唐玄宗命理八字风水桃花五行(刘邦八字厉害在哪)
目录导读：
一：3000年内的天元一气四柱八字(附计算结果)
四柱八字的搭配虽然说五花八门，但变来变去总是在60甲子中。其中，天元一气属于非常特别的搭配，即，年月日时的八字干支全都一样，突然望去，会有一种震撼的体验感觉。如，古书中就有经常提到的六壬归艮格（壬寅，壬寅，壬寅，壬寅）。就中和理论来讲，这类五行常常不全且往往属于纯阴或纯阳的组合好像相当偏颇和极端。为检验60甲子中到底有多少诸如此类的组合，做了个反推流程，搜索了公元3年至三千年的区间，发现只有10种可能，相关计算结果罗列如下（日期和时间分别是格里历和北京时间）：
1、甲戌 甲戌 甲戌 甲戌（1934年10月30日及1994年10月15日戌时生人）
公历：0014年10月15日 (19:00-21:00) 时代：新朝王莽
公历：0194年10月31日 (19:00-21:00) 时代：东汉献帝
公历：0254年10月17日 (19:00-21:00) 时代：三国时代
公历：0434年11月02日 (19:00-21:00) 时代：南北朝 刘宋/北魏
公历：0494年10月18日 (19:00-21:00) 时代：南北朝 南齐/北魏
公历：0674年11月04日 (19:00-21:00) 时代：唐高宗
公历：0734年10月21日 (19:00-21:00) 时代：唐玄宗
公历：0914年11月06日 (19:00-21:00) 时代：五代十国
公历：0974年10月22日 (19:00-21:00) 时代：北宋太祖/辽
公历：1214年10月二十四日 (19:00-21:00) 时代：南宋宁宗/金/元
公历：1274年10月09日 (19:00-21:00) 时代：南宋度宗/元世祖
公历：1454年10月26日 (19:00-21:00) 时代：明代宗（景泰）
公历：1514年10月12日 (19:00-21:00) 时代：明武宗（正德）
公历：1694年10月27日 (19:00-21:00) 时代：清圣祖（康熙）
公历：1754年10月13日 (19:00-21:00) 时代：清高宗（乾隆）
公历：1934年10月30日 (19:00-21:00) 时代：中华民国
公历：1994年10月15日 (19:00-21:00)
公历：2174年10月31日 (19:00-21:00)
公历：2234年10月17日 (19:00-21:00)
公历：二十四14年11月02日 (19:00-21:00)
公历：二十四74年10月18日 (19:00-21:00)
公历：2654年11月04日 (19:00-21:00)
公历：2714年10月21日 (19:00-21:00)
公历：2894年11月05日 (19:00-21:00)
公历：2954年10月22日 (19:00-21:00)
2、乙酉 乙酉 乙酉 乙酉（1945年9月13日酉时生人）
公历：0145年09月29日 (17:00-19:00) 时代：东汉冲帝
公历：0205年09月15日 (17:00-19:00) 时代：东汉献帝
公历：0385年10月01日 (17:00-19:00) 时代：东晋孝武帝
公历：0445年09月16日 (17:00-19:00) 时代：南北朝 刘宋/北魏
公历：0625年10月03日 (17:00-19:00) 时代：唐高祖
公历：0685年09月18日 (17:00-19:00) 时代：武则天
公历：0865年10月04日 (17:00-19:00) 时代：唐懿宗
公历：0925年09月20日 (17:00-19:00) 时代：五代十国
公历：1105年10月07日 (17:00-19:00) 时代：北宋徽宗/辽
公历：1165年09月22日 (17:00-19:00) 时代：南宋孝宗/金
公历：1405年09月二十四日 (17:00-19:00) 时代：明成祖（永乐）
公历：1465年09月09日 (17:00-19:00) 时代：明宪宗（成化）
公历：1645年09月25日 (17:00-19:00) 时代：清世祖（顺治）
公历：1705年09月11日 (17:00-19:00) 时代：清圣祖（康熙）
公历：1885年09月27日 (17:00-19:00) 时代：清德宗（光绪）
公历：1945年09月13日 (17:00-19:00) 时代：中华民国
公历：2125年09月29日 (17:00-19:00)
公历：2185年09月14日 (17:00-19:00)
公历：2365年10月01日 (17:00-19:00)
公历：二十四25年09月16日 (17:00-19:00)
公历：2605年10月03日 (17:00-19:00)
公历：2665年09月18日 (17:00-19:00)
公历：2845年10月04日 (17:00-19:00)
公历：2905年09月20日 (17:00-19:00)
3、丙申 丙申 丙申 丙申（当代不存在！！！）
公历：0096年08月27日 (15:00-17:00) 时代：东汉和帝
公历：0156年08月13日 (15:00-17:00) 时代：东汉桓帝
公历：0336年08月30日 (15:00-17:00) 时代：东晋成帝
公历：0396年08月15日 (15:00-17:00) 时代：东晋孝武帝
公历：0576年08月31日 (15:00-17:00) 时代：南北朝 陈/北周/北齐
公历：0636年08月17日 (15:00-17:00) 时代：唐太宗
公历：0816年09月02日 (15:00-17:00) 时代：唐宪宗
公历：0876年08月18日 (15:00-17:00) 时代：唐僖宗
公历：1056年09月04日 (15:00-17:00) 时代：北宋仁宗/辽
公历：1116年08月21日 (15:00-17:00) 时代：北宋徽宗/辽/金
公历：1296年09月05日 (15:00-17:00) 时代：元成宗
公历：1356年08月22日 (15:00-17:00) 时代：元顺帝
公历：1416年08月08日 (15:00-17:00) 时代：明成祖（永乐）
公历：1596年08月二十四日 (15:00-17:00) 时代：明神宗（万历）
公历：1656年08月09日 (15:00-17:00) 时代：清世祖（顺治）
公历：1836年08月26日 (15:00-17:00) 时代：清宣宗（道光）
