如何找喜用神忌神五行官杀身衰(调候喜用神是忌神如何办)
怎样找喜用神
如何看八字的用神？ 喜用神
八字是五行（金、木、水、火、土）组成的。通常来讲，五行在四柱里都要等量平均，才能够让人的人生吉利。如果某一行过旺或过弱，都会引发不吉利。假如某一行过旺如何办呢?要利用另一行来抑制。假如某一行过弱如何办呢?要利用另一行来帮扶。 这个用以抑制或帮扶的五行，就是喜用神。
所谓喜用神， 就是四柱中对于日元来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以喜用神为核心， 喜用神健全有力与否， 作用与影响人毕生的命; 毕生补救与否， 作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者， 就是喜神。 四柱没有喜用神， 就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡， 喜用神不太紧缺的八字， 其毕生较为平顺， 无大起大落。
打比方说，你日柱天干是甲木，生在冬天，木就太寒，这时候一般取火为喜用神，有火取暖，木才能有生机。再打比方说，你的日柱天干是丙火，生在夏天，火就太旺，这时候一般就取土为喜用神，以火生土，消化火的力量。
喜神
一般而讲，喜神就是生喜用神的五行或克制忌神的五行，打比方说你的喜用神是土，火生土，火就或许是你的喜神。
通常来讲确定喜用神的方式方法是如下
扶抑：旺则泄之，弱则助之，有扶有抑，到达中和。
病药：喜用神选定，又被克害受伤时，伤喜用神者其实就是病，必要病得去除，才可反浊为清，有病有药是上等八字。
调侯：五行中和，气侯不得适中，仍无生机不能奋发，尤其是一些金寒水冷、火旺土燥之命，常常以浊而不清来看，得一调侯喜用神，使命局寒热适中，五行方可流通生化有情。
（对于专旺，从弱的格局，太旺无法倒逆他，太弱不必帮他，顺势反而为美）
庚 己 壬 戊
寅 丑 戌 申
埂公历：2011年1月7日16时二十四分 阴历：庚寅年[松柏木]十二月初四日
这个命盘来看，日柱的天干是壬，日主自己一身的五行为水。以水为中心看，水生于己丑月，己丑土旺，日主的壬水受制，好在丑本身亦有水的余气，水有弱根。这个命盘的喜用神是金：年上天干之庚金与时上地支之申金，可以泄土生水（土生金，金生水）。这个命盘的土旺，不过月上的旺土受年上的金，木的制约其他别的日支，与时干的土也受时之的申金的制约，还是很好的。这个命盘用金，喜水。
四柱中怎样找喜用神？ 找喜用神的方式方法一般是以命主四柱中的五行生克制化为依托，找出对命局五行起到平衡作用的五行。传统命学只是规定对日元起到调侯、通关、扶抑作用的某字便为喜用神。而当今做法是通过命局中其它五行的效果关系后，仍能对日元起到好作用的就为喜用神。总之：四柱中的忌神亦有发挥好作用的时刻。打比方说某人八字以水与火为忌神，那么水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉断。而命局固然有喜用神，但弱而受制，对日元不起好作用时也按凶断。
怎样取喜用神 1。喜用神：就是四柱中存在的、对日主有利的、起决定性作用的那一个字。对喜用神之字起帮扶作用者，称为小喜用神。统一简称为用，但应事吉凶程度是有区别的，预测推算师的心中务必要区分的很清楚。喜用神是依据四柱中的效果关系来核实确定的，决不是简单容易的身旺就用财官伤，身衰就用印比。通常情况下，克制忌神的那一个字就是喜用神。2。忌神：就是四柱中存在的、对日主为害最大的那一个字。对忌神之字起帮扶作用者，称为小忌神。统一简称为忌，但应事吉凶程度是有区别的，预测推算师的心中务必要区分的很清楚。