周易元利亨通(爱情命宫太阳)
元享利贞解析
元亨利贞，是乾卦之四德。通常来讲认为语出《易经》乾卦的卦辞，原文“乾，元亨利贞。”实际在《易经》全文中，这个四字组合显现了相当数次。“元亨利贞”，常常被解释为：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正得终。”
自《易传》起，古代人们释此四字，大多数一字一义，认为代表着乾卦的四种基本性质，常常引申为四季、四德等等，各家之言不一而足。如“元”，为大、为始，引义为善长，为春；“亨”为通，引义为嘉会，为夏。“利”为美利，引义为义和，为秋，“贞”为正，引义为干事，为冬。
中文名
元亨利贞
拼音
yuán hēng lì zhēn
出处
《易经》
涵义
指“始长收藏”四德⓵
快速
导航
语句解释
语句出处
元亨利贞，语出《周易·乾》，《周易·乾·彖》说：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行……乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”《周易·乾·文言》说：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体人足从长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰乾元亨利贞。”，又说：“乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下。”孔颖达疏：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正得终。”（《周易正义》卷二）
近人高亨、李镜池等训元为大，亨为享即享祭，利为利益或有利，贞为占问或卜问。合起来说即：“古代人们举行祭祀时，若卜得此卦，乃是有利之贞问，可举行大享之祭。〔《周易大传今注》卷一）北宋周敦颐以元亨利贞配四时，发挥了《周易·乾·象》所谓“天行健”的解释，叫元，始也，子时配春。言万物始生，得其元始之序。发育长养。亨，通也，于时配夏。夏以通畅含其嘉美之道。利，义也，于时配秋。秋以成实得其利物之宜；贞，正也，于时配冬。冬以物之终，纳干正之道”。《《周子全书》）另外，也有人将元亨利贞配四方（汉扬雄）、配“一二三四”的序数（今人尚秉和）等等。宋李觏（gòu）则认为元、亨、利、贞，分别涉及气、形、命、性。“元以始物，亨以通物，利以宜物，贞以干物，始者其气也，通者其形也，宜者其命也，干者其性也。（《删定易图序论》之五）
语句解释
基本字义
中国《周易·乾卦》的卦辞。许慎《说文》，训贞为“卜问”。甲骨文“贞”字，亦为卜问的意思。近人认为，“元亨”即“大亨”，古代人们举行大亨的祭礼，筮得此卦，后来记录载入于卦辞中，用以预示吉利。在《易经》中，“元亨，利贞”是占筮之辞，原无哲学涵义。“元亨利贞”，常常被解释为：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正得终。”
《左传》襄公九年载：穆姜释随卦卦辞，读“元、亨、利、贞”，以元为仁，亨为礼，利为义，贞为正，称为“四德”，付与道德规范的涵义。唐孔颖达《周易正义》引《子夏传》说：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。”认为乾卦“四德”象征着阳气始生万物，物生而通顺，能使万物和谐，并且坚固而得其终。
宋程颐在所著《易传》中，根据孔说，将此四字解释为“元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。”以元亨利贞为天道生长万物的四种德行。朱熹将此四德解为元亨利贞之“理”，表现为万物从生长到成熟四个阶段，“物生为元，长为亨，成而未全为利，成熟为贞”。四阶段循环往复，被叫作“贞下起元”，遂成为哲学家用以表述事物从始到终发展阶段的术语。⓶
详细释读解义
乾元亨利贞四个字本是分开解释的，乾，原是人们用以预示观测日影的工具，这里用作卦名。 元亨利贞分别讲作“大”“通”“顺利”“正”，被很多人连作一词，是指人的运气很好，交了好运。这四个词其实也就是说蕴含重要的思想内涵，据李鼎祚《周易集解》云：“言乾禀纯阳之性，故能首出庶物。。。。。。是以君子法乾而行四德。”此处的四德就是指“元亨利贞”。
元亨利贞
六十四卦第1卦：乾卦：元亨利贞 象曰：天行健，君子以自强不息。
元亨利贞之“元”【“乾”是创造万事万物的开始和动力，“元”统领着天道自然，是万事万物的本源，是第1位的。元亨利贞之“亨”【要让自己的目标（元）通达、顺利（亨），需要“云行雨施”“足以合礼”“嘉之会也”，就是要按一定的礼节，在单位就是要依照企业的管理制度和规则的情形下，阴阳和合，上下交流、主顾沟通，天地云雨，整合资源，如此便能达到完成目标，万物化成】
元亨利贞之“利”【最大的“利”是“各正性命”“保合太和”（精神和物质都得到按需分配的满足，在不同时间不同地点皆能合乎道义，持盈保泰，维持一种高度的平稳安定状态，即人与自己一身、他人、社会、自然的平稳安定），“利者，义之和也”（在利益面前要慎重考虑到义，符合义的就取，不义之财就坚决不受】
元亨利贞之“贞”【贞：正固、坚定、诚信。做一时的“元亨利”是容易的，要长时间的“元亨利”就有难度。“天行健，君子以自强不息”，只有努力不懈，坚定信念，保持诚信才能善始善终，才能过“足以干事”】{员工和管理员都要有诚信和努力不懈}
易经四德
元、亨、利、贞为《易经》中的四德，取自于自然界植物的生长过程。
元：象征一个事物的初始，对应春天，植物的发芽。
亨：象征一个事物的成长，对应夏天，植物的生长。
利：象征一个事物的收获，对应秋天，植物的开花结果。
贞：象征一个事物的收藏，对应冬天，植物的落叶过冬。
词语新解
乾的卦辞曰：“乾。元亨利贞。”
此四字的解释，旧注颇多歧见，以《子夏传》的“四德”说较为通行：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。”宋程颐 《程氏易传》卷一：“元亨利贞，谓之四德。元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。”这里说的是自然万物生成的全过程。此过程并且也是贞下起元、循环往复的运动，故又能够解为春、夏、秋、冬。“元”等同于春时万物之发生，“亨”等同于夏时万物之长养，“利”等同于秋时万物之成熟，“贞”等同于冬时万物之收藏。支配这一运动过程的机制，是阴与阳的平稳安定统一。
元亨利贞
《系辞上》曰：“乾知大始，坤作成物。”所谓“元亨利贞”，不外乎是对乾与坤创生万物功能的赞语。乾坤合一，天地交通，这便是元亨；阴阳相应，协调配合，成和而物生，这便是利。利，是元亨的基本出发点，其尺度是人的需要，天地生物以利人，即乾坤两卦的“利”之所在。贞，指事物得到了正定。
《易传·文言》云：“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。”西方人说《周易》是代数学。“元亨利贞”可以看成公式，它真的可以代进春夏秋冬，也可以代进仁礼义正。《文言》的解释是拿人伦道德相附会，较之原义多少走样，但它开启了两汉以后以儒理释易的先声，元亨利贞也就被付与了道德规范的涵义。俺们是可以说，“四德说”虽非《易》之本理，然多年以来已经深入人心，也曾有效促进《易》的意思理的推广。
