龙五爷财神生日招财财神财神爷(龙五爷财神摆放摆列位置)
五爷生日是哪天
阴历五月十三。
五台山五爷诞辰日是每一年的阴历五月十三，这一天是五爷的诞辰日，因此这天是五台山最隆重热闹的日子，全国各地广大信众香客都会来五台山朝山拜佛，供灯祈福。
很久之前，五台山地区并 不是清凉胜境，只是炽热度日如年，当地老百姓相当地受其苦，专门救苦救难的大智文殊菩萨便从东海龙王那边借来一块儿清凉石，从此以后五台山愈来愈清凉，成为了著名的避暑胜地。不过这清凉石原本是东海龙王的5个儿子播云布雨回家驱暑歇凉之物，当她们发觉歇凉是被文殊菩萨请到五台山后，便尾随而至大闹五台山，直把五座险峻如剑的山脉削成五座平台，要讨要清凉石。但文殊菩萨终究法力无边，迅速就降服了五位小龙王，叫她们分别住在五座台顶。这其中老五被分配在最大的北台，专管五台山的耕云播雨，后人称为五爷。五爷生日是阴历五月十三。龙五爷是中国民间信仰之一，属于五台山龙五爷财神殿供奉的财神，在咱们国家神话中是龙王的第5个儿子，名叫圣衍。法宝是金元宝，财源库，聚宝盆。
龙五爷财神是佛教的护法财神，护佑众生敬财、求财、招财、护财。在龙五爷财神殿的大殿之上，有八根财柱，分别代表着龙五爷开示众生怎样正当求财的八大法门。据说，依五爷开示，树立了正确的八大财富观，方能求财如意。
5位财神爷生日是哪一天
五路财神爷生日是阴历正月初五。
正月初五，凌晨就金锣爆竹，全国都热闹地迎接财神。正月初五迎财神，取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。
赵公明元帅与其四位部下，被叫作“五路财神”，分管东西南北中四方之财，而且各负其责，主管人间财富，常常成为人间祈求和祭祀礼拜的财神。
据说，五路财神共同掌管天下财源和禄库，为显示“天道无私，唯善是与”。依据人们的善行和作为，给人们赠予金银财宝，赐予财富。并 且，惩罚恶人，赏罚分明，惩恶扬善。
五路财神之首赵公明简单介绍：
正财神（中路财神）赵公明、东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。
赵公明被封为五路财神之首，掌管人间财富，不但是正财神，也是人们心目中的武财神，深受人们崇尚。据说，在三月十五日这一天，太阳落山，天空渐渐变得昏暗，赵公明降临人世间。其本名朗，字公明，为终南山人氏。道教尊为“正一玄坛元帅”，是民间广为流传的财神爷。
财神赵公明，在人们心目中的形象，是头戴铁冠，身着战袍，顶盔披甲，圆眼大耳，黑面浓须，坐下骑一黑虎，一手执铁鞭，一手持元宝，气势威猛，威不可挡，被人们称为“黑虎玄坛”。
迎接财神，有什么说法?