通常情况下，三大格局的五种状态各自有其固定的忌神。3。定忌神、取喜用神的一般金科玉律：身衰：官杀为忌神，首取食伤制官杀为喜用神；如无食伤，取印枭化正官七杀为用。身旺：劫比为忌神，首取官杀制劫比为喜用神；如无官杀，取食伤泄劫比为用。从强：官杀为忌神，首取食伤制官杀为喜用神；如无食伤，取印枭化正官七杀为用。从弱：劫比为忌神，首取官杀制劫比为喜用神梗如无官杀，取食伤泄劫比为用。化格：制化神者为忌神，取制约制化神者为用。4。喜用神的效果：喜用神的效果就是制忌神。不管是采取克的方式还是采取泄的方式。医院治病要先检查、诊断，诊断出病人的病后，针对病况才能采取对应的治疗方案。八字预测推算也是如此，局中的忌神就是病，看出病后，就要first of all治病，由于这涉及到人的身家性命。因 此，取喜用神的意图就是制忌神，就是治病。假如有病不去治，或取来的喜用神不治病，喜用神将变的毫无意义，也就没有取喜用神的必要了。根本上讲，喜用神是针对命局具体的病，再兼顾日主承受能力来取定，并不是依据日主的强弱来取定。5。喜用神、忌神的特征：1。只有命局中存在的干（包括支下藏干）或支，才可取做命局中的喜用神、忌神。命局中不存在的干或支，在大运、流年上出现，叫行运喜用神、忌神。2。喜用神、忌神一旦确定，在任何大运、流年上断然不会改变，不随大运、流年的变化而变化。3。大运、流年与命局作用时，对局中的喜用神、忌神作用的结果起好作用，应吉事；作用的结果起坏作用，应凶事。4。剖析命局时，对局中喜用神、忌神的剖析同样重要，吉凶大小视作用大小来定。5。喜用神、忌神分等级。
六爻怎样准确找谁喜用神 自占，占自已之事，为我，我方，取世爻为喜用神。所测之事或他人。彼方，对方，对方家，他人，与预测推算题目相相应的，对手，对头，仇人，敌人，包括问卦人所要测的事。取应爻为喜用神。父爻：爸妈爻为生我养我者。凡测我上辈，如爸妈、祖辈、与爸妈同辈、师长、伯姑之类、家族、主婚人、保姆、与爸妈年若之人、老人以及抱有啥爸妈观等，均以爸妈爻为喜用神。代表辛苦、辛勤、辛劳、操劳、劳心劳力、操心费力之事等；代表天、地、城池、宅舍、屋宇、建筑、家、家庭、店铺、公司、单位、楼、田地、坟墓等。自行车、汽车、火车、船、飞机及天上的东西等各式车类船类交通工具以及与车、船相关的人。代表衣服、布、头巾、帽子、被子、钥匙、行李等一切庇护我自己一身者。代表纸、笔、文具、书、讼状、图纸、考试、科举、科学、科技、技术、技艺、设计以及与此相关的人或事，如照像师、读书、师傅、老师、有学位的人、教导、教导问题、抱有啥学习观、文艺方面的人、执笔之人、为文、文化、文学、学术、学业、学科、学位、学习、升学、文教、文才、学问、知识、知道不晓得、样式不一的证件、资料、字据、合同书、手续、手续问题，还有文书相关的文章、文契、护照、文书、书店、学校、作品、报告、告诉、信、音信、电话、消息等。爸妈爻又代表雨，下雨及下雨之事，雨具、水，雨水成灾、水灾；霜、雪、冰、雹，有浓云重雾、日月掩藏的预兆。
爸妈爻是一个看气质、个性、性格、智能的特定爻位。看脑袋代表记忆力、想象力、剖析力、灵感、创造性、适应力、应变力、自制力、实行力；为脑袋、面部，代表肩以上的诸器官的功能与疾病，着重是脑、心脏功能、口；看思维的粗细、冷静、逻辑或直觉、思维程度、思考力、看单独思考或依性强、艺术程度、多思或不想、现实或幻想，看重精神还是重物质、聪不聪明、聪明的程度，看智商、学识、学历，看研究能力、看守旧或创造力、应变力，看是不是有主见、自俺的控制能力等。它与人的大脑及神经系统功能息息相关，代表才能、智力之强弱，看人脑袋里面存在如何的world世界观、认识观，存在什么观点，在某种程度上也代表经验。