公历：1896年08月11日 (15:00-17:00) 时代：清德宗（光绪）
公历：2076年08月27日 (15:00-17:00)
公历：2136年08月13日 (15:00-17:00)
公历：2316年08月30日 (15:00-17:00)
公历：2376年08月15日 (15:00-17:00)
公历：2556年08月31日 (15:00-17:00)
公历：2616年08月17日 (15:00-17:00)
公历：2796年09月02日 (15:00-17:00)
公历：2856年08月18日 (15:00-17:00)
4、丁未 丁未 丁未 丁未（当代不存在！！！）
公历：0047年07月27日 (13:00-15:00) 时代：东汉光武帝
公历：0107年07月13日 (13:00-15:00) 时代：东汉安帝
公历：0287年07月29日 (13:00-15:00) 时代：西晋武帝
公历：0347年07月15日 (13:00-15:00) 时代：东晋穆帝
公历：0527年07月31日 (13:00-15:00) 时代：南北朝 梁/北魏
公历：0587年07月16日 (13:00-15:00) 时代：隋文帝
公历：0767年08月02日 (13:00-15:00) 时代：唐代宗
公历：0827年07月18日 (13:00-15:00) 时代：唐文宗
公历：1007年08月04日 (13:00-15:00) 时代：北宋真宗/辽
公历：1067年07月20日 (13:00-15:00) 时代：北宋英宗/辽
公历：1二十四7年08月05日 (13:00-15:00) 时代：南宋理宗/元
公历：1307年07月22日 (13:00-15:00) 时代：元成宗
公历：1487年08月07日 (13:00-15:00) 时代：明宪宗（成化）
公历：1547年07月二十四日 (13:00-15:00) 时代：明世宗（嘉靖）
公历：1607年07月09日 (13:00-15:00) 时代：明神宗（万历）
公历：1787年07月25日 (13:00-15:00) 时代：清高宗（乾隆）
公历：1847年07月11日 (13:00-15:00) 时代：清宣宗（道光）
公历：2027年07月27日 (13:00-15:00)
公历：2087年07月12日 (13:00-15:00)
公历：2267年07月29日 (13:00-15:00)
公历：2327年07月15日 (13:00-15:00)
公历：2507年07月31日 (13:00-15:00)
公历：2567年07月16日 (13:00-15:00)
公历：2747年08月02日 (13:00-15:00)
公历：2807年07月18日 (13:00-15:00)
公历：2987年08月03日 (13:00-15:00)
5、戊午 戊午 戊午 戊午（1978年6月25日午时生人）
公历：0058年06月10日 (11:00-13:00) 时代：东汉明帝
公历：0238年06月27日 (11:00-13:00) 时代：三国时代
公历：0298年06月12日 (11:00-13:00) 时代：西晋惠帝
公历：0478年06月28日 (11:00-13:00) 时代：南北朝 刘宋/北魏
公历：0538年06月14日 (11:00-13:00) 时代：南北朝 梁/西魏/东魏
公历：0718年07月01日 (11:00-13:00) 时代：唐玄宗
公历：0778年06月16日 (11:00-13:00) 时代：唐代宗
公历：0958年07月02日 (11:00-13:00) 时代：五代十国
公历：1018年06月18日 (11:00-13:00) 时代：北宋真宗/辽
公历：1198年07月04日 (11:00-13:00) 时代：南宋宁宗/金
公历：1258年06月19日 (11:00-13:00) 时代：南宋理宗/元
公历：1438年07月06日 (11:00-13:00) 时代：明英宗（正统）
公历：1498年06月21日 (11:00-13:00) 时代：明孝宗（弘治）
公历：1558年06月07日 (11:00-13:00) 时代：明世宗（嘉靖）
公历：1738年06月23日 (11:00-13:00) 时代：清高宗（乾隆）
公历：1798年06月08日 (11:00-13:00) 时代：清仁宗（嘉庆）
公历：1978年06月25日 (11:00-13:00)
公历：2038年06月10日 (11:00-13:00)
公历：2218年06月27日 (11:00-13:00)
公历：2278年06月12日 (11:00-13:00)
公历：二十四58年06月28日 (11:00-13:00)
公历：2518年06月14日 (11:00-13:00)
公历：2698年06月30日 (11:00-13:00)
公历：2758年06月16日 (11:00-13:00)
公历：2938年07月02日 (11:00-13:00)
公历：2998年06月17日 (11:00-13:00)
6、己巳 己巳 己巳 己巳（1929年5月二十四日及1989年5月9日巳时生人）
公历：0009年05月09日 (09:00-11:00) 时代：新朝王莽
公历：0189年05月25日 (09:00-11:00) 时代：东汉少帝
公历：0二十四9年05月11日 (09:00-11:00) 时代：三国时代
公历：0429年05月27日 (09:00-11:00) 时代：南北朝 刘宋/北魏
公历：0489年05月12日 (09:00-11:00) 时代：南北朝 南齐/北魏
公历：0669年05月29日 (09:00-11:00) 时代：唐高宗
公历：0729年05月15日 (09:00-11:00) 时代：唐玄宗
公历：0909年05月31日 (09:00-11:00) 时代：五代十国
公历：0969年05月16日 (09:00-11:00) 时代：北宋太祖/辽
公历：1149年06月02日 (09:00-11:00) 时代：南宋高宗/金
公历：1209年05月18日 (09:00-11:00) 时代：南宋宁宗/金/元
公历：1389年06月03日 (09:00-11:00) 时代：明太祖（洪武）
公历：1449年05月20日 (09:00-11:00) 时代：明英宗（正统）
公历：1629年06月05日 (09:00-11:00) 时代：明思宗（崇祯）
