丁卯年五运六气五行丁卯天干(丁卯大运预示什么)
丁卯年是啥命 丁卯年生人五行属什么
引读：阴历的天干地支纪年中有丁卯年，是60甲子循环里的第四年，每一个丁卯年出生人生肖都是属相为兔，那么这样说的话在丁卯年出生的属相为兔人是啥命呢?丁卯年生人五行属什么呢?想了解丁卯年是啥命，就随我一块做个了解吧。
丁卯年是啥命
丁卯年生肖属相为兔，为火兔命、炉中火命。
丁卯年出生：为望月之兔，毕生手足不停，身心不闲，衣禄可以，可算富贵，女命好静，毕生有福之命。
丁卯年的人属于和蔼可亲又温和的那种，有消极主义但求平安无事的念头。尤其美中不足的是容易沉溺在情色中，假如能自我戒慎，人际交往将会获得改善，以利于自我发展。为人聪明，手足不停，终是人闲心不闲，但作事有头无尾，衣食充足，六亲助力微薄，女命毕生好静，有一技之长，夫荣之命，夫妻感情中平，凉多热少，性急心软多情多败，儿女虽多，一对好靠。
吉凶性质：为炉烟，喜巽地及秋冬。平头，截路，悬针
丁卯年生人五行属什么
丁卯年【望月之兔】，纳音五行属火。
春、夏生人有技能，秋、冬出世运平平，日生中等之命，夜生外方创业，心志不坚，晚年享福，十二月生人为八败。
丁卯其所含之意义：卯木生丁火，木焚成灰烬只剩余温，故丁卯自坐病，为自败之火，喜天干甲乙木与纳音木助转为丙火，才可以成为有所为之人。
望月之兔：空思梦想之兔子，只想要坐收渔利却不拼搏向前。遇见困境即无法承受即会失去意志力，人生重要课题是怎样从灰心变回自信心，走向光明之未来。要不然人生没有目标，就犹如同大海中之孤帆，不知人生灯塔在何方。
三命通会论丁卯炉中火
丁卯日辛丑时，辰巳未年月，富贵，老婆迟。寅卯印助，戌库身旺，刑。丑丁，得倚托，大贵。丁卯日壬寅时，贵化吉。寅卯年月，行金水运，大贵。亥子月，行西运，贵。丁卯日甲辰时，辰戌丑未月，孤克，运通发财。丑月，南方运，贵。卯月，金水运，近侍权贵，不利建白。丁卯日丁未时，刑中发。寅卯月，印绶，发财敦厚。辰戌申午，俱吉。丁卯日戊申时，春，伤官用印;秋，伤官用财，俱吉。夏，比肩;冬，伤官见官，平常。四季月，吉。丁卯日己酉时，时日并冲，忧伤老婆，通火气吉。忌乙卯字。年月有亥未、巳丑，但一字两合，不以冲论。丁卯日庚戌时，生亥未年月，三合会印，贵。子月，煞印，吉。年月建禄，僧道，主贵。柱无救助，见癸旺，多患目疾，酉月无贵;纯酉戌年月，天干透己甲者贵，中带凶。丁卯日辛亥时，时上财官印三奇，再得年月印助财生，皆主大贵。纯子，行木火运，官可六品，巳酉丑月，辛财得局，方有倚旺，花开富贵。
1987年属相为兔是啥命
1987年出生人属相为兔，在普通人的印象中，兔子是喜欢干净而温和的动物，是柔顺、善良、聪活泼的代表象征。属相为兔的人常常特别温和、文静、文质彬彬，潇洒、机敏、精细、耐心，善良、纯朴、富有责任感。
1。按生肖五行剖析1987年是啥命：
1987是丁卯年，丁的五行属火，卯为兔，所以1987年是火兔之命，60甲子60年一循环，所以1927年也是木兔命。
火兔(丁卯年——1927。1987年出生)
火兔聪明机智，认真行事，心胸广阔，有容人之量，而且大多数眼光独到，不但知人善用，还善于培养人才，所以是当老板或者老师的好材料。
不过，理想很高，欲望又大，而且喜欢当当老大是这类人的另一边，给他人留下了骄傲自大的印象，同时因为这样的人喜欢运用自己对群众的作用与影响力与支持来达到本人的目标，所以造成了在他身边随时有一种沉重的压力的体验感觉。
干事业的时刻，需要火兔脑袋清醒，训练一下自己对各式经验的吸收，能力和记忆力，好好把握每一难得的机遇，不要偷懒或想走捷径。假如遇上难题，要多请教别人，必会获益良多。情绪易低落的火兔主人常常有迁怒他人的毛病，而且比较容易因此作用与影响和他人相处时和谐的气氛。火兔遇见出乎意料的资金阻滞的情形，或者面对突如其来的开销时，千万不要惊慌意乱、手足无措，最好去置办一些不动产或者保值的东西。
火兔在本人心情很差时，会向爱人发脾气，而且常常会管不住本人的语言伤害了对方，造成对方很伤心，因此火兔在情绪上的低潮时，务必要理智一点，不要在家人身上发泄本人的不如意，出外旅行散心是一个挺好的化解方案。
2。按60甲子剖析1987年出生是啥命：
1987丁卯兔年生：望月玉兔
为人聪明，手足不停，终是人闲心不闲，但作事有头无尾，衣食充足，六亲助力微薄，女命毕生好静，有一技之长，夫荣之命，夫妻感情中平，凉多热少，性急心软多情多败，儿女虽多，一对好靠。
春、夏生人有技能，秋、冬出世运平平，日生中等之命，夜生外方创业，心志不坚，晚年享福，十二月生人为八败。
丁卯年是啥命
丁卯年是啥命 丁卯年是啥命
1987年是阴历丁卯年，是兔年。
生（出生于1927年或者1987年）五行属炉中火命，望月之兔。
丁卯年出生人，为人手足不停，身心不闲，毕生衣禄不缺，性情乖巧，聪明懂事，不过做事却经常有始无终，男人是有福之命，女人则天生禀性喜静，毕生安然有幸。
丁卯年是哪一年，丁卯年是啥命？ 火兔聪明机智，认真行事，心胸广阔，有容人之量，而且大多数眼光独到，不但知人善用，还善于培养人才，所以是当老板或者老师的好材料。不过，理想很高，欲望又大，而且喜欢当当老大是这类人的另一边，给他人留下了骄傲自大的印象，同时因为这样的人喜欢运用自己对群众的作用与影响力与支持来达到本人的目标，所以造成了在他身边随时有一种沉重的压力的体验感觉。干事业的时刻，需要火兔脑袋清醒，训练一下自己对各式经验的吸收，能力和记忆力，好好把握每一难得的机遇，不要偷懒或想走捷径。假如遇上难题，要多请教别人，必会获益良多。情绪易低落的火兔主人常常有迁怒他人的毛病，而且比较容易因此作用与影响和他人相处时和谐的气氛。火兔遇见出乎意料的资金阻滞的情形，或者面对突如其来的开销时，千万不要惊慌意乱、手足无措，最好去置办一些不动产或者保值的东西。火兔在本人心情很差时，会向爱人发脾气，而且常常会管不住本人的语言伤害了对方，造成对方很伤心，因此火兔在情绪上的低潮时，务必要理智一点，不要在家人身上发泄本人的不如意，出外旅行散心是一个挺好的化解方案。丁卯，伏明之火，气弱宜木生之，遇水则凶，乙卯，乙酉水最毒，五行要论云：丁卯，沐浴之火，含雷动风作之气，水济则达，土载之则基厚，以木资之则为文，以金捣之，更逢夏令，则凶暴，鬼谷遗文云：丙寅，丁卯，秋冬宜保持，注云：火无西旺，火至秋冬，势恐不久。丁卯贵禄奇，乃本旺禄休之火。惟欲阴旺，恶处盛阳。若火木相资，连于艮方，必能变鼎味而成享礼也。欲逢官鬼，始得贵奇。注释：丁卯纳音火，火沐浴在卯，虽败而有生，还嫌阴重，火旺而卯禄欲休，奇者，丁合壬而化木，滋木之兴旺，故贵禄奇。阴狂者，再逢癸卯，干音皆伤，火败鬼旺，纳音助鬼是也。盛阳者，木火临申，病绝之地。连于艮方为寅丑，寅为木火之生禄之地，丑为木火之冠养之乡，均为吉地。官者壬鬼者癸，干贵连于三奇之酉亥。 吉凶性质：为炉烟，喜巽与秋冬。凶平头，截路，悬针。日主参断：《丁 卯 病 方》戌亥空亡①见己土，好美食。 ②女人、不受爱情婚姻之拘束。根③无心伤害他人（利害得失之判断较差）。 ④精神易遭磨难、身体多病。此为幼年难育之命！！！多才多艺，生性俊敏。可得贵人相助。男命：可得贵人相助，大多数40岁后显见成就，可谓俊敏之人才。此命夫妻常有不睦，不适宜由妻理财，必见破耗。女命：多有男人缘，此命先生必犯桃花事。由于夫妻别离，乃致经济发生困难。双亲缘浅！！！才华好，却乏人提拔，致职业多变。早出营谋之命；切莫心焦，40岁而后大展鸿图也。看了本文内容，您假如还想更加的多的了解【360星座网向您推荐【
丁卯年是啥命 下列是你的四柱命盘。你是红虎，出生於红兔年。 日天干代表你，因此你是属火。
年 (祖先)月 (爸妈)日 (自己)时 (子孙)
阴火阴水阳火阴金
红兔黑牛红虎白兔
八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用12生肖顺序排列。12生肖可转换成五行。 出生后从1岁11月4天上运，逢戊、癸年的大雪后第一0日（公历0月18日前后）交运。
在交运期前后您的命数将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!