爸妈爻是一个看生命、生理健康的特别规定的爻位。看身体怎么样，看危厄、看外貌、体态、体质、骨格、气质、表情、疾病及发展病变、病态、病理；看人毕生之顺利与险阻、灾难，事业方面的成功与失败、顺利与事故，事业运，工作，精力强衰等等。
爸妈爻是一个大伤财气的爻。占财则劳心费力，少盈利；父克子，与子孙不相容，不和子侄，少子息，绝子绝孙，占胎问病为凶，至老还求他人子；占病妙药难有效、不见效或完全无效或无良药医治的预兆或医生、医术差、医疗设备差、医术无法发挥等；占六畜性口绝种，禽类损伤或死亡，但有克畜杀畜之能、能训畜，为鱼网猎具、气qiang等打猎捕猎的工具；占战争有损兵折将之说。
官爻：凡占学习、工作以及工作上之事；凡寻找工作、考工、上任、在任，凡不想干；凡辞职、凡提干、调动、升官、降贬、事业、事业动变；凡有职业的人及抱有啥工作观和事业观；功名，名声（较大的响声）、名气、求官、官府、官场、人员、官位、官职、官运、官事、 *** 、行政部门、立法部门、形势；凡军方、军界、警界、武职、参军、敌方、敌手、敌师以及战争的预兆、军事动态、军事动变等；凡官司、官讼、法律，凡直接能管束俺的当权人、主管、上司、领路人、有发号施令之权。凡妻测夫与测夫之事，代表爱情婚姻性质的男朋友（断来意为占爱情婚姻之事）、男青年人；在风月场为调戏、嫖客、男妓。
官鬼爻是一个有管的意义的爻位，有一定的束缚性，它必须遵从一定的行事原则，为实践能力。与兄弟不相容，克伤兄弟朋友，兄爻上之事不顺或凶，或骨肉分离。无同伴、少同伙人，情侣不和谐。或兄。。。。。。>>
怎么样找喜用神 先要晓得八字强弱，假如八字强的话，那克它，泄它，耗它的看那方力量强就为喜用神，假如八字弱的话，喜用神就取生它，扶它，邦身的比肩了，以让四柱中和，平衡。
八字喜用神如何找?何谓真神? 滴天髓论真神：令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用若无为碌碌人。原注：如木火透者，生寅月，聚得真，不要金水乱之。真神得用，不为忌神所害财贵。如参以金水猖狂，而用金水，是金水又不当令，徒与木火不和，乃为碌碌庸人矣。这是讲述寻找八字喜用神之法，确定该八字以取格论命之后，取用first of all从月令中去寻找，寻找喜用神之前，先究真神。月令有天干、地支本气，地支中有司令之人元，以及非司令人元，皆可以成为真神。但到底谁是真神，谁是假神，原注也未道明。任氏认为“真者，得时秉令之神也;假者，失时退气之神也”。寻找真神“令上寻其聚得真”，“聚得真”这三字特别重要。含义是，月令多方因素一齐关照的东西才是八字的真神。打比方说寅月生人，寅的本气是木，只要木得令，甲必为真神。若是丙得令，由于木生火，丙也是聚得真的真神。寅中还有一个戊，戊可否也成为真神呢?这就有两种可能1。戊得令，有根不弱可为真神;2。若是丙火得令，戊土可因丙火的眷顾而为真神。但寅月生人，木火为真神与戊为真神总还是有区别的。大致是木旺土虚，戊不得力的缘故。也就是说，真神可以这么理解，就是来自月令的最有力者。明确真神以后，再看此真神是否能为我所用。若是真神发用，必是富贵中人。但有个先决条件，就是不能出现其它因素伤害了真神。万一遇上真神不能为我所用，或真神受到其它因素的干扰，打比方说，己日干，生在寅月，真神是寅中甲木，甲是己的正官，身衰，官太强，或身官平衡，却遇上申金来冲克，等等，那便是假神乱了真神。此时的命主到底还是一个碌碌无为之人。滴天髓论假神?真假参差难辨论，不明不暗受困顿。提纲不与真神照，暗处寻真亦有真。原注：真神当令，假神得局而党多;假神当令，真神得局而党多。