公历：1689年05月21日 (09:00-11:00) 时代：清圣祖（康熙）
公历：1749年05月07日 (09:00-11:00) 时代：清高宗（乾隆）
公历：1929年05月二十四日 (09:00-11:00) 时代：中华民国
公历：1989年05月09日 (09:00-11:00)
公历：2169年05月25日 (09:00-11:00)
公历：2229年05月11日 (09:00-11:00)
公历：二十四09年05月27日 (09:00-11:00)
公历：二十四69年05月12日 (09:00-11:00)
公历：2649年05月29日 (09:00-11:00)
公历：2709年05月15日 (09:00-11:00)
公历：2889年05月30日 (09:00-11:00)
公历：2949年05月16日 (09:00-11:00)
7、庚辰 庚辰 庚辰 庚辰（1940年4月7日辰时生人）
公历：0140年04月23日 (07:00-09:00) 时代：东汉顺帝
公历：0200年04月09日 (07:00-09:00) 时代：东汉献帝
公历：0380年04月25日 (07:00-09:00) 时代：东晋孝武帝
公历：0440年04月10日 (07:00-09:00) 时代：南北朝 刘宋/北魏
公历：0620年04月27日 (07:00-09:00) 时代：唐高祖
公历：0680年04月12日 (07:00-09:00) 时代：唐高宗
公历：0860年04月28日 (07:00-09:00) 时代：唐懿宗
公历：0920年04月14日 (07:00-09:00) 时代：五代十国
公历：1100年05月01日 (07:00-09:00) 时代：北宋哲宗/辽
公历：1160年04月16日 (07:00-09:00) 时代：南宋高宗/金
公历：1340年05月02日 (07:00-09:00) 时代：元顺帝
公历：1400年04月18日 (07:00-09:00) 时代：明惠帝（建文）
公历：1580年05月04日 (07:00-09:00) 时代：明神宗（万历）
公历：1640年04月19日 (07:00-09:00) 时代：明思宗（崇祯）
公历：1700年04月05日 (07:00-09:00) 时代：清圣祖（康熙）
公历：1880年04月21日 (07:00-09:00) 时代：清德宗（光绪）
公历：1940年04月07日 (07:00-09:00) 时代：中华民国
公历：2120年04月23日 (07:00-09:00)
公历：2180年04月08日 (07:00-09:00)
公历：2360年04月25日 (07:00-09:00)
公历：二十四20年04月10日 (07:00-09:00)
公历：2600年04月27日 (07:00-09:00)
公历：2660年04月12日 (07:00-09:00)
公历：2840年04月28日 (07:00-09:00)
公历：2900年04月14日 (07:00-09:00)
8、辛卯 辛卯 辛卯 辛卯（当代不存在！！！）
公历：0091年03月22日 (05:00-07:00) 时代：东汉和帝
公历：0151年03月08日 (05:00-07:00) 时代：东汉桓帝
公历：0331年03月25日 (05:00-07:00) 时代：东晋成帝
公历：0391年03月10日 (05:00-07:00) 时代：东晋孝武帝
公历：0571年03月26日 (05:00-07:00) 时代：南北朝 陈/北周/北齐
公历：0631年03月12日 (05:00-07:00) 时代：唐太宗
公历：0811年03月28日 (05:00-07:00) 时代：唐宪宗
公历：0871年03月13日 (05:00-07:00) 时代：唐懿宗
公历：1051年03月30日 (05:00-07:00) 时代：北宋仁宗/辽
公历：1111年03月16日 (05:00-07:00) 时代：北宋徽宗/辽
公历：1291年03月31日 (05:00-07:00) 时代：元世祖
公历：1351年03月17日 (05:00-07:00) 时代：元顺帝
公历：1531年04月03日 (05:00-07:00) 时代：明世宗（嘉靖）
公历：1591年03月19日 (05:00-07:00) 时代：明神宗（万历）
公历：1771年04月04日 (05:00-07:00) 时代：清高宗（乾隆）
公历：1831年03月21日 (05:00-07:00) 时代：清宣宗（道光）
公历：1891年03月06日 (05:00-07:00) 时代：清德宗（光绪）
公历：2071年03月22日 (05:00-07:00)
公历：2131年03月08日 (05:00-07:00)
公历：2311年03月25日 (05:00-07:00)
公历：2371年03月10日 (05:00-07:00)
公历：2551年03月26日 (05:00-07:00)
公历：2611年03月12日 (05:00-07:00)
公历：2791年03月28日 (05:00-07:00)
公历：2851年03月13日 (05:00-07:00)
9、壬寅 壬寅 壬寅 壬寅（1962年3月5日寅时生人）
公历：0042年02月18日 (03:00-05:00) 时代：东汉光武帝
公历：0282年02月20日 (03:00-05:00) 时代：西晋武帝
公历：0342年02月06日 (03:00-05:00) 时代：东晋成帝
公历：0522年02月22日 (03:00-05:00) 时代：南北朝 梁/北魏
公历：0582年02月07日 (03:00-05:00) 时代：隋文帝
公历：0762年02月二十四日 (03:00-05:00) 时代：唐肃宗
公历：0822年02月09日 (03:00-05:00) 时代：唐穆宗
公历：1002年02月26日 (03:00-05:00) 时代：北宋真宗/辽
公历：1062年02月11日 (03:00-05:00) 时代：北宋仁宗/辽
公历：1二十四2年02月27日 (03:00-05:00) 时代：南宋理宗/元
公历：1302年02月13日 (03:00-05:00) 时代：元成宗
公历：1482年03月01日 (03:00-05:00) 时代：明宪宗（成化）
公历：1542年02月15日 (03:00-05:00) 时代：明世宗（嘉靖）