接财神是中国民间古老的传统性节日风俗。
由于中国民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。
因人们向龙五爷求财，有求必应，应之必灵，故被叫作“龙五爷财神”。
老百姓为感念五爷惠佑苍生，特为他建宫立殿，将五爷真身法像供奉在南山财穴之上，与供奉观世音菩萨另一大护法的大黑天财神殿统一叫作天下南北财神殿。
如来佛祖念五爷济世情怀，亲赐“金元宝”、“财源库”、“聚宝盆”三件招财法器，令其主管人间财富分配，统筹天下财源流通。
龙五爷福佑南海后，这里便成为旺财聚气之地，被叫作九州财库之所在，华夏财源之根源。所的南边海一带的省份，长久以来就很富有。
香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。如果你家中有安神位，可是，你要把财神位搞干净，准备好烛、供品与接财神赐福赐禄疏文，疏文不可马虎，尽最大力量使用的正规迎财神疏文。由于除夕晚上11点后就是新年的子时，这一时刻是敬财神最有利的时间。
家中也同样可以迎财神，那么这样就是在除夕晚上11点后把家中大门打开，并把家中的灯打开，准备香烛、供品与接财神赐福赐禄疏文，在大门口面向财神位（本年财神方位在正南），参照第1条执行，一样可以迎接财神，保佑一年好财运。
财位可向不可坐，你家的沙发或衣柜一旦占财位那么这样就非损财不可。财位宜动不适宜静，财位务必是每一天家人都要经过或有意识必经之地，如此才能聚财。财位宜阳不适宜阴，财位必须光照充足不适宜阴暗，阴暗必损财。财位宜净不适宜脏，财位必须洁净，不能脏乱，特别是一些女人特殊用品绝对不可放在财位，要不然必损财无疑。
正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要可以得到财神显灵，便可发家致富。于是，每到过新年，人们皆在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神预示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，常常吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家中，在新的一年里大发大富。、正月初六“送穷”，是中国古代民间一种很有特色的岁时习俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，多数都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。按理来说接五路是在初五，为啥又说在初四晚上？原来，初五日是正日，因为大家求利心切，都想自己比人家早一点迎到财神，因此，这时间就一点点提前了，甚至提前到初四的早晨。这样肯定不符合规矩，后来就由长者出面，规定初四日晚上一起行动迎神。接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，预示恭送财神。仪式才算是完结了。民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神------在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。
关于财神，民间有诸多传说：
宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。
初五接财神，赵玄坛最受尊拜。很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极为威武。
除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的讲法。
五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“进宝招财”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况： “五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”也就是“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。
龙五爷和龙王爷是同一个吗
龙五爷和龙王爷不是同一个，龙五爷是龙王爷的第5个儿子。
1。龙五爷
龙五爷是中国民间信仰之一，属于五台山龙五爷财神殿供奉的财神，在咱们国家神话中是龙王的第5个儿子，名叫圣衍。生日是阴历五月十三，法宝是金元宝，财源库，聚宝盆。
2。龙王爷
龙王是古时候神话中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，天地平安。
