万年沉淀下来的精华。
在探索此处的人文遗迹中，你会获悉到贺州的近六百多年的历史画卷的一部分缩影，这种历史的蛛丝马迹只能从最原始的山村里面一点一滴的寻找，由于历史的车轮把许多印记印在一个个并不为人所知的小山村中。长期身在城市的你哪能永久把自己禁锢在那方寸之地呢？到桂岭脚的人文遗迹景点，寻找历史遗迹吧！！！
西山寺:
西山寺，位于桂岭脚寨前100米左右的山下。寺后面的山之名字叫寺后山，可见在这儿世代的活法的人是先认识这座，才有山的叫法。南宋淳佑二年（公元1二十四2年）进士陶希文的儿子陶如珍为纪念陶希文建立该庙，已经过750余年的风雨岁月，只剩下一个完整的供台（村民称“祀供”），据史料记录载入：陶希文曾任长沙府知府，桂岭脚陶姓及附近陶姓村寨皆发祥于他。
同古至清塘的古道（梧州至桂林古石道）：古时候官道，据考究极有或许是潇贺古道的分支，位于石子洲上的山岭峻岭中，大概有五百米保持基本良好。
石鼓大王石雕：建于古时候，立在桂岭村中，保持良好。据有意义的石刻，“泰山石敢当”五个极具魏碑风格的字巍然立于天地之间。
陶希文（宋朝进士）坟墓及碑刻：始建于清朝乾隆年间，在山岭之中，与古道临近，碑文保持良好，再此碑上可以寻找这里近600余年的陶氏支脉。
圣祭庙：始建于明朝，经过几次翻修立于上桂岭村中，保留有清代乾隆年间的几块碑文（清朝时村里纳税方面的内容等），基本保存良好。
陶黎庙：建于古时候，建在桂岭村中，基本保持良好。
苗族主要有啥习俗，节日?
黔西南苗族的习俗习惯
苗族的主要信仰有自然崇尚、图腾崇尚、祖先崇尚等原始形式，苗族传统社会鬼神、盛行。亦有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的极少。
传统地讲，苗族对一些巨形或奇形的自然物，常常认为是一种灵性的展现，因而对其顶礼膜拜，酒肉祭供。其中比较典型的自然崇尚物有巨石（怪石）、岩洞、大树、山林等。此外，苗族认为一些自然现象或自然物具有神性或鬼性，苗族语言常常鬼神不分，或者两词并用。大部分情况下，鬼被看作是被遗弃或受委屈的灵魂和工具所变成的，常给人类带来灾难、病痛、瘟疫或其他不幸，打比方说所谓东方鬼、西方鬼、母猪鬼、吊死鬼、老虎鬼等，被叫作恶鬼。而有灵性的自然现象常被看作是善鬼，具有一定的神性，如山神、谷魂、棉神、风神、雷神、雨神、太阳神、月亮神等。对于善鬼、恶鬼，苗族人的祭祀之法亦不同。对善鬼有送有迎，祭祀较真诚，对恶鬼则须贿赂哄骗直至驱赶使之远离。
在很多地区，苗族还这样想自然界存在很多精怪。打比方说牛在厩内以粪便盖身或在厩内打转、将粪踩成圆圈，猪吃猪仔或躺在食槽里，鸭吃鸭蛋，老虎进田，遇见两蛇交尾，母鸡发出公鸡的鸣叫等均属显现了对应的精怪。
在一些苗族地区，人造物崇尚有土地菩萨、土地奶、家神、祭桥、水井等。土地菩萨苗语叫土地鬼，一般由几块石头垒成，土地屋多为木制或用三块石板搭成，极其简陋，设于寨旁路口处或大路边行人休息处。家神信仰存在于川黔滇方言的部分苗族中，即在家里设立“家神”偶像。祭桥流行于黔东南多数地区。龙也是各地苗族的崇尚和祭祀对象。
图腾崇尚方面。东部地区很多苗族与瑶族共同崇尚盘瓠（一种神犬）。他们世代传说着“神母犬父”的故事，把盘瓠看成是本人的始祖。中部地区一些苗族认为他们的始祖姜央追溯于枫木树心，因而把枫树看成是图腾。另有一些地区的苗族以水牛、竹子等给自己的图腾崇尚对象。
普遍地，祖先崇尚在苗族社会中占有非常重要的具体位置。他们认为祖先固然死去，其灵魂却永久与子孙同在，逢年过节必以酒肉供奉，甚至日常饮食也要随时敬奉祖先。很多地区定期或不定期地举行祭祖盛典，在湘西有“敲棒棒猪”、“椎牛祭祖”，黔东南有“吃牯脏”，黔中地区叫“敲巴郎”，黔西北、滇东北有打老牛风俗。其中，黔东南的吃牯脏到现在盛行不衰，最为典型。吃牯脏也叫祭鼓节、鼓社节、鼓藏（牯脏）节，以宗族（鼓社）为单位，每七年或十三年举行一次。他们认为祖先的灵魂寄居中在木鼓里，祭鼓就是敲击木鼓召唤祖先的灵魂来享用儿孙的供品。主祭者称为牯脏头，祭祀物品牯脏牛是专门为此而饲养的。每届祭祀活动前后延续三年之久。
大都苗族人虔信。主要的活动有过阴、占卜、神明裁判、祭鬼等，此外还有蛊术等。活动由巫师主持。巫师多数都是非职业化的。他们在前述各式原生性崇尚和活动中起着主持者的角色，有一些地方巫师还兼任寨老。巫师除了熟悉祭祀方法外，大多还能讲述本宗支的谱系、本民族重大历史事件和迁徙来源的路线，熟悉各式神话传说、古歌古词和民间故事，有的巫师还兼有歌师和舞师的职能。因此讲，巫师是苗族传统文化的重要的传承人，在苗族社会中充任知识分子的角色。此外，巫师还掌握一定的医术，也了解一些草药，在为人驱鬼的并 且，辅以科学的医药手段。
