随卦上六爻事业爱情工作随从(六爻卦测事业)
占事业得<易经>第十七卦随卦如何解?
泽雷随。 在史书，是随众去围猎。 这是解卦的基础。正对着事业。
没有变解:
随 元亨 利贞 无咎
奋斗事业，是人生的享受，利于做，不可能有错。
初九 官有谕 出门交有功
要去做事业，就要找事业有成的人交往。
六二 系小子 失老公
不要因小失大。
六三 系老公 失小子 随有求得 利居贞
因大失小。不过，凡创业，皆会有所得。只是利居/不要外出或远行/贞。
九四 随有获 贞凶 有孚在道以明 何咎
事业有成，但会有许多麻烦/这是明明知道的。不是谁的过错。
九五 孚于嘉 吉
对有功者给予适当的奖励，能激发手下人的努力。
上六 拘系之 乃从维之 王用亨于西山
活捉(学)活用，不要太直/乃从维之。要敬山神和土地/王用亨于西山/正常纳税。
事业占得此卦，可以去努力。须留意的是两点，一是利居贞/不适宜远出。二是乃从维/很多事情不是正直的按规矩就能办的。此刻人说的潜在规则，走后门/区区的行贿等等。当然，是大事业可大行，小事业则小行。
详细请参考:或者和小人联系。
六爻卦象，求解
有工作，是小公司，工作职位重要估计是个小头，工资二十四00或4200，但工作会变动，今年11月妈妈或长辈会再介绍一份工作辛卯年辰月己未日 阴历4月2日 戌时摇得随卦，随者顺也，世爻临月建旺，目前对那个时候工作有点观点，不过 也说得过去，薪水方面不错。
曾仕强易经的智力随卦
一方水土养一方人，那个曾仕强是人，让你看一看我解的随卦。亦即中国大陆人自己解的随卦。 向左转|向右转 豫必定会有随，故受之以随。安逸豫乐的人，绝对会委随不振，所以接着是随卦 随遇而安 与时俱进17。随卦 泽雷随《随》（下震上兑） 第十七刚来下柔动而悦，泽中有雷人宴歇；出门贞吉交有功，安居守正求必结。遵守正道防凶险，有孚在道有明哲；善人信服吉祥事，王亨西山上穷绝。【原文】 随：元亨，利贞，无咎。【译文】随卦象征屈己从人，善择所随之意。其卦德下震动、上兑悦，内动之以德，外悦之以言，则天下人皆慕其行而随从之，故谓之随。物相随从之时则顺，故必大为亨通，并利于固守正道，而无所咎害。随，《说文》：“从也。”随卦内动而外悦，人愿随从之意。随指互相顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。随：元亨利贞，无咎。随卦具有根元的、亨通的、利益的、贞正的四种德性，没有灾咎。上口说下行动，言必行，言行一致，怒吼争吵，相随相从，无故追随，随众，跟随，天下的事物都要随时而动。这是随卦的根本含义。程颐曰：凡人君之从善，臣下之奉命，学者知徙义，临事之从长，皆随也。李光地曰：卦中上下象及诸爻居位，均反映刚下于柔之意，犹如以贵下贱，以多问寡，故名为随。然则卦义所主，在以己随人；至于物来随己，则其效也，非卦名之本义也。《归藏易》称《随》为《马徒》卦。马徒，即周礼太仆职所称谓前驱的差官。随，即随从。《周易》认为，随从之道，在于以“正”相随，随善并且从。此卦六爻，初爻、五爻最为吉利。初爻以阳刚而谦居于阴柔之下，居仁择方，远交同德，所以“有功”；九五居中履正，广施诚信，所以天下人纷纷相随。可见守正迁善，竭诚向善，是“随从”之正道。六二心不能专，顾此失彼，因小失大；六三舍轻就重，随从尊上，有求必得；九四被人随从，多所收获，但要心怀诚信，合乎正道，才能免于咎凶；上六穷亢，有背逆之嫌，必遭王者之师征讨。可见失时失正，是“随从”之所戒。所以《象传》说：君子要因此而随着作息规律生活。人的一生之中的正确与谬误，其实也就是说有时只隔着一张纸。打比方说说，顽强与顽固，坚持与固执，夸张与吹牛等等。纸的这一边是正确，纸的那一边就不正确了。固执，最初的成分大概是好的；但进展到最后，就不好了。固执给人展现出的印象是，一条巷子走到头，不懂转弯，钻牛角尖。一般而讲，钻牛角尖业已是固执的轻微症状了。固执的源泉，是不肯随和人家，不肯与大众和同。固执己见的人，常常都是一孔之见的人，于己于人于事都不利。而随和、随从，是安乐社会的需要，是发展本人的需要。人都是要摒弃己见，随和众人的。我们日常生活中的一条公理“少数服从大部分”，就是这个规律。但并不是说少数就没有道理，偶尔真理常常掌控于少数人的手中。如果想不固执，先要学会响应别人。在生活之中，自己先要虚心随和他人，紧接着他人也会来随和自己，能够相互随和，那么做任何事情皆可以说成功了一大半，但这种随和，要有一个先决条件，就是坚贞、纯正。假如没有这一条，那么这样就不是随和，而是同流合污了。《左传》襄公九年中记录载入，有一贵妇人穆姜，想要嫁人，前去问卜，得到“随卦”。卜者说：“随卦有出之寓意，元、亨、利、贞，四德齐备，吉祥，可以结婚。”但穆姜说：“这四德我一项也没有，与随卦的条件不相当。”这个穆姜后来似乎是了。这个故事说明坚贞、纯正的重要。