《文言》是对《乾》、《坤》二卦所作的阐释，通篇贯穿以德释卦的思想。《彖》曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”由此可见，“元”是万物的开始，因而构成了“云行雨施”的仁义；仁是人的各式德行的核心，也是统率人的各式德行的总则，因此才会讲：“元者，善之长也”。“亨”，通也；“嘉”，美也。孔颖达对“亨者，嘉之会也”的解释是：“言天能通畅万物，使物嘉美之会聚，故云嘉之会也”。世界万物只有发生交感作用，才能亨通。人与人之间也只有进行交流沟通，才能达到美满的会合而行动一致。“利”，义之和就是利。“义者，宜也 ”（《中庸》）；“义者，正也” （《墨子·天志下》）；“义，人之正路也”（《孟子·离娄上》）。所谓“义”，其实是人的行为要合于仁的原则，要合于礼的规定，要合于道德的和法律的规定。换言之，凡是合于仁的原则、合于礼的规定的利，才是真真正正有“利”。可见原儒在讲到义利问题时，“义”字本身就蕴含了正当适宜的利益因素，合情合理的利就是义，公利公益更是大义。“贞”，正也。“干”，树之正身，主干。纯正而执，是做事离不开的主干。“贞”正所谓一种美德，只有“贞”正才能树立威信，才可得到民众的拥护与支持，才能无往而不胜。
“君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事”，描述了君子的四个特征，完全可以拿来要求领路人者。“体仁”，实践、履行仁爱之德。“长”，领路人、管理、指挥、统治之义，也可以理解为让他人成长。总之，一个企业家或一位管理者，只要实践仁爱之德，就有足够的条件去进行领路人或管理。
“嘉会足以合礼”，良好的因素集合起来，才可以合乎礼仪，形成良好秩序，这就要做到上下沟通、左右沟通、内外沟通，把各式不同的建议、不同的信息协调起来，找出它们之间的中介点，求得共识，达到完成行动。荀子说：“和则一，一则多力，多力则强”（《荀子·王制》）。对于领路人者来说，《周易》所强调的“交感亨通”的价值和意义，是咋样说也但是分的。
“利物足以合义。”朱熹《周易本义》说：“利者，生物之遂。物各得宜，不相妨害，故于时为秋，于人则为义，而得其分之和。”总之，长远的真实利益，源出人们对于合宜性的考虑。
“贞固足以干事。”朱熹《周易本义》说：“贞固者，知正之所在，而固守之。”君子有坚持正道之德，便足以办好事情。《周易》把“贞正”看得很高：“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？”知正守正，其品德的高尚性，和圣人差不多了。
以上所阐述的仁礼义正，叫“四德”。君子行此四德，就能干大事，成大业。后来儒家进一步发挥，把正成为了智，再加上一个信，就成了我们耳熟能详的“五德”——仁义礼智信。
更优解释
依《文言》之解，卦辞当作”元，亨，利，贞“，但原文却是”元亨，利贞“，可见《文言》之解尚存可疑之处，不可全信。依原文句读，”元“作”大“，”亨“作”顺利通达“，“利”作“吉利”，“贞”作“占卜”，即原文意为大吉，吉占，如此则符合《周易》的本意，甚为妥当。
《易经》中的元亨利贞
上周我们在学经班我现场和大家共享了在肚脐上写数字帮助解决退烧等健康的方式方法。其实也就是说，这便是易经的象数疗法。
我们都懂《易经》有象、数、理、占四个方面，这在赖老师的《大易教导》里面亦有提过。我们育心经典，更着重于从理这一个办法来引导学习。
打比方说，乾卦第1里面讲到，元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。
元，一元复始，万象更新。每一年的第1天叫什么？元旦，就是“first of all”之义。元也通“源”，也是源头、开始之义。
我们任何人的一生皆有开始，那怎样的开始才是好的呢？《易经》里就有定义，叫做“元者，善之长也。”必须确保是“善”增长的方向。
“善”又是什么呢？《道德经》里有一句话：“水善利万物而不争”。“利万物而不争”的这种行为就叫“善”。
太阳就是利万物而不争的，水也是一样利万物而不争的。我们人生的方向特别重要，务必是利益他人而不争的这样的一个方向。
老话说“君子慎始”，任何人的开始是很重要的，我们务必要注意和提防。要有a good开始，人生就要进行规划。小孩子也同样，他的开始特别重要。
确定a good开始，接着下面就是发展。“亨”就代表发展。“亨者，嘉之会也。”“嘉”代表好的发展，“一路亨通”就是预示发展得很好。
接着下面是“利”字。在我们事业的开始和发展过程中，任何人开公司也好，做生意也好，在家庭也好，朋友之间也好，有一个随时都会遇见的问题，
就是离不开这个“利”字，皆会有利益关系，利害关系。在“利”里边就要有个规则：如何取利？俺们是可以不耻言利。
利，假如是正当的，符合道德、法律的，多多益善。“利”包括两个方面：一个是如何取得它，另一个是怎么使用它。
《易经》告知我们：“利者，义之和也。”利假如是代表正义的，就能够要。获得了利，再用得到的利去为正义事业做更加的多的贡献，这种利就是多多益善，绝对没问题。
这一点，我举个小例子，众所周知明星古天乐吧。95版《神雕侠侣》杨过的扮演者。
互联网上有许多消息，说他在创立了许多公益小学。
其实也就是说，这便是，“利者，义之和也“的另一种展现，他拍电影，挣到了许多钱，就是获得了许多利，紧接着，把这几个利用到公益事业，帮助更加的多的人，得到许多人的喜爱。他再拍电影，大家冲着他这个人去看电影，去支持帮助他，他把这几个钱，再用到公益事业，这便是一个正能量的循环。
也可以说，是”无往不利“。不但能够得到各方面的利，而且做某一件事情 也会无往不利。
最后还有一个“贞”字。当我们确定了取利的原则，确立了发展的方向，确立了善的开始，剩下的就是坚持。贞，就是坚持。一个善于坚持的人，才称得上是成功的人。“君子有终”，做到有始有终，“其为圣人乎？”圣人但是如此而已。
名符其实的成功是怎么做到的？一个秘密，一个非常好的成功的量化标准。每一个成功的人，俺们是可以去观察，获得名符其实的成功的缘故是在正确的方向上坚持。坚持多长时间呢？坚持一万个小时，这便是“成功”。
这个也可以举个例子，大家听过凯叔讲故事吗？
对，他应该就是”贞者，事之干也“的一个典型。和他从事声音工作的人有许多，真真正正像他一样坚持一直在这条道路上走的人有多少个呢？
他一直坚持，一直没有丢弃，因 此，他的”凯叔讲故事“获得了目前巨大无比的成功。
“元亨利贞”。就是《易经》中理的一个表现。
“元亨利贞”是万事万物发展的规律。当我看各类访谈，各式报道，我们只须留意观察，就会发现，任何成功的人，当他讲述其成功的故事时，讲而言去，就是讲“元亨利贞”，都是讲自己是怎么开始的，怎么发展的，如何取到利益的，怎么坚持下去的，无非就这四个字。
这四个字代表着天地变化发展的规律，具有强大的能量。
我们育心倡导让自己的娃娃从小读经，首读《易经》，就是要把这种强大的能量，输入到孩子的内心。
只有我们先明“理”，再去学习“象、数、占”，才不会走偏，才能把“象、数、占”用到正确的方向，帮助真真正正所需的人。
这个也是我们育心理念的重要部分。愿家人们能够和我一样一起体会赖老师的用心。好，今天的学习共享至此完结。
周易乾卦中的“元、亨、利、贞”分别预示什么?