除了这几个传统信仰之外，自近代以来，随着西方传教士深入我国内地传教，在滇黔川交界地区、贵州凯里、湖南沅陵等地区有一些苗族群众皈依了基督教，在滇东南有少数苗族信仰天主教。特别是滇东北、黔西北一带的基督教信仰曾经势头强盛，作用与影响极大。外国传教使团或者传教士们在苗族地区开设了很多的中小学校、医疗机构、甚至实施了一些经济发展项目，对于苗族社会的进步、地位的改善起到了不可抹灭的效果。著名的牧师有安顺的党居仁、柏格理、张道慧、王树德等，前二者均殉职苗区。
新中国建立之后，基督教、天主教的作用与影响一度衰微，近年有一定的复苏的趋势。不过，此刻基督教、天主教实行“三自”，与1950年以前的基督教信仰在社会组织、社会作用与影响甚至信仰内容方面皆有很多的区别。
国外的苗族，在越南、老挝有少数苗族信仰天主教。美国、法国等西方国家的苗族亦有信仰基督教、天主教的。老挝、泰国的苗族也受佛教文化的作用与影响。尽管如此，在他们的社会中，守旧的祖先崇尚、灵魂观念等仍在相当大的程度上的保留。"爬花房"－－彝族男女的婚恋："爬花房"是楚据彝族专有的习俗。姑娘年满十六岁，爸妈就为她另盖一间小草楼，让其独立在其中过夜，而年满二十岁的男青年，能在夜晚爬上心爱姑娘的草楼谈情说爱。他们在一起吹响蔑，对调子，互诉爱恋之情。即便同时有几对青年男女也是这样，大家并无拘束。一旦爱情成熟，男女双方只要征得爸妈同意就能够出嫁，两方父母一般来讲不会干涉儿女们的抉择。苗族民风民间风俗
苗族有自己民族的传统性节日，如苗年、拉鼓节、芦笙节等，但其中最隆重和内容最
富饶的就是苗年。
过苗年的时间，各地并不相同。融水、三江、龙胜一带的苗年一般在阴历十一月的
亥日。苗年隆重热烈，除祭祖、饮宴之外，还举行各式活动。新年来临，整个家守岁。吃
了“过地餐”（这是苗家人与在阴间的祖先共进的团圆餐），拜过新年，人们就开展各式活动。祭龙潭、祭田神、吹笙伴舞，热闹非凡，是苗年最隆重的场面。祈神求丰收，是苗年活动的一个大主题。
苗族过新年，食品也多种多样，有米饭、糯米粑、肉（酸肉）、鱼（酸鱼）等，还有一种特殊的食品叫“辣椒骨”，它味香而辣，可增进食欲，驱风御寒，防治感冒，是苗家常备的食品，也是待客的佳品。苗族喜欢聚族而居，且大部分分布于远离城市的偏僻山区，以村办单位聚族而居，与其官民族合村共寨的极少。
苗族有许多节日，但各地方叫法和过法不完全一样。一跋都过春节(也就是客家年)，有的苗族过新年时要用糯米饭喂牛，并且将红纸贴于牛角上，赶到水井边给牛“照镜子”。此外，还过清明节、端午节、七月半、赶秋节(立秋)、8。15、吃新节(稻谷、玉米成熟时)等节日。篙明等地部分苗族七月立秋和8。15要举行热闹的斗牛。每一年正月的“踩花山”，是全省苗族最盛大的传统性节日。“青苗”称“踩花山”为“奥道”，“红苗”称为“厚道”，意即“睬坡”。节日活动由两三户人家联合主办；主办人称为“尤厚道”，通常来讲由无子嗣而为祈求子嗣者充当。举行节日之前，主办人家负责栽插一棵高约两三文的五花杆(多用大龙竹)于选定的乎缓坝坡上，并陈设好酒于花山场内。届时，远近各村男女皆来参与。节日期间内容极为丰富，小伙子和小姑娘对唱山歌选择伴侣是花山节的主要内容。
此外，青年小伙子要跳芦篷舞，还有斗牛、跳狮子等系列活动，持续数日，热闹异常。苗族还有许多传统购节日。部分苗族正月初2。4。六三天要杀猪祭门，谓之“祭门主”，或称为祭“火龙猪”，丽江有的苗族称“杀中柱猪”，祭时杀小猪一日，门外悬挂斗整一个，其他人和女子不得参与，汉族不得偷看，这部分苗族习损认为，祭了门主才可得到祖先保佑。河口一带有的苗族二月初二要举行全寨性的“祭龙”。祭时各家派一男子参与，严禁女子参与，以祈求来年天地平安，五谷丰登。文山“偏苗”六月24要祭土地神；正月或二三月全寨要在寨旁山坡上祭火星(火神)。祭时由魔公主持，并由魔公牵一只羊或一条狗念咒，念毕，众人以石击杀羊或狗，煮而食之，以此仪式祈求寨内不发生火灾。苗族对人真诚，讲究信义，爽直，好客，年节间盛行“盘根古”——串亲戚，每有远客到来，必以好酒招待，若是亲戚，来时要送礼物，定时主人照样要以礼答谢
风水较好的地方怎么称呼?