当然贵妇人重嫁，在那个时候是不纯不贞，但在此刻是特别应该的事情了。不固执，也表此刻因应时势。阐述这个规律，古代人们用最简单、最常常见到的大自然金科玉律。宇宙万物，都宥一个阴长阳消，或阴消阳长的问题。阳长你就动，阴长你就歇。总之，白天你就努力工作，晚上你就回到家里充分歇息。李光耀提倡的新加坡精神，就展现出因应时势的智他提倡新加坡国民在下班以后，回到家里充分歇息，以利第2天的工作。于是，新加坡的夜生活一直不是很繁荣。以至泰国人说，新加坡是老年人的社会，不太适宜青年人居住。在《易经》的概念里，阴阳都是广义的。阴阳也是互为转变的。这个时势的把握，全凭借自己的内在与灵动。固执多是封闭的产物。改变本人的固执，要在动中完成。应当走出家门，与他人交往，扩大接触面。这样才利于破除己见，以群众为依归，随从大众的利益。由于，随和是一种美德。做到了随和，本人的固执也就没有了。这种随和或许应该是一可以变通而不违法的原则；择善而固而不是同流合污。为了大众与大众的利益一我们要像向日葵跟随着太阳。“随缘自适，烦恼即去”。其实也就是说，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。何为随?随不是跟随，是自然而然，不怨恨，不躁进，但是度，不强求；随不是随便，是把握机会缘分，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。何为缘?世间万事万物都有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。打比方说爱情：罗曼。罗兰说过：“你爱他时，他并不爱你；他爱你时，你又不一定爱他；你和他深深地相爱了，未必可以在一起；在一起时，又未必能相依到老”。在爱情的world世界里，遗憾和幸福是同时存在的，常常遗憾和痛苦多于幸福。你、我、他皆在缘的互联网之中。常言说，“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这就是缘。亦有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”缘是一种存在，是一个过程。随缘，不是丢弃追求，而是使人以豁达的心态去面对生活。要说对待生活，还是许志摩说得好：“得之，我幸；不得之，我命。如此而已。”那么对待事业，“胜故欣然，败亦可喜”淡然处之，不也很好吗？ 失之，并不防碍我们心境的明朗和快乐。假如想到没有事事如意的一生，更没有完美无缺的事物，你将会有一份随缘的心了。“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣”。“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而得不到，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有啥烦恼可言?苦乐随缘，得失随缘，以“入世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这便是随缘人生的最高境界。随缘是一种智慧，能够让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的脑袋；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情后的经验，是透支人生后的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便、马虎。“缘”需要许多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。生活之中，常有人会有如此的感触和迷惑：“为啥有的人不喜欢我?”“为啥有的人不明白我?”“为啥会是这样?”若从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不明白也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。大千世界芸芸众生，可以说是有事必定会有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机会缘分，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不但是禅者的态度，更是我们快乐人生所所需的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也属于一种活着的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘都有禅味。