公历：1722年03月03日 (03:00-05:00) 时代：清圣祖（康熙）
公历：1782年02月16日 (03:00-05:00) 时代：清高宗（乾隆）
公历：1962年03月05日 (03:00-05:00)
公历：20二十四年02月18日 (03:00-05:00)
公历：2262年02月20日 (03:00-05:00)
公历：2322年02月06日 (03:00-05:00)
公历：2502年02月22日 (03:00-05:00)
公历：2562年02月07日 (03:00-05:00)
公历：2742年02月二十四日 (03:00-05:00)
公历：2802年02月09日 (03:00-05:00)
公历：2982年02月25日 (03:00-05:00)
10、癸亥 癸亥 癸亥 癸亥（1983年12月1日亥时生人）
公历：0003年12月01日 (21:00-23:00) 时代：西汉平帝
公历：0063年11月16日 (21:00-23:00) 时代：东汉明帝
公历：0二十四3年12月03日 (21:00-23:00) 时代：三国时代
公历：0303年11月19日 (21:00-23:00) 时代：西晋惠帝
公历：0483年12月04日 (21:00-23:00) 时代：南北朝 南齐/北魏
公历：0543年11月20日 (21:00-23:00) 时代：南北朝 梁/西魏/东魏
公历：0723年12月07日 (21:00-23:00) 时代：唐玄宗
公历：0783年11月22日 (21:00-23:00) 时代：唐德宗
公历：0843年11月07日 (21:00-23:00) 时代：唐武宗
公历：1023年11月二十四日 (21:00-23:00) 时代：北宋仁宗/辽
公历：1083年11月09日 (21:00-23:00) 时代：北宋神宗/辽
公历：1263年11月25日 (21:00-23:00) 时代：南宋理宗/元世祖
公历：1323年11月11日 (21:00-23:00) 时代：元英宗
公历：1503年11月28日 (21:00-23:00) 时代：明孝宗（弘治）
公历：1563年11月13日 (21:00-23:00) 时代：明世宗（嘉靖）
公历：1743年11月29日 (21:00-23:00) 时代：清高宗（乾隆）
公历：1803年11月15日 (21:00-23:00) 时代：清仁宗（嘉庆）
公历：1983年12月01日 (21:00-23:00)
公历：2043年11月16日 (21:00-23:00)
公历：2223年12月03日 (21:00-23:00)
公历：2283年11月18日 (21:00-23:00)
公历：二十四63年12月04日 (21:00-23:00)
公历：2523年11月20日 (21:00-23:00)
公历：2703年12月07日 (21:00-23:00)
公历：2763年11月22日 (21:00-23:00)
公历：2823年11月07日 (21:00-23:00)
二：风水知识
风水学基本知识
风水起源及发展、流派
中国风水学的形成历史悠久源远流长，能够追溯到远古时代。
原始社会
固然没有风水学的讲法，但因恶劣的自然环境对人提出来的生存挑战，又值农牧社会之故，那个时候的人们必须“择地而居”，选择“近水向阳”适宜人类繁衍栖息的地方。这是一种适应性的抉择。进入文明社会以后，风水学随即见诸文字记录载入，如甲骨文中就有很多关于卜宅的记录。从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看见，中国人在商周时期就以将陆地区分为山、埠、丘、原、陵、岗等不同的地行地貌，将水域分为川、泉、河、涧、沼、泽、江、沱等，那个时候对大地的差别性有极其细致的分类，为日后的“相地术”发展奠定了基础。在《尚书》中，将那个时候的疆域以河流、山脉为界，划分为九州，此亦为后来中国称为“九州”的来历。在《周礼》中显现了如此的文字“以土宜之法，办十有二土之名物，以相民宅而卸其利害，以阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木。”开始出现“相民宅”的讲法，并有了“土宜法”这种相地的知识系统。《逸周书》载“土宜天时，百物行治”，可见“土宜”二字呼应天时，附天观地是那个时候百物的遵行规则，也是治事的方式方法，也因此成为后世风水术的根据。周朝时期，周武王营建洛邑时，就命周公相地，《尚书》载“召公既相宅，周公往营成周，使来告卜。”可见周朝人相信，周公也是一位相地高手。
战国先秦时期
各式学术兴起，随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行，开始建立以“仰观天文，俯察地理”为主导的学术思想。秦始皇统国后，不但承袭了以往的“土宜”观念而且更加具体，同时开始有了“气”的观念。从《晋书》知“始皇时，望气者云‘五百年后金陵有天子气’，故始皇东游以压之，改其地曰秣棱，堑北山以绝其势。”那个时候有了“望气者”的讲法，可见已有风水行业的专业工作者。又据《太平寰宇记》卷95记录载入，秦代的长水县有一个山(今浙江省嘉兴县南边)，秦始皇听术士说山上有王气，便遣发了一批死囚去挖山，囚徒们受不了劳苦，一哄而散。
秦朝
秦始皇建造的阿房宫占地近300里，离宫别馆遍布在山谷，的南边山为宫门，以樊川做池子，阿房前殿可坐近万人。始皇家动用70万民夫，挖空了骊山，穿透了三重息壤，规模之大，真可谓空前绝后。还有始皇陵，占地广阔规模宏大，这两大工程的实施，说明秦代相地水平是相当高的，从中不难体会秦代地理勘察技术的高超，也可以归功于相地术的发达。其实也就是说早在先秦时期就有相宅活动，一方面是相活人的居所，一方面是相死人墓地。《尚书》载“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”这是相阳宅。《孝经》载“卜其宅兆而厝之。”这是相阴宅，是用的方式方法择定地点。
西汉
相地术更是盛行。司马迁《史记》载，汉武帝聚会占家，问某人可娶否，堪舆家说不可。此时的堪舆家精通天文地理，相地术也称为“形法”。到了东汉，人们开始注重和重视丧葬，从而致使风水观念的兴起。王充的《论衡》中就详细叙述了葬礼的忌讳和避讳。东汉人非常注重居住环境，《后汉书》提到的“使居有良田广宅，背山临流，沟池环瞥，竹木周布，场圃筑前，果园树后”的家居住宅原则，在后世都成为阳宅的基本理论。在汉代还显现了《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《移徙法》、《图宅术》等风水著作，预示着风水学在按道理来讲有了初步的归纳和汇总。