不见真假之迹，或真假皆当令得助，不能辨其胜负而参差者，其人难无大祸，毕生否而少安乐。寅月生人，不透木火，而透金为喜用神，是为提纲不照也;得己土暗邀，戊土转生，地支卯多酉冲，乙庚暗化，运转西方，亦为有真，亦或发福。以上特举真假一端言耳，其会局、合神、从化、喜用神衰旺、情势象格，心迹才德邪正、缓急、生死、进退之例，莫不有真假，最宜详辨之。令上聚而有力者为真神，这是抛开日干，寻找真神的死法。但断命哪能无论日干，有时固然为真神的五行，却并 不是日干所喜，有时假神偏是日干的喜好。那到底该就谁，有时很难以判断。我们的经验是，一当参差难辩的四柱，其人生亦有反应。常常命主的一生过程也是左右为难，举步维艰，十分困顿。遇见这样的状况就看提纲与真假神的关系，提纲又可分做三块论，一是月柱天干，二是月令本气、三是司令人元。得提纲关照即生扶帮比的便是最要紧的内容。
八卦怎样找喜用神 一般现流行的是世爻为我应爻为对方问算帐取爸妈爻问竞争角逐取兄弟爻问求财取妻财爻问当官的取官鬼爻问子弟兵取子孙爻等等但这不过呢是历史遗留传承到现在的常用方法有许多需要今人去完善和去创新去发展的地方
四柱八字如何去看喜用神 所谓喜用神， 就是四柱中对于日元来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以喜用神为核心， 喜用神健全有力与否， 作用与影响人毕生的命; 毕生补救与否， 作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者， 就是喜神。 四柱没有喜用神， 就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡， 喜用神不太紧缺的八字， 其毕生较为平顺， 无大起大落。
传统命理里，一般喜用神有生扶喜用神， 调候喜用神， 通关喜用神。
一。 日元弱， 多官杀， 喜用神取印星。
first of all是泄官杀的效果， 紧接着才是化敌为友， 为我所用。 泄， 五行之中其理是为: 强金得水，方挫其锋， 强火得土， 方止其焰; 强水得木， 方泄其势; 强土得金， 方制其壅; 强木得火， 方化其顽。先挫其锐气， 消其气焰， 泄其气势， 才能谈得上化而生身。 按常理来讲: 金可以生水， 水多金沉; 水可以生木， 木多水缩; 木可以生火。 火多要焚; 火可以生土， 土多火晦; 土可以生金， 金多土变。 这是指物极必反， 但日元已很弱， 又那样多官杀克我，光泄其病气不足以强身， 还need大补， 不仅水不沉金， 木不缩水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明。。。这叫矫枉过正， 所以， 日元弱为水， 克我者为土， 不仅要以金制其壅， 还要以金生我身; 日元弱为火， 克我者为水， 不仅要以木泄其势， 还要以木生我身; 日元弱为土， 克我者为木， 不仅要以火化其顽，还要以火生生我身; 日元弱为金， 克我者为火， 不仅要以土消其焰， 还要以土生我身; 日元弱为木， 克我者为金， 不仅要以水挫其锋， 还要以水生我身。 这就好比一个人内火旺， 但又肾虚， 这对矛盾不好解决。 而西洋参既泄火又滋阴， 从而调解了这对矛盾， 这种命理上的通关作用， 正所谓对症下药， 而重病配重药， 正所谓日元弱又多官杀最有利的破解办法， 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的效果。 在八字中， 此喜用神如健旺， 印枭之运便是人毕生中最友好的运程， 不仅没有病，而且gaoguan厚禄， 权印在握， 功名自有。
