大六壬冲动(算命天干推算)
纳音算命断八字命，纳音断命怎样看大运
纳音算命断八字命
之前讲的象有天干，地支，十神
纳音为基于一柱天干+地支之综合取向，准确度有些高
在最开始的算命体系中，是直接以纳音算命的，后续才进展到子平的格局体系
比如：
1：甲子 乙丑 海中金，大海里的金子
性格：低调，有才华，精致，注重细节与关键
职业：矿石，珠宝，石油，金融，饰品，美容
2：丙寅 丁卯 炉中火（火木组合可以预示老师文化，设计， 络）
性格：温暖，奉献，正能量，
职业：厨师，炼钢，冶炼，老师，文化，设计， 络
3：戊辰 己巳（预示水利 络） 大林木
性格：合群，仗义，容易攀比，纠结
职业:林木，土木，建造，房产，农耕
4：庚午 辛未 路旁土
性格：没有原则，顺波逐流，变化快，灵活，喜欢辅助别人，定力差
职业：开店（路边店），工程（在工地上上班）
庚午可以预示车辆，快递，辛未可以预示食品，医药，保健
午是马到处跑，未在大六壬里面是太常，预示吃的
5：壬申 癸酉 剑锋金（不会刺，是神剑，不是绣花针）
性格：刚毅，直接，果断，雷厉风行，自我中心，犀利
职业：，医生，执法人员，屠夫
6：甲戌 乙亥 山头火
性格：霸道，急躁，冲动，矛盾，不被 认可，偶尔容易投机
职业：管理，创业，能源行业，房产相关
7：丙子 丁丑 涧下水(山上留下来的泉水，能够给人喝)
这两柱假如在日柱，一般眼睛不好，由于水克火了，丁丑容易有皮肤病，就是皮肤湿气
性格：善良，淳粹，没有耐心，急性子
职业：物流，车辆，消防，文化传播，金融
亥子就是亥子，老师
8：戊寅 己卯 城墙土
性格：保护欲强，固执，不变通
职业：安保，防护，房产，或者上班
9：庚辰 辛巳 白腊金
性格：心细，精致，付出，有爱心，娇贵，，自尊薄
职业：老师，，心理，设计，文化行业
10：壬午 癸未 杨柳木（的杨柳木）
性格：没主见，为怀，善良，随风飘摆
职业：老师，文化传播，坐办公室（）计算机， 络
11：甲申 乙酉 泉中水
性格：安静，淡泊，低调，不求名求利
职业：文案，运输，物流传媒，金融，花店
12：丙戌 丁亥 屋上土
性格：有主见，有事业心，高傲，世俗，格局低好高骛远，格局高远瞩
职业：老板，，，建筑
13：戊子 己丑 霹雳火
性格：个性暴躁，风生水起，果断，雷厉风行，脾气大，讲义气，走极端
职业：能源，电力，传媒，快递，工程，
14：庚寅 辛卯 松柏木
性格：正直，骨气，有原则，有面子
职业：容易出公职
15：壬辰 癸巳 长流水
性格：个性不定性，跳脱，变化快，想法多，脑子灵活，没有固定性格，变化多
职业：容易出差，跑动策划，销售，贸易
16：甲午 乙未 砂中金
性格：啥都知道点，不能深入，变化多，蛇尾，有时候悲观
职业：金融，教导，工程，餐饮
17：丙申 丁酉 山下火
性格：幻想，冲动，有时候不切实际，容易被人抢风头
职业：能源，电力， 络，财经，紧密仪器
18：戊戌 己亥 平地木
性格：孤独的普通树木，比较务实，有危机危难意识，会认清形势
职业：first of all工程，房产，紧接着个体，门店财会
只要带戌辰，皆可以预示能源行业，房产行业
19：庚子 辛丑 壁上土（屋子里的土）
性格：保护欲，高贵，自我，虚荣，喜欢被人欣赏
职业：装修，房产，银行，金融
20：壬寅 癸卯 金箔金
性格：比较脆弱的金，优雅，有闪光点，柔顺，
职业：艺人，老师，人资
21：甲辰 乙巳 灯火（覆灯火）
性格：善良，奉献，，容易没有原则，耳根子软
职业：老师，医生，文化，设计
课外：只要带巳可以断 络，设计（杯弓蛇影）
这个火特别怕水，八字里面带这个火的，假如原局水太重，乙巳预示这个人容易有大灾，水是指纳音水，乙巳也怕乙辰，不能重复再见了，由于乙辰都预示风，风一吹，灯就灭了
22：丙午 丁未 天河水
性格：来势汹汹，眼高手低，聪敏，机灵，爱跑
职业：文化，，餐饮，保健品，药品，开药店，餐馆
23：戊申 己酉 大驿土
性格：成熟，稳健，豁达，奔波
职业：公务，出差，物流，酒店，快递包裹中转 ，连锁
二十四：庚戌 辛亥 钗训金
性格：傲娇，精致，日主这个长的不会差，脆弱
职业：身上的首饰，断护肤美容，金融，衣服，鞋包首饰
备注：害怕纳音火（连成金，不喜见火），喜欢纳音水（首饰洗一洗就亮了）
25：壬子 癸丑 桑拓木
性格：比较被动，有耐心，容易满足
职业：偏向小确幸的行业，打比方说基层，银行柜员
26：甲寅 乙卯 大溪水
性格：积极，急躁，没耐心，马大哈，出风头
职业：关系到水，都要慎重考虑货运，航运，国贸，可以预示文职，，水果 ，水产
27：丙辰 丁巳 沙中土
性格：比较矛盾，有时候喜欢自由，有时候喜欢稳定，内心容易孤独
职业：传媒，文化，设计相关比较多
28：戊午 己未 天上火
性格：高高在上，自我中心，骄傲过大，瞧不起人
职业：电力，能源，，己未也可以预示餐饮，戊午预示工程
29：庚申（剑） 辛酉（针） 石榴木
性格：倔强，固执，积极，自我坚持，组合都是金，很刚毅的
职业：执法，医生，金融
30：壬戌 癸亥 大海水
性格：包容，心宽，海纳百川，接受度高，容易跑动，起伏大
职业：货运，国贸，海关，水产，能源，石油
上面便是与纳音算命断八字命有关的内容，是关于纳音的共享。看完纳音断命怎样看大运后，希望这帮助到大家！！！
大六壬如何断风水左右。在堪舆风水学中大六壬如何解释?
六壬，亦称六壬神课或壬学，是一种非常古老，也特别繁琐的古学问。因为占断精确，对人事物的反应细致入微而深受崇仰，被誉为占卜之王。大六壬的历史非常久远，听说是轩辕黄帝所创作。历代名家辈出，在宋朝时更是繁荣。大六壬这个格式非常完备稳固，从刚开始到今天一直不变，是一种非常难上手的学问。术数高人中极少人可以把大六壬学精，发挥得淋漓细致者。壬学的难度，可说是术数之最，许多人还未入门就半途而废，转学相对简单容易的如奇门、六爻、梅花等其他占卜学。祥瑜三生有幸，可以遇上此学顶尖高手，实在是上代修来福相，真是可喜可贺。
六壬之难，从一入门起课就可见一般。以前的书籍都是用苦涩难懂的古文记录载入，用的是几乎半透明反折的薄薄纸张，用毛笔书写其上并加注。书写若是用楷书还好，有些还是草书行笔，根本就是看不懂，何况是学习呢？可惜上面留下来的那一大柜、旧得发黄的书籍（爸爸好医，所以多数是中医药书），因存放于村间旧家，有一段比较长的时间很少回去。有天挖书发现时，早已成为白蚂蚁的丰富食料，那些看似还好好地排列在书橱架子上的书，拔出来时泥纸相混、黏作一团，根本已经作废，连笨重的桥木书橱，要不是依附在墙壁上，根本就已经塌下来了，良可惜也！！！
民间多一知半解，以此糊口的名家，鱼目混珠，名符其实的高手难逢。
风水学固然厉害，但在解救方面有一定的难度，时间也比较缓慢。壬学厉害之处，正好可以补充风水在这方面的短处。假如能把两者配合起来，那效力就可想而知，非常到位了。壬学通过特殊的天干地支占验，可以神速找出眼下的问题核心出处，进而经过特殊的方位磁场调整，可以很快地助人决解当下所面对的事情。
去年的一天，老师以大六壬测过一个病人，也替他调过风水，非常精采。起盘的当日干支为：乙未、己卯、戊子、戊午，亥将，空亡午未，1975年次生人，行年丙午。六壬盘排开如下：