大运十神： 七煞正财 偏财伤官 食神 劫比比肩 正印
大运干支： 壬子辛亥 庚戌己酉 戊申 丁未丙午 乙巳
交运年份： 19881998200820182028203820482058
交运年龄： 2 12 22 32 42 52 62 72
1987丁卯年是啥命 性别：女
阴历：一九八七年五月廿六日酉时
当月节气：芒种(6月6日13:58)； 中气：夏至 (6月22日6:31)
生辰八字：丁卯年 丙午月 辛丑日 丁酉时
1。你的四柱命盘
下列是你的四柱命盘。你是白牛，出生於红兔年。 日天干代表你，因此你是属金。
年 (祖先) 月 (爸妈) 日 (自己) 时 (子孙)
阴火 阳火 阴金 阴火
红兔 红马 白牛 红鸡
八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用12生肖顺序排列。12生肖可转换成五行。
2。你的五行得分和喜神
下列算出你命盘中五行的分数
五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)
分数 10 48 6 22 3
八字五行得分情况：
土6; 金22; (同类得分：28)
木10; 火48; 水3; (异类得分：61)
相差:-33 综合旺衰得分:-33 八字过弱
四柱喜喜用神：八字过弱，四柱喜土，土就是此命的「喜神」。
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分大致相同时，五行阴阳较平衡，毕生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，毕生起伏较大。喜神的抉择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行即为你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不高兴的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去剖析人毕生的起落。这里，我们就选土当做此命的「喜神」。
3。你的大运
出生后从5岁5月4天上运，逢壬、丁年的立冬后第二0日（公历11月28日前后）交运。
在交运期前后您的命数将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!
大运十神： 七煞 正印 偏印 劫比 比肩 伤官 食神 正财
大运干支： 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅
交运年份： 1992 2002 2012 2022 2032 2042 2052 2062
交运年龄： 6 16 26 36 46 56 66 76
4。 近十年运气
2006年 2月 4日～2007年 2月 4日：
好似花开当午日，犹如嫩柳遇春风。
一航风顺，广纳财源。女性益夫。
十神是正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争角逐、上司，以及子女、女性的老公或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或 *** ，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的老公较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生出是非来争执，作用与影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之老公或男友易有不利事。
2007年 2月 4日～2007年 11月 28日：
彬彬有礼君子志，趋庭诗礼习儒宗。
生风波，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。
2007年 11月 28日～2008年 2月 4日：
顺风江上满扬帆，没想到江头有石滩。
防与人发生纠纷，较操心，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。
十神是七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反遭聪明。。。。。。>>
丁卯年十二月十日出生是啥命? 算得您的命重为3、4两金
[财谷有余主得内助爵禄大富大贵之人] 此命福相果怎样，僧道门中衣禄多，离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀。
上文释读解义：您做其它事有些难成，但您与佛比较有缘，与您命重一样的人当僧人的比较多，早一天出家，早一天解脱。
1987是丁卯年 丁卯年是自败之火 就是不好呗 柱是啥 八字在专业八理术语中又称四柱 象1987年丁卯 我们称它为年拄
丁卯炉中火是自败之火并不是不好 而是在与其它各柱配合剖析中不全相同 ＜丙寅年生人也是炉中火命 它是自生之火 命里没有木也没关系 假如丙寅年生人见木过多 就会造成火太旺 炎而无水制的活 就大凶 主夭 ）而你丁卯炉中火 柱中亦即四柱干支五行中有木反而大吉 木多多益善 因此讲并非你丁卯炉中火不好 而是在剖析易学中 验算不同喜忌不同而以 你丁卯喜木 而丙寅怕木（同为炉中火命 大的分别在此）
除了丁卯年还有丁什么年呢 丁子年
丁丑年
丁寅年
丁卯年
丁辰年
丁巳年
丁午年
丁未年
丁申年
丁酉年
丁戌年
丁亥年
丁卯年是哪一年 是1987年，及1927年……向上推六十年。都是丁卯年。其前两年是1985年乙丑年。及上推六十年。
丁卯年生炉中火命爱情婚姻 1987年阳历3月13日生日，炉中火。
很了不起的一天~~！！！
3月13日 预言未来
宫位：双鱼座
双鱼座二
变动的水象
在3月13日出生人总是特别的宿命，由于他们的人生比起别人多经历了一些出乎意料的事情。因此他们十分想念每件事情都是老天排布好的，并且，他们也会大胆地为这世界或别人的一生下预言。而且他们也常以如此的方法态度来剖析这个地球和种种的问题。
他们当中比较聪慧的人会被哲学与剖析系统学所招引；除了这些以外，他们还崇尚人类的智力与才能，不过，他们更尊崇宇宙间的自然奥妙秘诀，由于相形比较之下人类还是很渺小的。
在这一天出生人能够熬过一世中很多天大的难关，不论是经济上的或是心理上灾难都打不倒他们，尤其对这一天出生的 男人来讲更是如此，但是因为他们非常想念老天爷的安排，3月台票3日出生人无论是男性或女性，都会心甘情愿地接受人的一生之中的打击，同时还能在打击过后，继续过着陆富有创造力与生产力的一生。而这几个打击也使他们获悉到本人的能力和坚毅非常的耐性。于是，这类的磨难就好像是命运对于他们的考验，使他们变得更为茁壮、成熟，也更有毅力与勇气去面对未来的艰难险阻。3月13日出生人甚至可以因此而更了解自己与人生的方向。
对3月13日出生人来说，他们最注重和重视的是自个的发展和成长。于是，这一天出生人几乎个个积极进取并且勇于向自我挑战。然而，对玄学或形上学这类难以掌握的事物过度投入的话，或者想要掌握未知或是对还不清楚的事情装作了解，恐怕会有走火入魔的危险。话说回来，即便他们因此而失败了，这几个磨难仍然有用且助于自个的发展和成长。此外他们还有个心愿，就是期望可以成为他人的启发者，从而会主动地去找寻那些能因他们的启示而受惠的人。
大体上来说，3月13日出生人最好别轻轻松松为周边的人预测推算未来或者妄下断言，由于他们很有也许会作用与影响别人未来的发展。而他们经常提到的自我预言，对于他们来讲，即是强烈的自我期许罢了。
幸运数字和看守星
3月13日出生人受到数字4（1+3=4）和深具爆发性与不规则性的天王星所统治。受数字4作用与影响的人大多有叛逆、特异的信仰与想要改变的欲望。3月13日出生人是在双鱼座主宰的期间出生的，因此他们个性中的静态或抗拒的因子都被削弱了。于是，在这一天出生人，无论他们愿不能同意，势必是要被江湖上的大事所改变。固然13是许多人认为不吉利的数字，但是它也是一个很有力量的数字，所以必须谨慎地善用它的力量，要不然便可可以带来自我毁灭的危机危难。