龙王的部分儿子
1。大儿子：囚牛
囚牛精通音律，成语对牛弹琴是不会得到共鸣的，然而这位龙太子却在音乐方面有着自己独到的见解。囚牛有个嗜好就是蹲在琴头听音乐，于是后来衍生出来一种琴就叫“龙头胡琴”，人们还会把囚牛的形象雕刻在琴上面，可见囚牛对古琴音乐的作用与影响有多大。
2。二子：睚眦
睚眦善妒，是个心狠手辣的龙王太子，由于善斗，一路阻碍妈祖保护子民，最后被妈祖打败。睚眦心眼也特别小，容易记恨别人，所以成语“睚眦必报”也是这么来的。
3。三子：嘲风
嘲风是个瑞兽，多半会被人们雕塑在大殿里以求起到震慑的效果，求得庇护子民。嘲风能够驱除恶魔，保护子民，所以深受人间百姓的爱戴。和本人的二哥曾由于妈祖大打出手，险些丧生。
财神爷生日是几月几号
财神爷是中国民间传说中主管财源的神明，每一年的阴历七月二十二日是传说中财神爷的生日。
财神爷，在咱们国家民间传说中是主管财源的神明，重点分为两大类:一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。
中国主要供奉的五大财神，分别为:中斌财神:王亥(中)，文财神:比干(东)、范蠡(南)，武财神:关公(西)、赵公明(北)。还有其它四方财神:端木赐(西南)、李诡祖(东北)、管仲(东南)、白圭(西北)。
以上曾被道教分为"四面八方一个中"的财神阵容。如今，为了迎合大家的心理需要，还推出了互联网财神和电子财神等形式。财神爷生日是几月几号
每一年的阴历七月二十二日是传说中财神的生日
“财神爷”在咱们国家人的心目中，是一个家财、生财旺财的神仙。人们都向往着能过上象财神爷那样的好运的日子，金钱应有尽有，花不完用不尽，永久是一个富家翁。因 此，“财神爷”已成为人们向往的目标、追求的意图。特别那些做生意的人，对财神爷崇敬尤加，供奉如祖，视若如神。在南方，凡商人的店铺、门头里都供有“财神爷”的塑像，明灯蜡烛，照耀着精致的神龛。每一年的阴历七月二十二日还要给财神爷过生日。春节在供奉祖先的并 且，还供奉着“财神爷”，看来人们想靠财神爷发财，又想成为和财神爷那样富有的思想历史悠久。
每一年的阴历七月二十二日是传说中财神的生日。
财神是道教俗神，中国民间流传着多种不一样版本的讲法，大财神为中斌财神王亥，而月财神赵公明被奉是正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，钟馗和关公被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过新年时常贴在门上。
财帛星君李诡祖又称增福气公，文财神，增福财神，福善平施公。姓李名诡祖，南北朝北魏淄川人。生日九月十七，成道日七月二十二。
魏孝文帝时任曲梁（今河北曲周）县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。唐武德二年（619年），被唐高宗赐封“财帛星君”，后唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福气公”，元代（1271-1368）被赐封“福善平施公”。河北省邯郸市曲周县有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。
各路财神：
初五接财神，邯郸爷赵玄坛最受尊拜。很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极为威武。
"武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。
每一年的阴历七月二十二日是传说中财神的生日。“财神爷”在咱们国家人的心目中，是一个家财、生财旺财的神仙。人们都向往着能过上象财神爷那样的好运的日子，金钱应有尽有，花不完用不尽，永久是一个富家翁。因 此，“财神爷”已成为人们向往的目标、追求的意图。而且特别那些做生意的人，对财神爷崇敬尤加，供奉如祖，视若如神。在南方，凡商人的店铺、门头里都供有“财神爷”的塑像，明灯蜡烛，照耀着精致的神龛。每一年的阴历七月二十二日还要给财神爷过生日。望采纳哦谢谢。
财神生日是指中国人所信仰的文财神李诡祖与武财神赵公明7月22日的生日。
财神节，我国传统节日，阴历七月二十二，是财帛星君李诡祖的祭祀纪念日。咱们国家的汉族民间风俗是正月初五拜财神，七月二十二祭祀财神生日，又叫财神节。该风俗遍及整个中国大陆，港澳台，南亚国家及华人聚居之地。
文财神李诡祖又称增福气公、增福财神、福善平施公北朝魏国淄川人，实际生日为阴历九月十七日。李诡祖魏孝文帝时任曲周县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。唐武德二年(619年)，被唐高宗赐封"财帛星君"，唐明宗天成元年(926年)被赐封"神君增福气公"，元代(1271-1368)被赐封"福善平施公"。