周易的元亨利贞，引申为四季、四德等等，各家之言不一而足。如“元”，为大、为始，引义为善长，为春;“亨”为通，引义为嘉会，为夏。“利”为美利，引义为义和，为秋，“贞”为正，引义为干事，为冬。在人事上，“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、智。具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。
为啥说元亨利贞四字为全易的总纲
答："元"有大与始的含意。"元"又分元吉、元亨、元夫。
"亨"是通之义。"亨"又分亨、小亨、元亨。
"利"是祥和。"利"又分无不利、无所利、利某或不利某、利贞。
"贞"是正与固之义。"贞"又分贞吉、贞凶、贞厉、可贞、利贞。
易经中很多卦象皆有共同含义，即:元、享、利、贞，这四个字之寓意分别为。。。
元：开始。 元吉：大吉。元亨：大亨通。 亨：阴阳相和。小亨：小通达。大亨：大通达。 利：利：顺利，吉利。无不利：诸事皆顺。无所利：诸事不利。利某或不利某：利某方，或不利某方。贞：贞：正确，坚定。贞吉：贞定则吉。贞凶：指贞定亦凶，或不变则凶。贞厉：虽贞定但有危。贞吝：虽贞定但艰难。利贞：利于保持贞定。可贞：可保持贞定。永贞吉：永远贞定才可吉。打了那样多字，累死了，希望能够帮上你！！！元、亨、利、贞；是四“德”，64卦中也只有多少个卦的卦辞中有这么四个字。大家都清楚，翻开易经，第1卦就是乾卦，乾，也叫作“干”，元、亨、利、贞。乾象征天、君子、父辈、一把手。乾应该具备“元、亨、利、贞”四种德行，元者始也，发也，就是具备组织能力，让事物开始发展。亨者通也，就是具备带头能力，把握事物的进展；利者益也，就是具备为万民谋福利的思想，天下为公；贞者守也，就是坚守的意志，要有长期坚守下去的韧劲。 要看有无显，有些卦象表象显，但其地煞无显，便此卦象可有可无这是周易的卦辞。
元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。以元亨利贞为天道生长万物的四种德行。
朱熹将此四德解为元亨利贞之“理”，表现为万物从生长到成熟四个阶段，“物生为元，长为亨，成而未全为利，成熟为贞”。四阶段循环往复，被叫作“贞下起元”，遂成为哲学家用以表述事物从始到终发展阶段的术语。元、亨、利、贞；是四“德”，64卦中也只有多少个卦的卦辞中有这么四个字。大家都清楚，翻开易经，第1卦就是乾卦，乾，也叫作“干”，元、亨、利、贞。乾象征天、君子、父辈、一把手。乾应该具备“元、亨、利、贞”四种德行，元者始也，发也，就是具备组织能力，让事物开始发展。亨者通也，就是具备带头能力，把握事物的进展；利者益也，就是具备为万民谋福利的思想，天下为公；贞者守也，就是坚守的意志，要有长期坚守下去的韧劲。
易经的卦辞中:元、亨、利、贞。分别如何解释
句读《易经》乾卦第1（17—1）乾卦第1 乾下乾上 乾元亨-利贞
元者，始也。”“元”就是开始之义，即从无到有、从有到小、从小到大、从大到强、从强到久的过程。领路人者应该在每一个阶段皆有创新能力，从没有把它变为有，从有把它变成小，紧接着变成大、变成强、变成久。假如你能使得这个企业生生不息地发展，那你就是一个了不起的领路人者。因 此， “元”就是一个领路人者的创造能力，能够开创一个新局面的人才是名符其实的领路人者。 从这个角度来看，努尔哈赤便是一个开创型的领路人者，他的儿子皇太极、多尔衮也是。陈胜、吴广、李自成、李渊这几个能够揭竿而起的、能够从没有变成有的领路人者，或者开国元勋，都具备了“元”的精神。悟 真 网006 14944。net自然也是，并且有非常强的“元”的精神。除了开始和创新，“元”还代表我们能够在不同的时间提出新的概念、新的思维、新的理想和新的格局。唯独这样，一个领路人者才能够带领他的整个队伍迈向新的目标。例如，在困难的时刻是否能够建造出新产品，是否能够建造出新的营利模式，或者是否可以推陈出新，假如这所有的都可以做到的话，那才是有“元”的领路人者。中国有一句话叫做吐故纳新，能够把旧的东西抛弃掉，将新的东西吸纳进来，才是领路人者的真本色，才能显示其“元”的开创与变革特色。 案例 我们来比较历史上的二个人物——项羽与刘邦，他们都是历史上著名的领路人者。这二个人是不是有“元”的精神呢？确切地说皆有。项羽在年幼时看见秦始皇出巡，就会开始讲“吾可取而代之”的话，当日下大乱的时刻，便打着楚国的旗号讨伐秦军，有非常强的“元”的精神。同样，刘邦在沛县揭竿起义，成长为之后的汉太祖，这便是刘邦“元”的精神。因 此，从“元”的素质而言，刘邦与项羽打了一个平手。 ◎亨 “亨”有什么含义呢？《易经》解释道：“亨者，通也。”所谓“亨”，就是亨通之意。总之一个领路人是不是有通达性，是否能够将“元”的精神加以落实，或者是否具有一种执行控制与组织筹划的能力。我们能不能打通所有的障碍，能不能组织资源、强化专长，碰到问题之时，是否可以拿捏轻重、掌握急缓，这都是亨 通的表现。 案例 再来比较刘邦与项羽，谁的执行与控制能力相对较好呢？或许应该是刘邦。刘邦在登上皇位的过程中做了许多非常好的决策。 first of all，他在沛县起义，不足，只能屈膝投靠项羽，寄人篱下。紧接着便找机会与项羽亲近，并和他结拜为兄弟。项羽当然很兴奋，就分兵几千给他，于是刘邦有了本人的一路人马，从而有了驰骋疆场、建立基业的基础。其后，项羽与刘邦相约，假如谁能够打到咸阳城，占领阿房宫，谁就是汉中王。结果阿房宫先被刘邦收复，但听到项羽马上要来时，便退出咸阳城，将其拱手让给项羽。为啥要相让呢？由于刘邦自认为实力不足，假如坚持要做汉中王，必定 会被楚霸王除掉，因 此，还不如先将整个咸阳城交给项羽。但项羽仍不信任他，便有了历史上著名的鸿门宴，邀约刘邦参与。刘邦自然是去了，并且在宴会上面对“项庄舞剑，意在沛公”的情景，仍然保持低调，忍辱负重，最后找个机会逃之夭夭。之后的日子，楚霸王封刘邦为汉王，令他去巴蜀，刘邦二话不说就接受了，而且走之前还把爸爸和老婆留下来做人质。去巴蜀的路非常难走，不得不修栈道才能通过，不过等部落过去之后，刘邦又下令将所有的栈道都销毁，这就告知楚霸王项羽，我刘邦是一去不再来了，从而消除掉了项羽对他的各式顾虑。 于是，刘邦在亨通方面，百分百是要比楚霸王强得多，二人此刻是二比一了。 ◎利 “利”是什么呢？“利者，和也。”在古时候，“利”不是利益，而是和之义，或者是和谐之意。“利”不是个人私利，而是凝结聚集人心的一种能力。你是否能振臂一呼，应者云集呢？这便是凝结聚集人心的力量，“利”就是让领路人带领群体和下属走向目标的能力。在一个团队中，需要人人皆能够发挥作用，人人都应该觉得本人有存在的价值，要不然他会另外选择战场。 