魏晋时期
中国显现了不少风水大家，其中最负盛名的是郭璞，他的《葬书》将风水术从守旧的相地术中抽出，对风水下了定义，并全面构架起风水理论，奠定了后世风水的基础。他首倡的“风水之法，得水为上，藏风次之”迄今传承了一千700多年而巍然不倒，在今天更加熠熠生辉大放光芒。中国人习惯把郭璞称为风水鼻祖。
隋朝
比较来讲不太信风水，但出了一位有名的相地师萧吉，著有《相地要录》、《宅经》、《葬经》、《五行大义》等名著，为后人景仰。他曾给皇后择吉地，当皇帝不听他的意见时，他预测推算到隋朝运数不长。隋朝宰相杨恭仁迁移祖坟时，请了五六批风水师前来相地，其中有那么一个叫舒绰的猜中地下之物而受到重赏。可见那个时候还是盛行风水的。
唐朝
中国历史上少有的鼎盛时期，各式学术也广泛兴起，同时更加促进了风水理论的发展，形成较完善的论理体系。那个时候一般有文化的人都明 白风水，显现了一大批名师。其中江西派风水师杨筠松在老百姓中实践风水勘察和授徒起到了全面推广的效果，从那时起，在咱们国家广阔的大地上，宫宅、乡村、墓葬都不同程度受到风水学说方面的作用与影响。著名的唐玄宗也相信风水，《大唐新语》、《太平广记》中有许多风水的记录。那个时候的道士也多懂风水，唐代设有“司天监”，专门看天文现象，因此司天监里的guanyuan必须懂风水。杨筠松就在司天监任过职，唐僖宗封他为国师，官至金紫光禄大夫，专管灵台地理事物，可见唐代的风水不仅民间相信，朝廷也更是注重和重视。杨筠松后来把宫廷的风水书籍挟出到江西一带传播，弟子盈门反响极大。唐代国力强大，版图扩大到西域，在敦煌莫高窟文献中找到《宅经》、《阴阳书》等，就可知风水观念远播西北地区。
五代十国
因袭唐代兴旺的风水观，各代皇帝都信风水，到后周时风水术被加入了很多色彩，使世人真假难辨
宋代
陈抟、邵康节、朱熹、以及蔡元定等著名易学家对风水进行了阐释和认定，一些风水著作相继出版，从而显现了以江西形法派和福建理法派为主体的风水学理论体系。宋徽宗相信风水，他原本无子，有一位术士告知他，将京师西北隅地势加高数倍，就可得子，于是命人照做，果然得子。因此更信风水，又命人择宝地筑“上清宝篆宫”，结果劳民伤财，国库空虚，以至政权衰败。宋代的风水大师特别多，赖文俊、陈抟、徐仁旺、吴景鸾、傅伯通、蔡元定等都很有名。
明朝
朱元璋建都金陵时对风水极其注重和重视，城外多数的山都是面向城内，有朝拱之势，唯牛首山和花山背对城垣，朱元璋不悦，派人将牛首山痛打一百棍，又在牛鼻处凿洞用铁索穿过，使牛首山势转向内，同时在花山上大肆伐木使山秃黄。明成祖时，将都城迁往北京，即完全依据风水观念建造。明成祖是一位笃信风水的皇帝，这也致使民间全都讲究风水，风水成为明朝人毕生中特别重要的准则。北京名胜“十三陵”就是被风水大师廖均卿相中之地而推荐给明成祖，成为明朝皇帝的陵地区。明朝还有个传奇人物，民间传说他精于风水，说定都金陵就是他相的地，有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。
清代
设有司天监，除负责观天象记天文外，还负责修建陵墓的堪舆工作，由于清代各皇帝都笃信风水，很注重和重视陵墓方位。清东陵南北长125公里，东西宽26公里，地跨北京三个郊县，总面积2500平方公里，是个极为庞大的帝王陵园，由此可见清代皇帝对陵墓风水的注重和重视。而到现在保存完整的故宫紫禁城，就更是严格按风水学建筑的经典杰作，其恢弘磅礴的气势不知征服了多少世人。清朝还设有国师府，共有400多名国师。这几个国师由于得到优厚的俸禄，所以毕生都至死不渝地为王朝为皇帝效劳。国师府的任务是：一为王朝找到好的风水宝地，排布好使用方法；二是破坏民间的地理风水，使之出人不敢向朝廷zao~fan，不能夺皇位。这是封建王朝的统治者应用地理风水这门无形科学做他们的统治工具的一个例证。
纵观历史，先秦是风水学说的孕育期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。明清两代，经过对各类风水学书籍的收集整理，以及学者们的不断探研，风水理论已相当完备。风水师的勘察活动已普及到从帝王宫殿到城乡民宅各类场所。
自民国至今
学者们着重是对中国风水传统文化进行重新评估和研究。上世纪，风水学在旧中国是大有市场的，国父孙中山的中山陵地就是请著名风水大师沈竹礽进行反复踏勘后确定的。解放后，风水理论受到沉重打击，代表一种习俗继续存在，死而不僵。上世纪七十年代后，东南亚、日本、韩国、欧美等地区掀起了一场“研究”中国风水的热潮，从而使愈来愈多的外国人开始运用风水理论指导生活。此刻，一大批“学者”为了让风水学更佳地“发展”，用现代科学为封建张目，将其解释为“环境科学”，实在是舍本逐末。
在理气的方式方法上，大体可分成两个大的流派，下统诸多分支。直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行定理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。中国风水学现在已然发展为多流派的风水学，每一派的风水学皆有不同的论理，下面为你详尽解读：
（1）形势派：（一）峦头派（二）形象派（三）形法派
（2）理气派：（一）八宅派（二）命理派 （三）三合派 （四）翻卦派 （五）飞星派 （六）五行派（七）玄空大卦派 （八）八卦派 （九）九星飞泊派 （十）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派（13）星宿派 （14）金锁玉关派
（3）命理派：依据人的生下来时间阐述地理环境对人产生的作用与影响。
桃花煞和桃花劫
桃花煞和桃花劫是爱情婚姻风水或叫桃花运中的两个重要概念，也是关系我们爱情问题的重要风水布阵与布局。在此再次强调：风水指的是环境，这个环境是时空中的环境，总之它有时间概念。古代人们对时空变幻及环境反映的经验汇总并不象现代一部分人理解的那么教条，古代人们的风水概念还是相对辩证的和发展的。因 此，研究桃花煞、桃花劫也要动态的看、因人而宜的剖析。
桃花煞
桃花，又称咸池，在八字中以年日支查其余各支见子午卯酉者为是，其在八字推算中被广为应用。古代人们认为桃花亦即酒色之神，所以有“色字头上一把刀”之说，由于子午卯酉为阳刃，阳刃即刀之意。 桃花费在易学中有许多名称，有春夏秋冬之分。