河北省曲周县有祭祀李诡祖的"增福庙"和李相公墓等遗迹。只是文财神在咱们国家民间所指甚多，还有如:范蠡、财帛星君、比干、福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于中国民间雕塑和木版年画，多数都是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。
每一年的阴历七月二十二日是传说中财神的生日“财神爷”在咱们国家人的心目中，是一个家财、生财旺财的神仙。
斗母和龙五爷的不同
斗母和龙五爷都是中国民间信仰中的神祇，但它们的属性和形象不全相同。
斗母，又称斗姥或斗姆，是中国民间信仰中的女神，主要被看成是生育之神和妇女的看守神。传说中，斗母是高天上的星宿，她具有生育、护卫和治病的功能，常被祈求保佑妇女顺产、保佑儿童平安健康。
龙五爷，又称五爷或五公神，是中国南方地区的民间信仰中的神祇，主要被看成是风水神、土地神和护城神。传说中，龙五爷是唐朝时期的一位guanyuan，他治理水利、兴修水利工程，被看作是风水宝地的看守神，后来被奉为神明。
综上所述，斗母和龙五爷在咱们国家民间信仰中皆有着重要的地位和作用与影响，但它们的属性和形象不全相同，所代表的意义和功能也各自不同。斗母和龙五爷的不同在于职责不同
斗母元君 ，简称斗母，亦称 斗姥 ，是道教崇尚的女神。道教说他是 北斗 众星的妈妈，原来是龙汉年间的周御王的妃子，名叫紫光夫人。因为一个春天在花园游玩有感悟，生下九个儿子。 在道教中，斗母崇尚十分普遍，很多 道教宫观 都建有“斗母殿”、“斗母阁”、“斗母宫”，专门供奉斗母。
龙五爷是中国 民间信仰 之一，属于五台山龙五爷财神殿供奉的财神，在咱们国家神话中是龙王的第5个儿子，名叫圣衍。生日是阴历五月十三，法宝是金元宝，财源库， 聚宝盆 。
五个财神生日分别为什么
阴历正月初五是五路财神爷的生日。具体时间为：正月初五财神节凌晨（初四下半夜）。迎接五路财神之前，需先翻看黄历，选择财神方位与吉时，备妥供桌置于大厅内，面朝向门外，摆列好五果供品，如苹果、水梨等外形圆润饱满多汁的水果。
五路财神是中国民间普遍信奉的神灵，这或许是受到了五行观念的作用与影响，认为天地广阔，财宝然而也要区分处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财之义。每一年正月里的祭财神，也寄托了中国劳动人民一种除灾、迎祥纳福的美满愿望。
财神爷的生日是哪一天
财神爷是谁，财神爷生日是哪一天
民间传说：财神爷是主管财源的神明，重点分为两大类：一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。中国大乘佛教里亦有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心理需要，还推出了互联网财神和电子财神等。目前，我国民众供奉的财神爷主要有七位，分别为： 增福财神财帛星君李诡祖，端木赐（子贡：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、关公（关帝阁）、比干（文财神、冀商之祖）、赵公明 。
赵公明
到底谁是财神有许多说法，不同的地方、行业也不同。接下来由我整理了一下各路财神。
五路财神 ：陕西终南山的玄坛真君赵公明，与四名财神招宝天尊、纳珍天尊、利市仙官、招财使者主掌招财纳福属神之合称，此亦为最宽广的说法。
比干 ：《封神演义》中比干为商朝忠臣，天帝怜其忠贞，因无心而不偏私，故封为财神，又由于比干是一位文臣，因此也被叫作文财神。
增福真君 ：北魏孝文帝时的guanyuan李诡祖爱民如子，常以俸禄布施贫民，民以为德。殁后被奉为财神。
天官大帝 ：道教中，三官大帝分司降福、赦罪、消灾，其中天官专能降福，华人有天官赐福之说。
土地神 ：多数人认为，土地神能够为人民带来财富。亦有供奉土地财神的风俗。
布袋沙弥 ：传说中弥勒佛化身为布袋沙弥，布袋沙弥的笑容与布袋，也常被看作象征欢喜、招财，而视同财神。福禄寿三仙：又称三星，中国著名的三位神明：福星、禄星、寿星，代表吉利。
端木赐 ：就是孔子弟子孔门十哲的子贡，善于言语，以经商闻名，富至千金。
范蠡 ：为越国家，后来弃官经商致富，号称陶朱公。
关帝君 ：传说其擅长簿记方法，能保护商业利益。这在、港澳、南洋地区较为普遍。
和合二圣 ：又称和合二仙。寒山、拾得两人为唐太宗时期的高僧，相传为文殊菩萨、普贤菩萨化身，两人情感感情融洽，象征和睦与和气生财，许多年画以此乃主题。
钟离权祖师、吕纯阳祖师 ：又称钟吕二仙。有一些金矿工人或生意人，因相传钟离权、吕纯阳师徒二人能点石成金（将石头变为黄金），故奉二仙为保护神、财神。
沈万三 ：民间传说明朝生意人沈万三致富的缘故是由于聚宝盆，说沈氏得到了一只聚宝盆，无论将哪些东西放在盆内，皆能变成珍宝。