西方管理大师豪斯认为，领路人者就是要让其下属能够自我实现，要不然下属决不会跟从他。因 此，在一个企业中，“和”的精神特别重要。由于有“和”的精神，我们才会有超越个人利害的共同理想，才会提出更高的目标，并且为这个更高的目标而奋斗。 案例 三顾茅庐之后，诸葛亮就打算要为刘备鞠躬尽瘁。他为啥要这样做呢？ 首要原因是刘备非常明 白礼贤下士。中国有一句古话：士为知己者死。假如有人欣赏我们，我们会“涌泉相报”，因 此，诸葛亮非常感激刘备的知遇之恩。第2个原因是他们有着共同的理想。隆中对话之时，诸葛亮把地图展开，北方已有曹操，南方已有孙策，我们只能往西走，才能够开创三国鼎立的局面。刘备不仅没有反对，还说“甚好、甚好”。可见他们在基本目标上达到完成了共识。第3个原因就是拜相之后，刘备对诸葛亮充分授权，十分信任他。于是，诸葛亮做起事来很是得心应手，非常有满足感，因此才甘愿为刘备鞠躬尽瘁。这一点最为关键，五六年前我读到一本书，是摩托罗拉的总裁写的。有记者问他：“你的爸爸给你很大的压力吧？”他说：“是啊，爸爸给我压力很大，由于摩托罗拉还是一个家族型企业。”记者又问道：“他都给你什么压力呢？”这个总裁说：“其实也就是说爸爸给俺的压力就是由于他太信任我，由于太过信任，因此我会感到压力很大。”诸葛亮同样如此，由于上司的信任，使你产生强烈的使命感，为了把工作做好，只能鞠躬尽瘁了。于是，诸葛亮对刘备的鞠躬尽瘁是有道理的。 除了这些以外，还有赵云的肝脑涂地。由于赵云也是被刘备赏识的。他本身是一员出色的大将，比起张飞和关羽来都要好，他不但武艺高强，而且处事冷静、沉着。因 此，自从赵云跟随刘备之后，每次都肩负最要紧的任务，所以他感觉到，只有优秀完成任务，才能回报刘备、诸葛亮对他的知遇之恩。 案例 再来比较刘邦与项羽。实话实说，刘邦本身的能力一般，可是他能够重用人才。刘邦在家乡沛县曾说道：“运筹帷幄、决战千里，吾不如张子房（张良）；治理国家吾不如萧何；带兵打仗吾不如韩信；此三人人杰也，为我所用，故我得天下也。”刘邦就是能够重用比他能力强的人，所以成就了一场事业。项羽自己一身虽强， “力拔山兮气盖世”，但他的手下没有强过他的，所以项羽的天下打得非常累。而且他的脾气不好，到最后许多人都离他而去，陈平走了，英布也走了，就连最可靠的亚父范增，也被项羽赶走了。最后项羽的身边只剩下一些拼命三郎式的人物，结果决策一错，便致使全军覆没。于是，从“和”的角度来剖析，刘邦又强过项羽太多。“元、亨、利、贞”，刘邦已得三分，项羽仅有一分，项羽败相已露。 ◎贞 “贞者，正也”，就是对理想的坚持与忠诚。不论你的理想为啥呢，假使你敢于坚持，敢于顽强拼搏、矢志不渝，不管理想实现的过程中遇见什么磨难都不回头，那么你就会少走弯路，更不会顾此失彼，或由于其他事情而耽误了本人心里的目标。从这一点来看，项羽又不是刘邦的对手。由于刘邦的意图很明确，俺就是要做皇帝，而项羽则不是，一直是在左顾右盼、左摇右摆，最后只落得个悲壮的历史情结。 案例 刘邦揭竿起义后来的第1天就誓言要做皇帝，但项羽一直在左右摇摆，一会要做汉中王，一会又自封西楚霸王，还要与刘邦划分楚河汉界，他对理想的忠诚度一直在变化。中国有一句古话：“君子立恒志，小人恒立志。”对志向的立定便能看出君子与小人的差异。项羽的恒立志与刘邦立恒志相较来讲，便能看出刘邦的坚持度强过项羽。 其实也就是说，“贞”也是对大是大非判断能力的一种表现。楚汉对峙，项羽部落较强，楚军军师范增将刘邦的爸爸拉到阵前，以此要挟刘邦投降，要不然当即处死。碰到如此情景，刘邦只可以做两件事：要么投降，要么不投降。不投降的话，就落得个不孝子孙的骂名；假如投降，他的理想又全部化作泡影。这就是一个严峻的考验与选择，刘邦非常快地定好计划，他对项羽讲：其实也就是说我们两人是结拜兄弟，俺的爸爸亦即你的爸爸，假如你想将俺们的爸爸杀了，那么这样就杀吧，杀完之后请分我一杯羹。 此时的刘邦，显然摆出不降的姿态，导致项羽无计可施。其实也就是说，从理性来思索，刘邦不投降也是对的，假如投降也当然是自己一身难保，而且假如投降，虽是对得起他的爸爸，不过却对不起与他一起打天下的弟兄。兄弟与爸爸面前怎样选择，所谓忠孝两难全，刘邦终于选择了他所要的东西。许多人对是非的判断过于纠缠，始终不敢下决心，但刘邦却能够果断行事，原因何在？那便是缘于刘邦对理想的执著追求。 楚汉相争，刘邦败多胜少，项羽是胜多败少，甚至只败过一场——垓下之围，不过 也正所谓这一场败仗使项羽一蹶不振，自刎于乌江。项羽其实也就是说有机会逃跑，可是他不能同意，他自语无颜面对江东父老。可见，项羽不敢面对失败，宁可率领二十八旗战死乌江，最终落得个悲壮的下场。其实也就是说他渡过乌江，东山再起也是可能的，但他无法面对失败，只好一死了之。这可以理解为很英勇，也可以理解为很窝囊。也就是说，项羽在“贞”这方面是无法与刘邦相比的。除了这些以外，“贞”还能考验一个领路人者的四种行为：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，权势不能欺。假如可以做到这几点，那你同样会有坚贞的力量。 “元、亨、利、贞”四个字，刘邦四个方面都很强，项羽只占其一，四比一，最后项羽败得合情合理，刘邦也赢得理所当然。然而，许多文学家很偏爱把刘邦写成地痞流氓或不讲信义的小人，而把项羽描摹美化成一个悲壮的英雄。但从领路人学的角度来看，项羽确实比刘邦差了许多。
元亨利贞解读
“元亨利贞”四德俱全，有始有终，是一个完美的创造循环。
“元享利贞”，这是讲天的四种德性。
“元”是讲天，是万物的本原，天成就万物，因此叫“元始”。
“亨”是亨通，它成就万物，成就之后，任何事物皆有亨通的时刻。
“利”是讲和谐有利。
“贞”是讲坚固贞正。“元亨利贞”这个含义很广。
天有“元亨利贞”，人有“仁义礼智”，所以孔老夫子在《周易·说卦传》里面就讲到：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”事实上就是说，人要讲仁义，不讲仁义不能算是一个名符其实的人，时时刻刻不能离开仁义礼智。
自然界中的“元亨利贞”：
“元亨利贞”展现在自然界就是我们讲的春夏秋冬。
春生，春天是万物生发的季节，万物都开始发芽。
夏长，万物都开始生长，很茂盛。
秋收，秋季是万物成熟的季节，有了果实。
冬藏，万物要蕴藏，储存起来，等待着下一次的生发，不断地循环往复。我们从春夏秋冬循环往复，就能够体会到这个天道。
元亨利贞有什么含义
例一：《褚良才解读易经》（褚良才着，浙江大学电子音像出版社）
乾：元，亨，利，贞。
翻译：元始，亨通，和谐，贞正。
随：元，亨，利，贞，无咎。
翻译：大通顺，占问有利，没有危险。
