巽为风事业求职六冲风水爱情(巽卦预测推算工作事业)
风水涣变巽为风如何解?问工作
囍闷卿
：你好。
风水涣
三爻动，则变巽为风。
风水涣的三爻爻辞：涣其躬，无悔。《象》曰：涣其躬，志在外也。
爻解：“躬”是自己一身，在此是“利己”之义。六三，是阴居阳位。不中不正。所以：求财难得。求职不成，爱情婚姻不顺。交易难成。
但愿不是如此。祝您好运。
。。。初六和九三，是动爻，变卦雷泽归妹，占事业，目前待业，求解
《恒》者久也，震为雷为动，出外求职的预兆，巽为风，风以散之，这是大环境不好，求职一时难成的预兆，如此则需长久寻找工作，故曰“恒”。
初六，九三爻动，其卦变为雷泽《归妹》，为嫁女的意思。求职可比于嫁女，找到适合的工作去就职，就如同将自己嫁出去了一般，这是求职终获成功的预兆。
但观整体卦象，失业的状态恐怕还要持续很久，大约要到年后才能成功，要有心理准备。有两爻变，以本卦上变爻断。
恒卦 九三 不恒其德，或承之羞；贞吝。意思是不能恒久保持品德，会受羞辱；正固有困难。
卦提示应坚持保持品德，正固困难，可以稍稍变通。
我有点疑惑，一般是占感情容易出恒卦，变卦归妹，也是爱情婚姻嫁娶的卦，俺就没见过卦非所问的情形，占事业出恒、归妹，我不太理解，还是占卦人自己最知道本人的情况，自己按卦词判断吧。
巽为风卦是吉卦吗
巽为风卦是吉卦。
此卦表示着我们未来的运势与运气变化较为多变，宜保持着谦逊谨慎的态度和言行，如此才能在事业、婚恋、求财等多方面的道路上取得成功。《象辞》说：本卦为巽卦相迭而成，巽为风，因而长风相随，吹拂不断，是巽卦的卦象。君子观此卦象，取法于长吹不断的风，从而不断地申明教义，反复地颁行政令，灌输纲常大义。
得此卦者，运势与运气起起伏伏，宜见机行事，谦虚行事，则可得意外之收获。巽卦巽上巽下，为巽宫本位卦。巽为顺，谦逊、顺从之意，对君子有利，利见大人。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。
巽为风卦的解读
1。事业：正在发展中，应本着勇往直前的精神，战胜一切困难和险阻，奋发向上。万事起头难，开始会受磨难，但在有才德和有力量的人物帮助下，会有理想的结果。
2。经商：市场竞争角逐激烈，风险大。商业活动务必小心翼翼，遵守商业道德，以谦逊的态度对待同行和客户，及至竞争角逐对手，必定可以取得利益。
3。求名：以谦逊的态度对待一切，但又不可自卑、软弱、做作，更不可虚伪，如此便可以进步很快。
4。婚恋：不可抱轻率的态度，而应慎重，互相尊重。
5。决策：头脑发达、灵活，性格开朗，以谦虚的态度处世，会受到各个方面的欢迎，也会获得上级的注重和重视。谦虚不可过度，应以刚健中正为前提，决不可表现为懦弱和虚伪。要不然，有害于自己一身的成长。
。。。今日;辰月;乙巳日;测找工作。得(艮卦变巽卦)为六冲变六冲也;谢谢。。。
按古代人们对六爻的讲法，六冲变六冲则事难成。
你这一卦亦有另解：找工作还是很有希望的。
艮卦，是现实情况，变卦是最后结果。现实情况是艮，艮者止也，表明你对找工作有恐惧之心不想找，或者因其他原因不能找，或者是有阻碍没进展等等；巽者，顺也，表明假如你下功夫去做这档子事，还是比较顺利的。
找工作其实就是寻觅到一份适合本人的事业，也是解决自个的生活问题。于是，不论是顺还不顺都要去做，不能因卦之不顺，而坐等，那更没有送上门的了。出生年：性别： 占事：
干支： 壬辰年 甲辰月 乙巳日 辛巳时 (旬空：寅卯)
艮宫：艮为山(六冲)巽宫：巽为风(六冲)
六神 伏神 【本卦】 【变卦】
玄武 官鬼丙寅木 ━━━ 世 官鬼辛卯木 ━━━ 世
白虎 妻财丙子水 ━ ━ ×→ 爸妈辛巳火 ━━━
螣蛇 兄弟丙戌土 ━ ━ 兄弟辛未土 ━ ━
勾陈 子孙丙申金 ━━━ 应 子孙辛酉金 ━━━ 应
朱雀 爸妈丙午火 ━ ━ ×→ 妻财辛亥水 ━━━
青龙 兄弟丙辰土 ━ ━ 兄弟辛丑土 ━ ━
卦象六冲变六冲，不吉，测工作以官鬼寅木为用，持世衰弱，自己没有多大能力，且持空而化空，说明近日一直没有工作，临玄武，想做投机取巧之类工作，能去的单位，嫌钱少，钱多的单位，不要你。幸官鬼化进，年根就有工作的消息了。喜用神、世爻官鬼寅木休囚于日月，卦中财动父动。六冲化六冲。不利、难成。
上巽下巽卦运势与运气，巽卦测运势与运气
上巽下巽卦运势与运气
（上接“1。卦图”）
2。象辞
象辞曰：随风，巽；君子以申命行事。
（1）释字（词）
巽
八卦之一。《易·说卦传》曰：“巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为长，为高，为进退，为不果，为臭。其于，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍。其究为躁卦”。另外，依据《说卦传》可知，巽又为散、为齐、为桡、为入、为鸡、为股。