从正月至三月为阳春，且为桃花开放的季节，故起名为桃花春。古代人们三月游春，此时诗人仕女敞开情怀，互诉衷肠，桃花飘香……桃花春以卯木为真桃花。此外还有更细的讲法，辛卯为死桃花，癸卯、己卯为活桃花，乙卯为仁慈桃花，丁卯为淫欲桃花。死桃花不易开放，活桃花易开放；仁慈桃花心地善良，无恶毒之心；淫欲桃花之人，言谈举止等方面层次低，以淫见长。
四至六月的桃花，是桃树结果的时刻，名为桃花扇。由于4。5。六月为夏季，是人们乘凉纳暑的季节，扇子成为文人雅士手里的一件宠物。以午为桃花之人，也就显得文雅洒脱了(火为文明的预兆)。但也有类别之分，壬午为死桃花，甲午为活桃花，丙午为礼仪桃花，戊午为枯萎桃花，庚午为金钗桃花，所以一般以午为桃花之人对生活都比较负责。
七至九月是金秋之时，为金得令，故名为桃花刀。以酉为桃花者为真桃花刀，其辛酉为最强的桃花刀，而癸酉、丁酉为淫欲桃花，带此桃花者，肾功能特别强。乙酉为无根桃花，己酉为活桃花。凡带桃花刀之人爱情婚姻或恋爱时都易造成争斗现象。
十至十二月为冬季，是伏藏之际，是古代人们享乐的季节。不免喝酒作乐，故名为桃花酒。因古时风尘之所喝酒后即兴作乐，而以此桃花最为淫欲。王子为真桃花酒，最为厉害，庚子次之，丙子、戊子为死桃花，甲子为仁义桃花。带桃花酒者肾功能强，存淫欲之心。桃花费在八字中因其所处各柱又有分别。桃花费在年柱者，为头，为早年；处月柱者，为胸肩，为青年，为得令桃花；处日柱者为腹部，为中年；处时柱者，为脚，为晚年。
桃花劫
“桃花劫”是针对“桃花运”来讲的，着重是针对已经成家人士、已坐拥家庭，再行桃花运会作用与影响家庭和睦，也是对异性的招引力特别强，所以称为桃花劫。应在这一段时期内预防家庭破裂，维持家庭和睦。
1、阴历十一月为子月，本月之内虽有吉神高照，双财同来之喜，但感情方面易出现第3者，或多出现一些异性朋友。
2、阴历七月份，为申月本月也有大吉大利，利于发展，假如是做土木有关的工作，是一个很挺好的月份，其它行业也皆有所好转，对单身的人来讲，应是找配偶的最佳时机，应好好把握。
3、阴历正月份，为寅月本月是新的一年的开始，会有一些喜事出现，各方面还算比较顺利，感情方面虽有一些异性出现，但有害于长时间。
4、阴历三月份，属相为龙的人在本月内会获得一些异性的爱戴，他（她）们会主动向你预示出爱意。
5、阴历五月份、六月份至七月份，在这三个月内感情生活同样非常丰富，还会获得异性的追逐。阴历十月份、十一月份，这两个月内会有出乎意料的惊喜出现，可谓是顺风顺水，但十月份做事仍需谨慎，稍有点变动，好事易被冲走；感情方面还是比较富饶的，要抓住时机，以免错过良好的机遇。
6、阴历六月份、五月份，这两个月同样有好运相伴，吉星出现，并且也会获得异性的青睐。
7、阴历十月份，在本月内稍有好转，因有吉星相扶，工作压力会减轻，事业小有功名，并且也会出现一些新的异性朋友，这个月对属相为狗的人来讲又是一个美丽的春天，切记好好把握。
8、阴历正月、二月份，对属相为猪的人来讲是一个挺好的开始，在这两个月内应有外财或意外之喜，工作方面会有挺好的成绩，并且也会获得异性的爱。
9、阴历八月、九月份，会有异性主动接近你
怎样才能看懂八字命盘
1、 第1就先剖析日元之强弱， 分三部分相对较好: A。在月令当令否? 。 B。 在其他三支得地否? C。得到干支的生帮否? 以当令为最重， 得地其次， 得帮扶再次， 地如房屋可居住， 帮扶如朋友长辈之救济， 所谓求人不如求己也。 如此下来， 便可剖析个大约， 剖析的多了， 自然有个心得。 能剖析日元之强弱， 是为小得， 已算入门
2、 第2步就能够剖析此人的具体情况， 打比方说有没有财? 有无官? 有无学历? 等等。 怎样剖析?uYD顺安风水(风水吉祥网)很简单， 举例剖析财， 先依照剖析日元的方式方法剖析财的旺衰， 假如总结出的结论是身强财强; 身强财弱; 身衰财强; 身衰财弱。 此是原局部分剖析。
3、 第3部分就是剖析喜用神， 取喜用神不妨先掌握取喜用神之最大金科玉律: 即抑强扶弱。 其他方法先放一边， 以免混淆， 最后左右为难。 打比方说上面总结出结论是身强财弱， 喜用神自然取食伤， 泄身而生财， 假如身衰财强， 喜用神自然取劫比帮身
4、 第4部分， 就是结合大运来剖析， 假如八字身强财弱， 运生助财， 为喜用神到位， 自然富裕， 运再帮身， 为喜用神未到位， 而有忌神， 自然难富; 假如八字身衰财强， 运生助身， 为喜用神到位， 自然富裕， 运再帮财， 为喜用神未到位， 而有忌神， 自然难富。
5、 剖析官学历等等， 皆是如此。 至于剖析发福之大小， 或贫困灾祸之轻重， 非一时可以掌握， 原那么是原八字喜用神有力之强弱， 运帮喜用神力之强弱， 久而可以悟之。
6、 有人再问， 怎样剖析喜用神有力之强弱， 再深一步， 就须留意剖析冲克合， 假如日元仅所得一地， 又被冲克去， 日元就气弱了很多， 打比方说本有一屋， 却被人夺， 致使流离失所。 打比方说日柱丁卯， 丁本较弱， 全赖卯木， 但月令遇酉， 酉来冲卯， 则八字层次， 就下降许多。 同样 日柱 丁卯， 丁本较弱， 全赖卯木， 月令遇亥， 从得月令否剖析， 丁在亥酉月， 皆不当令， 但亥反生卯， 打比方说卯本为帮我之长辈， 在亥月长辈又被人帮助， 自然更有力量帮助丁火日元， 在酉月长辈自己已经受伤， 没有力量再帮助丁。 ---此部分是帮助剖析干与喜用神强弱。
7、 以上只不过是一般观点， 假如掌握， 可能可以批多数八字， 先培养兴趣。 当然当中很多还有那么一些八字较难啃懂， 不妨先放一边， 熟练后自然能通。 要不然再往下讲， 非初开始学可能理解， 又要头晕了
何谓？为啥风水物品要？
所谓，就是指有一定修行成就的人通过持印诵咒，加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场，付与物品特殊的灵力，如…………………………此处省略
三：唐的五行属性
唐字的五行属性 唐字的五行属火；贵字的五行属木。
简体 繁体 简体笔画 繁体笔画 姓名学笔画 五行 偏旁部首 拼音
唐 唐 10 10 10 火 口 táng
贵 贵 9 12 12 木 贝 guì
没有理由，辞源、字典都这样说的。
唐字五行属什么 唐字的五行属火；贵字的五行属木。
简体 繁体 简体笔画 繁体笔画 姓名学笔画 五行 偏旁部首 拼音
唐 唐 10 10 10 火 口 táng
贵 贵 9 12 12 木 贝 guì