健康
3月13日出生人发生意外的倾向很高。他们必须格外地留意四肢末端，特别是脚和脚趾头。适度而规律的运动是很重要的，由于运动可以使这几个饱含哲思及概念的人拥有健康。尤其是那些不具竞争角逐性的各项运动，如瑜珈、柔软体操、大自然环境下的健行、游泳与太极或跳舞等等。3月13日出生人得特别控制他们的饮食习惯，最好就是多食用各式谷类、核果、水果，当然还有新鲜的蔬菜。在某些特别的情形下，高蛋白质的摄取也是非常重要的。可能的话，寻求营养师、治疗师或各式医学专业人士的咨询将很有用处。
建议
放轻松一点，不要永久都那么认真。有时候承认本人的无知也属于一种解放。解决本人的问题，而且不要把问题转嫁到他人身上。
名 人
波西华罗威尔(Percival Lowell)10。20世纪天文学家，预言会发现冥王星。
日本演员吉永小百合，代表作《细雪》。
日本电视节目主持人田中义刚，代表作《TV电视冠军》。
美太空人尤金塞南(Eugene A。Cernan)，他是阿波罗17号登陆月球行动的总指挥，也是在太空漫步的第2人。
俄国早期的抽象派画家。。。。。。>>
六三年八月初四的五运六气详细解读
公历生下来时间：1963年 9月 21日 辰 08:00-08:59
阴历生下来时间：癸卯年 八月 初四日 辰时
八字：癸卯 辛酉 丁卯 甲辰
五行：水木 金金 火木 木土
纳音：金箔金 石榴木 炉中火 佛灯火
本命属相为兔，金箔金命。五行【木旺】，日干天干为【火】，生于【秋季】。
【同类火木，异类水金土】
生辰八字五行算命
八字五行个数：2个金，3个木，1个水，1个火，1个土
四季喜用神参考：日干天干【火】生于【秋季】，喜有木，忌水、土多。
穷通宝鉴调候喜用神参考：丁火生在酉月，庚取劈甲，无甲用乙。用丙暖金晒甲，无庚甲而用乙者，见丙为枯草引灯。水旺用戊。
【五行生克制化宜忌】
火旺得水， 方成相济。
火可以生土， 土多火晦； 强火得土， 方止其焰。
火可以克金， 金多火熄； 金弱遇火， 必见销熔。
火赖木生， 木多火炽； 木可以生火， 火多木焚。
【五行之性】
火主礼， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。 火旺的人头小脚长， 上尖下阔，浓眉小耳， 精神闪烁， 为人谦和恭敬， 纯朴急躁。 火衰之人则黄瘦尖楞， 语言妄诞， 诡诈妒毒， 做事有始无终。
【四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位】
心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。
【宜从事行业与方位】
宜火者， 喜南方。 可从事放光， 照明， 光学， 高热， 易燃， 油类， 酒精类，热饮食， 食品， 剪发， 化妆品， 人身装饰品， 文艺， 文学， 文具， 文化学生， 文人， 作家， 写作， 撰文， 教员， 校长， 秘书， 出版， 公务， 正界等方面的经营和事业。
三命通会
丁日庚甲辰生，柱中印绶、官星具备，丁以甲为印绶，以辰中壬为官星，自己一身丁与官星壬合木局，假如生逢月令，且有接济，以贵人命论，要不然，衣禄一般。生于春季，行北方运为好;生于冬季，以行南方运为好，上边两种情况应以吉命论。
丁卯日甲辰时生，生在辰戌丑未月，孤寒，假如行好运也可发财。生在丑月，且行南方运，贵显。生在卯月，行金水运，官至近侍，有权有势，但陈述意见不适宜过于直率。
黄帝内经五运六气第七篇之《至真要大论》4-3
【原文】
【详细解读】
(1)天气之变
“天气”，指司天之气。“天气之变”，指各个司天之气主事年份的气候、物候和病候变化。以下原文即分别介绍各个司天之气主事年份不同的气候、物候和病候的变化特点。
(2) 厥阴司天，风淫所胜
“厥阴司天”，即厥阴风木司天之年。凡是年支上逢巳、逢亥之年，均属于厥阴司天之年。“风淫所胜”，即风气偏胜，气候偏温。王冰注：“谓乙巳、丁巳、己巳、辛巳、癸巳、乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥岁也”本句意即六十年中上述年份即属厥阴司天之年，风气偏胜，气温偏高。
(3)太虚埃昏，云物以扰，寒生春气，流水不冰
“太虚”，此指天空。“埃昏”，指尘土飞扬。“云”，指天空中的云。“物”，指大地上的物。“扰”，指动乱。“太虚埃昏，云物以扰”，指阴司天之年上半年风气偏胜时，出现尘埃蔽空，风起云涌，摧物折树的自然景象。“寒”，指寒冷。“春”，“春气”，指温暖。“流水不冰”，指河流提前解冻“寒生春气，流水不冰”，指厥阴司天之年，上半年气候温暖，春令来早，应寒不寒。
(4)民病胃脘当心而痛，上支两胁，鬲咽不通，饮食不下，舌本强，食则呕，冷泄，腹胀，溏泄，瘕，水闭
“胃脘当心而痛”，即胃脘痛。“上支两胁”、即牵及胸胁。“鬲咽不通，饮食不下”，即不能进食，食入则吐。“舌本强”即舌根强硬，吞咽不能。“冷泄”，即泻出物澄沏清冷。“溏泄”，即大便稀溏。“瘕”，即症瘕，指腹中或胁肋下有肿物。“水闭”，即癃闭，也就是小便点滴不通。这几个症状，《灵枢·经脉》均列属脾病。原文谓：“脾足太阴之脉，…是动则病舌本强，食则呕，胃脘痛，腹胀善噫……是主脾所患病者，……食不下，烦心，心下急痛，溏、痕、泄、水闭……”全句意即厥阴司天之年，因为风气偏胜，所以人体肝气也相应偏胜，肝胜必然乘脾，因此在临床上比较易出现上述脾病症状。《新校正》注：“盖厥阴司天之岁，木胜土故病如是也。”张介宾注：“此以木邪乘土，故诸病皆本于脾也”高士宗注：“民病如是，乃风淫木胜，脾土病也。”均属此义。
(5)蛰虫不去
“蛰虫”，即在冬天里蛰伏的小昆虫或小动物之类。“不去”，张介宾改为“不出”，高士宗注：“去，犹出也。”也把“不去”释为“不出”。“蛰虫不去”，联系上文直译，即：厥阴司天之年，上半年春令来早，风气偏胜，应寒不寒，气温偏高。因此上年冬令蛰伏的小昆虫或小动物仍然蛰伏不出这样解释，窃以为，不符合运气学说的基本精神，也不符合实际情况。由于蛰虫之所以蛰伏的缘故是由于气候寒冷。气候转温则蛰虫自出。厥阴司天之年，上半年春令来早，气候早温，岂有气候温暖而蛰虫不出之理。再参看运气七篇的有关篇章，对厥阴司天蛰虫的描述，如五常政大论》：“厥阴司天…蛰虫数见，流水不冰……”《六元正纪大论》：“凡此阴司天之政…风燥火热，胜复更作，蛰虫来见，流水不冰，…终之气，畏火司令，阳乃大化，蛰虫出见，流水不冰……”均以“蛰虫数见”、“蛰虫来见、“蛰虫出见”描述之。因此窃以为此处原文“蛰虫不去”一句有误。又原文“蛰虫不去”一句紧接在“民病胃当心而痛…泄、痕、水闭”之后，也与原文体例不符。由于这一段原文是谈病候，而“蛰虫不去”属于物候。当属错刊。张介宾《类经》将此句置于前文“太虚埃昏，云物以扰，寒生春气，流水不冰”之后，“民病胃脘当心而痛”之前。窃以为甚是。
(6)病本于脾
“病”，即指前文所述“胃脘当心而痛，上支两胁，鬲咽不通，饮食不下，舌本强，食则呕，冷泄，腹胀，溏泄，痕，水闭”等病症。“病本于脾”，意即上述各式病症均皆属于脾病。
(7)冲阳绝，死不治
“冲阳”，穴名，为足阳明胃经穴位。“冲阳绝”，即穴处不能摸到动脉搏动，预示脾胃败绝，故曰“冲阳绝，死不治”。此处是指阴司天之年，风气偏胜，风胜则必然乘脾，假如乘克太甚，则可致使脾胃败绝而致人死亡。此处“冲阳绝，死不治”，与《气交变大论》中所述的“冲阳绝者，死不治”的意思相同。但是《气交变大论》中所论的是“岁木太过”之年，此处所论的是厥阴司天之年。但就五行相胜的意思来看，窃以为则并无差别。
(8)少阴司天，热淫所胜
“少阴司天”，即少阴君火司天之年。凡是年支上逢子、逢午之年，均属少阴司天之年。“热淫所胜”，即火气偏胜，气候偏热。王冰注：“谓甲子、丙子、戊子、庚子、壬子、甲午、丙午、戊午、庚午，壬午岁也。”此句意即六十年中，上述年份即属少阴司天之年，热气偏胜，特别是上半年气候比较炽热，气温偏高。
(9)怫热至，火行其政