在这繁忙的名利场中，若能常得片刻清闲，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的本来面目：活泼泼的，清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造，而是用本能的智力去领悟去判断。随缘不变，那么是不违背真理。庄子妻死，他晓得生死如一年四季的变化运行，既不能改变，也不可抗拒，因此他能“顺天安命，鼓盆而歌”；陆贾《新语》云：“不违天时，不夺物性。”清楚明白宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才可以在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。生活之中，假如可以在原则下恪守不变，在小细节与关键处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。读明白随缘的人，总可以在风云变幻、艰难坎坷的活法中，收放自如、游刃有余；总可以在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。随缘，是对现实正确、清醒的认识，是对 命运彻悟后来的精神自由，是“聚散离合本是缘”的达观，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑烟雨任平生”的从容。“行到水穷处，坐看云起时”。只要自己想通了，这天就无绝人之路，将会有“柳暗花明又一村”的惊喜。亲人离去了，我们还不错时常回忆起往日的温馨，在心底里永久默默地怀念他们；相恋之人、朋友远去了，我们总还会有许很多多的机会，由于大家都清楚“天涯何处无芳草”；事业失败了，俺们是可以从头再来，不经风雨哪来的虹？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长时间，千里共婵娟。拥有一份随缘之心，你就会发现，天空中不管是阴云密布，还是阳光灿烂；生活的道路上不管是坎坷还是畅达，心中总是会有一份平静和恬淡。人生如梦，岁月无情。蓦然回首，才发觉人活着是一种心情。穷也好，富也好，得也好，失也好。所有的都是过眼云烟。无论昨天、今天、明天，能豁然开朗就是美满的一天。无论亲情、友情、爱情，能永久珍惜就是好心情。记得有一个经典短信这样写着：曾经具有的不要忘记；已经得到的更加珍惜；属于本人的不要丢弃；已经失去的留作回忆；想要得到的务必要努力；累了把心靠岸；选择了就不要后悔；苦了才明 白满足；痛了才享受生活；伤了才清楚明白坚强；总有起风的清晨；总有绚烂的黄昏；总有流星的夜晚。人生就好像一张有去无回的单程车票，没有排，每一场都是现场直播。把握好每次演出便是对 命运最有利的珍惜。把握此刻，畅享人生！！！ 待续．．．．．．．．．．．． ?
随卦的爻辞解释
17随0_01
泽雷随：雷为经济基础为核电聚集，是道的具象载体；泽为物质运动为周行不殆，是道的运作过程，则可知随的义理就是遵道而行。
比类到人事。雷为宪法雷池，宗法教条，泽为社会公转，按步就班——随为依法行事，变法维新。
下面结合实际案例进行讲解。
泽雷随就是一辆公交车的预兆：雷是公民宪政，泽是社会运转。
元是众人造车，亨是完工，利是上车出行，贞是维修完善。
初、二为元：初九是求仁——春运人满为患，决议提速；六二是得仁——闭门造车。
3。四为享：六三是求义——志士倡议攻坚；九四是得义——同志合造高铁。
九五是利：安车当步(于嘉)，不断提速（孚）。
上六是贞：众望所归（拘系之），不断完善（从维之）。
夫子有言：君子之于天下也(出门交有功)，无适也(系小子)，无莫也(系老公)，义之(随有获)与比(孚于嘉)，可谓随卦至解。其主旨是社会的进步，法治的完善，离不开仗夫君子的振臂犯险。
（兑上震下）
初九：官有渝，贞吉。出门交有功。
象曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。
六二：系小子，失老公。
象曰：系小子，弗兼与也。
六三：系老公，失小子。随有求得，利居贞。
象曰：系老公，志舍下也。
九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。
象曰：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。
九五：孚于嘉，吉。
象曰：孚于嘉，吉；位正中也。
上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。
象曰：拘系之，上穷也。 初九，官有渝，贞吉。出门交，有功。
译文：官事有了变化，要贞正自守，出门与人交往，且会得到成功。【白话】初九，思想随时代而变化，坚持正道可获吉祥。出门交朋友，一定能成功。
