六和祈福活动(生肖五行怀胎)
祈福纳祥类活动有哪些?
舞龙灯
舞龙灯，又叫“耍龙灯”、“跑龙灯”，是中国人民最富民族特色的运动项目之一。舞龙灯活动从汉代就有了。相传古时候舞龙灯，带有祈祷之意。龙色分为黄、青、白、赤、黑五种，分别代表金、木、水、火、土。
遭旱灾玩水龙，遭水灾玩火龙，祈求天地平安。舞龙灯节目一般在春节、8。15中秋佳节等传统佳节进行。
龙灯常常以竹篾、绸布和灯为主要制作使用的材料，先用竹篾扎成龙头、龙身的模样，再把薄而能透光的绸布罩在竹篾上，紧接着再用油在绸布上绘出龙须、龙鳞、龙爪。龙灯分为数节，少则几十，多则上百节。舞龙人由健壮男子组成，每人各持一节，龙头前由一人手持球(称珠)引逗，龙头追赶珠，龙身龙尾随龙头而动，上下翻滚，左右盘旋，自成套路，非常壮观。
舞狮子
舞狮子是深受中华民族心爱的一项运动。每到春节，自初一到十五，咱们国家的大江南北都会进行各式形式的舞狮子活动。舞狮子分北方狮舞和南方狮舞两大类。它们在制作狮子的材料、方式以及表演手法上各不相同。
北方舞狮以河北省双狮、安徽省青狮等最为有名。狮头用木头雕成，重达数十斤，于是，它对舞狮者的身体素质有较高的要求，主要表现狮子的威猛、敏捷。北狮在表演时注重和重视跳跃、翻滚等有难度的动作，具体表演动作和窍门有跌扑、翻腾、直立、滚绣球、走梅花桩等，于是，北狮也被叫做“武狮”。
南方舞狮以广东一带的最为有名。狮头一般用竹篾制成，再在狮头上装上玻璃等饰品，较为华美。具体表演动作和窍门有抖毛、洗耳、、上楼台、滚球等。表演时动作柔美、细腻，主要表现狮子的活泼可爱和有趣诙谐，因此南狮也被叫作“文狮”。然而，北狮和南狮的这种区别并 不是绝对的，它们通常来讲相互吸收对方的长处，经常是文中有武、武中有文。
放孔明灯
放孔明灯是民间传统娱乐项目，盛行于我国很多地区，特别盛行在云南西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州。它是一种用于节日或欢乐聚会时在夜间燃放的灯，传说是由三国时的诸葛亮所发明。当年，司马懿把诸葛亮包围在阳平，诸葛亮没法派兵出城求救，因而他算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，再系上求救的信息，果然得以脱险。之后的日子，人们就把这种灯笼叫做孔明灯。另一种说金科玉律是这种灯笼的形状像诸葛亮戴的帽子，因而得名。
孔明灯的做法是：用自制的有韧性的皮纸84张，糊成一个直径达数米的球，下留一孔。孔的周围垂四条数米长的粗绳，绳端系一篾圈。先由多人将纸球张开，用柴火在孔外熏之，数分钟后。球便膨胀，产生升力，紧接着将一个缠着浸透生油白布的十字木架引燃，把木架绑于篾圈上，一放手，球便载着一团火冉冉上升进入天空。孔明灯初如一盏明灯，后来像一颗闪烁的星．特别壮观。
踩高跷
高跷，又叫“脚把"、“柳木腿”等。在一根长长的木棍上，装上脚踏板，便成了一支高跷。踩高跷其实是人们把脚分别踩在丽支高跷的脚踏板上，再把高跷绑在腿上，借助高跷行走并做各式动作。