“怫”(音弗)，亦通“悖”(bei音背)，有违异、反背的意思。“佛热至”，指反常的气温升高。“火行其政”，也是指气候炽热。此句意即少阴司天之年，上半年气温偏高，炽热异常。但是需要指出，“怫热至”句中的“怫”字，注家多作“郁”字解。如张介宾注：“怫，音佛，郁也。”张隐庵注“佛，郁也，少阴主火，发于阴中，故为怫热。”高士宗注：“怫，犹郁也。窃以为，“怫”虽有“怫郁”的意思，不过此处作“郁”字解不妥。由于从运气学说来看，“热”在寒气偏胜的情形下，被所胜之气所抑，才会产生“郁”，例如太阳司天之年，就有可能产生郁热。这亦即《六元正纪大论》中所述：“凡此太阳司天之政…寒大举，泽无阳焰，则火发待时民病寒，反热中，痈疽注下，心热瞀闷…”而少阴之上，热气主之”，少阴一直就是主热，因此少阴司天之年，一般不应出现郁热因此不同意把“佛”字作“郁”字解，而认为作“悖”字解比较符合经文原义。
(10)民病胸中烦热，嗌干，右满，皮肤痛，寒热咳喘，大雨且至，唾血，血泄，
鼽衄，嚏呕、溺色变，甚则疮疡胕肿，肩背臂及缺盆中痛，心痛，肺，腹大满，膨膨而喘“胸中”，即膈以上部位，为心肺所居之地。“烦热”即烦乱不安。“胸中烦热”，意即心肺有热，烦乱不安。“嗌干，即咽干。“法”，指腋下肋上部位，也就是胸胁部位。“右胠痛”，即右侧胸胁部位胀满。“皮肤痛”，即皮肤疼痛。“寒热咳喘”，即发热恶寒，咳嗽气喘。以上这几个症状，从脏象角度来看，均与肺病有关。“睡血”，即痰中带血，与肺有关。“血泄”，即使血，与大肠有关。“鼽衄”，即鼻出血，与肺有关。“嚏呕”，即喷嚏干呕，与肺有关“溺色变”，即小便发黄，与小肠有关。“疮疡胕肿”，即皮肤生疮，浮肿，与心肺有关“肩背臂及缺盆中痛”，因为手太阴、手阳明、手少阴、手太阳经脉的循行与肩背臂缺盆关系密切，因此这些部位疼痛多与心肺有关。“心痛”，即心前区疼痛或胸痛，与心肺有关。肺”，即胸部闷满。“腹大满”，即腹部胀满。“膨膨”，形容胸腹胀满之辞。“喘咳”，即气喘、咳嗽，与肺有关。总的来看，以上所述各式症状，从定位来说，主要在心肺；从定性来说，着重是火热。全段文字意即少阴司天之年，因为气候炽热，热可以伤心，因此人体出现心热病症居多。因为心病必然传肺，火胜必然刑金，因此往往同时出现肺热病症。这总之，少阴君火司天之年，人体疾病以心肺热症为主。
(11)病本于肺
“病”，指上述的各式病症。“病本于肺”，意即上述各式病症多属肺病。前已述及，上述病症，有的属于肺，有的属于心，不一定都是肺病。不过为啥此处只谈“病本于肺”而不提“心”？窃以为，这是由于“少阴司天，热淫所胜”，心病是必然的。心病必然传肺，火胜则必然刑金，所以重点提肺。后世注家因为此处原文只提“病本于肺”，因此在注文中亦多据《灵枢经脉》及《甲乙经》以肺、大肠来作注解解读。例如《新校正》注：“按《甲乙经》溺色变，肩背臑ér及缺盆中痛，肺胀满，膨膨而咳喘为肺病，鼽衄qiú
nǜ为大肠病，盖少阴司天之岁，火尅金故病如是。”张介宾注：“胸中烦热，咽干等症，皆君火上炎，肺金受伤也。金气主右，故右胠qū腋下痛。按经脉篇以溺色变，肩背臑 ér及缺盆中痛，肺胀满，膨膨而喘咳，为手太阴肺病。鼽衄，肩臂臑ér痛，为手阳明大肠病。盖肺与大肠为表里，金被火伤，故诸病皆本于肺也。”窃以为这几个注解解读中把“溺色变”、“肩臂臑ér痛”等等均以手阳明大肠病来解释，实非《灵枢》本意，而有附会曲解之嫌，值得商榷。
(12)尺泽绝，死不治
“尺泽”，穴名，为手太阴肺经穴位。“尺泽绝”，即该穴处不能摸到动脉搏动，预示肺气已绝，故日“尺泽绝，死不治”。此处是指少阴司天之年，热气偏胜，热胜必然乘肺，假如乘克过甚，则可致使人体肺气败绝而死亡此与《气交变大论》中所述“太渊绝者，死不治”的意思相同。
(13)太阴司天，湿淫所胜
“太阴司天”，即太阴湿土司天之年。凡是年支上逢丑、逢未之年，均属太阴司天之年。“湿淫所胜”，即湿气偏胜，雨水偏多。冰注：“谓乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑、乙未、丁未、己未、辛未、癸未岁也。”此句意即六十年中，上述年份即属太阴湿土司天之年，湿气偏胜，特别是上半年气候偏湿，雨水偏多。
(14)沉阴且布，雨变枯槁
“沉”，此处指深沉。“阴”，此处指天气阴暗。“沉阴”，意即阴云密布。“且”张介宾《类经》改为“旦”字，有“每一天”的意思。“沉阴旦布”意即连日阴雨。“雨变”，即雨水过多而产生灾变。“枯槁”，指农作物不能正常生长。“雨变枯”，张介宾注：“沉阴雨变，则浸泡为伤，故物多枯搞”此句意即太阴湿土司天之年，雨水过多，农作物因长期为雨水浸泡而不能正常生长甚至死亡这是对太阴湿土司天之年气候及物候变化的形象描述。
(15)胕肿，骨痛，阴痹
“胕”，指足背。“胕肿”，即足肿。“骨痛，即浑身骨节痛。“阴痹”，病名。其临床特点及疾病部位见后文。
(16)阴痹者，按之不得，腰脊头项痛时眩，大便难，阴气不用，饥不欲食，咳唾则有血，心如悬，病本于肾
“阴痹”，病名。“按之不得”，指骨痛无定处。“时眩”，指阵发性眩晕。“阴气不用”，指阴精之气不能敷布浑身。“心如悬”，指心中烦乱不实如虚悬胸中。这几个症状，如“阴气不用”，“饥不欲食”，“咳唾有血”，“心如悬”等，应属于脾病。由于脾主运化，主行津液。脾病就不可以为胃以行津液。津液不足那么可以出现“咳唾有血”，“心如悬”等症状。脾病及胃那么可以出现饥不欲食等症状。“腰脊头项痛时眩”，“按之不得”等，应属于肾病。由于肾主骨，腰为之府，脊骨头项为足太阳膀胱经脉循行部位。《灵枢·五邪》明确指出：“邪在肾，则病骨痛，阴痹，阴痹者，按之而得不到，腹胀腰痛，大便难，肩背颈项痛，时眩，取之涌泉，昆仑，视有血者。”此与本段所论大致相同。不过在阴痹症状方面，却没有提及“阴气不用”，“饥不欲食”，“咳唾则有血”，“心如悬”等症状，即其明证。至于这里为啥只提“病本于肾”而不谈脾，理由已如前述。由于太阴司天之年，“湿淫所胜”脾病是必然的。脾病必然及肾，土胜必然乘水，所以重点提肾而未谈脾。
(17)太溪绝，死不治
“太溪”，穴名，为足少阴肾经穴位。“太溪绝，即该穴处不能摸到动脉搏动。此预示肾气已绝，故曰：“太溪绝，死不治。”此处是指太阴司天之年，湿气偏胜，湿胜必然乘水，假如乘克太甚，则可导人体肾气败绝而死亡。此与《气交变大论》中所述“太溪绝者，死不治”的意思相同。
(18)少阳司天，火淫所胜
“少阳司天”，即少阳相火司天之年。凡是在年支上逢寅、逢申之年，均属少阳司天之年。“火淫所胜”，即火热之气偏胜。王冰注“谓甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲申、丙申、戊申、庚申、壬申岁也。”此句意即六十年中，上述年份即属少阳相火司天之年，火热之气偏胜，特别是上半年气候炽热。
(19)温气流行，金政不平
“温气流行”，指温热之气流行。“金”，指清凉之气“金政不平”，指应凉不凉。此句意即少阳相火司天之年，气候炽热；应凉不凉。用五行概念来说，就是火胜必然刑金。王冰注：“火来用事，则金气受邪，因而金政不平也。”张介宾注：“相火淫胜于上，则金受其制。”均属此义。
(20)民病头痛，发热恶寒而疟，热上皮肤痛；色变黄赤，传而为水，身面胕肿，腹满仰息，泄注赤白，疮疡，咳唾血，烦心，胸中热，甚则鼽衄
“疟”，即疟疾。“热上皮肤痛”，即皮肤因火热而疼。“色变黄赤”，即皮肤出现黄疸或皮肤泛赤。“传而为水”，即由热生湿而出现水肿。“身面胕肿”，即浑身浮肿。“腹满”·即腹部胀满，此处是指腹中有水“仰息”，即仰头呼吸，不能平卧。此处是指呼吸困难。“泄注赤白”，指痢疾。“疮疡”即皮肤生疮溃疡。“咳唾血”，即咳血唾血。“烦心”，即心中烦乱。“胸中热”即胸中烦热。“鼽”，即鼻出血。上述症状，从定位来说，有的属于心病例如烦心，胸中热等。有的是属于肺或大肠病。例如发热恶寒，皮肤痛，仰息鼽衄，泄注赤白，咳唾血。从定性来看则均属火症、热症。其中身面胕肿、腹满、皮色黄等，固然可以定性为湿，不过因为其系“传而为水”，也就是水是在热的基础上产生，因此其性质依然是属于火热。全句意即少阳相火司天之年，因为气候炽热，暑可以伤心心病必然传肺，火胜必然刑金，所以少阳司天之年，特别是该年的上半年，人体疾病以心肺热病为主。