启示：追随持正道而中正者。
《象》曰：“官有渝”，从正吉也；“出门交，有功”，不失也。
【白话】《象辞》说：“思想随时代而变化”，但不管怎么变，都必然始终遵从正道，如此便可以求得吉祥。“出站交朋友，一定能成功”，这是由于其唯正所谓从，见善则从，没有过失的原因。
六二，系小子，失老公。
【白话】六二，倾心随从于年轻小子，则会失去了阳刚方正的老公。
《象》曰：“系小子”，弗兼与也。
【白话】《象辞》说：“倾心随从于年轻小子则会失去阳刚方正的老公”，由于二者是相互排斥的，是不可兼得的。
译文：把儿子拴住了，老公却跑出去了。
启示：勿贪近利，要目光长远。
六三，系老公，失小子。随有求得，利居贞。
【白话】六三，随从阳刚方正的老公行事，则必然丢失年轻小子。随从于老公，有求必得，能够起到好作用的安居乐业，坚守妇道，贞节处世。
《象》曰：“系老公”，志舍下也。
【白话】《象辞》说：“随从阳刚方正的老公行事”，专心不二，说明其志在于舍弃下方的年轻小子。
译文：把老公系住了，儿子却跑出去了。随意寻找后立即找到了。若贞正自居，更为有利。
启示：追随才德优于自己者。
九四，随有获，贞凶；有孚在道，以明，何咎！！！
【白话】九四，他人追随自己，虽有收获，但有可能发生凶险。虽有凶险，但只要心存诚信，不违正道，让自己的美德显明，那还有哪些危险呢？
《象》曰：“随有获”，其义凶也。“有孚在道”，明功也。
【白话】《象辞》说：“他人追随自己，虽有收获”，但因居位不当，有“震主”之嫌，所以也许有凶险。但只要“心存诚信，不违正道”，则可反凶化吉，这是因为立身品行端正能给人带来的功效。
译文：随之而来的是收获，固然对贞，不过也有凶。在与人交往的道路上，有诚心，品行端正，还有什麽灾咎可言？
启示：要诚信守分，还要知明哲保身之机。
九五，孚于嘉，吉。
【白话】九五，把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥。
《象》曰：“孚于嘉，吉”，位正中也。
【白话】《象辞》说：“把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥”，这是由于九五爻得正居中，不倚不偏。
译文：互相友善又讲究的是信用，当然吉利。
启示：择善并且从，择类并且从。
上六，拘系之，乃从，维之；王用亨于西山。
【白话】上六，只有拘禁起来强迫、命令他，他才不得不顺服追随，再用绳索捆绑紧，才能追随到底。君王在西山设祭，要出师讨伐那些不顺从的人。
《象》曰：“拘系之”，上穷也。
【白话】《象辞》说：“只有拘禁起来强迫、命令他，他才不得不顺服追随”，这是由于上六爻高居《随卦》最上爻，物极必反的原因。
译文：把他们看管起来，紧接着把他们一个接一个捆在一起，国王用他们祭祀西山之神。
启示：诚信团结为“随”卦之根本。 《随》卦讲的随从、追随，实质是从善。不论对人对事都应择善相从，向善良者学习，人与人之间，个人利益常常会有冲突，有时必须舍弃自个的私见、私利，才能维系安和乐利的社会。因而，不可固执己见，应当以群体的利益为依归，才能精诚团结，达到安和乐利的目标，这也正所谓今天的民主精神。随：元亨利贞，无咎。《序卦传》说：“豫必定会有随，故受之以随。”安和乐利的社会，必定人人都来追随。「随」是随从、随和。这一卦，主要在阐释如何让人追随的原则；并 且，也是舍弃己见，随和众人。
师傅你好，我昨天上午8点18分六爻占卜本卦泽地萃，变卦泽雷随，求工作事业。。。
你没发干支上来，俺帮你发上来了，卦象是一个层面，干支也是非常重要的层面
干支：壬辰年 乙巳月 癸巳日 丙辰时日空亡：午未
神煞：驿马－亥 桃花－午 日禄－子 贵人－卯，巳
从卦象上，你此刻没有工作单位，由于发动之爻爸妈未土旬空。没有固定单位问事业以官鬼为喜用神，官鬼与日月合旺相，假如可以请你把世应也发上来，这是作为事情判断的重要根据。光从你发的这个卦上看，爸妈爻此刻旬空，等出空旺相之时将会有好的工作，应期大约是在公历的7-8月，阴历的未月。
以后请人看卦，记得天干地支都要发上来，还有六神世应，这都是作为剖析的根据。你这个卦我只能从此刻我看见的卦象剖析，由于信息不完整，完全有也许有出入。是六月一号地时间吗，你是没有工作找工作，还是有了工作看工作的好赖。假如你是找工作，就是爸妈喜用神，旁爻爸妈，工作单位离你不远，并且还两份工作供你挑选，一个离你远点的工作落空将不成。你生父，你喜欢这个工作，初爻父动不空，这份工作将属于你工作可成。假如你是有工作的话，那事业就是官鬼喜用神，你临官，还官旺，事业就很好很旺相的。这卦看你应该还在找工作，假如是有工作肯定很旺相，你不会占测的。求工作事业，父摇持世，吉祥，美梦成真
六爻问卦，泽雷随变水雷屯，问什么时候能寻觅到一个好工作?