一般分为天盘，四课和三传共三段盘式，还有一个地盘，通常是没排出来的。有一些讯息，就当作那小伙子自己通过电话问事好了。事先，我们完全不认识他，也没见过他，更不晓得他想问的什么事？能预知问事者及相关人的许多信息，这便是大六壬的强项。先看日课，局中人1975年次、肖兔，出此刻月柱的地支，说明他的能力很强，看似很健康。与日元戊的关系是，我克者为财，说明事业跟钱财有关，是个管财的。地盘卯的上面临了申金及青龙，说明人长得俊秀，实权也特别大，不是普通的简单人物。不过兔子固然得了月令，虽壮虽强，象成双木加在身上，当下必然正在面对生死关头的大事，已经躺在床上了。
到底发生了什么事了？我们来看四课三传吧！！！此时初课的戊土，代表局中人，上面加上的戌库，正在一间许多间隔或者房间的空间或建筑物之中，二课的卯带了阴神，卯为他自己（肖兔），阴神是软乎乎的，正躺在戌那个平台的上面。这时卯下那个戌，就能够视为一张床了。说明这小伙子软弱地躺在一张床子的上面。那究竟是发生什么事了？干为事主支主事况，大家来看日支吧！！！
支在三课为子，子上是巳和太常，巳给自己的禄星，为身体，又是旧太岁，是身体患病了。巳的天将太常，常者长也，也与肠通音，更与可食能饮的东西有关，很明显或许应该是肠子出了问题。禄亦有块状的预兆，或许应该是瘤肿的一类。此子冲动了时支之午，午为他本身戊的阳刃，于是阳刃挥动，血光来了，再说他的行年丙午，也应了本人有杀身之祸的象。四课与首课伏吟重象，而巳那么是卯命的地医，巳上那的戌土，这时明显是间医院某病房里的一张病床，而血光是已经动了手术，把瘤肿割除掉了。
再看，三传的初传巳火发用，巳为地医、其德星在子，传上癸巳是巳和子的应象，有德医，此人绝对死不了。日课空亡午未，是甲申旬，逢癸巳为闭口，那德医默静寡言，常闭着嘴。中传丙戌，丙则巳火，戌者须也，那医生留着一把大胡子。末传辛卯，那是医生很小心地把肿瘤颗粒割了下来，令他的身体重新慢慢康复回来。
其实也就是说，这小伙子的病，与他家及祖坟的风水有亲密的关系。子为宅，天盘子带腾蛇，这是缠身的病因。地盘子上为巳，带了太常，是可以吃喝的东西。西南角巳上戌土，戌中有空间，为圆形辛金所寄的地方，下面巳火烧之，应是装酒的瓮，上带为多，可得知在他家的西南角，杂乱无章地放了许多许多的瓮。他家里潮湿阴暗，大门常年关着，这可从戌卯合，卯上带了阴神看得出。既然如此，要改动他的住宅风水，那么这样就好办了。只要他把所有的瓮搬走，把东南角弄整齐清洁，紧接着大门要往往开着，使新鲜的空气能从大门进来，流通全屋。并且也令光线从大门照射进来，房子自然不会潮湿阴暗了，住宅风水就这样在毫无察觉中改善了。
住宅还属次之，最要命的是他家的祖坟风水出了问题。怎样看出？祖坟为巳，巳上戌库，更是坟墓。巳在地盘子，子显出来在未，带了腾蛇，为藤状盘旋的东西，未在寅上，若未为建筑物体或墓碑，则寅在酉上为金色的碑文，加了天空，说明那藤旋物正悬空缠在墓碑顶部。原来那是缠在墓碑顶上的藤生草木。还有巳上加戌和，基于辛金寄于戌，辛金为小颗粒，色白，为多，故有许多许多的小石子散满坟边一地。又金是戊土的伤食，所以满地动物的粪便，臭气熏天，非常不卫生，难怪要作用与影响后人的健康了。改善之道也很简单，将藤生草木拔除，使碑面恢复本来的向阳。清理清洁祖坟身边的小石和动物粪便，不令它们靠近坟茔。在东南角埋下一瓶上好的酒，不过不能全埋土中，瓶罐要部份半露出地面，过了农历四月那小伙子自然痊愈无疑。
请问在同一时间怎样用大六壬预测推算足球比赛
简单说，福克斯OBD系统就是“随车诊断系统”，具体监测福克斯的排放状况，以及发动机控制、废气再循环、燃油蒸发控制等， 当监测到超出设定的排放限值、发动机工作不正常（如失火）等状况时，仪表上的发动机故障警告灯（MIL）就必须点亮，以提示车 主尽快维修。 假如是由于油品或其它偶然因素致使两个连续驾驶循环的排放超标，故障灯将被被点亮，假如连续三个驾驶循环后没有继续监测到排 放超标，故障灯会自动熄灭，但存储的故障码依然存在，在发动机四十次预热循环后，如未检测到异常，故障码将被清除。 福克斯带OBD系统的硬件配置有：发动机故障灯、后氧传感器、数据诊断接头、燃油蒸发控制装置、废气再循环系统等。看不见的控 制软件：全新的发动机控制流程（含缺火监测流程、三元催化监测流程、故障灯显示控制流程等）。以干为己方，支为对方，观干支的生克关系，参考干上神与支上神辩胜负。也可以观三传，初传为一方，中传为一方，未传为一方，观各自加临神将与互相间的生克关系辩名次。也可以观三传为己方直接定夺。
壬申日柱遇壬寅流年，壬申日遇壬寅流年相冲
壬申日柱遇壬寅流年
有的人讲，爱情婚姻与爱情更大的不同就是平淡的柴米油盐下躲的大恩大爱，那是跳楼的人着陆时的安全垫，是伤心的人最终的避风港。恋爱和爱情婚姻不是一回事，此刻和你相恋的人，不一定就是要与你共度余生之人。
1。日元偏旺劫比为忌神，不过日支是比劫星的人。日支为老婆的具体位置，最怕劫比来克，劫比也代表其他男性，有争夺之义。故而日支有劫比，之一是克老婆，第2是老婆容易外遇或者是离开自己跟别人出嫁。尤其是壬子，丙午日，丁巳，癸巳这四天，地支都为劫财，对爱情婚姻的伤害特别大。
2。即使是日支没有劫财，假如八字其支劫财很旺并且是忌神，在克财星。也是特别对婚姻不利的。劫财旺者男人脾气大多不好，而且心性不稳定。遇到事情不冷静，且心胸狭窄，容易冲动。容易致使感情不利，并且容易由于一些小事情就致使夫妻不和。
3。八字当中偏财盛之人，偏财代表情人之义。命书中讲：日坐偏财，多爱小妾少爱正妻。假如身旺偏财旺，且有食伤的男人，，非常难抵抗异性的，常常容易出轨，因此致使爱情婚姻不利。
4。八字日支配偶宫逢刑冲的人，感情容易变动波折。一般为日月冲作用与影响更大，日时冲多数 是和子女关系差。
例如这个1962年阳历11月16日下午16点左右出生的 男人，其八字为：
乾造：壬寅、辛亥、戊午、辛酉
大运：壬子-癸丑-甲寅-乙卯-丙辰-丁巳-戊午-己未-庚申
生肖为虎
此人日干为戊土，地支寅亥合，寅午半合，妻宫被合，感情之路比较不顺。
在癸丑大运的癸亥流年，癸水为戊土的正财，代表老婆，戊癸合，午亥暗合，日柱与流年天合地合，看起来此年能出嫁，不过实际是只有恋爱信息，婚成不了。
原因是癸亥流年寅亥合，午酉破都是感情不稳，感情出现问题 ，且地支为暗合，暗合就是暗中相合，有私下、偷偷之义，因此这一年只是恋爱了，还到不了出嫁那一步。到二十四岁丙寅流年，才有动婚的预兆，能出嫁。
信息：（易云师傅，1959年生，出身于风水世家，是著名的实力派易学专业人士、资深的预测推算学专业人士。著有《八字精确准确剖析》、《奇准预测推算》、《现代家居住宅风水学》、《周易预测推算详细解读注释》、《周易现代取名学》等。研修《》40多年，精通命理、风水、、姓名学、相学等术数，在八字推算、、大六壬、取名、风水等学术范畴有独到的见解和很深的造诣。）
问：“怎样才能让师傅帮我解析命理八字、手相、家里风水布阵与布局”
一：“使用号【私信】功能与师傅结缘帮助”
二：“通过 【留言区】留下疑问，等待师傅免费解答”
三：“可在 列表【置顶 】留言区找到师傅，与之结缘！！！”
注：“八字批测可了解自己一身健康、财运、事业、爱情婚姻、家庭、学业等方面信息”
假如本篇 给各位带来帮助，可收并转发，积公德！！！
上面便是与壬申日柱遇壬寅流年有关的内容，是关于爱情婚姻的共享。看完壬申日遇壬寅流年相冲后，希望这帮助到大家！！！
大六壬，看什么时间能有女友?