(21)病本于肺
“病”，指上述各式病症。“病本于肺”，意即上述各式病症多属肺病。至于上述病症中有关心病问题怎样理解，已在少阴司天之年中作过讨论，此不赘述。
(22)天府绝，死不治
“天府”，穴名，为手太阴肺经穴位。“天府绝”，即此穴处摸未到动脉搏动，预示肺气已绝，故曰：“天府绝，死不治。”意即少阳司天之年，火气偏胜，火胜必然刑金。假如乘克太过，则可致使人体肺气败绝而死亡此与《气交变大论》中所述“太渊绝者，死不治”的意思相同。
（23)阳明司天，燥淫所胜
“阳明司天”，即阳明燥金司天之年。凡是年支上逢卯、逢酉之年，均阳明司天之年。“燥淫所胜”，即燥气偏胜，气候偏凉。王冰注：“谓乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸岁也。”此句意即六十年中，上述年份即属阳明燥金司天之年，燥气偏胜，特别是上半年气候偏燥，雨水减少，气温偏低。
(二十四)木乃晚荣，草乃晚生
“木”，指树木。“草”，指青草。“晚荣”，“晚生”，均指萌芽生长较一般年份推后。此句意即阳明司天之年，因为气候偏凉春行秋令，所以应生不生，应长不长，生长缓慢。
(25)筋骨内变，民病左胠胁痛，寒清于中，感而疟，大凉革候，咳，腹中鸣，注泄，鹜溏
“筋骨内变”，指人体的筋和骨发患病变。左法胁痛”，指左胁肋疼痛。“寒清于中”，指上述这几个症状在性质上属于虚寒“感”，即外感清凉之气。“疟”，指发热恶寒或寒热往来。“感而疟”，即人体因感受清凉而出现发热恶寒等症状。“大凉”，指气候清凉。“革候”，指改变了气候。“凉革侯”，即因为气候反常，应温不温，使季节与气候、物候不相适应。“腹中鸣”，即腹鸣，肠鸣有声。“注泄”，指腹泄。“鹜溏”，指大便不成形。上述症状，从定位来看，有的属于肺和大肠病，例如“感而疟”，“腹中鸣”，“注泄”，“鹜溏”等等有的属于肝病，例如“左法胁痛”，“筋骨内变”等等。从定性来看，均属寒凉。这便是经常提到的“寒清于中”。全句意即阳明燥金司天之年，因为气候偏凉，金胜必然乘肝，所以在临床上容易发生上述肺肝的寒症。
(26)名木敛生，菀于下，草焦上首
“名木敛生”，即树木萌发生长不好。“菀于下”，指生长缓慢。“草焦上首”指花草枯萎。此句意即阳明燥金司天之年，春行秋令，应温反凉，所以植物生长缓慢。此与上述之“木乃晚荣，草乃晚生”的意思相同都是对阳明司天之年气候、物变化的形象描述。因为如此，所以张介宾《类经》对这一段文字重新加以编次为：“阳明司天，燥淫所胜，则木乃晚荣，草乃晚生，筋骨内变大凉革候，名木敛生，苑于下，草焦上首，蛰虫来见。”并注云：“大凉革候以下四句，旧在下文感而疟之后，今改移于此，”窃以为张氏改得有理，但张氏仍将叙述病候的“筋骨内变”这一句夹在其中，仍有不类之处，是为美中之不足。
(27)心胁暴痛，不可反侧，隘干，面尘，腰痛，老公
五运六气之三:太过不及、平气、主运、客运
以下内容主要来自任应秋先生的《五运六气》（上海科学技术出版社，1959年版）
五运所从生化的基本知识既了解了，而在运用时，还有主要的几个内容必须知道，它就是：（1）太过不及。（2）平气。（3）主运。（4）客运。兹分别列述如下：
（1）太过不及
太过，即主岁的运气强旺而有余。不及，即主岁的运气差少而不足。甲、丙、戊、庚、壬五阳干，均主运气的有余，是为太过。乙、丁、己、辛、癸五阴干，均主运气的衰少，是为不及。例如，甲己同化土，同样的土运主事，逢六甲年（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲寅）便为土运太过，气交变大论所谓“岁土太过，雨湿流行”是也。逢六己之年（己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未）便为土运不及，气交变大论所谓“岁土不及，风乃大行”是也。
丙辛化水，同样是水运主事，逢六丙年（丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰）便为水运太过，气交变大论所谓“岁水太过，寒气流行”是也。逢六辛年（辛未、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥、辛酉）便为水运不及，气交变大论所谓“岁水不及，湿乃大行”是也。
戊癸化火，同样的火运主事，逢六戊年（戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午）便为火运太过，气交变大论所谓“岁火太过，炎暑流行”是也。逢六癸年（癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥）便为火运不及，气交变大论所谓“岁火不及，寒乃大行”是也。
乙庚化金，同样的金运主事，逢六庚年(庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申）便为金运太过，气交变大论所谓“岁金太过，燥气流行”是也。逢六乙年（乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯）便为金运不及，气交变大论所谓“岁金不及，炎火乃行”是也。
丁壬化木，同样的木运主事，逢六壬年（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌）便为木运太过，气交变大论所谓“岁木太过，风气流行”是也。逢六丁年（丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳）便为木运不及，气交变大论所谓“岁木不及，燥乃大行”是也。
太过是本运的气胜，金太过则燥气流行，木太过则风气流行。以土为湿，水为寒，火为暑，金为燥，木为风也。不及，则本气敌但是克我者，因此土不及则风气大行，风为木，木克土也。水不及则湿气大行，湿为土，土克水也。火不及则寒气大行，寒为水，水克火也。金不及则炎火大行，炎为火，火克金也。木不及则燥气大行，燥为金，金克木也。
凡属甲、丙、戊、庚、壬太过之年，各运之气，皆在大寒节（十二月中气）前十三日交运。凡属乙、丁、己、辛、癸不及之年，各运之气，皆在大寒节后十三日交运。气交变大论云：“太过者先天，不及者后天。”又六元正纪大论云：“运有余，其先至；运不及，其后至。”皆为如此一个道理。
（2）平气
五运之气，既非太过，又非不及，便叫做平气。它和太过、不及，称为“五运三纪”。如五常政大论所谓“三纪之气”，即指此太过、不及、平气三者不同之运来讲。五运十干，不属于阳，便属于阴。阳为太过，阴为不及，为啥可以产生平气呢？正如张景岳正是：“运太过而被抑，运不及而得助”也（类经图翼：五运太少齐兼化逆顺图解）。比如：癸巳年是火运不及，因癸为阴火也，但巳在南方五行属火，不及的癸火得着南方巳火的帮忙，于是便平匀而无不及之敝了，故火运不及的癸巳年，便一变而为平气之年。又如：戊辰年是火运太过，以戊属阳火也，但辰年总是太阳寒水司天，太过的火运，遇着司天的寒水，便被抑制住了，故火运太过的戊辰年，又一变而为平气之年。又如：辛亥年是水运不及，以辛为阴水也，但亥在北方五行属水，不及的辛水，得着北方亥水得帮助，于是亦平匀而无不及之敝了，故水不及的辛亥年，又一变而为平气之年。诸如此类，都是从年干年支的关系来推定的。另外还有一种情况，也可以产生平气。比如：每一年的初运总是在年前的大寒节交接，假使是丁亥年，交运的第1天，与日甲子的“壬”相合，其实就是年干与日元相合，这叫做“干德符”。符者，合也，也叫为平气。或者是交运德时刻甲子是“壬”，年干与时干合，还是为干德符，为平气。又如：在阴运不及之年，而所逢的月干皆符合相济，没有胜过它的，仍然称为平气。也就是说，平气不能预期，要以当年的辰（年支）、日、时依法精密推算，才能决定。所以林亿校正素问五常政大论说：
“王注太过不及，各纪年辰，此平木运注不纪年辰者，平气之岁，不可以定纪也。或者欲补注云谓丁巳、丁亥、壬寅、壬申岁者，是未达也。”