踩高跷在我国具有古老的历史。《列子·说符》篇有如此的记录载入：宋国有那么一个叫兰子的人，用比自己身体长一倍的两根木条绑在足胫上去朝见君主。这说明早在春秋时期就有了高跷的雏形。踩高跷在唐代以前称为长跷伎。魏晋南北朝时期，踩高跷着重是代表一种杂技项目而在皇宫中表演的，至宋元以后，踩高跷才开始在老百姓中推广。宋代，踩高跷称为“踏跷”，一般在春节、重阳登高等传统性节日时举行。到了清代，踩高跷已成为大江南北最喜闻乐见的观赏民间风俗活动。即便在今天，每当庆祝传统佳节时，都会在各式庙会、演出中看见高跷队的身影。
酒令
酒令，是酒席上的一种助兴游戏，通常是指席间推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似游戏，违令者或负者罚饮，故而又称“行令喝酒”。
早在2000多年前的春秋战国时期，酒令就出此刻宴席上，打比方说春秋战国时代的投壶游戏，秦汉之间的“即席唱和”等属于一种酒令。唐代是中国封建社会的鼎盛时期，酒风特浓，酒令也快速发展，最常常见到的有掷骰、射覆、酒筹、酒牌、文字令，另外还有击鼓传花、手势令、旗幡令、小酒令等。其花样翻新，门类繁多都达到了空前水平，在文人雅士中很是盛行。
宋元以后，伴随通俗文学的发展，酒令从士大夫、文人雅士及富豪之家的酒宴之间普及到民间寻常百姓之家。
明清时代，酒令进入巅峰时期，其品种之多，内容之盛大丰富，都大大超过前代酒令。凡人间事物、花草虫鱼、经史典故、习俗习惯、时令节气、唐诗宋词、小说俚语等，均可入令。特别是文学酒令几乎用到了所有的修辞手段，雅令在娴熟中见经纶，俗令在随意中显风采。并且行令气氛宽松，不行苛令，行令仅为劝酒，喝酒仅为行乐。
酒令是我国酒文化中一朵别有风姿的奇葩，它是劝酒行为的文明化和艺术化。今天，我们了解了酒令的有关知识，并且将它适当地应用到喝酒活动当中，可以调节气氛，增添乐趣，提升智力，提高喝酒的文明程度。
行酒令的形式可谓五花八门。文人雅士与平民百姓行酒令的形式自然有很大不同。所以把酒令分为雅令、通令。雅令，是指文人的酒令，这类酒令按内容可分为字令、诗令、词令和花鸟虫令。通令是平民百姓的酒令，包括掷骰、抽签、划拳、猜数等。划拳是通令的代表。
雅令由于其难度较大，到现在已不大被人们采用，目前延用最多的是通令。
通令以很容易懂、简单易学为特点特色，无论文化水平高低皆能很快地操作运用。大众酒令主要有以下几种种形式：
同数令
多是两人为一组，相互对抗。双方每划出一拳，必说出一数，同时要伸出手指预示一个数。如若喊出数而没有出拳，或者已伸出拳而没有喊出数，均叫做失拳。口手虽一，但所喊之数不是大于或等于出拳之数，也算失拳。一般而讲，失拳即为输拳，须罚喝酒。酒拳之数，用手指来预示从一至五。伸出指为一，指与中指为二，指、中指、无名指为三，指、中指、无名指、小指为四，手掌全部张开便为五，握拳伸出为零。除预示五数之外，食指不得伸出，如误出其实就是不礼貌行为。
蜜蜂
两只小蜜蜂呀，飞到花丛中呀，嘿!石头、剪刀、布，紧接着猜赢的一方就做打人耳光状，左一下，右一下，同时口中发出啪、啪两声，而输方则要顺便势摇头，做挨打状，口喊啊、啊；如若猜和了，便要做出亲嘴状还要发出配音。动作及声音出错则饮!(注：适合二个人玩，有点打情骂俏的味道，玩起来特别逗!)