韩信 ：传说汉朝淮阴侯韩信发明很多用具，供士兵玩乐。有些赌徒会供奉之，称其偏财神。
刘海 ：民间相传道教全真道祖师刘海，能戏金蟾，金蟾蜍为神物，能吐钱奉人。
财神爷的生日是哪一天
咱们国家的民间风俗是正月初五拜财神，七月二十二祭祀财神生日，又叫财神节。该风俗遍及整个中国大陆，港澳台，南亚GJ及华人聚居之地。因此讲财神爷的生日并不是指某个财神的生日，而是依据民间的风俗来核实确定的。
文财神是谁
李诡祖，淄川五松山人。生日九月十七。民间称增福气公，文财神，又称财帛星君，增福财神，福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。民间传说太白金星下凡，唐武德二年（619年），被唐高宗赐封财帛星君，唐明宗天成元年（926年）被赐封神君增福气公，元世祖（1295-1307）被赐封福善平施公。淄川五松山和曲周皆有祭祀李诡祖的增福庙和李相公墓。
正财神是谁
赵公明，财神爷赵公明乃家喻户晓之神，逢年阴历正月初五及七月二十二便可祭祀财神。
元明时期，赵公明演变为财神
元明时《三教源流搜神大全》云：赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，袪病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意。
明代陆西星《封神演义》之赵公明出现于第4十六回广成子破金光阵。太乙化解闻太师之化血阵，闻太师无计可施。忽忆起峨嵋山罗浮洞赵公明。乃亲自乘骑黑麒麟，挂金鞭，往罗浮洞来。邀其前来助阵。赵公明遂下山助纣抗周。虽公明武艺高强，法力去边，终为太公所杀。灭商后太公封公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，主管迎祥纳福，统帅招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官，统管人间一切金银财宝。
文财神爷是谁？
财帛星君，也称增福财神爷，他的绘像时常与福、禄、寿三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，进宝招财四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
武财神爷是谁？
关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷爷。
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神爷。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神爷的情况：五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。抱路头也就是迎财神爷。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。
东南亚一带的华人民间相信，伟大的郑和将军是所有华人的骄傲，亦有人把郑和当成神来拜，他们认为郑和实在是太了不起了，而且有超自然的神力，就如神一般。亦有人当郑和是财神爷，有些旅行团的导游特地安排旅客们去亲手摸一摸郑和雕像，说一模将会有财运，等等。
龙五爷是谁？
佛经记录载入，大慈大悲观世音菩萨为救度芸芸众生，发下十二大宏愿，其中第2愿便是常居南海愿。
那时候的南海瘟魔遍布，疫疾虐行；百业凋敝，民不聊生。南海龙王第5子圣衍慈悲心肠，广有财智，感知观世音菩萨有此宏愿，主动叩拜观世音菩萨座前，愿化为鳌龙，驮观世音菩萨横越万里波涛，为观世音菩萨赴南海拯救大众护法。在龙五爷的护持下，观世音菩萨来到南海，遍洒甘露，降伏瘟魔；驱除邪气，救度苍生。
固然南海瘟魔已除，但百姓依旧穷困。于是龙五爷发愿，为观世音菩萨永久镇守南海，以保此地百姓富足，财源广聚。观世音菩萨感其慈悲心切，挥动杨柳枝，将龙五爷幻化成巨鳌山卧，人称鳌山，亦即现在的南山。
如来佛祖念五爷济世情怀，亲赐金元宝、财源库、聚宝盆三件招财法器，令其主管人间财富分配，统筹天下财源流通。龙五爷福佑南海后，这里便成为旺财聚气之地，被叫作九州财库之所在，华夏财源之根源。所的南边海一带的省份，长久以来就很富有。
因人们向龙五爷求财，有求必应，应之必灵，故被叫作龙五爷财神。老百姓为感念五爷惠佑苍生，特为他建宫立殿，将五爷真身法像供奉在南山财穴之上，与供奉观世音菩萨另一大护法的大黑天财神殿统一叫作天下南北财神殿。
财神说过：得以学历，惟学历乃改变命运，改变命运以图，来则有矣前途，能获一笔财。
PS:旧时指掌管钱财的神。主要有文财神爷李诡祖、比干、范蠡与武财神爷赵公明和关公。
中国北方有很多五爷庙，五爷是谁?