平气在气运上的征象，就是无偏无颇，不胜不衰，五运之性，各守其平。故五常政大论说：
“平气何如而名，何如而纪也？岐伯对曰：昭乎哉问也。木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。”
木气敷布柔和，火气上升而明，土气备具而生化，金气审平无妄，水气清净柔顺，即为五运各守其平之征象，则物阜民安，疾疫不兴了。
（三)主运
主运，即五行之气分布在一年各个季节的岁气。全年分做五步运行，从木运开始，而火运，而土运，而金运，而水运，以相生之次而运行，直至水运而终。每一步运，各主七十三日零五刻，每一年木运的起运，都开始于大寒日，岁岁如此，居恒不变，略图如下：
从上图看出，要明白主运的具体内容，必须先弄清楚以下一些问题：1。五音建运。2。太少相生。3。五步推运。4。交司时刻。兹分述如下：
1。五音建运
五音，即宫、商、角、徵、羽。宫为土音，角为木音，徵为火音，羽为水音。因为五音亦生于五行之气，因此它们亦各属于五行。角者，触也。由阳气触动而发生，木亦是春阳之气发动而生者，所以角为木之音。徵者，止也。阳盛而极，物盛则止，火为盛阳的预兆，司炎暑之命，所以徵为火之音。宫者，中也。为中和的意思，惟土居中间位置，生化万物，所以宫为土之音。商者，强也。为坚强的意思，五行的金，性最坚强，所以商为金之音。羽者，舒也。阴尽阳生，万物将舒，惟水令具有这种生机，冬尽春回，水可以生木，所以羽为水之音。
五音谱之于乐器，惟丝弦最能表达，宫音须八十一根丝弦，商音七十二根丝弦，角音六十四根丝弦，徵音五十四根丝弦，羽音四十八根丝弦。于此看出，宫的丝最多，羽的丝最少，商的丝次多，徵的丝次少，惟角的丝数居于四音多少之间。因其丝数多寡的区别，各音的清浊高下长短，便有显然的区分。宫丝最多，它的音便最长、最下、最浊。羽丝最少，它的音便最短、最高、最清。商丝次多，它的音便次长、次下、次浊。徵音丝次少，它的音便次短、次高、次清。角丝多寡适中，它的音便介于长短、高下、清浊之间。
五音的解说既清楚了，便把它分别建立于五运十干之中。宫为土音，建于土运，在十干为甲己。商为金音，建于金运，在十干为乙庚。羽为水音，建于水运，在十干为丙辛。角为木音，建于木运，在十干为丁壬。徵为火音，建于火运，在十干为戊癸。素问阴阳应象大论说：
“。。。在地为木，。。。在音为角。。。。在地为火，。。。在音为徵。。。。在地为土，。。。在音为宫。。。。在地为金，。。。在音为商。。。。在地为水，。。。在音为羽。”
五音于五行五运的意思，略具于次。
2。太少相生
因为十干有阴阳之别，五音建于五运，亦应有阴阳的区分。据素问六元正纪大论叙述六十年运气病治之纪的记录载入，是以太和少来分别五音的阴阳的。如：十干以甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴，在阳干则属太，在阴干则属少。比如：甲己土属宫阴，阳土甲为太宫，阴土己为少宫。乙庚金属商音，阳金庚为太商，阴金乙为少商。丙辛水属羽音，阳水丙为太羽，阴水辛为少羽。丁壬木属角音，阳木壬为太角，阴木丁为少角。戊癸火属徵音，阳火戊为太徵，阴火癸为少徵。
五运的相生，既为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五音既建立于五运了，当然亦必以五运相生而生。但除此而外，另有一太少互为相生的意思存乎其中。所谓太少相生，也就是阴阳相生。试以甲己土年为例，甲为阳土，土生金，便是阳土生阴金，于五音便是太宫生少商。金生水，便是阴金生阳水，亦即少商生太羽。水生木，便是阳水生阴木，亦即太羽生少角。木生火，便是阴木生阳火，亦即少角生太徵。火生土，便是阳土生阴火土，亦即太徵生少宫。
己为阴土，土生金，便是阴土生阳金，亦即少宫生太商。金生水，便是阳金生阴水，亦即太商生少羽。水生木，便是阴水生阳木，亦即少羽生太角。木生火，便是阳木生阴火，亦即太角生少徵。火生土，便是阴火生阳土，亦即少徵生太宫。如此太少相生，如环无原由，以衍成运气阴阳变化。张景岳说：
“盖太者属阳，少者属阴，阴以生阳，阳以生阴，一动一静，乃成易道。故甲以阳土，生乙之少商；乙以阴金，生丙之太羽；丙以阳水，生丁之少角；丁以阴木，生戊之太徵；戊以阳火，生己之少宫；己以阴土，生庚之太商；庚以阳金，生辛之少羽；辛以阴水，生壬之太角；壬以阳木，生癸之少徵；癸以阴火，复生甲之太宫”--类经图翼：五音五运太少相生解
太为有余，少为不足，不但纪主运如此，中运、客运，亦各有太少相生的意思。兹构图如下，以明究竟。
如何算本人的五行
有十个分支:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、人、鬼。有十二个分支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、卫、申、酉、戌、亥。两者结合可生产60台，称为六十甲子。
出生的年、月、日、时分别用天干和地支预示，正好有八个字，因此叫生辰，生辰里亦有五行。旬期内，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、戊属土，庚、辛属金，壬、癸属水。
十二地支中，阴、毛属木，5。五属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、舒、丑、未属土。这样，依据出生日期，你就能够知道你的活法中缺少了什么。古代人们认为，你必须具备所有的五行才能使你的活法富足。
扩展信息:
1、五行命名法。
木生火:假如爸爸之名字是木，儿子之名字或许应该是火；
火生土:父名属火，子名应属土；
原生金:假如爸爸之名字是原生的，儿子之名字或许应该是金；
金生水:假如爸爸之名字是金，那么儿子之名字或许应该是水:
水生木；假如爸爸之名字是水，儿子之名字或许应该是木。
2、五运六气。
“六气”是指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的变化。
“五运”是指木、火、土、金、水五个阶段的互相递进。公历：1988年4月28日（星期四）0点
阴历：戊辰年三月十三日子时
春节：2月17日
节前：丁卯年
节后：戊辰年
天运五行：木
纳音：大林木 沙中土 桑怀木 桑怀木
八字：戊辰 丙辰 癸丑 壬子
五行：土土 火土 水土 水水 五行中缺少金缺木
方位：中中 南中 北中 北北
生肖：龙
黄帝内经五运六气第5篇之《五常政大论》2、6
不及之纪的共同发病规律是，气不及则己所不胜者来胜之，己所胜者来侮之。胜之侮之皆属胜气，因气不及才产生胜气，故原发病在不及之本位。如木不及，金胜土侮，原发病位在肝木，所谓“其脏肝……邪伤肝也”，余脏准此。
然而气化固然不及，但仍能维持五行生克制化关系，也能化为平气。这包括两个方面。一方面，气化不及但仍有生化实力，能产生复气，因而能与胜复之气持平，化为平气。如木不及，木仍能生火，火复胜金，使金气但是度克木，木火金三者生克制化正常，化为平气。另一边，运气相临，不及中运与司天在泉三者构建的“正化度”能够维持，如“少角与判商同”，“上角与正商同”，“上宫与正宫同”，也其实就是木土金三者可以生克制化正常，也能化为平气。因 此，木不及，有木生火产生木火金，木克土产生木土金之两组生克制化关系，皆是成三角鼎立的持平关系，是自然界气化的五行自稳调节机制。能够维持这个机制，气化不病，打乱这调节机制就是反常气化就会引起大胜则大复的气化病变。
不及之纪的中运依照木、火、土、金、水的顺序，以少角，少徵，少宫，少商，少羽的称谓代之。阴年没有太阳寒水司天，也没有少阴君火、少阳相火司天。只有阳明燥金司天，太阴湿土司天和厥阴风木司天，分别以“上商”，“上宫”，“上角”代称。若为平气年，就分别冠之以“正商”，“正宫”，“正角”。