申命
指申时之命。“申”为地支第九位。《说文》：“申，神也。七月成，体自申束。从臼自持也。吏臣晡时听事，申旦政也。”“命”在这儿包括天命、政命等，即不同时节的气候、时令、农事、政事、田猎、、刑事等。申时为孟秋之月，申命就是指申时之命，具体讲就是指合乎孟秋之月物候物性的农事、政事、田猎、、刑事等。
（2）释象
《巽卦》上巽下巽，“巽为风”。“风”者，天之气息也，即空气。空气中 着大自然（天）的所有信息，如温度、湿度、密度、能见度、速度、气味等等。大自然（天）通过空气(风)来传达天意，风无形而有声，无所不至，无所不达，故《易》以巽为天命、教令，泛指命令。如春气好生、夏气喜长、秋气肃杀、冬气闭，天之命也。万物随风而行止，随风而进退，俚语说：“人随王法草随风”，《》曰：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”这几个都说明一个道理，就是万物要随风而动。春生夏长秋收冬，都是随风而动的表现。
《巽卦》上巽下巽，“巽为风”，万物随风而动，随风而进退，故曰“随风巽”。“随风巽”就是指要遵循，按规律办事。
《巽卦》是由《遯卦》变化而来的。《遯卦》先变为《巽卦》，然後《巽卦》再变为《中孚卦》。《遯卦》是消息卦，阳消阴息，故知《遯卦》及其所变之卦的特性是君子道消而小人，此处的“小人”不是指道德败坏的人，而是指年轻人或下一代人。《遯卦》九五与六二正应，为父子关系，《遯卦》变为《巽卦》时，《遯卦》六二上行取代九四相位，虽未世袭为王，却明显是九五君王在为培养本人的人而布阵与布局，王权世袭制代替让制是迟早的事。
接着下面，《巽卦》会再变为《中孚卦》，这样，原来的相权和军权就都由“小人”掌握了，故《巽卦》前後的卦变过程，事实上是君子退隐，小人的过程，这能够起到好作用的强化世袭王权，此亦为发展的客观规律。《遯卦》是消息卦，依据消息卦特点可知，《遯卦》及其所变之卦的天时为“申”。时也，命也。申时之命就是君子道消，小人，以培养好下一代为宗旨。《巽卦》天时为“申”，就要以“申命”行事，故曰“巽，君子以申命行事”。
《巽卦》“以申命行事”的具体表现就是功臣思退。《易·系辞传》曰：“《巽》，称而隐”。“称而隐”就是权衡紧接着退隐之义。又曰：“《巽》，德之制也”。“德”在这儿指君臣的意思；“制”就是形成的制度。《巽卦》，是君臣的意思形成制度的卦，亦即反映王权世袭代替让制的卦。当申之时，收敛，万物退，君子随风，当以申命行事，功成紧接着思隐，以成君臣之制，全君臣的意思。《遯卦》是消息卦，阳消阴息，依照消息的规律，下一步，九五之位将让于九四，然《遯卦》变为《巽卦》时，《遯卦》九四退隐于下，而九五则相对巩固了本人的君位，这就使王权由让成为了专属，并有可能被世袭传承，成就了君臣之制，成全了君臣的意思。
（3）义理
随风，信也；巽以申命行事，义也。既信且义，君臣的意思全也。老话说：“墙头草，随风倒”，这是自然现象，后人把“墙头草”喻为没有立场，没有主见，没有的人，实在是冤屈了草。草随风是自然规律，又有啥不妥呢？草的就是随风，不仅随风而倒 ，而且随风而荣，随风而枯。草随风无疑是正确的，既信且义也。
昔孔子适卫，过蒲，会公叔氏以蒲叛。蒲人止孔子，谓孔子曰：“苟毋适卫，吾出子”。（孔子）与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负？”孔子曰：“要盟也，听。”孔子负盟，岂无信乎？No，彼盟不义，岂足言信，况于畔（叛）者乎！！！孔子之信，前提为义，不义之盟，必不以信。对于正义之事，孔子是最讲诚信的。他在《·为政》中说过：“人而无信，不知其可也！！！大车无輗，小车无軏，其可以行之哉？”孟子更是直接说：“夫大人，言不必信，信不必果，惟义所在。”
除了信与义的关系，还必须强调义与宜的关系。合理谓的意思，适时谓之宜，理不是死的，随时而变，故“宜”才是义的更高境界。禹死后，把王权世袭给儿子启，这就打破了王权让的旧制，使王权世袭制代替了让制。这事实上是人类发展的必然和进步，但同姓诸侯有扈氏觉得不应该让制，于是起兵反对。启亲领大军，声称有扈氏犯了“威侮五行，怠弃三正”的罪行，他要“恭行天之罚”，要“巢绝其命”（见《尚书·甘誓》）。有扈氏最终被“剿绝”了。《淮南子》说：“有扈氏为义而亡，知义而不知宜也”。有扈氏败亡的缘故，就是只知墨保守“义”，而不能顺应时“宜”。
夏启排除了一切干扰，巩固了王权，正式确定了世袭制度，开始了我国历史上的“家天下”局面。这段历史与《巽卦》内容相合。
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