例二：《全本周易》（《中华经典必读》编委会编译，中国纺织出版社）
乾：元，亨，利，贞。
翻译：元始，亨通，和谐有利，贞正。
随：元亨，利贞，无咎。
翻译：大亨通，利于守持正固。
例三：《易经》（梁海明译注，山西古籍出版社）
乾：元，亨，利，贞。
翻译：特点是元始、发展、成熟和收藏。
随：元亨，利贞，无咎。
翻译：大为亨通，利在坚守正道。
例四：《象说周易》（陈凯东着，中间位置编译出版社）
乾：元，亨，利，贞。
翻译：即春夏秋冬，即东南西北。
随：元亨利贞，无咎。
翻译：“元亨利贞”是指卦象来讲。震为春，故曰“元亨”，兑为秋，故曰“利贞”，以春和秋代表春夏秋冬四季。“元亨利贞”即为春夏秋冬，四季循环，循环往复，故曰《随》。随时而动，但是不忒，故“无咎”。
例五：《周易全书》（林之满主编，中国戏剧出版社）
乾：元亨，利贞。
翻译：筮得此卦吉星高照，和谐坚实。
随：元亨，利贞，无咎。
翻译：大为亨通，利卦。
这几本书，可能层次太低，但“元亨利贞”的走向各各不同，有的书，自己断句和翻译都不一致。
其余：李镜池《周易通义》“元亨，利贞”，训为“大亨通，利于占卦”。张立文《帛书周易注译》“元亨，利贞”，训为“始而通顺，利于占问”。朱高正《六十四卦通解》和传统易学接近，乾卦断为“元亨利贞”，随卦断为“元亨。利贞”。徐丛《周易正读》统一断为“元亨，利贞”，“元”训为“开始，根本”，“贞”比较特别，从观测日影的工具、轨迹拐到“正确的认识上”，《乾卦》卦辞翻译为“开始亨通，利于有一个正确的认识”，《随》卦辞翻译为“随事态的变化而及时应变，是事情得以圆满解决的本质，对此有一个正确的认识，就不会过错。”
我相信很多人跟我一样，还见过“元亨利贞”更加的多的讲法，打比方说“大的祭祀，利于占卦”等，例子就不一一再举了，我认为够凌乱了，够冲击了。许多书这两卦的“元亨利贞”，自己都断未到一个点上，说未到一个节拍上，互相之间再扯个皮，剪不断、理更乱。
这么统计的意义何在？随大流？
我想问的是，就看我们上面举的例子。有多少解法是从一而终，谨守“四德”的？凭什么男人三妻四妾重婚得义无反顾光明正大，穆姜就得守活寡通个情人还得等死谢罪死都不晓得“元亨利贞”到底什么德性？光“元亨利贞”就如此多解法，你使俺们相信谁、选择谁，如何去看懂《周易》？
说真话，实话实说，一开始我学习《周易》，first of all就倒在了“元亨利贞”的风中凌乱上，后来又被有些学者扛着季羡林大师的旗号以“浅显易懂”坑了一把，知道还有更加的多的人在凌乱中被蒙着、被坑着有的还觉得很幸福，这才出离愤怒琢磨“元亨利贞”进而琢磨《周易》。
元通利亨啥意思
多数都是说
元亨利贞
======================
《易经》乾卦的卦词，原文“乾。元亨利贞。”
元亨利贞四个字本是分开解释的，分别讲作“大”“通”“顺利”“正”，此刻被很多人连作一词，是指人的运气很好，交了好运。这四个词其实也就是说蕴含重要的思想内涵，据李鼎祚《周易集解》云：“言乾禀纯阳之性，故能首出庶物。。。。。。是以君子法乾而行四德。”此处的四德就是指“元亨利贞”。
六十四卦第1卦：乾卦：元亨利贞 象曰：天行健，君子以自强不息。
依据<卜辞>，解释如下：
元：开始。元字一般用于开始，譬如“元始天尊”，每个地方最早都叫“开元寺”
亨：亨通。
利：利益。
贞：通正。
元贞利亨八字排盘网，元亨利贞八字排盘
提起元贞利亨八字排盘网，众所周知，有人问元亨利贞八字排盘，另外，还有人想知道元亨利贞八字排盘 请详批一下，谢谢，你晓得这是什么情况？其实也就是说元亨利贞八字排盘网，接下来就一起来瞧一瞧元亨利贞八字排盘，希望可以对大家有所帮助！！！
元贞利亨八字排盘网
1。元贞利亨八字排盘网:元亨利贞八字排盘
此刻都是用电脑、手机输入新历的生下来时间，自动八字，就不用详述。通过这八个字（又称命局，指这个命盘），再结合大运、流年就能预出当年命主（命主是这个命的主人）所发生的事。大运是通过八字再结合性别所排列出来的，把人生过程分为几段，每10年一步大运。打比方说-这十年，命主的大运为壬寅。而流年就指具体此一年，打比方说这个流年是壬辰，流年就是癸巳。
例如，要晓得命主年会发生什么事，要结合看年在什么大运里（庚子大运，-），的流年为乙卯年。结合大运庚子、乙卯就能够预测推算了。
参考文献《八字推算真途》
2。元贞利亨八字排盘网:元亨利贞八字排盘 请详批一下，谢谢
乾造：己未己巳甲戌乙丑0岁运免费四柱八字排盘详细解读。
大运：戊辰丁卯丙寅乙丑甲子癸亥偏印不喜欢和人接触。
尊驾八字性格解读:八字测算未来配偶信息。
●为人自我中心较强，。工作能力强，性格复杂，喜欢变化及追求完美。性格有时不统一，是如此的，明天又会转为另一个面孔，令人无所适从。辛巳日爱情婚姻难成。
●有编写的智力，对朋友和社团有巨大无比的作用与影响力，具贵族的姿势和社交上灵敏的认识力。对外的作用与影响远超过对内，因此可能忽略你的家庭幸福。
尊驾八字命造批断：七煞见偏印心狠。
◎人际交往：能够受到姊妹或女性朋友的帮忙能嫁贵夫的女人日柱。
◎妾权，但有善待老公。不爱妻反爱妾。辛巳日男命会丧偶吗。
◎多艺多能，才高八斗，擅长艺术，绘画，音乐，书法。丁巳日柱女命长相身材。
◎孤独之命，感情发展不顺，性好道，有归宿感，宜修心命理、五术。
◎其人温良恭俭，信守公德和传统，待人亲切，乐善好施，富于同情心。元亨利贞免费四柱八字排盘详细解读。
◎命里有贵人相助，能得上司或长辈赏识提拔，遇难成祥，反凶化吉。丁巳日柱是桃花日柱。
◎与儿子的缘份薄，或生不肖之子，或因子女而花费大量钱财。生辰八字排盘。
◎受双亲之恩惠得幸福，好饮食，中年发胖，喜艺术、歌唱。
◎具有爱心和同情心，待人亲切，言语动听，爱护小动物，适合做教师、、动物饲养员。
◎祖上优厚，能继承遗产。勤俭，工作认真，但为人拘谨一些，与人无争。
◎勤俭，双亲富贵，得爸妈之福荫。正财而偏财透的男人。
◎为人诚实，讲究信用，注重原则性，钱财节俭，有理财意识，不乱消费。八字相合的人会有感觉。
◎为朴低调，穿着朴素而不喜雕饰，无夸夸其谈之风。元亨利贞免费算命系统。
◎晚年幸福，妻贤子孝，子孙有积蓄，且孝顺长辈。偏财被劫财合走就命里没有财吗。
元亨利贞八字排盘网
■为人口快舌便，身闲心不闲，有智谋，为名声远播，福禄有余，女人旺夫，生财之命。
■六亲缘薄，离乡成功，上官近贵，爸妈难常，性情暴燥，二十运开，四五兴盛，晚年齐福。
■适合从事的职业：商业、、官吏、学者、饮食、加工。忌木类。排盘 元亨利贞。
■应该注意和提防年限：十八岁，廿三岁，卅一岁，四六岁，七二岁。
上面便是与元亨利贞八字排盘有关的内容，是关于元亨利贞八字排盘的共享。看完元贞利亨八字排盘网后，希望这帮助到大家！！！
请大师解读俺的元贞利亨紫微排盘，谢谢!