日元弱， 又多官杀， 在化敌为友不成的情形下， 便是四柱缺喜用神。 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。 这第2喜用神便为比劫。 劫比好比坚实的盾牌，能够起到抵挡 克星， 帮身护身的效果。 凡日元弱又多官杀克， 财耗， 食伤泄，都是喜用神弱的表现。 十神生克化合组合较好， 为之有救， 命局中没有， 指望喜神能代替喜用神行使职能， 再就是靠运补救。 日元弱为木， 不胜砍伐， 木多为林，胜伐而不倒; 日元弱为金， 不胜锻炼， 合金为硬， 百炼成钢; 日元弱为火， 不胜扑灭，燎原之火， 胜灭而比熄; 日元弱为水， 不胜淤塞， 奔流之水， 胜阻而不干; 日元弱为土， 不盛密栽， 中原之土， 胜灾而不散。 在八字中， 日弱官杀旺而喜用神是比劫的命格， 次于喜用神为印星。 从运程上来说， 印枭之运为行运喜用神， 是命局中所缺之喜用神， 能补命之不足， 所以是最佳运。 劫比运只能是第2好运。
二。 日元弱， 多财星， 喜用神首取劫比。
日弱财多， 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心， 可叹没有强壮的身体来守住财宝， 被抢想追回来， 就要靠路人与朋友帮; 若是想夺回， 就非要有力气拼搏不致于损失， 不然轻则赊财， 重则惹来血光之灾， 落得人财俱亡。 因此比肩劫财可补身衰财多之不足， 以抗衡来犯。 以上可看出， 财和劫比是一对相克的作用关系。 那么为啥要举这样一个不好的例子呢? 只因身衰财多挑不起财， 求财辛苦， 而且常常在财到手之际同。。。。。。>>
如何找四柱喜用神? 所谓喜用神， 就是四柱中对于日元来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以喜用神为核心， 喜用神健全有力与否， 作用与影响人毕生的命; 毕生补救与否， 作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者， 就是喜神。 四柱没有喜用神， 就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡， 喜用神不太紧缺的八字， 其毕生较为平顺， 无大起大落。。 日元弱， 多官杀， 喜用神取印星。日元弱， 多财星， 喜用神首取劫比。日弱多食伤， first of all要取印星为喜用神。 日元健旺， 多印星， 取财为喜用神。 通关喜用神在相对平衡的八字中: 财星与印星重而相战， 有一点官杀星可通关; 印枭与食伤旺而相战， 日元当令可通关; 官杀与劫比旺而相战， 有一点印星可通关。调候喜用神: 五行有燥湿之分， 四时有暖寒之别。 命局炎躁喜湿润， 命局寒湿喜暖燠。 此乃专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方， 调候之喜用神。调候喜用神和通关喜用神是辅助扶抑喜用神的， 推命还需以生扶喜用神为主。
何谓喜用神，何谓忌神，怎样取喜用神?