因为金处于空亡中，而你的卦中金又处于喜用神位置所以短期内非常难找到好工作
泽雷随：第4爻发生变动。
这是随卦第4爻的爻辞，是阳爻，预示客方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。
第4爻发生变动，说明工作一定会发生变动。
变化后，成为了水雷屯（zhun）。
水雷屯，第4爻，爻词为：乘马班如，求婚媾；往吉，无不利。
意思是：你应当耐着性子地囤聚力量，多积累知识，同时应当抓住机遇，果断前进。努力积极地去找工作，没有不利的。
亦有解释为：经历磨难反思后(困蒙)，虚心地向有经验的人请教(见金夫)，逐渐能够非常顺利的获得猎物了(无不利)；
六爻:青龙是好，首。你这是暴气重，谁敢用你。变水:等你检验经历后变温柔，方才好工作自有人引见。近期比较烦心，将来的工作跟车，水利，水产品，水果等有关，看阴历六月初八，阳历二十号有还是没有消息，单位在你们家朝东的方位，秋天肯定能够落实，超但是阴历七月初八…你好，提问者：
妻财持世，旺相，有财。爸妈动化官鬼，回头生。大象吉。
应期：立秋之后有机会。
望采纳。first of all不是去找一个好工作，是要干好一份工作，你爱本人的工作，工作即为你的奴隶，你恨本人的工作，你就是工作的奴隶，加油吧孩子
yesuo简读经典||周易六十四卦之《随卦》《蛊卦》《临卦》《观卦》解读。。。
yesuo简读经典||周易六十四卦之《随卦》《蛊卦》《临卦》《观卦》解读
作者||yesuo
随卦上兑下震，兑为悦为柔，震为动为刚，追随悦从，随卦的彖辞曰“ 刚来而下柔 ”，礼贤下士、不耻下问，周文王礼遇姜太公。随卦九四爻说“ 有孚在道，以明，何咎 ”，九五爻说“ 孚于嘉，吉 ”，是指作为领路人能以诚待人、明察秋毫、唯善是从，自然会获得众人的赞美与追随。
上面是从领路人的角度说，那作为随从就要跟对人，随卦的六二爻“ 系小子，失老公 ”，六三爻“ 系老公，失小子 ”，有鱼和熊掌不可兼得之义，举个不太恰当的例子，假如你挑选小白脸穷小子，那你可能就与富贵昌盛无缘。
随卦上六爻“ 拘系之，乃从（纵）维（同趡cui，奔跑）之，王用亨（享）于西山 ”，此爻讲述的正所谓商纣王囚禁周文王，后又释放并虚意宴享的重大历史事件，而周文王正所谓在囚居羑（you）里的这段时间完成了《连山易》推演《周易》的宏伟工程。
蛊卦上艮下巽，艮为山为君子，巽为风为德教，山中刮阴风，小人作乱蛊惑人心。蛊卦是讲领路人除弊治乱的道理，象曰“ 君子以振民育德 ”，因此也是君子以道德习俗教化民众之义。
蛊卦六爻提到了“ 干父之蛊 ”、“ 干母之蛊 ”、“ 裕父之蛊 ”三种情况，是指在治理君王留下的弊病时，first of all应继承好的方面，其次在整治过程中要既雷厉风行又明 白变通折衷，但不可放任宽容弊病，正朝纲肃风纪以成就美誉。上九爻“ 不事王侯，高尚其事 ”说明功成不居，谦卦所谓“劳谦君子，万民服也”。
临卦上坤下兑，坤为地兑为泽，地包容泽，君子包容教化民众，象曰“ 君子以教思无穷，容保民无疆 ”。此卦是讲领路人亲临现场、体察民情，“ 咸（感）临 ”、“ 至临 ”、“ 知临 ”、“ 敦临 ”，用亲和、诚恳、明智、宽容的条文来感化民众，吉利，而“ 甘临 ”，用巧言令色来糊弄老百姓则无利。
观卦上巽下坤，象曰“ 风行地上，以省方观民设教 ”，此卦讲领路人视察地方、观察民情、设立教化。初六爻“ 童观 ”、六二爻“ 窥观 ”是指我们一开始的时刻观察事物像儿童般幼稚，不能全面的看问题。正确的做法是“ 观我生 ”、“ 观其生 ”，观我生者知进退，曾子曰“吾日三省吾身”，观别人的成长则可借鉴得失。
随、蛊、临、观四卦都是讲君子为官执政的道理，特别临、观两卦教导我们做事务必要亲力亲为，只有了解民众的疾苦，对民众的需求深有同感，才能作出正确的教化并为民众所接受拥戴，而不是满口仁义道德，背地里男盗女娼，官民形同水火。