风水较好的地方，一般可以称呼为：风水宝地，风水绝佳，靠山靠水，依山傍水等一般而讲都是称呼为宝地，吉祥之地。或者是福地风水较好的地方多数都是风水宝地，像如此的称呼是可能适合的。我们一般称风水较好的地方都称为风水宝地。，在堪舆风水宝地建造家宅的话，会让丁兴盛，家庭美吗。所谓风水宝地通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴盛、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。那么怎样的地方才称的上是风水宝地呢？
依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在堪舆风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴盛；择水，可以令钱财广聚。
前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的汇总，事实上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。
屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，，对着大门皆有影壁，现在的人装修的时刻也比较注重和重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的效果就是避开直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。
明堂开阔的原则 古时候有人出了名、当了官或者发了财，人们常常会议论这个人祖坟的风水，叫作：地灵人杰。风水认为明堂开阔能够起到好作用的孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。
回归自然的原则 如今的城市规划里，墓地离城市愈来愈远。为啥不离城市近一点呢，去上坟祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这儿，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合1。人机（计算机）合1。工作第1、效率第1，墓地则讲究的是自然第1，天人合一。
上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北方位是依据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。风水较好的地方的称呼就是风水宝地，
这种称呼多数都是如此的
咱们国家的“风水宝地”有哪些
中国地大物博，资源富饶，是一块宝地。可是，哪里是宝地中的宝地呢？风水先生告知你中国风水最有利的城市是哪三个？这几个城市都是集天地人的灵气于一体的好地方，它们是天地平安的地方，它们是人才辈出的地方，它们是资源丰富的地方。 国家有国运，城市亦有城市的运气。城市的设计是讲究的是许多方面的，其中风水就是一个特别重要的参数。有些城市的建设非常符合风水的要求，所以能够风山水起，但有点就不是那么有智慧了。我们来看看中国风水最有利的三个城市吧。 第1，伊利的八卦城——特克斯 第1个城市是的伊犁，咱们国家的八卦城——特克斯。这个城市是以八卦建成的，叫八卦城，以中心城市公园为基心，向周边辐射。它是南宋时期，公元1230年，由道教的龙门教教主邱处机应那个时候的蒙古大汗成吉思汗的邀约来建立的。后来在700年后，在1992年，邱处机的后人也是一个风水大师，他又把这个城市进行了改造建设，就是此刻这个面貌，已经成为中国研究城市走向风水的一个重要历史性的标志。 第2，三面湖光抱城廓——昆明 第2个城市是昆明。昆明风水很不错。“五百里滇池奔来言底，批巾按及，喜茫茫空军无边，北走蜿蜒，南下高速，高人遇势，何妨选胜登篱”。这是清朝的一个道人写的一首诗，说昆明的几个面，东面像神驹一样，像一屁骏马奔腾。在西面像一屁挥舞灵动的大鸟。北面像长蛇相同的蜿蜒曲伏。 第3，山如北斗，城似锁——温州 第3个城市是温州，温州特别重要，温州是山如北斗，城似锁。温州是中国风水第1人的所在居住地，第1个写葬书的郭浦建的，在晋朝的时刻他流难到温州，受温州当地邀约来建了一个州府，他是依据温州的地理地貌，多数都是面北朝南，我们一般做房间也是，南面阳光能射进来，温州有瓯江，有南溪江。他在建的时刻不光是考虑到风水，还考虑到地质的实际情况，由于温州的北岸的土是比较松软的，受沙石的冲刷，地基不稳，因此他把整个城市建到南面。温州这个城市事实上是坐南面北的一个城市，可是他依据温州周边所有的山势山形设计了温州城，身边的山势山形恰巧是北斗七星的形状。温州市为了纪念他，其中有一座山脚西公山，后来改成郭公山。
咱们国家的风水宝地是哪里
中国就是个风水宝地中国哪里都是风水宝地，有山，有水，人也美。走在哪里一帆风顺，天地平安，健康快乐。这个讲求风水。即是环境好，民风淳朴，天地平安，人们健康长寿，安居乐业的地方，就是风水宝地。