心中虽有欢喜的对象但均是空欢喜前面要进一步发展的路上始终有着无形的阻挡正由于你的激动的念头促使你有了一些冲动因此才进入感情的黑暗期明年后年可多了解获悉到2022和23年时可以考虑出嫁你要相信这种鬼东西，
你这 一生都不可能有女友了想找女友就主动，天下又多少个是女朋自找上门的
缠月啥意思
六壬之学、在古时候是一门占卜的学问，从它产生至今已经有几千年的历史了。它的产生是
根源于道家的学说，但又把古时候关于天文、地理、星象、历算、吕律、气功、中医等等自然科
学和关于人体的认识容纳于内；形成了一个非常完整的描述自然界周期运动变化规律的系统模
型，并且融汇于阴阳八封，于支五行，以及样式不一的法术或者叫技术，以寻求天地人三者之
间的关系，达到人类自己一身适应自然和改造自然的意图。
六壬的思想，反映了我国古代哲学精华的内容，并把抽象的哲学具体化，实用化。这在后面
我们将一一介绍。
六壬在古时候数术中是一种高层次的占卜之学，普通人是非常难接触到和掌握它的。除开它神秘
莫测的缘故之外，还有一条，就是它蕴含的内容大广泛，学识太渊博，假如没有名师和得道之
人传授，它是非常难掌握的。
正由于如此，倍受儒家推崇的《易经》，才被逐渐改造得通俗化、大众化而广泛地走向民间
，被普通的平民所接受。
在自然科学和社会科学高度发达的今天，过去那些被叫作非常神秘的东西，已经并不那么神
秘了。打比方说象天文、地理、历算等等，中学生皆可以学会，假如有心于研究我国古代数术学的
人，自然是易如反掌了。
此刻研究《易经》的人非常多，《易经》可以说只是数术学的一部分。我们把我国古代所有关
于占卜和法术方术之类的学问统一叫作数术学，至于啥是数术学，请参见陈维辉《中国数术学
纲要》和《中国数术学原理》。数术学包括的内容非常广泛，有六壬、奇门、太乙、易经、铁
板算、诸葛算等等，在《通志》—书中就介绍了几千种占卜预测推算之法。它是相当庞大的。
我们认为，学习数术学的人手工夫或许应该是六壬，而把《易经》作为一个辅助的工具。《易经
》在它的演算过程中不需要天文、地理、历算知识，其经文也过于隐晦，难以捕捉到准确的信
息。况且它全部的预测推算信息也只有64卦×6爻＝384爻；所以它的思想范畴和判断范围是有限的
。
六壬从按道理来讲说，是个庞大的思想体系。从技术上说，它在干支学中只用一个天于；并用地
支遁干化为地支。用五行、干支、八卦等模型融合以达到和谐完美的运筹。六壬是一种全方位
的时空体系，它以天地人三才相合，以寻求自然界与人的各式关系；用天人之际的整体性，法
于阴阳，合于术数；以和谐性、系统性、整体性为最根本的指导思想，它堪称东方文明哲学思
想的智力结晶。
可是，啥是做六壬呢?
所谓六壬，就是在天于地支之60花甲中，有六个天干为壬的天干地支组合，因此．叫六壬。壬为
北方五行属水，在河图中有“天毕生水，地六成之”的讲法。就是说，水为万物之母，其生数为一
，一加中数五变为六，六才成为水。因 此，万物从刚开始生 成。
道家说：“道生1。毕生2。二生3。三生万物”，壬为阳水，主生。所以壬水为万物生成
之始，也是一切事物发生发展的前提根源。
在太极学说中，一为太极。因 此，六壬之学又为太极之学，这与迈道家的天地生成观是一脉
相承的。
六壬的演算，完全是依照道家的“太极生两仪、两仪生四象、四象生八封”的流程进行。它
以天（天盘）、地(地盘)、太阳(日缠)、月亮、二十八宿、年月日时、四季等等大自然的周期
变化为运筹的根据，用一套完整的模型，把所有的时空关系纳于其中，和自然界合拍共振，生
克为正，制化为变，以获得矛盾的相对统一和平衡，达到“天人合一”的最高境界。
因此讲，学好了六壬，全部数术学的基本思想，便可一通百通，其它的各式东西，也都包括
在这个规律之中，就象站在高山顶上、远处的景象便可一目了然了。
六王精密推算有较大的难度，着重是由于它是一个全方位的立体模型。它固然有—定的课体，但
课式却有上万种。细算起来，其课体有60花甲×12支＝720种。再加上其它的因素，如12神、
12将、阴阳两类、地支正反转得：
720×2(阴阳)×12(十二神)×12(十二将)×122(地支正反转)＝29859840种课式、约合三千万
个信息单位。可见它的信息是如此之大，这是《易经》所不可比拟的。
精密推算一事物，要慎重考虑如此多的因素、当然非常难。不过，不会则难，会了就不难了。等你熟练
了，几分钟甚至更快的时间就可通过心算总结出最终，这就叫“熟能生‘巧”。
在六壬、大乙、奇门三式中、太乙以九宫为主、奇门以八卦为主，而六壬则以天、地、人三
才为主，所以六壬是最高档的。
六壬有一个好处，它不象易经那样模糊、抽象、牵强、难以捉摸。它是一针见血，三传一摆
出，立刻就可以知道事情的发生、发展和结果。因此讲，学习六壬又难又不难。
六壬还有一个好处，就是它把数术学所有的口诀诀窍都用上了。例如天干地主支的种关系口诀诀窍都
获得了应用。俺们是可以在一个天地盘中找到各式各所所需的东西，它比易经更直接了当和一目
了然。学习六壬，一下就能够接触到数术学的许多东西，同时又来得快。
我们学习各式预测推算之术，都只知道大自然的一种工具，等我们真真正正地洞澈了声然界的规律
，也可以这样说是“得道了”，这几个工具也就无所谓了。正象我们要开一扇大门，用敲、用砸、或者
用各式能打开这个天地盘大门的钥匙，才能轻而易举地登上通天的大道。
第2节 天地盘
天地盘是古时候人依据天地运转的规律，和天文星象的规律确定而来。关于天地盘的天文基础
，我们持在第4章详细地介绍。在本章我们只介绍它的具体演算方法。
天地盘是用月待加正时而确定的。
何谓月将呢?陈公献在《大六壬指南》中说：“月将即日宿太阳也。正月雨水后日缠之次入
亥宫乃登明将也；二月春分后日缠降娄之次人戊宫乃河魁将也
雨水和春分是每一个月的气、不是节。即正月过了雨水气以后，太阳日缠就在亥宫，二月春分
气后、太阳曰缠就在戊宫，俺们这样按顺序推下去。见图一
日六 日五
缠月 缠月
在大 在夏
午暑 未至
后 后
七月处暑后日缠在巳 巳 午 未 申 四月小满后日缠在申
八月秋分后日缠在辰 辰 酉 三月谷雨后日缠在酉
九月霜降后日缠在卯 卯 戌 二月春分后日缠在戊
十月小雪后日缠在寅 寅 丑 子 亥 正月雨水后日缠在亥
后十 后十
日— 日二
缠月 缠月
在冬 在大
丑至 子寒
图一 月将
图中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥组成的方盘为一个固定的地盘，叫固定盘，称为十二宫。无
论什么时间，在盘上的组合形式都是不变的。
在固定盘中，是以寅为正月，卯为二月，辰为三月，依此类推。所谓寅月、卯月等称为月建
， 即建寅建卯等。和月建相对的就是缠，所谓缠，就是缠住或停留之义。在寅月太阳就停
留在亥宫，在寅月，太阳就停留在戊宫。
在一年十二月中，每过中气，太阳就会移动一个官。太阳在每一宫里，要停留30天左右、为
一个月。在这个月内，太阳主事，因此叫月将。
至于何谓 訾，降娄等等则称为十二次，预示岁星十二年运行一周天，而每一年所在的具体位置。
过去是用岁星纪年，后来岁星被太岁所代替。
知道月将，再依据起算的时间，就能够确定天地盘了。
如我们在正月雨水后的午时算一件事，那么这样就将月将亥加在天地盘的午上面叫做亥将在午时，
形成一个活动盘，或者叫天地盘。如图二。
亥将午时
戌 亥 子 丑
酉 寅
申 卯
正月雨水后未 午 巳 辰日缠在亥
图二 天地盘
活动盘一确定，就务 必要用到当日的天干和地支。由于六壬课式仅有一个天干，并且要把它
化为地支。这就要用一种遁干方法，怎么遁?我们来看看十个天干在固定盘上的具体位置。
丙戊 丁 庚
巳 午 未 申
乙 辰 酉
卯 戌 辛
寅 丑 子 亥 壬
甲 癸
子、午、卯、酉叫做四正，没有天干可遁。其它称之为四隅，可以藏匿天干，每宫一个。由于
戊己属土，由火所生，所以它遁在南方的巳宫和未宫里。
当日的天干遁在哪一宫，在这一宫上所乘的活动盘地支，就是这个天干所
化的地支。
第3节 四课
啥是四课?所谓课就是一种模式、一种规范，它也作为一种流程、一个系列。六壬太极生两
仪，就是天地盘；两仪生四象、就是四课。两仪在动静之间，即将产生事物。四课为事物形态
已具，主客己定，彼我已分。
当日的干支又叫日辰，日为阳、辰为阴。干上所得之神叫干上阳神，为为第1课，叫阳
中之阳为太阳；支上所得之神叫支上阳神为第3课，叫阴中之阳为少阴；干上阴神为第2课，
叫阳中之阴为少阳；支上阴神为第4课，叫阴中之阴为太阴。如图四（四课）。
正月甲子日辰时亥将
第 第 第 第
四 三 二 一
课 课 课 课
寅 未 辰 酉
未 子 酉 甲
子 丑 寅 卯
亥 辰 酉上见辰
戌 巳
甲遁于寅被酉所占 酉 申 未 午
子上见未
取课之法很简单，甲遁于寅，而寅宫又被酉所占，故第1课为干上阳神见酉，把酉移到第2
课下面，再找固定盘上酉宫内所乘的地支，酉上见辰，故第2课日阴为辰，第3课下面为子（
由于当日地支为子），固定盘上子宫见未，故辰阳为未，第4课也是把辰上地支移到下面，未
上见寅，故辰阴为宫。
注意和提防：地盘在下，为静；天盘在上，为动。四课中下面一行皆在地盘上找，上面一行皆在天