何谓忌神呢?使命局趋向于失衡、恶化状态的十神叫忌神。 何谓喜用神呢?使命局趋向于相对平衡、理想状态的十神叫喜用神。 简单容易的说，命局中的病就是忌神;治疗命局之病的药叫喜用神。 病（忌神）的表现形式有两种: 第1种:使整个命局阴阳、寒暖湿燥失衡的病（忌神）。 第2种:由某一十神致使命局恶化、失衡的病（忌神）。 知道了病（忌神）的表现形式，那不如就能够对症下药了，取喜用神就简单多了。命局阴阳、寒暖湿燥失衡的，取某一十神去整体性的调衡，如调候。命局因某个十神的介人而致使的病，就针对这个十神去选定喜用神，打比方说身旺劫比旺而为忌神的，取食伤或官杀为喜用神。 喜用神是针对命局具体的病（忌神），再兼顾日主承受力来取定，并不是依据日主的强弱来取定。这是真言，你只要领会了此句话，就能准确的取喜用神。 之前俺们取喜用神，常常都是依据日主的强弱来决定扶抑，身旺者取克泄耗，身衰的取印比。这是不算很全面的，命局中日主没有绝对的中和，各十神和日主也只有相对的平衡。日主偏旺、偏弱在通常情况下都不为病。你可以去参看现实中的人，发财晋职的人群中，最少有一半左右日干是偏弱的，并且他们在普通的财官旺流年照样平顺，甚至名利兼得。假如非要以身旺才能胜财官去论，那么发财晋职的应绝大都为身旺之人;身衰之人即便发财晋职断然不会长时间，遇见克、泄、耗的岁运就要损财、降职罢官。事实并并非这样的，这不符合客观现实，经不起实践的检验。 身旺，印袅旺的，如有劫比，又有食伤的，见印枭照样会有“文”方面的喜事，印枭照样代表学历、荣誉、权力;劫比在地支之照样能为喜用。 身衰者，食伤健旺为病，只要日主不是很弱，见财星照样能赚老钱，正是食神生财富贵自然来。但假如日主过弱或财星过旺时，财星就不能取作喜用神了，见财必定会有病灾、损财之事。身衰者，财星旺为病，见官星，只要日主不是很弱，官星不怎么旺者，日主照样发财晋职，只是辛苦、压力大而已。由于财为命局之病，官星为吉神，可化泄财星忌神，官星吉神只要力量不是很大，只是管日主不会去制日主，日主有气当然能担的住，当然能发财晋职，不外乎是辛苦、操劳、阻力大一点而已。如日主明显弱或官星较旺，则官星已成为忌神，不可为用。七煞的本意是制日主的，身衰财旺时，七煞泄财制身必见灾。 现行的一些取喜用神法过于复杂、过于含糊，某些命理书在论述喜用神方面甚至还存在严重的错误，尤其是对从格喜用神的论述。为了取准喜用神就必须弄清楚明白何谓喜用神，何谓忌神，如此才能在八字研究上走的更远。
喜用神忌神怎样查询，请大神赐教?
传统取名必须以自个的生辰八字为主线，剖析八字，找准命局喜用神，同时找出命局中最大的忌神，紧接着结合音律五行，即：宫、商、角、徵、羽予以名字。在命名过程中，将一自身命局中喜用神于姓名中得以充分体现，将命局中最大的忌神给予克制、化泄，最后通过音律五行体现出来，这样命出来之名字，才会对命主毕生起到绝佳的效果。也就是说，这是一个系统工程。庚 戊 戊 辛 (午未空)
子 寅 子 酉
喜用神是土 喜神是火
如何确定八字的喜用神、喜神和忌神?
近日这几个年，许多有兴趣的人都钟意看一些八字、命理的书。其实也就是说，我相信许多人也看的清楚明白、也理解的可以，打比方说排八字、排大运，知道何谓正财、偏财，何谓正官、七煞，这几个我相信都不存在理解的误差，由于皆有一个统一的标准和概念。不过越学越发现核心的问题来了，那么这样就是对于八字的喜用神、喜神、忌神这三个概念，始终似乎是不得要领、难以理解。为便于大众学习，固然我自己水平不高，但就我本人这二十年的实践、理解，谈一谈我本人的一些体会。
（1）何谓八字的喜用神、喜神、忌神要晓得喜用神、喜神有啥用？诚然，先要做到的是务 必要了解好何谓八字的喜用神、喜神呢？这个喜用神的用、具体是如何用，这个喜神的喜、具体是怎么喜。什么是喜用神呢？那first of all还得回归到八字的来历起源、本义上面来。八字，我长久以来的认知，就是俺们这个人毕生当中的时间轨迹、时间规律，是一种规律。
而这种时间规律如何看呢？正所谓通过我们传统文化之中的阴阳与五行是核心载体去剖析其规律的发展情况的。就好比我们一个人，从中医的角度来说，说起来不外乎是五脏六俯、精气神、奇经八络、骨头肌肉气血而组成的。可是，就有一个问题了，你说全地球有从来不患病的人吗？没有的。