紫微斗数预测推算：
命宫在(巳)
太阳同宫
有著坦率而不计较的性情，为人大方，乐观进取，有人缘。能结交益友，得他人之助。
喜好参加社交场合，活跃於团体或组织中。人脉佳，认识不少朋友。有带头能力，也爱好做领路人者。
博爱、热心、乐於帮助他人。颇能亲近异性，故异性缘，生活不寂寞。
个性积极负责，但有时做事过於急躁，反而弄巧成拙。
太过诚实，说话直接不保留。常常会不经意间得罪他人，或产生令人下不了台的情形。
帮助别人应量力而为，别超出自己能力范围。造成收不抵出的情况。
左辅加会／右弼加会能得有力人士的协助，使得工作、事业进展顺利，能有突出的表现。
天魁加会
能得到机会，获得贵人的欣赏提拔，而有发展。
陀罗加会
注意和提防身体受到外伤或破相。
工作上会遇见阻力。
地劫同宫／地空同宫
钱财较无法聚集。
精神上空虚，情绪较不稳定。
具有创作灵感。
太阳化忌同宫
有变动，应防不测之祸。
个性较差、脾气较大。
比较为不利於家庭中的 男人，应注意和提防其健健康康。
注意和提防视力问题。
化权相夹／化科相夹
有很多侥幸的机会，能赚得不少的财富。能享受权利或名望。
身宫在命宫：
身宫代表自个的後天运势与运气发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。
身宫和命宫重叠，预示命宫的星曜配置、格局的成立，对於後天的运势与运气发展有著决定性的作用与影响。若命宫的星曜配置理想，则个人就会有较好的发展基础，毕生的发展稳定平顺。若是命宫的配置稍差，那么这样就必须在後天上加倍努力。虽会历经一番辛苦波折，然而时来运转，抓对机会，也并 不是无成功可能。
吉格 日月并明格：年轻的时刻就有得志机会。出社会时运势与运气旺盛，在jiguan团体内得到破格拔擢机会，获得重用。或早年经商发财。
科权禄夹格：化权相夹／化科相夹 能获得意外的好运及贵人相助，事业进展顺利。
凶格 命中逢空格：不利於追名逐利，因此精神上易产生失落感。有无原由损失财现象，钱财不易留在本人口袋里。若虔诚信仰，看淡外界名利，内心上反可享清福。
爸妈宫在(午)
破军同宫
爸妈感情欠和，常冷战。
亲子间意见不一，容易有争执。
文曲加会爸妈有学识，疼爱子女。
廉贞化禄对照
有长辈缘，特别能讨异性的欢心。
破军化权同宫
爸妈比较能接受新观念。
爸妈耗费在管教本人的精神多。有时还要出财力为子女解决问题。
禄存加会
与爸妈有缘，能得爸妈金钱上的支援。
天马加会
爸妈有人常赴远地位事业奔忙，对子女管教不会太严格。
化禄对照／化权同宫
爸妈可能为担任公职人员，或者在老百姓中企业内担任主管。
化禄对照／禄存加会／天马加会
爸妈若做生意可获利，事业能一步步扩大。
福德宫在(未)
天机同宫
喜欢劳心，擅长於思考。对事物好奇，能够进一步钻研基本的原因，求知精神可嘉。
早年辛勤，满脑子的念头，闲不下来。
左辅对照／右弼对照主增福加禄。
天魁对照／天钺同宫
有遇贵人相助的福报。
擎羊加会／陀罗对照
劳心劳碌，心境较不安宁。
左辅对照／右弼对照／天魁对照／天钺同宫
有贵人相助，若遇难时总可反凶化吉。
田宅宫在(申)
紫微同宫
喜欢住高楼或在地势较高的地形上居住。
可继承祖产，有理财能力。可一步步添置田宅。
天府同宫可守祖业，也能一步步置产，使家产逐渐丰厚。
文昌加会
能继承祖业，喜购置田宅。
火星同宫／铃星加会
继承的祖业留不住，会变卖。
廉贞化禄加会
对於居家的装潢、摆设颇为讲究。先进的卫浴、家电设备一样也不缺。家境不错。
武曲化科加会
家里布置和布局以实用为主，并不特别讲究。
禄存对照
有家产，可继承。
天马对照
名下不动产更迭次数较为频繁。
利於作不动产仲介或交易。
利於开店做生意，将能容易成功招引人潮光临。
化禄加会／化科加会
祖业可望持续兴隆。第2代的承接断然不会也问题。
化禄加会／禄存对照／天马对照
利於进行不动产的交易，或者从事有店面的生意买卖。
事业宫在(酉)
太阴同宫
太阴是财星，根本上较合适从事与财务、金融、投资相关的行业。如房地产业、证券业。
另一边也可作与清洁、家宅居家有关的行业。如化妆品、清洁用品、服饰、饭店、家庭用具等。
从事和艺术相关的事业，能发挥太阴星多才艺的特性，使得事业有成，在江湖上享有名声。
如从事艺术家、作家、大众传播事业等。
左辅加会／右弼加会在事业方面可获得助力。计划执行起来能较顺利，减少阻力。
天魁加会
在事业方面能得到提携的机运。可获得升迁或创业的机会。
擎羊对照／陀罗加会
事业方面会遇上外来的阻力。若在军警界服务，反能增添个人威望，具管理力。
地劫加会／地空加会
在投资之前应审慎评估，避开不当投资引起的损失。也不适宜作投机性炒作，有可能蚀亏。
太阳化忌加会
职场上阻力多，较不是很顺利。会遇男性同事或上司的刁难。
若是男命，则不利於自行创业。
交友宫在(戌)
贪狼同宫
交友层面广，朋友多。朋友中酒肉之交多，喜欢找你吃喝玩乐。知心好友少。部属较不得力。
文昌对照／文曲同宫能结交有才识的friend，及拥有能力挺好的部属。
铃星对照
部属、朋友依赖心重。遇事没有助力。
小心结交损友。
破军化权加会
自己在朋友堆中可是带头的人，能位朋友付出，也能获得回馈。
武曲化科对照
能结交温文儒雅的friend，在学业、事业方面给予讨论参考。
容易在酒宴中交朋友。
禄存加会
为人能广植人脉，不吝於助人，也能获他人相助。
天马加会
若是担任主管职，应防常让部属虚忙无效率的工作，要不然有手下流动率高的情形发生。
化权加会／化科对照
能认识具社会地位或有权势的上流社会人士。
禄存加会／天马加会
能遇可在事业方面一起合作奋斗的友人。
迁移宫在(亥)
巨门同宫
出外靠口才出名，但须留意避开勿逞口舌之利，无故生灾，得罪其他人。
留在原地发展，或出外时尽最大力量少迁移。可较顺利。
天钺加会利於出外发展，有贵人适时出现，给予机会。
擎羊加会
在外宜避开无谓是非，及与人发生冲突。
地劫对照／地空对照
在外地发展有受挫情形，谨防别人的算计、嫁祸。也应避开被他人连累。
太阳化忌对照
在外忙碌，但有可能为劳而无成。费尽心力，到头一场空。
对外应尽最大力量低调，避开无谓灾祸。
疾厄宫在(子)
廉贞同宫
注意和提防癌症、性病、心脏疾病、内分泌不协调、肾虚。
所患症状多属疑难杂症。
天相同宫注意和提防泌尿疾病、皮肤病、内分泌失调。
文昌加会
少灾病。
患病过後要多注意和提防发炎、溃烂、硬化等後遗症。
火星加会／铃星加会