盘中找，所以有主客，上下、天一顺逆之分。
第4节 三传
何谓三传？
三传就是事物的主生、发展、结局三个阶段，它是事物机已成，事已定，并且沿着某一个方
向发展的趋势，三传的好赖，确定了事物在发展过程中的吉凶状况。
六壬关键在三传上，三传是事物矛盾发展的集中表现，它是以克取传，克就是否定，就是对
立和斗争。任何事物的发展，都是矛盾对立的双方进行否定之否定的最终，这是辩证法的一条
基本金科玉律。
我国古代的贤哲们，很早就明 白用矛盾的斗争性和否定之否定的性质看待事物的发展。在五
行学说中，“生”就代表着矛盾的互相依存和量变的过程。
“克”则代表着矛盾的互相转化和质变的过程。正象陈公献《大六壬指南》里说：“阴阳生
合比和处吉凶之端倪不露，惟于相克处一逗杀机，而吉凶遂尔见形。盖不杀不成其为生，而取
克正所以观五行相生之妙也”。
四课既定，就必然有上下互相生克，有上克下、有下克上、有克多、有克少，亦有无克；各
种情况取法都不一样。每一种取法，就产生了一种变换格局。这几个格局共有九种，在第5节里
要作重点介绍。
三传一共有三个爻，它又是一个八卦，所谓八卦定位，三传正说明事物所处的地位和周围时
空关系；
三传亦有主客，彼我之分，但是判断要加以分辨。
第5节 六壬基本格局
在介绍六壬基本格局之前，我们务 必要有关于于支五行生克方面的基本知识，要不然就无法运
算。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木克土；土克水、水克火；火克金、金克木
。 以上非常熟练，就可进行下一步工作了。
1。贼克
诀：取课先从下克呼，若无下克上为初，初传本位明中次，中上因加是未居。(见陈维辉先生
《中国术数学纲要•六主指迷》
课式——(1)
辰丑亥申 下
丑戌申丙 克
下 申 一传
申酉戌亥 亥 二传
未 子 寅 三传
午 丑
巳辰卯寅
课式2
上 巳酉亥卯
克 酉丑卯丁
下 巳
丑寅卯辰 丑
子 巳 酉
亥 午
戌酉申未
取三传first of all要看四课，上下有还是没有克，假如仅仅只有于一下克上，可是，不管有多少个上克全
部无论，这叫“贼”，是以下犯上，以卑犯尊等。
课式一（一）中就只有这样的一个下犯上，因此叫贼课，又叫重审课重重审核，你冲犯上级了，
上级就要加罪于你，处处给你为难。又困为下克上是我克人，所以总是先迷而后利，固然受到
重重地阻隔：但最后得利的还是自己。
要是没有下克上，就看看有上克下。假如仅有一个上克下，这就叫“克”。上克下，就是上支
配下，这是理所当然的事情；它又叫元首课，预示正向的一切按下沉的循序进行，有如元首号
令天下。对于社会那么是政令严明，对于个人那么是受到了某种制约，所以元首课是天下顺而百事
宜。但下面被压制过甚则难免有后顾之忧。
不管下克上，还是上克下：初传都取活动盘的动值。由于四课上一层主天、主阳：主动；下
一层主地、主阴、主静；所出初传都取互相克战一方的上层。
第2传和第3传和取四课的方式方法一样，都是一传是什么，它的固定盘上所乘的地支就是二传
。如课式一（一），一传是申，而固定盘上申宫被亥所占，则第2传就是亥，亥宫被寅所占，
第3传就是寅。
贼克课都是仅有一个克，它是予盾比较集中的反应。在我们的平时生活中，矛盾肯定是许多
的，可是它必然有一个主要矛盾。大家常讲：“此问题要摆到桌面上来了’’。就是说它已
经非常严重了，达到非解决不可的地步了。我们的六壬，就是把这几个复杂的因素摆到四课里，而
最主要的矛盾则被取作一传了；这和生活上的道理是相同的。
2。比用
诀：下克或二三四侵，不然上克亦同论，常将天日相比取、阳则用阳阴用阴。
“侵”就是侵犯之义，是说课中显现了两个以上的克互相侵入，各式矛盾复杂化了。矛盾
太多，无法下手，这时就要“比”了。这叫比用课，从诸多矛盾中找出主要矛盾取而用之。
课式二：
不
取 取 戌
寅 卯 酉 戌 酉
卯 辰 戌 壬 申
其法：阳则用阳阴用阴，看相克两地支是否都是阴，或者都是阳，假如一阴一阳则不取，两
者相同则取。在课式二中，戌土克壬水，戌土为阳土，壬水表阳水，阳见阳同相则取，而卯木
克辰土、卯木为阴木，辰土为阳土，阴见阳不同不取，因此取戌为第1传，二三传和贼克课相
同。
为啥相同才取，不同则不取？很简单、我们此刻谁都明白知道“同性相排，异性相相吸“的道
理，同性的矛盾，容易走向激化，生产变革。而异性的矛盾则容易和解，互相消溶，这叫以柔
制刚，以柔化刚。正象乙庚相克，但又合化为金一样。
我们找主要矛盾，就是矛盾最激烈，最容易发生变革的地方。这是事物最薄弱的环节；最容
易向相反的方向转化。过去打仗，就是这样地乘虚而入。
3。涉害。
诀：法害由来是本家，路途多克最堪夸，孟深仲浅季无取：复等柔辰刚日查。
涉害课就是 同时显现了几个阳见阳，阴见阴，无法按比涉来取了，这时我们采取孟仲季的方
法选择一传。
大家都清楚，每一年有四个季，每季有三个月，头一个月叫孟月，第2个月叫仲月，第3个月叫
季月。如春季的二月叫孟春、二月叫仲春，三月叫季春。夏季四月叫孟夏，五月叫仲夏、六月
叫季夏等，我们要记好了，寅申巳亥四个角叫四孟，子午卯酉叫四仲，戌辰丑未叫四季，这在固
定盘上是不变的。
课式三：
孟后见 季无取 孟先见
午 亥 未 子
亥 辰 子 戊
仲 季 孟 仲
子 丑 寅 卯
孟 亥 辰 季 子
季 戌 巳 孟 未
仲 酉 申 未 午 仲 寅
孟 季
我们把相克的课进行比较，从寅月开始看起，假如相克的地支在孟则取孟，没有孟的就取仲
。季阳取干上阴取支上，打比方说碰到两个孟或两个仲，就以先见的为主，后见的不取。如课式三
中，午和子皆在孟仲上，但子先见，午在其后，则取为一传。
涉害就是自己涉及别人，或别人有害涉及自己。害在孟上，预示害之深，有害之机，不可不
防。害在四仲，叫察微，表害之浅，可稍加提防，害在四季，则只有害之意而无害之行了。见
机课机已成，事已露。察微课只微有预兆，机将成，然而，这在实际中要仔细辩别。
4。遥克。
诀：四课无克号为遥，日与天神互递招，先取神遥克其日，无遥可与日相交。
课式四：
阳阴阳 阴不用
戌 未 巳 寅 戌
丑
未 辰 寅 壬 辰
遥克就是四课中无上下克而天干与与其它的课发生了克战关系，它用日柱天干为主，看2。3。
四课有无相克，假如有一上神克日元，那不如就叫篙矢课，意思是箭从远方来伤我，但遥远而力
绵象篙草一样。假如有一下克上，就叫弹射课，就象我去伤他人，而太远无力如弹丸一样。
遥克不是直接的争斗，而是被人旁敲侧击暗地捣鬼。于是，当事者不知灾从何来。但一般遥
克如篙矢弹丸，危害不大。然而，假如三传见巳酉金局，则叫矢上有箭头，危害就非浅了。
三传取法只能取2。3。四课为一传。方法与贼克，比用，涉害相同。
5。昴星
诀：无遥姑向昴星寻，阳仰阴俯酉中神，刚日先神而后日，柔日先干而后辰。
昴就是老虎、就是酉，为金星、酉金为杀星。昴星课预示有人在虎视眈眈，你已被监视被注
视，已经具有了潜在的危险。
昂星既无上下克，也无遥克，就是说在四课中无克。无克并不等于无危险，而是具有着潜
在的危机危难，是“机”末现，事将萌，这时也不可掉以轻心，应该把隐患扼杀在摇篮里。
为啥无克就取昂星呢?四课无克，预示了事物互相作用的力量非常微弱，或尚未形成。酉为
杀气，为至阴之神。万物至酉为杀盛。酉为八月，正所谓阴气逐渐降临，万物开始收藏，树叶开
始掉落之时。秋天阴气萧杀万物，只有避之方为上策。因此在太平的时刻，我们要晓得还有潜
在的危险在等待着我们，在这儿就是代昴星星，找会咬我们的老虎，在数术学上叫阴杀。
远方来伤我，但遥远而力绵象篙草一样。假如有一下克上，就叫弹射课，就象我去伤他人，
而太远无力如弹丸一样。
6。别责。
诀曰：三课无别责名，刚日先传干合神，柔日支前三合取，中末都来干上神。
课例一：午巳未午
巳辰午丙
中末干上神刚日丙与辛合，辛遁干在戌，故取其上神亥，三传亥午午。
课例二：未申申酉
申酉酉辛
中末干上神，柔日地支三合，巳酉丑前合丑，三传丑酉酉。
别责就是遭受责难之义，受家人的责备，受上司的责难，非常被动，由于它四课不全，就
是气不全，气不全就数未到，气数未到当然变办不成或办不好事情，总是处于一个不利的地位
，难怪要受人非难了。
啥是四课不全？就是四课中显现了两个一样的课，就只有三个课了，这叫四课不全。假如
三课中既无贼克又无遥克，这时就不能取昴星了，由于它比昴星更弱，构不成杀气了，这时只
能取天干合或地支合，才能助气以形成气象。
假如是刚日，则取天干五合，即甲己化土之类，阳日以天干为主，取它的对合天干所遁地支
作为一传，如例一，天干为丙，丙辛合，紧接着找辛所遁之戌宫，被亥所占，于是亥为一传，中
末都取干上午。
假如是柔日，则取地支三合的前一位地支，如日支申取子，日支戌取寅。如课例二，地支为
酉，取金局酉的前一位为丑，所以一传取丑，中末都用干上神。
七、八专
诀：两课无疑号八专，阳日阳神顺行三，明日阴神逆三数，中末都来干上眠。
八专就是四课干支同位，主次不分，彼我不明。所谓“专”就是干支比和。如此的干支比和
日在十二地支中不能用在四正位，即子午卯酉宫，剩下八个宫可以 使用，所以只有八个专，．叫
八专。