那为啥会患病呢？肯定是由于这个体内各式力量、精神气的不均匀变化引起的病变、病理，紧接着，你想要病好，是还是不是得找药？八字亦一样，由于任何一个四柱里面的五行力量生下来就是不平衡的，由于这种不平衡，因此生与克的效果便会出现重或轻、强或弱，一样会产生四柱里面的“病”，而这个病就是四柱中的忌神，可以理解为忌讳和避讳之神。并 且，针对这个病下的药，便是喜用神了。紧接着，这个对药有用处作用的，便是喜神了。我相信这样一说，大家也就都好理解了。
（2）为啥要明 白捉住这个命盘的喜用神、喜神、忌神呢这又是一个特别重要的概念，为啥在看八字的时刻，务必要分清忌神，紧接着取出喜用神、忌神呢？其实也就是说呀，我以前就论过，世人本无吉凶、因人而有，延伸到这个命盘上也同样的。打比方说本来的金、木、水、火、土本身并无吉凶，是因人、因不同的四柱才逞现出的吉凶；打比方说本来的正财、偏财、正印、偏印等等，本来也无吉凶，也是由于人、由于不同的四柱组合的力量不平衡而体现的吉凶。
换一句话说，你要最终确定这个命盘哪些方面是吉、哪些方面是凶、哪些是好、哪些是坏，必须知道这个命盘组合力量的变化，然而这种变化是飘忽的、虚拟的，并不太好定义、掌握，这一时刻，就需要一个标准去固定它、定义它、衡量它，那么、忌神、喜用神、喜神就起到了如此的作用。用神、忌神，就好比命理里面的一把尺子，通过这把尺子、明 白用这把尺子，你才能丈量出这个命盘里面什么地方好、什么地方不好。说白了，用神、忌神就是看命学吉凶、好坏的一个标准、一把尺子，因此你说重不是事、要不要这一把尺子呢？这是很重要和关键的。
（3）如何取准喜用神、喜神、忌神呢对于学八字的friend来说，打比方说天干、地支、阴阳五行、排八字、排大运这几个仅需要用心、花些时间，总是可以掌握的，包括一些起神煞的方式方法，也不属于有难度，唯一卡住大家往前更进一步的，就是这个怎样取喜用神、捉喜用神。什么是取喜用神、捉喜用神呢？说的通俗一些，就是针对那个时候某个八字的“病”，你准备怎么治，下什么“药”，这个药就是喜用神。
如何才能取准呢？据我本人多年的经验，还是用病药法去取喜用神、捉喜用神最好？诚然，此刻普遍通用的取喜用神方法如下依据一个八字的身旺、身衰来定用神、忌神，打比方说身旺时、一般取财官及食神为用神，则印比为忌神；而身衰时、一般取印比为用神，则食伤财官为忌神。而以身旺身衰取喜用神最难的就是怎样分清一个八字是身旺还是身衰，这是最难的。由于四柱里面各个五行金木水火土之间旺弱的表现，它其实没有一个具体的数位、轻重的，只能通过打比方说得令、当旺、有根、无根、有助、无助、数量多少等去区别的，在这个过程中最容易带上自个的主观性，所以是最难的。于是，会常常出现同一个八字，有的人讲是身旺、有的人讲是身衰的情形，这个比比皆是。
因 此，我觉得，八字取喜用神最有利的思路方法，就是病药法，就是看这个命盘的病在哪里，紧接着针对这个病下药。打比方说命里是水火相冲为病，那么能够破解这个冲的便是药，打比方说木；打比方说命里合是病，那么能够破解这个合的便是药，打比方说冲这个合的便是药；打比方说命里食伤制官杀太过的，这个食伤旺就是病，针对这个食伤或能解决这个食伤旺者就是药，打比方说可以 使用印制食伤、也可以 使用官杀帮助官杀不怕食伤的制化，此亦为药，我觉得这个思路十分的好用，大体上能解决一切八字的取用问题。诚然，这只是我本人多年一点体会，未必准确，有劳大家更深入、更高明的观点、指导。