委和之纪 （一），是谓胜生（二），生气不政，化气乃扬，长气自平，收令乃早，凉雨时降，风云并兴，草木晚荣，苍干雕落（三），物秀而实（四），肌肉内充（五），其气敛，其用聚（六），其动缨拘缓，其发惊骇，其藏肝（七），其果枣李其实也就是说核壳，其谷稷稻，其味酸辛，其色白苍，其畜犬鸡，其虫毛介（八），其主雾露凄沧(9)，其声角商（十），其病摇动注恐（11）、从金化也(12)，少角与判商同(13)，上与正角同(14)，上商与正商同(15)，其病支废痈肿疮疡(16)，其甘虫(17)，邪伤肝也，上宫与正宫同(18)萧飔肃杀则炎赫沸腾(19)，眚shěng于三(20)，所谓复也，其主飞蠧蛆雉，乃为雷霆(21)。
【讲解】
（一）委和之纪
“委和之纪”，即木运不及之年。六十年中，岁运属于木运，而又是不及之年者有丁卯、丁亥、丁已等三年。
（二）是谓胜生。
“木”，在季节上代表春，在气候上代表温暖，在物化现象上代表萌芽生发木运不及之年，象征着上述气化及物化现象均不正常，春行秋令，应温反凉应生反杀从五行概念上来说，“秋”、“凉”、“杀”，均属于金。金与木的关系为相胜的关系。春天显现了秋天的气候及物候上的反常变化，用五行术语来说就叫木运不及，金来乘之，亦即金克木的表现。“相克”就是“相胜”，所以原文谓“是谓胜生”。“胜生”者，金胜木也。
（三）生气不政，化气乃扬，长气自平，收令乃早…草木晚荣，苍干雕落
本节是谈岁木不及之年的物化现象。“生气不政”，指生发萌芽现象不明显；“化气乃扬”，指风少雨多湿胜；“长气自平，指夏天应热不热，生长缓慢；“收气乃早”，指秋凉来早；“草木晚荣”，指植物生长比一般年份缓慢；“苍干雕落”，指植物早凋。关于这几个自然景象的描述，我们在《气交变大论》有关内容中已经详细讲解过，读者可以互参，此处从略。
（四）物秀而实
“物秀而实”，是指岁木不及之年，因为“生气不政”，所以植物萌芽生长不好，但又因为“收令早行”，所以出现提前成熟结实的现象，即未秀而早实历代注家，自王冰以下大部分均以“土化气速”来解释，比较含混牵强，疑为“未秀而实”或“勿秀而实”之误，姑存疑以俟高明。
（五）肌肉内充
“内充”，即充实于内，有“内坚”的意思。木运平气之年，“其物中坚”。这里固然是讲的岁木不及之年，但它毕竟仍为属于木运主岁之年，所以“中坚”现象依然存在，故曰“肌肉内充”。
（六）其气敛，其用聚
“敛”，指收敛；“聚”，指集中，均属秋气之用。全意即岁木不及之年春行秋令，所以气用反常。
（七）其动拘缓，其发惊骇，其藏肝
“动”，指变动。“续”，指瘫痪；“戾”，指痉挛“拘”，指拘急；“缓”，指弛缓。“续戾拘缓”，均指人体运动障碍。“惊骇”，即惊怕。上述这几个表现均系人体肝的效果反常的表现。全句意即岁木不及之年，人体相应肝气不及，因而能在临床上表现上述肝病症状。
（八）其果枣李，其实也就是说核壳，其谷稷稻，其味酸辛其色白苍，其畜大鸡，其虫毛介
“枣”为土之果，“李”为木之果；“核”为木之实，“壳”为金之实“稷”为土之谷，“稻”为金之谷；“酸”为木之味，“辛”为金之味；“白”为金之色，“苍”为木之色；“犬”为木之畜，“鸡”为金之畜“毛”为木之虫，“介”为金之虫。全句意即岁木不及之年，因为“其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”的缘故，金来乘之，土来侮之，因而也就显现了金、土偏胜的现象，并且作用与影响其所属相应动植物的正常生长。这便是说在岁木不及之年里，不仅属木类的谷肉果菜，例如李、中有坚核的果类、犬类、含酸昧的植物生长不好，其它属金类和土类的谷肉果，例如大枣、小米、大米等等也一样受到作用与影响而生长不好。这总之在岁木不及之年里，不仅要考虑春天的气候和物候变化特点，因为联锁关系，相互作用与影响，所以也必须同时考虑对其它季节的作用与影响问题。
（九）其主雾露凄沧
“雾露凄沧”，指气候寒。意即岁木不及之年，气候偏凉。
（十）其声角商
“角”为中音，“商”为次低音。本句意即岁木不及之年，气候偏凉，物化现象慢，生气不足，表现偏于低沉。
（11）其病摇动注恐
“摇动”，指肢体抽搐或肌肉颤动；“注”，指腹泄；“恐”，指畏惧惊怕。
这几个表现均属肝病病征。全句意即岁木不及之年，人体肝的功能相应不足，因而能在临床上出现上述症候。
(12)从金化也
“化”，即同化。《至真要大论》谓：“各归不胜而为化。”这便是说，在五行中，如属相胜关系，所不胜者就要为胜者所同化。木与金的关系是相胜的关系，金能够克木，于是，金就是木之所不胜。木运不及，金来乘之，因此木就为金所同化。质言之，总之，春行秋令，春天里应温不温，反而显现了清凉的现象，春天好象秋天一样。秋在五行上属金，因此叫做“从金化”。
(13)少角与判商同
宫、商、角、徵、羽五音分别代表土、金、木、火、水五运。五运之中分为平气、太过、不及三种情况，所以五音之中也分“正”、“”、“太”三种情况。“正”代表平气，“少”代表不及，“太”代表太过。用运气术语来说这就称之为“五音建运”。
“角”，代表木运，“少”，代表不及。所以这里所说的“少角”，就是指木运不及之年。“判”，为“半”字之假借字。“商”，指金运。“判商”，即半个金运。“少角与判商同”，意即岁木不及之年，因为金气来乘，因此木本身所代表的气候、物候现象已不明显，有一半与金所代表的气候、物候现象相似。这亦即前述“从金化”之意。王冰注云“少角木不及，故半与商金化同”也就是此义。
(14)上角与正角同
“上”，指司天之气；“角”，代表木。“上角”，指厥阴风木司天之年。“正角”，指木运平气之年。“上角与正角同”，意即木运不及之年，假如遇上当年的司天之气是厥阴风木，则不及的木运便可以因为获得了司天之气的帮忙而改变木运不及的情形转为正常，构成平气之年。以丁已年为例，丁年的年干是丁，丁化木，因此丁年是木运。丁是双数，即阴干，属于木不及，所以丁巳年是木运不及之年。丁已年的年支是巳，已亥厥阴风木司天，因此丁已年的司天之气是阴风木。丁年从五运来说是木运不及，从六气来说是风木司天。依据运不及而得助即可构成平气的原则，丁巳年不及的木运能够得到阴风木司天之气的帮忙从而构成平气，因此丁巳年便是木运平气之年
(15)上商与正商同
“上商”，指阳明燥金司天。“正商”，指金运平气之年。“上商与正商同”，意即木运不及之年，金气一向就要乘金，半从金化若是再碰上了阳明燥金司天之年，那么这样就更是乘上加乘，以致木的本性完全丧失，变成和金运平气之年中秋天的气候一样。质言之，亦即在此一年中没有春天，不温暖，无生意，自然界一片肃杀的预兆。这里固然说的“正商”，其实也就是说是春行秋令，严重反常。
(16)其病支废痈肿疮疡
“支废”，即肢体不用；“痈肿疮疡”，病机之一为气血瘀阻不行。全勾意即岁木不及之年，因为人体肝的效果不足，疏泄失职，所以可以在临床上出现上述肢体不用及气血瘀阻所致的痈肿疮疡等病症。
(17)其甘虫
“甘”，为土之味，此处代表土，意即木运不及之年，可以出现土来反侮的现象，自然气候风少雨多湿盛，甘味植物因气候潮湿过甚而容易生虫。
(18)上宫与正宫同
“上宫”，指太阴湿土司天；“正宫”，指土运平气之年。“上宫与正宫同”，意即岁木不及之年，不仅金乘，而且也可以出现土侮。若是再遇上太阴湿土司天之年，那么这样就更会侮上加侮。此一年的春天，好象土运平气之年的长夏季节一样，又热又湿。这里说的固然是“正宫”，其实也就是说在此一年中已经感受未到春天，春行长夏之令，完全属于反常。
(19)萧飋肃杀，则炎赫沸腾
“萧飋(se音色)肃杀”，是指秋天的自然景象“炎赫沸腾”，是指夏天的炽热景象。全句是指在岁木不及之年中，因为金气来乘，春行秋令，不过因为胜复原因，此一年的夏天可以出现火来复金的暴热现象。
(20)眚shěng于三
“眚shěng”，即损害；“三”，《九宫图》以“三”代表东方和春天。“眚shěng于三”，意即岁木不及之年，其对自然气候和物候上的损害，主要表此刻该年的春季和东方地区。其义与《气交变大论》中所说的“其眚shěng东”完全相同。
（21）其主飞蠹蛆雉，乃为雷霆
“飞”，指灯蛾一类飞虫；“ 蠹 ”，指蛀虫；“蛆”即指粪蛆；“雉”，指野鸡；
“雷霆”，指打雷。这几个虫类及雷霆的出现，多在夏令极热之时。此句是承上述，“萧飋肃杀，则炎赫沸腾”之句来讲。意即在岁木不及之年中，因为火来复金，夏天显现了暴热。因为天气炽热、暴热，就能够出现上述“飞蛆雉”增多，雷霆大作的自然现象。
【串讲】