注意和提防火伤、急性发炎、火气强旺、眼睛刺痛、机能亢进。
廉贞化禄同宫
让人性情偏向乐观，保持稳定的心情。
身材会偏胖。
xingyu较强，性需求多。
偏主桃花、性需求。
破军化权对照
幼年时期精力充沛，活泼好动。须留意外伤。
xingyu较强，婚前发生性行为机率高。
主文书操劳心神，个性也比较怪异。
武曲化科加会
可解除或减轻病厄。
本人注重身材的维持。
身体可得到调养。
化禄同宫／化权对照／化科加会
若为医界或药界人士，可因出色的专业技术，而得来良好名声。
财帛宫在(丑)
天梁同宫
抱持钱够用就好心态。并不特别看重钱财。本人并不会汲汲於求利。
左辅同宫／右弼同宫有赚money能力，可存钱累积财富。
天魁同宫／天钺对照
能遇贵人相助，可得正财。
陀罗同宫
主钱财有损，就是有心要守成，也会流失。
劳心劳碌，就算有发财机会，也会不注意和提防没把握而错失。
地劫加会／地空加会
用钱较无度，常发生寅吃卯粮。尚未支领下月薪水就用罄本月薪俸。
较无法积存财富。
太阳化忌加会
对於理财较无概念，钱财较守不住。
男命则不利於自行创业。
化禄相夹／禄存相夹／天马相夹
利於创业或经商，常常能获利而得到财富。
左辅同宫／右弼同宫／天魁同宫／天钺对照
赚money有门路，能得人之助。
子女宫在(寅)
七煞同宫
注意和提防小产、流产，或有缺陷之子女。
子女好动、性刚烈，讨厌被拘束。
文曲加会可增进亲子间的情感。子女对文艺感兴趣，具备这一方面的才华。
擎羊相夹／陀罗相夹
使子女个性较孤僻或性急。有时比较不好沟通。
注意和提防怀胎时是不是有流产、或堕胎现象。
亦有或许是以剖腹生产让子女出生现象。
火星对照
须留意子女幼年时期的安全，避开产生意外伤害。
子女数目不多。
破军化权加会
子女个性强、单独好胜。
子女将来有功名。
禄存同宫
子女人数不多。
天马同宫
子女机伶、好动。
禄存同宫／天马同宫
子女有招财运。
夫妻宫在(卯)
天同同宫
配偶温柔体贴，谦和有礼，彼此能沟通谦让。
懂浪漫，在恋爱或爱情婚姻上颇为香甜。
天钺加会配偶端庄，有气质。
擎羊同宫
夫妻感情起起伏伏，时好时坏。注意和提防关系的维持，不然会有二度爱情婚姻状况发生。
兄弟宫在(辰)
武曲同宫
兄弟姊妹间有性子刚强、孤僻、主观意识较强者。彼此间不擅於沟通合作。
文昌同宫／文曲对照兄弟姊妹间，有人对艺术、音乐或文学擅长。彼此相处融洽。
火星加会／铃星同宫
兄弟姊妹间，易有争执，作用与影响彼此感情。
廉贞化禄加会
本人的兄弟姊妹有异性缘。
武曲化科同宫
本人的兄弟姊妹有可能为财经界人士，有名气。能赚money，也能守成。
化禄加会／化科同宫
兄弟姊妹有可可以成为社会或地方邻里名人。
2013年运势与运气：
您今年的基本运势与运气走的是偏弱好运，自己渐能稳控思想，开始有所表现。从命盤来看，重点宫位在「未」，是大限命宫，天机自坐本宫，在个性上来说，将会带有机敏的性质，左辅、右弼、天魁、天钺等吉星相拱会照，意味著容忍、反省等态度也会增强，而擎羊、陀罗等煞星再会入本宫，则会推升冲破的优点，再者，天魁、天钺等星曜互相作用，形成「坐贵向贵」格局，更带有「反省改善、自助人助」的作用与影响力。这几个星曜和格局，显示出您今年比较善於吸收接纳，处世冷静。做起事来会顾虑他人意见或想法，留意环境变化，并且try减缓步伐，认真观察。各星曜、格局所显示的详细特点如下：
1善於观察和捕捉周边的各式讯息，吸收能力强，喜欢学习，好思索，条理分明，常常具有挺好的策划及逻辑分析能力，做事一般是按部就班，有一定的流程和步骤，但偶而亦会有直觉行事的一面。2蛮注重心灵层面的感受，对於哲学、心理学、佛学、命理等心灵层面的学问多有浓厚兴趣。有著善感多愁的一面，善良而富同情心，身心两忙，常常能够习以为常，并且容易受到外界的作用与影响而心生感慨。3行事客观，不固执，没有太多预设立场。能够吸收外来的资讯，接受他人的建议与建议。对自己也较不上心，可以为了他人而委屈自己。4具有非常完善的思考能力，能考虑得长远，冷静沉著，自我管束力强，也增添了亲和性，能与人搭配、合作，发挥非常强的团队战力，行动方面也还可以，具有动作快速、积极行事的能力，较能面对磨难，接受事实，并从失败中吸取经验，但大体上比较属於详细思考後，才快速展开行动的模式。由於您今年的基本运势与运气走的是偏弱好运，好像较能发挥这几个优点，因此行事态度可较积极一些，目标也可稍微调高，尽最大力量使自己动起来，找机会表现，才能有效发挥好运，营造稳定的成果。
您今年的基本运势与运气以年尾(阴历)的表现最好，落实能力较为理想，颇能有效调整自己，发挥实力，因此应该好好把握住年尾(阴历)时段，尽最大力量使自己动起来，勇於行动和表现。而年初(阴历)那么是今年最弱的时刻，自己变得有些不稳，较不易发挥实力，所以在年初(阴历)时，做事的态度宜稍微守旧一些。至於年中(阴历)时段也是不错，落实能力颇佳，具有相当发挥空间，因此当然应该好好把握。
若以月份来看，表现最友好的时间是在2013年12月(12/2-12/31)，本人的落实能力不错，较能发挥实力，具有扭转局势的能耐。假如这时好好努力，将能对其他运势与运气如事业、爱情等带来挺好的助力。运势与运气最弱的时间那么是在2013年2月(2/9-3/11)，自己比较不稳，实力明显打折，会和自己期望有段落差。假如执意孤行，将对其他运势与运气如事业、爱情等带来明显拖累。
老师建议平常行事虽应该较为进取些，但要注意一旦发生问题，比较容易就侵蚀大半好运成果，所以仍需步步为营，稍有不顺徵兆，应即留意并转为谨谨防守，才能避开损伤的发生或扩大。做法上则应采取「客观学习，谋定後动」的做法。体现自己较大的接纳和调整空间，尽最大力量接收外来的情报和资讯，以强化自己一身的广博度。行事则应做较完整的计画和谋略，事前多些准备，思虑和耐心为重，多吸收并运用周遭资源和情报，然後稳健付诸行动，并依行动状况适度调整计画，较能提升成效。旺运开运妙方基本运势与运气在这一段时间的好运着重是和「外出」以及「事业」较有关系。只要能维持出其他人际和工作事业的稳定，将会有利於基本运势与运气。于是，应该多和同事、同学、朋友等，或是公司主管聚聚，参考他们所提出来的意见，将有助於发挥本人的优点，显现扭转运势与运气的实力！！！假如对方显得比较不信任他人，常会问东问西，自己找答案，那么这样就最好但是了！！！另外，假如能够多出外走走，增添人际，多参与公司活动、同事聚会，亦会有助於基本运势与运气，应该多加把握！！！