没有理由，辞源、字典都这样说的。
唐字的五行属性是 唐字的五行属火
“唐”字五行之中属什么? “唐” 字笔画数是： 10 五行属： 火
唐：福禄双收，谋为出众，中年不利，有凶灾，晚年吉祥。
“唐” 字义如下：
tang
唐〈形〉
(形声。小篆作字形。从口，庚声。本义:大话)
[方]∶同本义 [exaggerative;boastful;big words]
唐，大言也。DD《说文》
荒唐之言。DD《庄子・天下》
唐之为言荡荡也。DD王充《论衡》
广大 [vast]
平原唐其坛曼兮。DD扬雄《甘泉赋》
又如:唐唐(广大;浩荡);唐皇(气势宏伟盛大)
在温室中生长的，人工培育的 [hothouse]。如:唐花;唐窖
空;徒然 [in vain;for nothing;to no avail]。如:唐捐(虚耗;废弃;落空);唐劳(白白地劳动);唐丧(徒劳)
唐 〈名〉
朝代名。唐朝 [Tang Dynasty]
唐人尚未盛为之。DD宋・沈括《梦溪笔谈・活板》
刻唐贤今人诗赋。DD宋・范仲淹《岳阳楼记》
自唐显庆以来。DD清・姚鼐
登泰山记》
备于唐。DD蔡元培《图画》
公元 617年，隋太原留守李渊起兵，次年隋亡，李渊在关中称帝，国号唐，都长安。 907年为后梁朱温所灭。共历二十帝，二百九十年。如:唐巾(唐代皇帝所戴的一种便帽，后土人亦常戴此种帽子);唐体(唐诗的体式风格);唐环(唐玄宗的贵妃杨玉环);唐明皇(即唐玄宗);唐帽(唐巾。唐代帝王的一种便帽。后来士人多用);唐三藏(唐代玄奘的俗称);唐家(唐朝)
传说中古帝尧政权的称号
唐虞之世。DD清・黄宗羲《原君》
又如:唐年(唐尧时代。借称太平盛世);唐风(唐尧的遗风);唐许(唐尧许由的并称);唐尧(古帝名。帝喾之子。初封于陶，号陶唐氏)
五代之一。公元 923年，李存勖继后梁称帝，国号唐，历史称为后唐，也简称唐，历四帝，十三年， 936年禅位后晋
五代时十国之一。公元 937年李升于金陵称帝，国号唐，历史称为南唐。共历三帝，三十九年。 975年，为宋所灭
古国名 龚Tanstate]
相传为祁姓，尧的后代，在今山丁翼城西
周所建，姬姓，在今湖北省隋县镇，公元前505年为楚所灭
中国 [China]。唐盛时，声誉播及边疆与海外，故后世少数民族地区沿称中原为唐，国外则径称中国为唐。如:唐人(中国人;唐代人);唐人街(外国有些城市中，华侨聚居的街或区域称为“唐人街”)
古时候庙堂前或宗庙内的大路[road inside temple]
庙中路谓之唐。DD《尔雅・释宫》
中唐有甓。DD《诗・陈风・防有鹊巢》
场地，园地 [yard]。如:唐园;唐圃
唐字在八字五行属什么? 唐
部首笔划：3
总笔划：10
繁体字：唐
汉字结构：半包围结构
简体部首：口
造字法：形声
五行属火
“唐”字在五行金木水火土中属于？ 20分 五行属火。你可以自己百度“姓名测试”，紧接着找到网站后直接输入唐即可
唐狮子五行属性 好叫，不能绕口
唐悦彤五行属什么？ 五行属火
唐佳佳名字五行属什么 属土
唐晟恩五行属什么?是还是不是木木木？ 姓名： 唐 晟 恩 （繁体：唐晟恩）
拼音： tang cheng、sheng en
笔划： 10 11 10
五行： 火 火 土
吉凶： 吉 吉 吉
天格-> 11(木)
人格-> 21(木)
地格-> 21(木) 外格-> 11(木)
总格-> 31(木)
五行不属木，三才配置是属木的
祝你好运
数理：[春日花开]:智勇德智，可离清福。[大吉]
签语：智勇得志，获得名利，统领众人，繁荣富贵。
含义：如龙升天，智仁勇俱备。意志坚固，千挫不挠，脚步踏实，可成大志，为能成就大业的运格。可统率众人，博得名誉，繁华富贵，福泽绵长。属温良平静、威力强大的首领运数。
三才配置：（三才配置吉凶为姓名之核心，请重点关注！！！）
您姓名的天地人三才配置为：木木木
。姓名解析：成功顺利伸展，希望圆满达到完成，基础安定，能向上发展，家门昌隆，身心健全，长寿幸福，若巧遇（连珠局）者更加三倍以上之福力，不过此为参天巨木大森林的预兆，须知树大招风，须提防他人之妒贤而多招风波之中伤。性情温厚平静，一般和同僚与朋友的关系好，并具有拼搏向前不屈不挠的精神，若先天条件不忌木者，这是良好配置。若是女性，易陷孤独。（吉
）
基础运：基础安泰，能得到贵人相助，其雄心常发，事业有成。（吉）
成功运：同为木，相辅相成，成功顺利，能平安实现本人的目的。（吉）
社交运：性格温和直率，有理性，善计谋，喜静，勉力持家；多少有猜疑心，喜财利。如能守法，将有一定社会实力。（吉 ）
人格21之数理暗示：
首领运、女有孤独运
地格21之数理暗示：
首领运、女有孤独运
外格11之数理暗示：
吉祥运、女德运
总格31之数理暗示：
首领运、女德运
你之名字起得非常棒，成功与惊喜会伴随您的人生。但千万注意和提防不要失去进取心。
，唐晟恩的姓名评分为：99、5
四：算命的说我和李隆基的生辰一样什么意思?
这个就是硬八字
五：八字文昌星
四柱中的文昌星怎么查 按我国古代算命术一书中所言
文昌星 观点以日柱天干为主 结合其他相关地支进行观察 具体功况是
甲 乙 见巳或午
丙 戊 见 申\
丁 已 见 酉
庚 见 亥
辛 见 子
壬 见 寅
癸 见 卯
例如 你日干天干为甲 在其它地支中见到 巳蛇或午马的为文昌星入命 多见多文昌
对此 古歌有云
甲乙蛇马报君知 丙戊申宫丁已鸡 庚猪辛鼠壬逢虎 癸人见兔入云梯
命书认为 四柱中见文昌星的 非但聪明过人 才华出众 并且另外还带着反凶化吉的妙处
如何的四柱才有文昌星 八字是让你更加了解本人的一个参考，有文昌星又如何，命由几造！！！四柱里都为正财也不代表这个人就能变富翁。
命里带文昌星的人会怎样？ 命理
紫薇斗数认为文昌星属辛金，是南斗星，主科甲功名。乃文魁之首，其特性，主人仪表端正，有文艺细胞，口齿伶俐，眉目分明，相貌俊秀，少年劳碌，中年后渐入佳境。文昌星，最喜与太阳、天梁、禄存同宫，叫做「阳梁昌禄供」，主有才华，不管在商场，或官场，都会顺风顺水，福寿双全。如三合到太阳、天梁、禄存，亦可有所成就，不 过，力量会降低一点而已。大、小限或流年逢到入庙的文昌星，会增添吉星的吉祥度，如是凶星，入庙的文昌亦可降低或破解其可能造成的灾难。假如你喜欢读书，可以多项此方面发展！！！
由来