1。委和之纪是谓胜生：委和之纪，木不及，金胜土侮，属木的生气被抑制，故说：“委和之纪，是谓胜生。”一方面，“政”者正也，生气不正常，不能抑制属土的化气，也不能正常生化属火的长气，故说：“生气不政，化气乃扬，长气自平。”另一边，金胜的表现是“收令乃早，凉雨时降”，所以土木的生化受阻碍，“风云并兴”不旺，以致草木滞后繁荣，而且生化时期缩短，提前苍老干枯凋落，谷物果实不优良，谷物只抽穗不结实，果实皮薄而小，即“物秀而实，肤肉内充”。
2。凉燥伤肝：委和之纪，金胜木，土侮木，因金主燥，土主湿，燥与湿是截然相反的气候，没有可能同时发生，因此此处专门讨论凉燥伤肝。故金气性质收敛，作用凝结聚集不得伸展，故说：“其气敛，其用聚。”而金欲收而木欲伸，金木动变患病，筋脉“緛戾拘缓”，“緛戾”是拘挛收缩，“拘缓”是两手拘急握拳，指掌不能舒缓展开，伴见惊叫骇怖的危证。病因是金胜敛聚，病位在肝，故接着说“其脏肝”。
3。木土金的物化现象：枣属土，李属木；核属木，壳属金；稷属土，稻属金；白属金，苍属木；犬属木，鸡属金；毛虫属木，介虫属金。这么做对举，一是示意委和之纪，木克土，土生金，金克木，木土金三者生克制化正常，则归属的生物一齐化育而增产，品质优良。人应之，肝脾肺气和不不病。此亦为及时治疗风化不及病证应当达到的目标。二是示意委和之纪，木土金三者生克制化失常，则土侮木，金胜木，归属的生物减产，品质不良。人应之肝脾肺皆病，或肝气虚而容易感受燥金湿土邪气，防治原则，未病时应该补肝气早预防，既病时，应该补肝木而祛燥湿，扶正祛邪，以免病况延误，木郁生火，发生火金胜复之灾变。
4。其声角商：属木的运气以“角”音代表，属金的运气以“商”音代表，阳明燥金司天称“上商”，因为中运是不及的“少角”，故“上商”也即“少商”。金克木而木从金化，就叫做“其声角商”。有正常的从化，有反常的从化。反常的从化其实就是“其主雾露凄沦，其声角商，其病摇动注恐，从金化也”，意即金气下降以致清冷的雾露伤肝，病肝风肢体抽搐，下利，惊恐，其理由是木从金化的机制失常，反而肝风内动之变。而“从金化也”是承上启下的句式，假如木从金化的机制正常，则“少角与判商同，上角与正角同，上商与正商同”。
“少角与判商同”“上商与正商同”，都是指丁卯丁酉年的正常气化。卯酉之岁阳明司天称“上商”，也即“少商”，又叫做“判商”。固然运气相临皆属少，但中运与司天在泉三者构建的“正化度”能够维持，金木承化，即“少角与判商同”，“判商”即“少商”，与“少角”力量相当，为低水平的平气年。或者“正化度”维持得很好，“上商”即“少商”化为“正商”，即“上商与正商同”，不会乘胜丁木，为高水平的平气年。
“上角与正角同”是指丁巳丁亥年的正常气化。中运丁木称“少角”，巳亥厥阴司天称“上角”也即“少角”，为木气衰的天符年，容易感受金胜之变。若“正化度”能够维持得很好，则“上角与正角同”，化为高水平的平气年，能抵御金胜邪气。
5。金火胜复之变：“上宫与正宫同”是指丁丑丁未年的正常气化。中运丁木称“少角”，太阴司天称“上宫”也即“少宫”。若“正化度”能够维持得很好，则“少角”化为“正角”，上宫化为“正宫”即“上宫与正宫同”，土木承制正常，为高水平的平气年。若“正化度”不至于维持，则土反侮木，脾病及肝。脾病则四肢痿废，肌肉生疮疡，进一步则风化为虫而伤肝，即“其病发支废，痈肿疮疡，其甘虫，邪伤肝也”。
土反侮木者，土也是胜气，但不如金胜木之甚，因为金气大胜，“萧瑟肃杀”，则大胜有大复，火复胜金，气变“则炎赫沸腾”。胜复灾变会加重东方三宫肝木的病况，故说：“眚于三，所谓复也。”接着下面的“其主飞蛊蛆雉，乃为雷霆”，乃是对火复之气变的“则炎烈沸腾”的补充。“飞”，飞翔的羽虫。“蛊”，蛀虫。“蛆”，苍蝇的幼虫。雉，野鸡。皆是火化繁育的生物。而且雷为火声，雷霆震惊，火声特别强烈之谓。
李某，女，54岁，2014年4月27日，三月二十八初诊。右脉弦滑上鱼际，左脉滑大，舌质暗红，薄白滑苔，面色明润。主症：大便稀溏半年，伴左胁下灼热，小便时牵引左胁胀。右侧腰背胀痛，畏冷，少寐多梦，饮食可，口不干渴。乃土反侮木，肝脾气郁而热，先宜舒畅厥阴，四逆散主之：
柴胡12g 赤芍10g 枳壳10g 炙甘草5g 4剂。
5月2日二诊，大便已成形，胁下胀及腰背胀痛好转。但胁下仍灼热，鼻塞流浊涕，咽喉不适。脉象如前，舌中心黄腻苔。脾湿侮肝，小柴胡汤加赤芍：
柴胡12g 黄芩12g 旱法夏12g 党参12g 赤芍12g 炙甘草6g 生姜3片 大枣3枚 4剂。
5月11日三诊，胁下灼热好转，大便先硬后溏，舌中心黄腻苔，脉弦。柴胡桂枝汤加蒲公英：
桂枝10g 赤芍10g 柴胡10g 旱法夏12g 黄芩10g 蒲公英12g 党参12g 炙甘草6g 生姜3g 大枣3枚 4剂。
20二十四年五行属啥命?
20二十四年五行属啥命
20二十四年是生于阴历甲辰年，天干为甲，地支为辰，五行属木，辰为龙，五行纳音佛灯火命，所以20二十四的属相为龙人是木龙之命。
木龙人有上进心，自信单独，聪明又富有创造力，做事公正，财运佳，是富贵之命。他们的才华相当出众，处事能力也很高，而且有些低调，不爱出风头，这种人，一旦发挥本人的实力，便会光芒万丈，使人钦佩、
20二十四年属啥命
佛灯火是灯火，所谓金盏光华，玉台吐艳，在时空上专门照日月不照的地方，明天地未明的时候。这类火属于人间夜晚照明的火，以木作为核心，以水(油)作为滋养，遇阴则吉，遇阳则不利。所以日柱、时柱上最为忌再遇见辰、巳，那样地支有冲，恐怕会风吹灯灭，主夭折。所谓阴可以指戌、亥、子、丑是阴(典型夜晚)，也可以从不到亥作为阴(地支之二阴到六阴)。在五行上遇见木是根本，只要是木就好，假如有得官星、禄星、贵人相扶，或者干头上化水成油，就更吉;大运上遇见木相助，也主大贵。
水中以井泉水、涧下水作为真油，长流水是假油，大海水、天河水则不可以当油看，遇见的主平常。佛灯火，遇见水务必要有木，不喜欢长生旺气的地方，水太泛，反而凶。金假如有金泊金照耀，命局最清贵，不过 也要讲究有水、木来资助，才能显达;其它砂中金、钗钏金两种金都算吉;至于遇见剑锋金，是叫灯花拂剑，更加吉;仅白蜡金不适宜遇见。
五行上遇见土，要防克破。打比方说遇见壁上土能够安身，此火怕风，日时遇丙戌丁亥屋上土，则灯在屋中，更得添油，尤贵。因此遇见屋上土能够庇佑保护，日柱和时柱上都遇见，主福相、富贵，砂中土由于巽风位有木，也主有吃有穿，其它土没有用。
20二十四年属相为龙人的命数
辰年生人，其性刚毅活泼之风气，因循傲慢尊大，致与长上之意见不和，善恶断分之癖，故缺圆满交际，且性急乏妨耐与宽大心，作事偏激的反响失败者多。对此欠与矫正修得精术，技艺的意志者，自然得良焉。龙年生人多推论、思索、奋斗、意志强、权威。女子者喜孤独、自信心强，不容易与他人相处，失去幸福前程，对共同事业难得持久力，少年运为固执、失败，中处恐陷入不正事端惹祸。
龙年出生人，具有非常强的运势与运气。刚开始就如同有朝阳照耀，但过了三十五岁之后，运势与运气就会稍为停滞。这种停顿其实没有太大的妨碍，反而是养精蓄锐的好机会。只要难冲破这段瓶颈时期，自会有更强的气势往前发展，走向成功。假如在这一段停滞期，感到受挫，妄自菲薄，丧失了再奋斗的勇气，那么这样就成了“龙头蛇尾”，将一事无成。
因此讲这一时刻出生人你们生下来就是很英勇的，也很坚强的，你们善恶分明，你们是可以突破了各式的接线的，你们也知道自己何谓该做何谓不该做的，你们很清楚本人的未来是掌控在本人的手里的，因此讲毕生都是非常努力的去面对。
20二十四年是哪个五行?
20二十四年是什么年啥命 五行为什么年
20二十四年是生于阴历甲辰年，天干为甲，地支为辰，五行属木，辰为龙，所以20二十四的属相为龙
五行为土的属相为龙
土龙之人有着旺盛的上进心，又肯努力苦干，做任何事非常地积极。脑袋灵活，假如能继续不断地努力下去，相信会有很大的成就，但是他却有半途而废的坏毛病。土龙之人很有爱心，这种强烈的爱心是自然的、本能的，并无半点矫饰，这种爱心一旦发扬，便会成为伟大的博爱精神。然而，土龙之人虽具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，但他们的品德性格较不明确，大多数是人云亦云的平凡人士。