中国北方有很多的五爷庙，这个五爷原名并不叫五爷，他之名字叫圣衍，是东海龙王的第五个儿子。
中国北方有许多的庙，并且也会跟随着有很多的传说，特别著名的就是五台山的五爷庙。传说那个时候北方无比的热，而且连年干旱，百姓们都获得不了食粮，菩萨为了保护百姓们，并且解决他们的苦难，就好像龙王要了一块石头，并且降服了龙王的5个儿子，叫他们看守着这块石头，从此后百姓们就没有苦难，并且干旱的问题也解决了。不过那时候的百姓，总会出现一些疫病所以观音大师就发下誓言，要普渡众生，不过当时他缺少坐骑，这一时刻圣衍知道后，自己就非常愿意去当观音大师的坐骑并且化作了鳌龙一起跟随着大师，解救天下苍生与危难之中，他的这份情怀感动了佛祖，佛祖赐了他三件非常厉害的法器，这三件法器是金元宝，聚宝盆和财源库。
从此便以后，他就掌管了天下的财富，可是他把这几个财富其实没有都占为己有，把它都分给了当地的百姓，因此讲百姓们有愿望了，就会到五爷庙来拜一拜，就可以美梦成真。
五爷是佛教中十分受人景仰的财神他掌管着许多的财富，因此讲有许多想要发财的人就会去拜拜五爷，假如拜过他之后就会美梦成真。随着时间的变化，五爷庙是财神庙的名声就传得愈来愈多，所以来拜的人也就愈来愈多，直至今，才会这样的有名。
据佛经记录载入，大慈大悲的观音菩萨为救度众生，发下十二大宏愿，其中第2愿便是常居南海。那时候的南海瘟魔遍布，民不聊生。南海龙王第5子慈悲心肠，感知观音菩萨有此宏愿，主动叩拜座前，愿化为鳌龙，驮观音穿越波涛，为观音菩萨赴南海拯救大众护法。在五爷的护送下，观世音菩萨来到南海，遍洒甘露，驱除邪气，救度苍生。固然南海瘟魔已除，但百姓仍是穷困。于是五爷发愿，为观音菩萨镇守南海，以保百姓富足，财源广聚。观音便挥动杨柳枝，将五爷幻化成巨鳌山卧，就是现在的三亚南山。据说"五爷"很，对百姓有求必应，应之必灵，人们主要向他求财。故而又称它为龙五爷财神。而在北方，关于五爷的传说就多了起来，这是由于最正统的五爷庙就扎根于北方，它坐落于山西省忻州市五台县五台山风景区台怀镇万佛阁内。这座不但是所有游客以及香客们到访五台山的必到之处，并且也可谓是整个五台山地区内大小中，香火最为旺盛的。这当然与"五爷"流传众多的传说有很大的关系了。游览过五台山的都明白知道，五爷庙是分为三部分，一是文殊殿，二是五龙王殿，三是古戏台。因此这传说也是牢牢围绕这三者而来的。中国北方有很多五爷庙，五爷是五龙王。五爷庙，又称五龙王殿，是坐北向南建筑。五爷庙创建于清代，民国年间重修时，增建了殿外前庭。殿内除了供金脸龙王老五外，在他背后也左右排列了大爷、二爷、龙母、三爷、雨的塑像。
五爷庙中的五爷为到底是谁怎么会获得这样的尊崇?
五爷庙中的五爷是东海龙王的第五个儿子圣衍，会获得这样的尊崇是由于它能够布雨，使人们天地平安等。应该就是我们的霍去病，一身戎马征战，四方立下无数的功勋，不过因年早死，所以值得人们尊敬五爷在佛教中掌管财运，亦即传说中的财神，老话说龙生九子各有不同，他是龙王的第5个儿子，名字叫圣衍。在传说中人们向龙五爷求财，大体上是有求必应，有求必灵，因此被人们尊称“龙五爷财神”，而五爷庙就是供奉龙五爷的地方。