拍七令
方法：多人参与，从1～99报数，但有人数到含有“7”的数字或“7”的倍数时，不许报数，要拍下一自个的后脑勺，下一个人继续报数。假如有人报错数或拍错人则罚酒。
揭令
令官将一张写有数字的纸条用杯子扣在桌子上。合席之人除令官外都不知此数字，但要求这样一个数字须在6~36之间。令官饮完，口中说出“6”
字后再送给席间的任何一人，依次类推。假如所加数字之和刚好与杯中所扣数字相等，叫做得，则该人饮一杯酒。假若又轮到令官而数字又没超过杯中之数，则令官只能加“1"再赠予他人，假如累计已超过杯中数，那么该人与接者猜拳，过几个数猜几拳，输者喝酒。
击鼓传花
这是一种既热闹又紧张的罚酒形式。在酒宴上宾客依次坐好。由一人击鼓，击鼓的地方与传花的地方是分开的，以表公正。击鼓开始时，花束就会开始依次传递，鼓声一落，看花束在谁手里，则谁就得罚酒。所以花束的传递特别快，任何人都唯恐花束传在本人的手里。击鼓的人也得有点窍门，时紧，时慢，造成一种捉摸不定的气氛，能更加剧宾客的紧张程度，一旦鼓声停下，大家均不约而同地将目光投向接花者，此时大家一哄而笑，紧张的气氛一消而散。接花者只好喝酒。假如花束正巧在两人手里，则两人可通过猜拳或其他形式决定胜负。击鼓传花是一种老少皆宜的形式，且多用于女客。
明七暗七令
自然数按顺序数下来，1。2。3。4。5。6。7……遇见7。17。27。37等以7结尾的数字称作明七，7的倍数如14。21。28等称作暗七，到明七时暗七的人都不能发声，只许击一下桌子，紧接着逆顺序再继续数下去。从左到右1。2。3。4。5。6。7(不发音)，紧接着逆顺序，喊6者要紧接喊8。9。10。11。12。13。14(不发音)，喊13者又要紧跟着喊15，一直下去，到27。28时最易出错。
指掌令
以指为戏，又叫指掌令，主要有五行生克令、一官搬家讼、抬桥令、石头剪子布令、大小葫芦令、打更放炮令等。
汤匙令
放一汤匙在盘中心，用手拨动匙柄使其转动，转动停止时匙柄所指之人饮酒。
地方戏名令
行令者每人说一种地方戏名，并指出一个名角，说不上者饮两杯，说出一半者饮一杯。
青蛙落水
一只青蛙一张嘴，两只眼睛四条腿，跌落水，咚(青蛙落水的声音)；两只青蛙两张嘴，四只眼睛八条腿，听候落水，咚，咚，三只青蛙三张嘴，六只眼睛十二条腿，听候落水，咚，咚，咚；四只青蛙……如此类推，每人说一句(以逗号隔开为标志)，出错者饮酒。另：此游戏也可以不发声，仅仅用手令，动作来预示。
007
由开始一人发音零，随便任指一人，那人随即也发音零，再任指另外一人，第3个人则发柒音，随声用手指做开qiang状任指一人，中qiang者不发音不做任何动作，但中qiang者旁边两人则要发“啊”的声音，并扬手做投降状。出错者饮!
摆擂台令
令官先喝一大杯酒摆擂。有应战的，先喝一大杯酒，紧接着划拳，输的退下。若有输后再喝重战的，可随其便。擂主输的让位，胜者做新擂主。
假如挑战者纷纷败阵，没有敢再索战者，撤擂完令。
虎棒鸡虫令
有老虎、棒子、鸡、虫四物，一物克一物，两人相对，各用一根筷子相击，同时口喊棒子棒子……或喊老虎，或喊棒子，或喊鸡，或喊虫。规定：以棒击虎，虎吃鸡，鸡吃虫，虫吃棒；负者喝酒，若棒子与鸡、虎与虫同时喊出，则不分胜负。
六和贵助，广纳财源啥意思
您好，六和应做。:是阴阳之合，使流年五行得到平衡与补救，运势与运气流通顺畅，得者得贵人之力，增进人际交往，增强感情缘分，破解小人，增强财运。所以自古便有佩戴吉祥物的祈福方式，是祈福转运的必备吉祥