您今年的爱情运势与运气以年中(阴历)的机运最好，遇见理想对象的机会明显升高，爱情也较有发展空间，感觉上相当乐观，本人的魅力也能适度发散着来，可算是适宜展开恋情的时间。而年尾(阴历)那么是最弱的时刻，遇见理想对象的机会略微下滑，爱情的经营会比自己预期稍显困难，较易出现变数，并不容易掌握，因此严格来说，比较不算是展开恋情的适那个时候间。至於年初(阴历)时段也是不错，爱情机运颇佳，具有相当发展空间，因此当然应该好好把握。
若以月份来看，表现最友好的时间是在2013年7月(7/7-8/6)，自己经营感情的意愿非常强烈，非常地有魅力，感觉十分乐观，假如好好把握，正所谓展开恋情的最佳时机。而运势与运气最糟糕的时间那么是在2013年12月(12/2-12/31)，自己掌握爱情机运的能力变弱，磨难感增添，魅力难显，并不算是展开恋情的适那个时候机。
您今年的钱财运势与运气以年尾(阴历)的机运最好，赚money的机会略高，钱财投资在这时好像还有些进帐空间，感觉上会偏向乐观，本人赚钱的意愿也稍稍提高，算是可考虑投资的时间。而年中(阴历)那么是最弱的时刻，赚money的机会略微下滑，钱财经营会比自己预期稍显困难，较易出现变数，并不容易掌握，因此严格来说，并不算是展开投资的适那个时候间。至於年初(阴历)时段也还算可以，钱财机运略优，稍具获利空间，因此仍宜把握。
若以月份来看，表现最友好的时间是在2013年10月(10/4-11/2)，自己对赚money的用心非常强烈，对金钱的概念十分清晰，假如好好努力，应该可以在收入上大有表现，获取丰硕的成果。而运势与运气最糟糕的时间那么是在2013年8月(8/6-9/4)，对金钱的概念相当混乱，难掌控，风险和困难大增，假如执意孤行，将对收入造成强烈的冲击，产生明显的破坏。
投资考量
您在今年假如考虑进行新的投资计画，动产方面会较有表现机会，而不动产则易出现耗损，但因钱财运势与运气并不好，因此投资方面还是应该采取比较严谨守旧的态度，不适宜追求利润而甘冒风险，且应避开投资不动产，才有助於稳定本人的财富。
您今年的钱财运势与运气以年尾(阴历)的机运最好，赚money的机会略高，钱财投资在这时好像还有些进帐空间，感觉上会偏向乐观，本人赚钱的意愿也稍稍提高，算是可考虑投资的时间。而年中(阴历)那么是最弱的时刻，赚money的机会略微下滑，钱财经营会比自己预期稍显困难，较易出现变数，并不容易掌握，因此严格来说，并不算是展开投资的适那个时候间。至於年初(阴历)时段也还算可以，钱财机运略优，稍具获利空间，因此仍宜把握。
若以月份来看，表现最友好的时间是在2013年10月(10/4-11/2)，自己对赚money的用心非常强烈，对金钱的概念十分清晰，假如好好努力，应该可以在收入上大有表现，获取丰硕的成果。而运势与运气最糟糕的时间那么是在2013年8月(8/6-9/4)，对金钱的概念相当混乱，难掌控，风险和困难大增，假如执意孤行，将对收入造成强烈的冲击，产生明显的破坏。
投资考量
您在今年假如考虑进行新的投资计画，动产方面会较有表现机会，而不动产则易出现耗损，但因钱财运势与运气并不好，因此投资方面还是应该采取比较严谨守旧的态度，不适宜追求利润而甘冒风险，且应避开投资不动产，才有助於稳定本人的财富。
您今年的事业运势与运气以年中(阴历)的机运最好，工作机会明显好转，事业在这时较有表现空间，感觉上相当乐观，经营公司的意愿也较明显，可算是适宜展开新工作或新事业的时间。而年尾(阴历)那么是最弱的时刻，工作机会略微下滑，工作或事业经营会比自己预期稍显困难，较易出现变数，并不容易掌握，因此严格来说，并不算是展开新工作或新事业的适那个时候间。至於年初(阴历)时段也是不错，事业机运颇佳，具有相当表现空间，因此当然应该好好把握。
若以月份来看，表现最友好的时间是在2013年6月(6/8-7/7)，自己对工作的用心非常强烈，做事态度很稳定，假如好好努力，应该可以在工作上大大表现，获取丰硕的成果。而运势与运气最糟糕的时间那么是在2013年12月(12/31-1/30)，做事态度较不稳定，自己将会承受不少的磨难，假如执意孤行，将对工作造成明显的冲击，增添压力。
职场人际
今年的职场人际方面，您和同事以及下属、主管的关系走的都是好运，彼此应该较易相处，关系也会变得比较稳定。整体来说，您今年假如找到或换新工作，在新的职场环境中，应该很容易和同事以及下属、主管建立和谐关系，友善相处，并且获得助力，职场人际交往对您来说可是相当顺遂，常能为您带来吉祥好运，特别是同事最为明显，常常成为您的职场贵人，非常值得好好珍惜和运用！！！
您今年的健康运势与运气以年尾(阴历)的表现最好，体能状况变得相当理想，较不容易患病，复原能力也较佳，因此应该好好把握住年尾(阴历)时段，增添健身活动，不但能够有效增强体力，也能具有较佳做事精神。而年中(阴历)那么是今年最弱的时刻，本人的体能状况稍微下滑，较易出现病痛，所以在年中(阴历)时，应增添健身活动，并留意调养身体，防范感染，不适宜过度乐观。至於年初(阴历)时段也是不错，身体情况较佳，显得比较稳定，若能多从事健身运动，将可明显强化健康，宜多把握。
若以月份来看，表现最友好的时间是在2013年11月(11/2-12/2)，几乎不用太费心调养，身体便能维持正常，免疫能力大幅提升，体能也跟著强化，体育表现有时甚至比本人的期望还好，身体就算有些不舒服也皆能迅速回复。运势与运气最弱的时间那么是在2013年9月(9/4-10/4)，身体情况显得不怎麼理想，体能和免疫能力明显往下走，体育表现自然和本人的期望有段落差，就算多所注意和提防，强化调养，成效还是不会太卓著。
养生重点今年对於「肺」系类器官(蕴含肺、大肠、鼻子、气管、皮肤、毛发等)的保健养生重点：
进行有氧耐力锻鍊，运动强度要小，但持续时间相对较长，如散步或慢跑，每周至少三次，每次至少30分钟，在行走或跑步时两臂可增大幅度，用力前後摆动，以增进肩部和胸廓的活动，强化胸肺机能，增强气体的代谢效率。肺与大肠互为表裏，排便顺畅将有利於肺气升降，因此可多吃些白色的粮食或蔬果，如百合、蜂蜜、香蕉、芝麻、杏仁、山药、牛奶、银耳、苹果、梨、高丽菜、萝卜、马铃薯、菱角、豆腐等，不但能提供植物纤维促进大肠蠕动，也能对肺产生滋润效果。应留意气候的变化，选择适当的衣物穿著，外出最好配戴口罩，勤於漱口和洗手，以降低受风邪侵犯而传染感冒咳嗽的机会。