八专有“专政”之义，受到责难以后就要开始专政、被管制、或遭到刑罚。也．有其它的
引伸意义。
取八专也分阳日阴日，阳日从第1课干上阳神所乘之地盘开始；顺数三个地支，取为一传、
中未都取干上神，如干上为亥，亥居寅宫、故从寅顺数，得辰宫之丑，取丑为中传。中末取干
上神亥。
阴日从第4课地支阴神所乘之地开始，逆数三个地支取作一传，中未都取于上神。
八、伏吟
诀：六甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅，六庚申寅已三刑。壬辰壬午亥巳申，更有四壬别立
法，日先辰后次末刑。六乙六癸克发用，中传支上未刑冲。余下阴干丁己辛、发传辰上中未刑
。
伏吟课就是天盘和地盘重合，即子加子，午加午等，重合了就没有相互侵乘，就象天地静止
了一样，因此叫伏吟，伏吟就是难受，呻吟睡床不起，或者为不动，为困和被拘捕等等。
伏吟课三传比较复杂，大体上以取刑为原则，由于不动则为刑，动则为冲，刑有三刑、二刑
和自刑。三刑者，有寅巳申、丑戌未，二刑为子卯相刑，自刑有辰、午、酉、亥四支。所谓刑
、就是互相残伤的概念；伏吟课只有两个天干有克，即癸乙二干，因癸寄丑，丑克癸水，乙寄
辰，乙克辰土。有克则取克，中传取支上，末传取刑。假如中传是自刑，则末传取冲。没有克
的天干，阳日自干上发传，阴日自支上发传，中未取刑。假如初传值自刑，则中传阳日用支，
阴日用干仍取刑为末传。假如中传是自刑，则末传取冲。
九、返吟
诀：反吟有克克初生，理取先冲而后刑；次传如在自刑上，须求破冲是原因。无克取马发为
用，中文未于神相应。
返吟课与伏吟课正好相反，它是动荡不定，反复不宁的。由于它是天盘和地盘正好冲位相加
，如子加午、申加寅等。它又叫六冲课，即六组地支相互对冲，冲来冲去，要么静的被冲动；
禁锢被解除；要么动的被冲散，好事办不成、坏事不成凶。然而，假如初传有马，事情就来得
很快了。
大六冲课、有克取克，初冲为中，中刑为未，中遇自刑，未亦取冲。 无克则取马为初传。马
为一传，中用支上，末用干上。
第6节 定六亲
六亲关系就是把占卜中的五行生克关系人格化，通俗化了，用这几个关系可以简单并且明了，便于
记忆，便于生活化和日常化。
在六亲中，所有的六亲关系，都是用日柱天干为主体来核实确定的，即所有的地支日元相比，克日元
的就是日元的官鬼，生日元的，就是日元的爸妈等等。日元代表所有事物的主体或“我”，周
围地支预示与“我”相关的人和事。
看六亲以四课三传为主，假如你去找的人在三传中没有出现，那么这样就一定在地盘中。但是此人
连四课都没有上，那它对你就没有多大关系了，也可以这样说是隐含的六亲关系。我们说，上了四课
，该事已经发生了关系，至于这个关系的发展和最终，那么这样就要看三传了。
依据姓名算命
李晓洋依据名字算命 李7划(火)晓16划(火)洋10划(水)
天格:8分(金)人格:23分(火)地格:26分(土)外格:11分(木)总格:33分(火)
得分:80(吉)
「李晓洋」的“三才”解析
1。总论：固然成功运较差，只要本人有热忱与决心，终能得到应得的报酬，凡事不可操之过急，保持人和，可有功名，财利可得。天运五行属水时，中年后工作发展，财利甚丰。
2。性格：稍倾于自大的性 格，重视脸面且有虚荣心，有心往外发展，但与人交往却有格格不入之感叹，好高骛远，忧郁气闷，以致精神过劳，容易卷入亲朋友好友是非中，平白遭受损失。
3。意志：意志坚定，为理想而奋斗到底，但脾气差，处事容易冲动。
4。事业：从事人际交往较单纯的行业较适合，以免惹事生非，吃力又不讨好，作用与影响工作心情。
5。家庭：与长上意见不和，夫妻多争执，或因外遇而作用与影响家庭和睦。
6。爱情婚姻：男娶好胜勤劳之妻，婚后不圆满，难免争吵；女嫁懦弱寡和之夫，婚后时有拌嘴，注意和提防爱情婚姻危机危难。
7。子女：子女聪明有责任感，长大后在江湖上有所作为，也能孝顺爸妈。
8。社交：待人热心积极而常为他人所累，虚荣心较重，有时明明是吃亏之事，还以为占了便宜，社交不佳。
9。精神：表面装的好像乐观，但环境压力很重，精神苦闷难安。
10。财运：早年较劳苦，中年有财利，但有受人拖累而陷入困境之兆。
11。健康：易患头痛、神经衰弱、呼吸道系统、精神分裂等症。谨防意外急灾病难。
12。老运：晚景尚称安定，天运五行属水时，可享清福。
用名字算命 算命的种类：四柱算命，民间亦称八字算命，专业的叫八字算命，手相算命，面相算命，星座算命，八卦算命，六爻算命，测字算命，姓名算命，紫微斗数算命，奇门遁甲预测算命，太乙预测推算算命，大六壬算命，小六壬算命，占卜算命，占星术算命，铁板算命，亦称铁板神数。
1。四柱算命：中国算命的一种方法。将一个人出生的年、月、日、时的天干、地支相配，每项用两个字代替，四项就有八个字，依据这八个字，即可精密推算出一自个的命运。旧俗男女订婚时须先交换八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。
2。手相算命：旧时看相的一种。以看手纹预言吉凶。
3。面相算命：运用面相学原理通过人的面部五官以及起色等断吉凶。
4。星座算命：为认星方便，人们按空中恒星的自然分布划成的若干区域。大小不一。每个区域叫做一个星座。用线条连接同一星座内的亮星，形成各式图形，依据其形状，分别以近似的动物、器物或神话人物命名，如天鹅座、仙女座等。每个星座中的恒星，按亮度大小，依次以小写希腊字母编排，如大熊座α星、大熊座β星等。现世界公众承认的星座共八十八个。 是依据被占卜者和星体运行的关系，占算出其毕生的各方面运程。
5。八卦算命：《周易》中的八种基本图形。用“-”(预示阳)和“勃病(预示阴)两种符号，每卦由三爻经不同组合而成。以此象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每卦又象征多种事物。《周易》中六十四卦皆由八卦两两相重组成。
6。六爻算命：《易》卦之画曰爻。六十四卦中o每卦六画o故称。如o干卦之Ho坤卦之I。爻分阴阳o－为阳爻o称九;--为阴爻o称六。每卦六爻o自上而上数:阳爻称初九p九二p九三p九四p九五p上九;阴爻称初六p六二p六三p *** p六五p上六。《易・系辞上》:六爻之动，三极之道也。孔颖达疏:言六爻递相推动而生变化，是天p地p人三才至极之道。后因以指占卜。
7。测字算命：也称“拆字”、“相字”。一种占卜算命法。拆开或合并汉字的偏旁点画，断其意义，以推测吉凶。
8。姓名算命：是依据姓名的笔画数以及一定规则数理关系，运用阴阳五行相克相生的道理。姓名五格剖象法建立在《周易》的 “象”、“数”理论的基础上，依据姓名的笔画数以及一定规则构成天格、地格、人格、 外格、总格等五种数理关系，并运用阴阳五行相克相生的道理，来观察预测推算姓名的吉凶好坏。
9。紫微斗数算命：星曜按一定次序出现，对应的人就依照这个次序接受星曜带来的作用与影响。而剖析人生下来时的星相就能够判断人本身命运的好赖和时间顺序。由于在这个星相剖析的系统里以紫微星为诸星之首，故此术名‘紫微斗数’。
10。奇门算命：是古代人们认识客观世界的一种比较完整的时、空、象、数、理模型。奇门源出军事，涵盖了天时、地利、人和、神助等关乎事物成败的四大要素，以到达出奇制胜的意图。依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方。
11。太乙预测推算算命：太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测推算古今治乱。又可推出年卦、月卦等。
12。大六壬算命：是东方最古老的占星学。用式盘占卜吉凶的一种术数。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别是阳水、阴水。舍阴取阳，60甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰。。。。。。>>
姓名算命准不准呢 对以前算的都准 对此刻和将来算的就不准。朋友说过 这玩意 越算越坏。
用名字如何算命 1：依照繁体字的笔画数目算命。
2：依照拆字的方式方法进行算命。
姓名算命可信吗 常命二运三风水四要积德五读书，命只是前业所造在眼下的展现，是既定的。但作用与影响人生的因素还有别的，算命只是替你解读已经存在的信息而已。多行善举，提升自我素质，凡事尽力而为，哪怕先天命很差，一样可以收获福报的。
名字算命，是算总笔画吗 任何人都有着自己之名字，不同之名字代表了不同之寓意，名字亦会有凶吉之分。此刻，跟我一起来看姓名笔画吉凶！！！
1。吉祥运暗示数（代表健全、幸福、名誉等）：
1。3。5。7。8。11。13。15。16。18。21。23。二十四、25。31。32。33。35。37。39。41。45。47。48。52。57。61。63。65。67。68。81
2。次吉祥运暗示数（代表稍微有些障碍，但能获得吉运）：
6。17。26。27。29。30、38。49。51。55。58。71。73。75
3。凶数运暗示数（代表逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）：