◎生肖羊贵人吉祥物：马 ◎生肖猴贵人吉祥物：蛇 ◎生肖鸡贵人吉祥物：龙 ◎生肖狗贵人吉祥物：兔 ◎生肖猪贵人吉祥物：虎 ◎生肖鼠贵人吉祥物：牛 ◎生肖牛贵人吉祥物：鼠 ◎生肖虎贵人吉祥物：猪 ◎生肖兔贵人吉祥物：狗 ◎生肖龙贵人吉祥物：鸡 ◎生肖蛇贵人吉祥物：猴 ◎生肖马贵人吉祥物：羊
古时候智慧汇总出来的12生肖，其实也就是说是把人的运程分类研究，结合六个家畜和六个野畜归纳习性总结出运程，任何人出生先天命理八字皆有不足，可Yi经过佩带生肖贵人的方式来破解；譬如夫妻生肖若为，其感情较为和美。
，贵人皆来相助，财宝源源流进。
杭州六和塔敲钟敲几下
6下。杭州六和塔敲钟敲6下，花费10元敲钟祈福，除夕晚上，在六和塔敲钟已经成为许多杭州市民过新年的一种习惯。六和塔，取佛教“六和敬”的意思，命名为六和塔；也叫作塔，取“天地四方”之意；位于浙江省杭州西湖区之江路，始建于宋开宝三年。
六和塔简单介绍及详细资料
历史沿革
北宋开宝三年(970年)，吴越王钱弘淑听从延寿、赞宁两禅师提示，在此建九级高塔以镇江潮，取佛教六种规约命塔为六和塔;宣和三年(1121年)，六和塔因兵火被毁。
南宋绍兴二十二年(1152年)，改六和寺为开化寺，亦用寺院之名而名开化寺塔 。绍兴二十六年(1156年)，智昙禅师重修，改九层塔为七层塔。隆兴元年(1163年)，重建六和塔，共七层 。
明嘉靖十二年(1533年)，倭寇入侵杭州，塔遭破坏;万历年间(1573-1620年)大规模修缮。
清雍正十三年(1735年)，李卫再作大规模整修，历时两年建成;清乾隆十六年(1751年)，皇帝南巡来杭登塔游览，七层各题匾额，并题诗联 ;清咸丰十一年(1861年)，塔遭兵羹，外廓木廊损坏严重;清光绪二十五年(1899年)再作大规模修缮，重建十三层木檐廊。光绪二十六年(1900年)，在塔外木构檐廊十三层。外二层为内一层，六层封闭，七层与塔外相通，形成明七暗三的独一无二构造 。
2009年，钱江管理处曾对六和塔景区进行亮灯工程建设，并于当年国庆期间首次亮灯 。
建筑特点
结构
六和塔占地890平方米(约1、3亩)，塔外各层檐角挂有104只铁铃 ;塔高59、89米，塔身为砖砌，外檐为木结构，平面呈八角形。外檐13层，7层与塔身相通，6层封闭，形成7明6暗的格局。塔身仿木结构形式砌筑，塔内有阶梯可盘镟而上，到达顶层。塔身每层有外墙、回廊、内墙和方形塔心小室四部分。每层方形中心塔室，用斗拱承托藻井。藻井用两层菱角牙子叠砌。斗拱补间铺作两朵，与转角铺作同为五铺作双杪单拱计心造。室内施各种绘。每层塔墙四面辟门，通达木檐外廊。外廊宽阔敞通，登塔人可由塔内走向外廊。塔墙厚实，以底层为例，外墙厚达4、12米。
六和塔门道两侧有壁龛，龛下设须弥座，塔室外墙回廊间也设壁龛和须弥座。须弥座的束腰部分，雕刻各种题材，其中花卉有石榴、荷花、宝相、牡丹、芙蓉、鸡冠、绣球、月季、山茶、玉兰等;飞禽有凤凰、孔雀、鹦鹉、山鹊、仙鹤等;走兽有狮子、麒麟、狻猊、獬豸、犀牛等。还有飞仙、迦陵嫔伽与乐伎。另外又有精美的回纹、云纹、如意、团花等图案。砖雕制作精良，富于装饰效果。塔内回廊，底层宽1、93米，两壁隐砌倚柱、檬柱、阑额、由额、补间铺作两朵。椅柱的柱头施转角铺作，皆为单杪四铺作，柱头枋上以菱角牙子叠涩砌筑回廊券顶。壁龛嵌有南宋《四十二章经》石刻。廊间南门立南宋尚书省牒碑。北面有明朝线刻真武画像碑。3层有《金刚般若波罗密经》刻石嵌于壁间 。清朝乾隆皇帝曾为六和塔每层题字，分别是:初地坚固，二谛俱融、三明净域、四天宝纲、五云覆盖、六鳖负载、七宝庄严 。