谁能帮我解卦。“随卦”，无变爻;以及"泰卦“，上六为变爻。
随卦震上兑下，兑为悦，内动之以德，外悦之以言，天下之事，若能虚心随和他人，他人也会来随和自己，这样互相随和，则通顺畅达利于持正。此卦卦象反应你和同事关系只要处理的得当就好了，公司是差不多的同事也是差不多的，主要看你本人的待人接物。泰卦爻变为大畜卦，且是上六爻，上六居泰之终，泰极必反，此刻是爻变了，所以没有到泰之极。大畜卦阐发的是事物的发展过程中，大的积蓄务必要有大的阻止，好像你此刻状态不是很好，只要坚持就OK咯~
一点浅薄之言仅做参考~随，元、亨、利、贞，无咎。 不解释。
泰之大畜，城复于湟，密勿用师，自邑告命，贞閵。尚六爻处于泰卦的最上方，泰终否来，额，下面也不解释了。。。
六爻问卦，泽雷随变水雷屯，问什么时候能寻觅到一个好工作?
六爻:青龙是好，首。你这是暴气重，谁敢用你。变水:等你检验经历后变温柔，方才好工作自有人引见。
泽雷随：第4爻发生变动。
这是随卦第4爻的爻辞，是阳爻，预示客方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。
第4爻发生变动，说明工作一定会发生变动。
变化后，成为了水雷屯（zhun）。
水雷屯，第4爻，爻词为：乘马班如，求婚媾；往吉，无不利。
意思是：你应当耐着性子地囤聚力量，多积累知识，同时应当抓住机遇，果断前进。努力积极地去找工作，没有不利的。
亦有解释为：经历磨难反思后(困蒙)，虚心地向有经验的人请教(见金夫)，逐渐能够非常顺利的获得猎物了(无不利)；
first of all不是去找一个好工作，是要干好一份工作，你爱本人的工作，工作即为你的奴隶，你恨本人的工作，你就是工作的奴隶，加油吧孩子因为金处于空亡中，而你的卦中金又处于喜用神位置所以短期内非常难找到好工作你好，提问者：
妻财持世，旺相，有财。爸妈动化官鬼，回头生。大象吉。
应期：立秋之后有机会。
望采纳。近期比较烦心，将来的工作跟车，水利，水产品，水果等有关，看阴历六月初八，阳历二十号有还是没有消息，单位在你们家朝东的方位，秋天肯定能够落实，超但是阴历七月初八…
788776易经哪个卦?
六十四卦之泽雷随卦：象曰
泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。
这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。随指互相顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。
六十四卦之泽雷随卦：事业
对社会和人生有正确的估价，注重和重视人际交往，善于同他人合作，事业会很顺利。为了保证取得更进一步的成功，不得贪图小利，向比自己出色的人学习，择善并且从，心存诚信、努力开拓事业。
六十四卦之泽雷随卦：经商
随卦
顺利。在与他人的真诚合作下，能够达到预期的意图。在竞争角逐中应保持清醒脑袋，从大处、长远考虑，遵守商业道德，保持至诚的态度对待客户和同行，会保持竞争角逐优势。
六十四卦之泽雷随卦：求名
在本人刻苦钻研的基础上，虚心向有德有才的师长学习，借助外界的力量，促让自己更快的进步，实现自个的理想。
六十四卦之泽雷随卦：外出
吉利。能够改变处境。
六十四卦之泽雷随卦：婚恋
双方言谈甚欢可以成功，家庭和睦，但若贪恋于情爱，会作用与影响双方的事业，务必注意和提防。
六十四卦之泽雷随卦：决策
个人成长道路并不十分顺利，但因为谦虚、随和，人际交往好，尤其可以得到长辈的器重，各式事皆能在他人的帮忙和关心下成功。但务必注意和提防追随他人应有的立场和原则，不可趋炎附势，招致祸凶。