2。4。9。10。12。14。19。20、22。28。34。36。40、42。43。44。46。50、53。54。56。59。60、62。64。66。69。70、72。74。76。77。78。79。80
4。首领运暗示数（智慧仁勇全备、立上位、能领路人众人）：
3。13。16。21。23。29。31。37。39。41。45。47
5。财富运暗示数（多钱财、富贵、白手可获巨财）：
15。16。二十四、29。32。33。41。52
6。艺能运暗示数（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）：
13。14。18。26。29。33。35。38。48
七、女德运暗示数（具有妇德，品性温良，助夫爱子）：
5。6。11。13。15。16。二十四、32。35
八、女性孤寡运暗示数（难觅夫君，家庭不和，夫妻两虎相斗，离婚，严重者夫妻一方早亡）：
21。23。26。28。29。33。39
九、孤独运暗示数（妻凌夫或夫克妻）：
4。10。12。14。22。28。34
十、双妻运暗示数：
5。6。15。16。32。39。41
十1。刚情运暗示数（性刚固执、意气用事）：
7。17。18。25。27。28。37。47
十2。温和搜索运暗示数（性情平和、能得上下信望）：
5。6。11。15。16。二十四、31。32。35
美丽容貌之数：4。14。12。22等数的人，都属美丽容貌。但性变屈，男女皆多色情之灾。又实用性缘稀薄，或心劳烦闷不绝或本身赢弱，又12。20数者，易罹胃癌。
命短之数：4。9。10。19。20、34。44等为最凶恶之命短数，姓名的四格中有这个数者，祸劫临身，必陷於不幸。
艺能之数：13。14。26。29。33等数，都富於艺才，对於美术，艺道有上达之能力。
刚情之数：7。8。17。18等数，外观虽是刚情，但内心柔弱，也有神经过敏者。又姓名四格中，多居此数时，容易患肺及心脏之病，更加容易诱发脚手之伤害。
柔弱之数：12。14。22。32等数之人，表面虽是柔弱，但内心甚为刚情。所谓极端与极端可能一致的道理。
首领之数：3。16。21。23。31。33等数，兼备智、仁、勇三德，具有立於上位，统率众人之能力。
寡妇之数：女子若有21。23。33等之首领运者，幼少时代病弱，此系首领运，只适於男子而不合女子的原因。且有首领运的妇人，若子嗣多惠者，夫妻之一方必早死亡。
温和之数：5。6。11。15。16。二十四、31。32。35等数，性顺良和平，克集上下之信望，圆满之中权威辉煌。
女德之数：其中6。16。5。15。35等数理，因含有中间位置之士德，即备有妇德。
丰财之数：二十四、29。32。33等敏锐，将白手可能取得巨财。即二十四数，广纳财源。29数掴取财力。32数财帛裕如。33数，有意外之奇利。
流血之数：又34数，固然财帛丰惠，具外交手腕亦出色。但因破灭之意浓厚，难免家庭的破灭，又毕生必流大血1。。。。。。。>>
三藏算命网名字测试打分100分之名字有吗? 赵一铭 姓名测试打分
赵一铭：100 分
五行分别为：火土金
笔画分别为：14 1 14
详说如下：
・天格15(土）[祖运，作用与影响人生相对弱] 暗示：（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)
・人格15(土）[主运，作用与影响人毕生命运] 暗示：（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)
・地格15(土）[前运，作用与影响前半生命运] 暗示：（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)
・总格29(水）[后运，作用与影响下半生命运] 暗示：（智谋）智谋出色，财力归集，名闻海内，成就大业。 (吉)
・外格15(土）[灵运，作用与影响社交和智慧] 暗示：（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)
天、人、地三才 5 5 5（土土土）暗示健康、生活是否顺利为：
此配置成功运佳，并得平安之境遇。其人有时生性硬滞，表现阴郁，对人易亲热也易疏远。（吉）
1。总论：运势与运气较好，平安之配置，障碍较少，因不能机变活用，财运只能缓缓而来，如能积极奋斗，可加速成功发展。
2。性格：个性比较中厚，比较正直，有时缺少通融性，不耐吃苦烦重的工作，有好高骛远的倾向，容易丢弃好机会，辛勤中得财。
3。意志：意志坚定，但缺乏果断力，耐性不佳，处事有虎头蛇尾的预兆。
4。事业：如为薪水阶级或从事较稳定的生意适合，不太适宜投机事业或意外之财无缘。
5。家庭：生活平顺，家内和睦，大体幸福。
6。爱情婚姻：男娶健康平和之妻，婚后和睦相处；女嫁温和固执之夫，婚后也能圆满。
7。子女：男孩多于女孩，个个健康活泼又有责任感，与爸妈能齐心协力。
8。社交：为人实诚而安份守法，社交能力和人缘还算可以，要树产积极向上的活法态度。
9。精神：有知足而乐观的性 格，注意和提防人为因素招惹的麻烦、受骗烦闷之事。
10。财运：财运比较平淡，能平安稳定过日，不要贪求物质享受。
11。健康：健康平安，注意和提防泌尿系统、胃肠、妇人病等。
12。老运：比较勤劳，子女贤孝，注意和提防调节好心境。
姓名测试打分算命 林思婷
算命的如何算出我名字的? 这个肯定是忽悠人的，我们学过数学中排列组合，是有一定规律可寻的。举个例，你抽出一张写着自己姓氏姓王的纸板，当然上面姓氏写着许多，紧接着盖做下边写着自己姓氏姓王的纸板（下边这一张纸板姓氏也许多），当然就知道你姓王了，由于两块纸板仅有一个姓氏王是重复的，就这样简单。同理其他姓氏也是一样，由此总结出结论，可以测出你姓甚名谁家庭住址年龄大小属相生肖十二星座等等。当然了，在测之前，务必要对所测问题与事项进行规类进行排列组合加工整理。
名字算命 5分 【提示】您查看的是守旧的姓名剖析，更精确的解释，请使用“91算命大众版”查看“姓名剖析(91大师点评)”
何谓天格：天格是由您的姓决定的，姓是祖辈传承下来的。它的数理对 命运并无直接的作用与影响。因 此，天格的吉凶数理不用注重和重视。在测名字的时刻，亦会有天格的数理吉凶解释，那是对这样一个数字的解释，本身无太大意义。
18
(百事亨通
成功在望)毕生皆能老老实实做事，有恒心，有毅力，能化阻力为助力，坚忍不拔，过程中容易遇上强劲对手，亦有能力应付，且毕生中能有权力威望，对事情会全力投入而奋斗不懈，能排除困难，达到完成目标，最后能名利兼得。然亦因面子心顽固，以致不能得到他人之谅解，作用与影响事业与声望，宜修心养性而安。历经困苦磨练才至成功。律己甚严自视高，给人高傲自大感，容易得罪别人而惹麻烦。【吉】
何谓人格：人格十分重要，是这个名字的中心、精髓!人格的吉凶，对人的作用与影响很大，就如四柱之中的日柱一样，是判断姓名好坏的一个标准。
38
(意志不坚
难获财利)生来聪明且博学多闻，做事也老老实实，但意志稍嫌薄弱，以致荒废事业而自失前程，毕生精通研究企划、艺术，在学术方面有发展潜能，但执行力稍嫌不足，不适担任主管职位，如勉强领路人则会力不从心，难成大事。因意志薄弱难以贯彻志望，虽具才学，但未能量力而为，有眼高手低倾向，以致毕生平平凡凡到老亦无所成就。【半凶半吉】
何谓地格：地格和人格有亲密的关系，主要作用与影响人年龄不大时的命数，地格也比较重要。其数理吉凶，也代表与子女、部属、小辈的关系。
30
(投机取巧
大成大败)因喜从事冒险活动，所以毕生中会有1。二次大困境，但在最危险关头，总会化险为夷，渡过了这，以后就会顺风顺水，功名成就；然而因心情浮沉不定，为人少有定见，处事抓未到重心，以致亦胜亦败，最后可能招致失败。【凶】
何谓外格：外格通常来讲指和江湖上的关系的融洽程度，在实际预测推算中准确度有些低，对 命运的效果不是很大，在专业的预测推算当中也很少去用。外格的数理不用注重和重视。
10
(辛酸失意
徒劳心力)不喜欢过平静的活法，生活漫无目标，似乎身陷茫然中，以致会惹上莫明病痛，且易犯官司等不幸之状况。如常说好话，常做善事，就能由绝处而转变大成功。创业过程很容易投机取巧，起伏多变，不喜欢循规蹈矩平实的过日。易生意外，为人重视脸面，有点外华内虚。【凶】
何谓总格：判断名字的吉凶，一般先看总格，再看人格。总格对人的晚运和毕生运势与运气均有作用与影响。总格就如植物的根，根好则枝叶茂盛。于是，名字的吉凶务必要看总格。
47
(进退得宜
大业可成)毕生中平顺过日，凡事能美梦成真，人际交往和谐，偶遇困难，贵人会来协助，在生活过程中，常能反凶化吉，做事总能崭露头角，凡事一开始时有拘束不如意，但时机成熟时，自能高人一等，家庭美好，子孙贤孝之大吉数。毕生交际广，助人为乐，虽花费大，不过财运丰，对部属宽厚，擅长为人排解纠纷，在其他人缘特好。女人如有这个数，出身名门，多才艺，少女就有许多人追求，并容易与富贵人家结成亲家，生活美好令人羡慕。【吉】