特点
塔外观雍容大度，全塔设计精巧，结构奇妙 。塔外观八角形，腰檐层层支出宽度逐层递减，檐上明亮，檐下阴暗，明暗相间，衬托分明 。
文物遗存
六和塔内文物有明石刻镇海神像、南宋"救赐开化之寺"石碑以及清乾隆皇帝游塔时手书的六和塔塔碑 。六和塔塔底面有宋隆兴二年(1164年)敕赐开化寺尚书省牒碑，面北壁龛刊明代线刻真武像 。六和塔内砖雕近200方 。
六和塔内乾隆御碑，此碑记录载入了六和塔的兴衰史，以及乾隆游历钱塘美景的切身感受。此碑高4、35米，宽1、5米，字迹清晰 。六和塔内铸像是南宋开化寺主持-智昙大师。是后人为纪念，在此塑的一铜像 。六和塔内铜钟高0。95米，重2、3吨，由杭州制氧机厂铸造，于1996年放置在此 。
研究价值
六和塔庄严而又雄伟，远望有拔地参天之势，为杭州古城最要紧的宋代建筑，它标志南宋时期的建筑科技与艺术水准 。六和塔内须弥座上，雕有花卉、飞禽走兽、飞天、伎乐、迦陵频伽等纹饰，具有较高艺术价值，是中国建筑史上的实物资料 。
保护措施
1953年，六和塔因砖塔顶层屋面漏水严重，进行了一次大修。
1957年，六和塔在塔顶安装避雷针 。
1961年3月4日，六和塔被中华人民国务院公布为第1批全国重点文物保护单位 。
1971年，六和塔解决了木结构霉烂、白蚁危害等问题，并加设铁栏杆，将部分木窗台板改为钢筋混凝土结构。
1986年，针对六和塔木架构出现不同程度残损等现象，在进行全面勘察之后，清华大学建筑学院专业人士组依照《威尼斯宪章》精神，以加固、维护为主，确定了维修方案。
1991年5月，六和塔维修工程进入实施阶段，工程着重是调整塔顶屋面坡度，加固地柎钢结构，同时更换屋瓦。次年12月竣工 。
2013年5月，六和塔进入为期半年的保养阶段 。
历史文化
诗词
六和塔诗文有:元朝诗人白廷玉在《同陈太博诸公登六和塔》一诗中的"烂烂沧海开，落落云气悬。群峰可俯拾，背阅黄鹄骞"，以及张仲举的"日生沧海横流外，人立青冥最上层。潮落远沙群下雁，树彀高壁独巢鹰"等诗句。1959年，郭沫若曾登上六和塔赋诗，"登上六和最上层，钱塘江畔岭纵横。千年胜迹垂千古，百代游人尽百生。木筏联铺津浪阔，铁桥飞渡堑云平我来适见车轮过，俯听睛空霹雳声。"陈毅留下"置身如在画屏中，景色钱塘傲大空"的诗句 。
名称 人名 《过六和塔前江亭小憩》 陆游 《同陈太傅诸公登六和塔》 白斑 《六和观月》 钱惟善 《登塔即事》 张翥 《六和塔照幽》 丁立诚 资料:典故传说
据《水浒传》记录载入:梁山泊的英雄花沙弥鲁智深圆寂于此。景阳冈打虎英雄武松后来也老死于此。故塔内还留有鲁智深和武松的画像 。
文化活动
六和祈福主题文化活动自2007年开展以来，杭州市西湖风景名胜区钱江管理处每一年邀约书法名家们在六和塔下为游客市民"提笔纳福" 。
2019年除夕夜(2019年2月4日)，六和塔举办除夕祈福敲钟活动 。
旅游信息
地址:六和塔位于浙江省杭州西湖区之江路16号，西湖之南，钱塘江畔月轮山上 。
交通:乘杭州公交318路、334路354至"六和塔"站下其实就是;或乘280路、308路、190路、202(夜间线)路、354路、4路至"之江路六和塔"站下。
门票:20元，登塔10元。
古代人们是如何祈福的?