文昌帝君又称为梓潼、文昌帝、济顺王、英显王、梓潼夫子、梓潼帝君、雷应帝君。有关文昌星的讲法，《史记天官书》所载：“斗魁戴匡六星，日文昌星，一日上将，二日次将，三日贵相，四日司命，五日司中，六日司禄。”《星经》中载：“文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名。”文昌六星为上将（威武）、次将（正左右）、贵相（理文绪）、司命（主灾咎）、司中（主右理）、司禄（赏功进士），各有专司，掌管天下文运禄籍，所以从古至今就受到士人学子的崇尚。
文昌帝君，一般认为他是主管考试、命运，及助佑读书撰文之神，是读书文人、求科名者所最尊奉的神祗。其受民间的奉祀，从周朝以来，历代都相沿制订礼法，列入祀典。
文昌，本是星宫名，包括闪颗星，即斗魁（魁星）之上六星的总称。古时候星相家解释为主大贵的吉星，道教将其尊为主宰功名禄位之神，又叫“文星”。隋唐科举制度产生以后，文昌星尤为文人学子顶礼膜拜，有谓文昌“职司文武爵禄科举之本”。因文昌星和梓潼帝君同被道教尊为主管功名利禄之神，所以二神逐渐合而为一。
文昌星简称文星，或称文曲星，系星宿中主文运者，如杜甫诗：“北风随爽气，南斗避文星”。又《东观奏》：“初日官奏文昌星暗，科场当有事”。由此观之，学子应与文星有关。
有关文昌星的讲法，《星经》所载：“文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名。”《史记天官书》载：“斗魁戴匡六星，日文昌星，一日上将，二日次将，三日贵相，四日司命，五日司中，六日司禄。”
到了明朝景泰年间，景宗皇帝在北京新建一个庙宇，每一年二月初三，遣人举行盛大的祭典。清朝年间，更加崇奉此神，嘉庆六年，仁宗皇帝也勒命礼部，把此神编入祀典。
人神又分为两种指称，一是“文昌帝君”，一是“五文昌”，包括关圣帝君（文衡帝）、孚佑帝君（吕洞宾）、文魁夫子、朱熹（朱衣星君）、魁斗（魁星爷），合称为“五文昌”。
《云笈七签》∶“文昌星神君，字先常，天子同命之符也。中间位置司命者。或曰制命丈人。主生年之本命，摄寿夭之简礼。”文昌神源自星辰信仰。
《楚辞九歌》的少司命即指第4颗星。战国已列入国家祀典。
《明史．稽志》：“梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙，唐宗屡封至英显王，道家谓梓潼掌文昌府，事及人间禄籍，元加号为帝君，而天下学校也有。祠祀者。”
文昌帝君本名张亚子，唐朝越隽(现四川省凉山州越西县)人氏，后来迁到七曲山（四川省梓潼县），因笃信道教，广宣道教教义于四川，死后人们敬仰他的品德，就在七曲山建庙，命名为“清虚观”，并且于碑上刻上“梓潼君”，成为梓潼神，供人祭祀礼拜。唐朝唐玄宗、僖宗逃入四川期间，曾利用这样的信仰，封梓潼神为左丞相、济顺王。至元仁宗延佑三年（1316年）敕封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，简称“文昌帝君”。在历代受封中，到此这个封号中出现文昌二字，就和文昌星信仰结合在一直，从此梓У劬就成了文章、学问之神，职责掌管文昌府的事务。因为唐朝帝王的大力推崇，梓潼神的地位陡长，从。。。。。。>>
八字文昌有什么含义 四柱中是文昌贵人，紫薇是文昌星。还有文昌方向，文昌流年等等
四柱有文昌星，是读书的料吗？ 文昌星要发挥作用必须以命里的文昌位为主，并配以可以激发文昌星的吉日良时才能见效。效应很快，一个星期就能够看见效果。
四柱中如何看文昌星，写给所有要找文昌位的friend们 内涵还应更丰富，
如何才能知道儿子命中有还是没有文昌星 正规批八字就能够了解孩子的特长，是适合做官，或者做学问，或者做生意，还是其它行业。文昌星只不过是一个星宿名称，有还是没有文昌星，都不可以说明什么。名符其实的文昌星，是指风水上的文昌星才有用。命理的文昌星，假如吉利就利文昌，不吉利就起坏作用。因 此，算命运，看前途，不必看有还是没有文昌星，只看命理八字是否适合学习，还是适合做老板等。
八字不占文昌星如何办? 文昌位保持圣吉
算四柱中女子命里带文昌好吗? 命理
紫薇斗数认为文昌星属辛金，是南斗星，主科甲功名。乃文魁之首，其特性，主人仪表端正，有文艺细胞，口齿伶俐，眉目分明，相貌俊秀，少年劳碌，中年后渐入佳境。文昌星，最喜与太阳、天梁、禄存同宫，叫做「阳梁昌禄格」，主有才华，不管在商场，或官场，都会顺风顺水，福寿双全。如三合到太阳、天梁、禄存，亦可有所成就，不 过，力量会降低一点而已。大、小限或流年逢到入庙的文昌星，会增添吉星的吉祥度，如是凶星，入庙的文昌亦可降低或破解其可能造成的灾难。假如你喜欢读书，可以多项此方面发展！！！
何谓文昌贵人？四柱八字文昌贵人的查法和命理预测（转载） 何谓文昌贵人？文昌贵人又称文曲星，古书云：文昌者乃食神之临官所在也。有文昌星的人，主天资聪明，又主反凶化吉，命带文昌星的人，多以文化为入官之途径，对于一个读书人来讲，是一件很了不起的事情。事实证明，凡是命带文昌星的人，在考试中多能见机行事，不慌不忙地考出好成绩来，不过必须处于生旺之地，方能如愿。四柱八字命带文昌星的人，举止温顺文雅，好学上进，男命注重内涵，女命颇重仪表。实践证明，命有文昌星的人，文途腾达，极具学识，且有反凶化吉之作用。
八字算命
查文昌星的方式方法用日柱天干为主，先找到食神的天干，紧接着找到食神长生十二宫所在的临官之位即可。现作详细分叙一下：
甲以丙火是食神，食神丙火的临官之地在巳，故甲干以“已”为文昌。
乙以丁火是食神，食神丁火的临官为午，故乙干以“午火”为文昌。
丙以戊土是食神，故丙干以申金为文昌。其它丁、戊、己、庚、辛、壬、癸皆仿照以上方法而推。
另一查法更为易记，如甲丙戊庚壬阳日元出生人，长生对宫就是文昌。如甲木长生于亥，亥的对宫为巳，巳就是文昌。丙火长生于寅，寅的对宫是申，申就是文昌。如阴日元的乙木长生于午，午本身就是文昌。丁火长生于酉，酉本身就是文昌。
阳日元出生人与阴日元不同，阳干出生人喜欢活动，进入社会以后，将会干一番惊天动地的事业；阴日元出生人，性格喜欢[静，柔顺，事业进展较为缓慢。文昌贵人在生日上出现为最好，在月时上比较次些，都以不受克刑害冲最为理想。
年日元
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
命局地支文昌贵人
巳午申酉申酉亥子寅卯
文昌贵人易记歌诀:
文昌作用最出奇，手指一掐即刻知。甲巳乙午文昌位，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯上云梯。
六：算命的说我和李隆基的生辰一样什么意思?
这个就是硬八字