何谓三才：三才代表天地人，三才的吉凶，严重作用与影响了一个名字的好赖。三才也说明了爸妈和自己，自己和子女之间的相处关系和缘分。“毕生二，二生三，三生万物”，从一到三都是按照次序，一个一个生出来的，为啥到了三就一下子到万物了呢，原来二代表的是天地阴阳亦即乾坤的生成，天地阴阳相交又生了人，人就是三的代表数，所以三就代表着天地人，有别称三才。假如人格、地格、总格三个的数理和三才配置有了冲突时，建议应首选三格数理，三格吉在前，三才配置在后。
对三才数理的。。。。。。>>
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大六壬解析
六壬的解释
动用阴阳五行进行占卜凶吉的方式方法 之一 。与遁甲、太乙合称三式。五行(水、火、木、金、土)以水为首；天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)中，壬、癸属水，壬为阳水，癸为 * ，舍阴取阳，故名壬；60甲子中，壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，故名六壬。六壬共七百二十课，一般总括为六十四课。其占法，用两木盘，上有天上 十二 辰分野，谓之天盘，下有地上十二辰方位，谓之地盘。两盘相迭，转动天盘，总结出所占之干支与时辰的部位，以判吉凶。六壬占术由来甚古，《隋书·经籍志·五行》著录有《六壬释兆》、《六壬式经杂占》，从此以后历代书志，收录颇多。 唐 王建 《贫居》诗：“近来身不健，时就六壬占。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“其师精晓六壬，而不 为人 占。” 赵树理 《小二黑出嫁》五：“ 小二黑 从小时候就聪明，象那些算属相、卜六壬课、念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口诀诀窍，不几天就都弄熟了。”
词语分解
六的解释 六 ù 数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：六书（古时剖析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。六甲。六艺（。古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种 技艺 ；。六经）。六欲 壬的解释 壬 é 天干之第九位，用作 顺序 第九的代称。 〔壬人〕巧言谄媚的人。 姓。 部首 ：士。
大六壬入门小知识
大六壬入门小知识
何谓大六壬
大六壬，为古时候天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为术数预测推算之首，以道家天人合一的论理为指导，以天道对应人道，以时空信息蕴含万物运转的规律来精密推算人事。六壬以占卜人事著称，俚语说:“学会大六壬，来人不用问”，因此大六壬有“人事王”之美誉，被叫作三式之首。
六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河图云“天毕生水”，故五行始于水，这是和天文学中水星的公转速度最快，公转周期最短是有有直接关系的。
六壬术数，大体可分为四种：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口诀诀窍。
大六壬的历史记录载入
六壬是东方最古老的占星学，是用式盘占卜吉凶的一种术数。
六壬与遁甲、太乙合称三式。汉代许慎《说文》记：“言水者，准也，生数一，成数五，以水数及之成六壬也。”河图讲“天毕生水，地六成之。”一是生数，六是成数，五行以水为首，十天干中，壬、癸分别是阳水、阴水。舍阴取阳，60甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后总结出所值的天干地支及时辰，判明吉凶。
六壬术起源很早，以占卜人事著称，其法历史悠久，具体年代，已无法确定，到了东汉已经盛行，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记录载入，由此已知定是始于汉代以前。《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。
到了北宋，宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。说明宋代时已经获得了社会各阶层的喜爱。这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》，宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》，并介绍云：“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。”
明代是中国数术兴旺发达的时期，六壬类书籍更是层出不穷，陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名。袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文，颇为详细，在江湖上很有作用与影响。
清代六壬专著更加的多，主要有徐端华的《六壬直指》，张宏的《大六壬说约》等。
民国是文人研究术数成为时髦，这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》、袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金铰剪》等。
大六壬基础知识解析
1。地盘是永久不变的：
研究大六壬，是以后天卦为主。其理：在天成象，在地成形。在排盘时须留意地盘永久不变。指的是宫位，方为。时序所相应的时空。
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
子：预示正北方，也可预示阴历十一月(子月)，也可预示子时，也可预示地气之纳象。
丑：预示东北方，也可称兼宫交气，也可预示阴历十二月(丑月)，也可预示丑时，也可预示地气的纳象。
寅：预示正东北方，也可预示正月(寅月) ，也可预示寅时，也可预示地气的纳形。
卯：预示正东方，也可预示二月(卯月)也可预示卯时，也可预示地气的的纳形。
辰：预示东南方，也可称兼宫交气，也可预示三月(辰月)也可预示辰时，也可表地气的纳形。
巳：预示东南方，也可预示四月(巳月)，也可预示巳时，也可预示地气的纳形。
午：预示正南方，也可预示五月(午月)，也可预示午时，也可预示地气的纳形。
未：预示西南方，也称兼宫交气，也可预示六月(未月)，也可预示未时，也可预示地气的纳形
申：预示西南方，也可预示七月(申月)，也可预示申时，也可预示地气的纳形。
酉：预示正西方，也可预示八月(酉月)，也可预示酉时，也可预示地气的纳形。
戌：预示西北方，也可预示兼宫交气，也可预示九月(戌月)，也可预示戌时，也可预示地气的纳形。
亥：预示西北方，也可预示十月(亥月)，也可预示亥时，也可预示地气的纳形。
注：大六壬的运筹使用只在日元上显一干，其它的干隐藏，气不显。不过内在的关键。地支天地盘都是，刚入门的人，易于将地盘之气与形，同天盘之气与象搞混。使越学越搞不懂。
2。起天地盘
起天盘：随时空转移的十二地支，它预示月将、喜用神等，吉凶皆来于此。
皆天盘上的月将加临到地盘所预示的时辰上就是天地盘，如：甲子日未时戌将，其天地盘是这样：
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
横列：
天盘：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅
地盘：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
上下对应:子上卯;丑上辰;寅上巳。。。。。。亥上寅
注：天盘也是用地支预示，现在须留意，它是代表着“太阳”日宿，在地盘上的过宫走气，千万不能误混。是喻指月宫受阳的感应交会。其交会过宫是每月的中气。
何谓月将呢?陈公献在《大六壬指南》中说：“月将即日宿太阳也。正月雨水后日缠之次入亥宫乃登明将也;二月春分后日缠降娄之次人戊宫乃河魁将也
雨水和春分是每一个月的气、不是节。即正月过了雨水气以后，太阳日缠就在亥宫，二月春分气后、太阳曰缠就在戊宫，俺们这样按顺序推下去。
正月雨水后日缠在亥;
二月春分后日缠在戊;
三月谷雨后日缠在酉;
四月小满后日缠在申;
五月夏至后日缠在未;
六月大署后日缠在午;
七月处暑后日缠在巳;
八月秋分后日缠在辰;
九月霜降后日缠在卯;
十月小雪后日缠在寅;
十一月冬至后日缠在丑;
十二月大寒后冬至在子。
注：上面其实就是太阳过宫。强调月将代表着天道，也包括了28星宿的感应之气，28宿其实就是西向东排列：
1，星纪 斗，牛 女;
2，玄
也纳括了事物的天道感应的预兆。研究时，要认真区分清楚，许多人在此糊涂。
对月将的`说明