中国人对于祈福活动有着异乎寻常的执着，不论何时何地，只要是为了满足自己对未来美满期许的追求，人们就会做出样式不一的事情：名胜古迹中泛滥的硬币、宗庙中兴旺的烟火??都是见证。而近日，身背大葱，手提烤果的男孩又一次将“祈福”这样一个话题推向众人眼前。
祈福的传统从古流传到现在，从未断绝。那在千百年前的古时候，人们又是怎样祈福的呢?
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甲骨文中就有“福”字，其形状是两个只字捧着一尊酒具的形状，代表了以甘美之物供养神明，以此祈求身心安康和天地平安。由此可见，中国人的“祈福”之举历史悠久。古代人们受限于科学技术，无法进一步的了解这个地球，面对无法抗衡的自然之力，心存敬畏，并且认给自己的命数被上天掌控，因此他们认为人生想要平顺，就必须祈求上天，这是古代人们祈福的缘故。
https://iknow-pic。cdn。bcebos。com/c9fcc3cec3fdfc03ebed9e71df3f8794a5c22665?x-bce-process=image/resize，m_lfit，w_450，h_600，limit_1/quality，q_85即便是身处权力巅峰的帝王，也需要祭祀天地以祈求平顺。古时候帝王自称“天子”，表明君权天授，以此来巩固本人的统治。在公元前2000年的夏朝，就有正式的祭祀天地的活动。那个时候的人倾尽全力建造祭祀建筑，并且将其看成是级别最高的地方。固然那个时候的祭祀建筑已经湮灭于历史的长河，不过俺们此刻可以大概看一看清朝的天坛，祈年殿以三层白玉为基，有三层圆顶，比太和殿的重檐顶还要多一层，足可见古代人们对于天地的敬畏。
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平民百姓大多生活艰难，祈福的需求也就更加强烈。古代人们的祈福活动大多在节日举行，打比方说新年、三月3。重阳节等，每一次都是很重要的活动。古代人们的“年”，比我们如今的“年”更像是一个需要谨慎小心应对的时间点。所谓辞旧迎新，其实是人们要驱逐不好的东西，祈求来年新的运势与运气。因 此，古代人们在新年祈福时，有着非常严苛的规则，务 必要去遵守。三月三又被叫作“上巳节”，人们在这一天要去水边举行除灾求福的仪式，谓之“祓禊”，需要沐浴、采兰、嬉游、喝酒等。而重阳节，人们则要登高“避灾”。
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古代人们祈福源于对天地的敬畏，是受限于眼界来做出的行动。俺们是可以将其看成是一种文化现象，但却不能将本人的人生寄托于此。
老黄历术语:祈福有什么含义 祈福之寓意是什么
导语：假如你有啥心愿还没有达到完成，那么虔心祈福大概是一种特有的方式，固然许多人都觉得将寄托在缥缈的神灵身上很消极，不过偶尔无能为力，只能通过向神灵祈福这一种特有的方式来努力。那么祈福之寓意是什么呢？现在咱们就来看看老黄历术语祈福有什么含义。
老黄历术语:祈福有什么含义
祈福就是去上香还愿，祈求神明降福或设醮还愿之事。
祈福的礼仪
first of all，无论是旅游参观，还是专门到寺院烧香拜佛祈福求安，在进入寺院后，保持安静，切不要喧哗打闹，佛门乃清净之地。
其次，在明令禁止拍照的地方，请认真遵守，无论是否信佛，在这样一个庄古板穆的场所，都应该保持一颗敬畏之心。
庙内供奉佛的建筑，多数都建有多道门，正中间的的三道门才是供人出入的，中间那道门，在佛界称“空门”，供庙里的出家人出入，一般人右门进左门出，男性先迈左脚，女性迈右脚，并且是步跨的越大则越好，切忌踩在门槛上（门槛代表佛祖的肩膀，踩不得，切记）。