（4）是还是不是用神就一定吉、忌神就一定凶另外一个问题也颇为关键，就是用神是还是不是就一定吉、忌神就一定凶呢？打比方说当下走用神运的是还是不是一定就是好运、走忌神运的就一定逞凶呢？在普通人的观念里面，走用神就一定好、走忌神运一定就凶，不过俺自个的认为并非这样的。我觉得，取用神、分清忌神虽然是为了分清大运、流年、命里六亲、宫位的吉凶而设的，但不见得是用神就一定吉，打比方说当用神出现却有心无力的时刻、打比方说当忌神出现但力不从心的时刻，吉凶相反的会转化。
例如喜木时，但大运走的是甲申截脚运，喜用神无力，看起来有实则无，相反，会展现出凶险、不好的一面；例如忌金时，但大运走的是庚寅木运，忌神无根无力，固然是忌神，但不见得就为凶。因 此，过往有一部分人自己也学有一些八字、亦有一些命理基础的，看见我批的四柱时，明明某步大运是忌神运的，我却断为吉、断事好事连连，这令许多人理解不了的。
实际上，一物两性，这物本身显示哪一面的性质、特点，一向都是由于那个时候的环境而逞现出来的，这个并不矛盾。打比方说冬天的阳光，总是使人觉得欣喜、欢乐。而夏天的太阳，总让人觉得无所适从、甚至厌恶。因此呀，并不是用神就一定代表吉、忌神就一定凶，仍还要结合实际情况，看其最终发挥的效果是正面还是反面，方能确定的，这个说来奥妙，不过 也是批命断事中很关键的一步。
（5）用神、忌神与生活、风水等有关联吗诚然，用神、忌神的运筹使用很广泛，各人有各人的使用方法，我不评论。打比方说有人将四柱中的用神、忌神运用到风水上的，打比方说喜木的找门朝东的、喜水的找门朝北的。不过，我个人是不这样运用的。八字是一门时间性的规律，而风水是一门空间性的规律，固然两者是有关联的，但各个体系并不一样。
打比方说我们同行里面常说的，假如四柱中忌水的，那么日常生活中不喝水、不洗澡了吗？这是没有可能的事。风水与八字，我觉得最注重的依然是资讯同步，好八字的人自然会住到风水好的房屋里面、风水好的房屋里面一定是住着八字当下运气的人，这百分百是不会错的了。因 此，四柱中忌讳和避讳什么，不代表生活之中就一定不能做什么，打比方说忌土的，是还是不是就不用住到房子里面了，由于房子也是属土？这显然是不对的。
因 此，用神、忌神本身的效果只是用以看四柱里面六亲、宫位、大运、流年等的吉凶好坏的。你假如将其延伸到生活之中的应用，也无不可，打比方说喜火、多穿红色的，你也可以穿，但假如运气较差时，你内外全部穿红色就会好了吗？没有可能的。运气好的时刻，自然会穿的好看、精神，这是真理。于是，不要太纠结自己喜什么、喜用神是什么、忌讳和避讳什么，这只是给算八字时的先生看你命盘各个情况吉凶的一把尺子。
怎样判断四柱中用忌神?
第1步，判断八字的格局，其中有四大格局：身衰格、身旺格、从弱格、从旺格。
第2步，判断八字的用忌神。身衰格、从旺格需生扶，那么生、帮日干的字为喜用神，克、泄、耗日干的字为忌神。身旺格、从弱格需克抑，克、泄、耗日干的字为喜用神，生、帮日干的字为忌神。
例1，男八字：
辛
辛
己
戊
（寅卯空）
卯
卯
酉
辰
日干己土生在春天弱，有时干戊土帮扶，此八字就为身衰格。帮扶日干的戊土就为喜用神，年干、月干辛金泄日干己土就为忌神，日支酉金泄日干己土也为忌神。
例2，男八字：
壬
壬
甲
丁
寅
寅
午
卯
日干甲木生在寅月旺，有午火、丁火泄甲木，甲木为身旺格。那么丁火、午火泄甲木就为喜用神，壬水生甲木就为忌神。
例3，女八字：
癸
癸
丙
戊
丑
亥
子
戌
日干丙火生在亥月弱，周围没有生、帮丙火的字，则日干丙火只能从弱，则此八字为从弱格。癸水、子水克丙火为喜用神，戊土泄丙火也为喜用神。
例4，女八字：
癸
癸
癸
庚
日干癸水生在亥月旺，有癸水帮、庚金生，癸水特别旺，则八字为从旺格。庚金生日干就为喜用神，癸水帮日干也为喜用神，丑土克日干则为忌神。