图中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥组成的方盘为一个固定的地盘，叫固定盘，称为十二宫。不管什么时间，在盘上的组合形式都是不变的。
在固定盘中，是以寅为正月，卯为二月，辰为三月，依此类推。所谓寅月、卯月等称为月建，即建寅建卯等。和月建相对的就是缠，所谓缠，就是缠住或停留之义。在寅月太阳就停留在亥宫，在卯月，太阳就停留在戌宫。
在一年十二月中，每过中气，太阳就会移动一个宫。太阳在每一宫里，要停留30天左右、为一个月。在这个月内，太阳主事，因此叫月将。
至于何谓 訾，降娄等等则称为十二次，预示岁星十二年运行一周天，而每一年所在的具体位置。过去是用岁星纪年，后来岁星被太岁所代替。
知道月将，再依据起算的时间，就能够确定天地盘了。
如我们在正月雨水后的午时算一件事，那么这样就将月将亥加在天地盘的午上面叫做亥将在午时，形成一个活动盘，或者叫天地盘。
亥将午时
戌 亥 子 丑
酉 寅
申 卯
未 午 巳 辰
正月雨水后日缠在亥
活动盘一确定，就务 必要用到当日的天干和地支。由于六壬课式仅有一个天干，并且要把它化为地支。这就要用一种遁干方法，怎么遁?我们来看看十个天干在固定盘上的具体位置。
丙 戊 丁 庚
巳 午 未 申
乙辰 酉
卯 戌 辛
寅 丑 子 亥 壬
甲 癸
子、午、卯、酉叫做四正，没有天干可遁。其它称之为四隅，可以藏匿天干，每宫一个。由于戊己属土，由火所生，所以它遁在南方的巳宫和未宫里。
当日的天干遁在哪一宫，在这一宫上所乘的活动盘地支，就是这个天干所化的地支。
月将名称由来与天盘起法
最近收到不少研究六壬的易友来信，均提出月将十二名称是由何而来，笔者对作如下简要解释，不妥之处，敬请诸位方家指正。
从古时候大量资料看，十二次事实上是一种岁星纪年法。早在春秋时期，因为周天子地位不断下落，各诸侯国纷纷利用本国君主在位的年数纪年，比较混乱。那个时候的星占家为了星占需要，便利用岁星运行十二年一周天的特征，把周天均匀的分为十二等分，十二年一个周期，故名十二次。这样以来，岁星每一年所在的具体位置就成了整个中国统一纪年的标志，再把十二次的名称依次同地上各诸侯王国对应起来，就能够进行星占观天下妖祥了。十二次星天区分野：星纪代表吴越，玄枵代表齐，女取訾代表卫，降娄代表鲁，大梁代表赵，实沉代表晋，鹑首代表秦，鹑火代表周，鹑尾代表楚，寿星代表郑，大火、析木代表燕，这个分星分野体系亦即周礼所谓十有二岁之相。
因为岁星的运动是不均衡的，有的时候会发生所谓逆行，又因为岁星周期事实上为11、86年，每十二年即超过一周天，大概85年其位置就超前到下一个星次，这便是后人讲的超辰接气。依据此规律分演为十二个月，即称月将，据《左传》昭公七年记录载入：当年(公元535年)四月初一发生日食，士文伯认为鲁国和卫国将要承担这次日食灾祸，但是卫国祸大、鲁国祸小，他的根据是日食时太阳正从卫国大而分野走向鲁国的分野，即那个时候太阳正从女取訾之次走向降娄之次。
清楚明白了上述月将的来历，再来研究大六壬起课方法就不难了。《六壬心印赋》曰：“月将即日宿太阳也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宫，乃等明将也;二月春分后日足厘降娄之次入戌宫，乃河魁将也……”因此而知，月将即每月之中太阳在十二宫所处的具体位置，每月以此值日之将而加来人所占之正时上，顺布十二宫辰即天盘也。如正月午时来占，月将乃亥将登明也，则用午加亥、子加未……顺布十二宫。
金口诀诀窍起课方法
先确定年、月、日、时
就是把问课时的特定时间转换成干支时，打比方说1998年，4月，22日，下午14点，即为戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未时。确定时间，最好手边有万年历，随时可以查阅准确的年月日时。这简单说一下年月日的确定。
60甲子的排列：不管年月日时的都是按60甲子的顺序依次排列下来，自古以来不可变异，所以必须明60甲子的排列顺序，60甲子的组合，是按十天干与十二地支之顺序组合的，在60甲子组合中，是阳干配阳支，阴乾配阴支，不会出现阴阳互配的情形。
我们把60甲子排列写出如下：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
年的确定就是干支纪流年，98年为戊寅年，99年就是己卯，两千年就是庚辰年，倒推上去，97年为丁丑年，96年为丙子年，95年为乙亥年，从60甲子排列表中可以推知。
月的确定，一年十二个月，与十二地支相对应，十二个月的地支是不变的。
寅为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。
而每月的天干是不确定的，因而要查找出来，或计算出来。查找只要有本万年历，每一年每月每一天的天干地支都列出来，只要找到对应的阳历或农历的年月日，就能找出对就的年月日的天干地支。打比方说在98年农历10月，当翻开万年历找到98年10月这一项，就能看见本月的天干地支，即癸亥月。注意和提防每月的月建是以节来论的，总之，当立春之後才能建寅，二月是惊蛰以後才建卯，其馀依次类推。三月在清明後，四月立夏後，五月忙种後，六月小暑後，七月立秋後，八月白露後，九月寒露後，十月立冬後，十一月大雪後，十二月小寒後。
日的确定普遍要查看万年历才能确定，打比方说九八年农历11月17日，翻开万年历查到98年阳历11月17日为阴历九月二十九，日元支为辰。
而确定日元支後，时辰的确定就容易了，可以推出来，也必须自己推出来，一般没有书可以查找。我们把一天24小时分为十二个时辰，这样十二地支与十二时辰的相呼应之关系是固定的，即从上一天的23点到1点为子时，下面十一个时辰依次为1：00-3：00为丑时，3：00-5：00为寅时，5：00-7：00为卯时，7：00-9：00为辰时，9：00-11：00为巳时，11：00-13：00为午时，13：00-15：00为未时，15：00-17：00为申时，17：00-19：00为酉时，19：00-21：00为戌时，21：00-23：00为亥时，时辰的支必须配上干才是完整的时辰，支配於所用方法还是五子元遁法，即甲己还是甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子辰，戊癸壬子头，时元从子推。
定地分
地分的取法灵活多样，主要依瞬间定位时的资讯点，所以抓取资讯点是关系。这介绍最基本最常用的定地分的方式方法，即求测之人在预测推算师的相对方位。这使用的方位是以十二地支方点阵图为准的。不论预测推算师面向何方，南方总为午，北方为子，东方为卯，西方为酉，永久不变，配图以说明之：圆心为预测推算师，求测之人处在A点为辰，处在B点为未，著求测之人位置不能明显确定，在某位置，就凭预测推算师那个时候灵感所动定之，打比方说在辰巳位不能确定，这时你认定为辰即为辰，你认定是巳即取巳。打比方说来人落座後，处在预测推算师的南方，则地分为午，假如偏东一些则用巳，偏西一些则用未。地分的确定与那个时候预测推算师面向的方向无关，无论预测推算师面向何处，南方永久是午，北方永久是子，这一点要记住。上图示是以预测推算师为圆心，即预测推算师所处的具体位置在圆心处而设定的。
精密推算月将
月将是月建的处，正月建寅，亥为月将，反之，十月建亥，寅为月将。这把十二月将名称与月份对照冽表如下：
正 月 寅 亥 登明
二 月 卯 戌 河魁
三 月 辰 酉 从魁
四 月 巳 申 传送
五 月 午 未 小吉
六 月 未 午 胜光
七 月 申 巳 太乙
八 月 酉 辰 天罡
九 月 戌 卯 太冲
十 月 亥 寅 功曹
十一月 子 丑 大吉
十二月 丑 子 神後
在表中的月将是固定月将，而在课中使用的活月将，于是，要把它重新精密推算入课，依据古本运算用将口诀诀窍“月将加时方上传”，即把立课时的固定月将，加在立课时辰上，顺时针数到地分上，其实就是到课内所用月将。
定贵神
贵神十二位，必须记住、记清、记死，并且顺序也不能颠倒：
天乙贵神己丑阴土
天空戊戌阳土 腾蛇丁巳阴火
百虎庚申阳全 朱雀丙午阳火
太常己未阴土 乙卯阴木
玄武王子阳水 勾陈戊辰阳土
太阳辛酉阴金 青龙甲寅阳木
天後癸亥阴水
十二贵神的排列顺序是：贵、腾、朱、6。勾、青、空，白、常、玄、阴、後
十二贵神的起法是用日柱天干决定的，起贵神的口诀诀窍必须记住：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡
丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏
六辛逢马虎，此是贵人方
定人元
人元是由当日的日元遁到地分上得来的，其口诀诀窍必须记住：
甲己还是甲，乙庚丙作初，
丙辛起戊子，丁壬庚子居，
戊癸起壬子，时元从子推。
定将干、神干
将神与贵神的干的定法，同人元的定法一样，也是用五子元遁法得来，如上两例中，第1例中将神为酉，相当於地分是酉的人元，即可总结出将干来了，贵神赐蛇，腾蛇为巳，即可总结出神干为癸。第2例中，将神为亥，将干就为己，贵神为勾陈，勾陈为辰。即可得神干为壬。