烧香拜佛，烧香之前先净手，多数都会免费馈赠清香三炷，三炷清香代表佛教的“戒、定、慧”三无漏学，亦是供养佛、法、僧常住三宝。
假如为多人祈福，需要更加的多香，别说“买香”，而称“请香”。三炷香是给自己祈福，六炷为两代人，九炷为三代人。在佛教，十三是最高数，意为功德圆满之高香，所以烧一大簇香的做法并不对，并不是愈多就愈好。
点香时，要用左手拿香；拿香向佛作揖时左手在上，右手在下握住香，高举过头部；香插入香炉是要呈水平角度，意为“平安顺利”。
跪拜双手合十，手心并不是紧贴，而是呈空心状，上高居过头，下至嘴边，祈福许愿之时，合十双手放至胸口。之后默念，摊开双手，掌心向上，上半身拜倒。
道观祈福
道教供养通常来讲供有香、花、灯、水、果，合称“五供”。在此五供的基础之上，增添上茶、食（斋）、宝、珠、衣五供，合为十供。
其排列顺序是从内到外：一茶、二果、三饭、四菜、五馒头。上供时，先把双手高举供品(与额相齐)，躬身致礼，紧接着轻放供桌上。供献讫，还要敬香、叩拜。
道教的祈福礼仪
许多人在道观最常用到的祈福方式就是上香，所以今天以上香为例，简单共享道教祈福方式和忌讳与禁忌。
通常来讲来讲，道教上香上的是三炷香，代表道教最高神三清祖师爷，从左到右依次代表太清道德天尊、玉清元始天尊、上清灵宝天尊。
燃香忌讳与禁忌
点（燃）香时，需要用左手持香。
假如香燃着了起了明火，切忌用嘴吹香，这是大不尊重，建议通过晃动熄灭明火。
捏香参拜
捏香要面向要参拜的祖师爷，右手手指拈香 ，左手包着右手，举于额前，弯腰参拜三次。需须留意的是，举香上不高于眉毛，下不低于膝盖。
插香顺序
插香讲究，右手持香，左手插香。
第1支香：左手拇指和食指捏香，把第1支香插在香炉正中间可默念：至心供养道、当愿众生、常伺天尊、永脱轮回。
第2支香：左手拇指和食指捏香，第2支香插在右边可默念：至心供养经、当愿众生、生生世世、得闻正法。
第3支香：左手拇指和食指捏香，第3支插在左边可默念：至心供养师、当愿众生、学最上乘、不落邪见。
默念的宝诰，建议背诵下来。假如是并未皈依的善信男女可以不背诵，心诚即可。
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六甲祈福有什么含义
六甲为阳神玉男 甲子神王文卿 甲戌神展子江 甲申神扈文长
甲午神卫玉卿 甲辰神孟非卿 甲寅神明文章
六甲”源自天干地支 六甲祺福就是用天干地支兰祈求上天的保护，为了祈求神明降福
意思是怀胎祈求和平幸福。六甲指怀胎，祈福指拜神求佛。
六甲是一个汉语词语，读音为liù jiǎ。
一指古时候用用天干地支相配计算时日，其中起头是“甲”字的有六组：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，故称六甲。
二指妇女怀胎称身怀六甲。
三指指龟之四肢首尾。
四指星名。
五指五行方术之一，即所谓遁甲之术。
六指道教神名，供天帝驱使的阳神；道士可用符箓召请以祈禳驱鬼。
七指道教符箓。
八指诗体名。
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比如：
花朝节祈福
花朝节是一个以赏花、护花为主题的传统性节日，在阴历的二月举行，依据不同地区花期的区别，有二月初2。二月十2。二月十五等日期；这一节日与守旧的8。15中秋佳节并称为“花朝月夕”，从古至今就包含着文人墨客、才子佳人对春天的期望，是属于春天的重要节日。
花神祭后，主祭和执事十二花神的少女们走向来宾，将带有美满祝福的花朵插在来宾的发际，而来宾则共同将写有对春日祝福的带系在百花枝头，共同送上美满的祝愿。
