五行在中兽医学中的应用五行阳刃伤官(五行土有关的疾病)
五行学说在中医学中的应用
五行学说不但能用于医学上面的研究，也是能用以研究一自个的性格的，是还是不是觉得五行学说是个很神奇的东西呢?我为各位收集整理了五行学说的知识，供大家学习借鉴，希望能够帮到你!
五行学说的基本内容及性格
木的特性：古代人们称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。八字中木旺的，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，助人为乐，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、进取心强。八字中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。 火的特性：古代人们称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。八字中火旺的，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。八字中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。
土的特性：古代人们称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的效果。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。所以有“土载四行”和“土为万物之母”之说。八字中土旺的，圆腰润鼻，眉目如画，口才声重，为人忠诚老实，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收幷蓄。八字中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，性格执拗，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，蛮横无理。
金的特性;古代人们称“金曰从革”。“从革”是指“变革”之义。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。八字中金旺的，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏 *** ，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。
水的特性：古代人们称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下执行的事物，均归属于水。八字中水旺的，面里有神，脑袋灵活，多智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。八字中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人变幻多端，胆小无谋，心胸狭窄。
①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”;心阳有温煦的效果，火有阳热的特性，故以心属“火”;脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”;肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”;肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”，
②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联络。如肾水之精以养肝，肝木藏血以济心，心火之热以温脾，脾土化生水谷精微以充肺，肺金清肃下行以助肾水。这便是五脏互相资生的关系。肺金气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢;肝木的条达，可以疏泄脾土的壅郁;脾土的运化，可以制止肾水的泛滥;肾水的滋润，可以防止心火的亢烈;心火的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这便是五脏互相制约的关系。
③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。也就是说，五行学说使用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间互相联络的统一性。
五行学说在疾病治疗上的运筹使用
①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾木乘土，预先予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。
②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，由于肾为肝之母，所以补肾水能够生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，由于心为肝之子，所以泻心火有用且助于泻肝木。依据相克关系来核实确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。
③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方式方法，适合使用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的方式方法，适合使用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。
此外，在针灸和精神疗法方面，皆可以利用五行的克制作用以选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是由于悲为肺志属金，怒为肝志属木的原因。
""的人还：
中兽医的五色是什么?
青赤黄白黑五色是绿、红、黄、白、黑。
中兽医学以阴阳（即互相联系的事物矛盾的两个方面）、五行（指金、木、水、火、土 5 类不同属性的物质及其运动方式）和脏腑（即心、肝、脾、肺、肾五脏和胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑与脑、髓、骨、脉、胆、胞宫奇恒之腑的合称）经络学说为基本理论，并以气、血、精、津、液为其活动的经济基础。其特点是从整体观念出发，按辨证论治原则进行畜病的诊断和治疗，并以理、法、方、药、针构成完整的学术体系。而经络包括纵横交叉的经脉和络脉，是内属脏腑、外络肢节、联系浑身、运行气血的通道，是针灸的论理基础。中兽医的五色是什么？
中医的五色是什么吧？
在中医养生理论中，依据五行（木、火、土、金、水）学说，把自然界五味（酸、苦、甘、辛、咸）、五色（绿、红、黄、白、黑）与众多的事物属性联系起来。说明人与自然界的关联。
人生活在天地之间，自然环境之中，是整个物质世界的一个组成部分，应和大自然融为一体，大自然的植物五颜六色，接受阳光雨露的滋润生长，为万物之灵的人提供了食物来源。人体五脏与自然界的五色有着亲密的关联。
大家在平时生活中熟知的五种颜色（绿、红、黄、白、黑），各入不同的脏腑，各有不同的效果。不同颜色的粮食，它保健养生的效果与功能是不完全一样的。不同颜色的粮食，属性也是不一样的，归经也不同。
《黄帝内经》中说：绿色养肝、红色补心、黄色益脾胃、白色润肺，黑色补肾。
中兽医是什么课程?主要教授哪一些个知识?
中兽医学(traditional Chinese veterinary medicine):具有独一无二理论体系和丰富诊疗手段的传统医学，是以整体观念及辨证论治为特点的理法方药、针灸及病症防治技术的一门综合性学科。中兽医学主要包括基础理论、中药与方剂、针灸、临床诊疗四大块。(即是什么都学。绪论讲了历史内容特点优势学习方法。基础理论:阴阳五行(阴阳学说和五行学说)、脏腑及脏腑之间的联系、气血津液及之间的联系、经络(经脉、络脉;十二经脉、奇经八脉)、病因病机。中药与方剂:药材采收加工贮藏、中药炮制、中药性能、配伍忌讳与禁忌、方剂组成和变化、剂型剂量和使用方法、各类药材及方剂。针灸:工具、穴位及选配、基本操作、针术、灸术、其他针灸术、各式动物常用穴位和处方。临床诊疗:诊法(望闻问切)、辩证(八纲辩证、脏腑辩证、气血津液辩证、六经辩证、卫气营血辩证)、防治金科玉律(预防、治则、治法)、病症防治。中兽医学中基础理论中各式学说与人中医一致，经络相对于人稍简单但大致概念一致，药材和方剂主要源出古籍、人用药物方剂和民间偏方，针灸源出实践中不断汇总和发展(=-=。针灸这块或许应该是和人中医差别最大的了，穴位针具针灸方法皆有大的差别)，临床诊疗原理一致，详细操作因动物不同而有差别(打比方说切脉部位)。综上所述，中兽医包括望闻问切等一套系统的诊疗手段和各式原理。中兽医诊断为四诊合参，必要时辅以实验室检查，切脉仅仅是一个辅助诊断手段，独立来说并不具有诊断意义。(电视剧里摸摸手腕子就知道咋咋了其实也就是说挺扯淡)(其实也就是说切脉非常难一般靠蒙。不对应该说是靠其他诊法结合着猜(真的不是故意黑))其他:1、书上常提到的古籍有《元亨疗马集》《和剂局方》《伤寒论》等。(中兽医古籍多是为马、牛、驼、骡、禽所编写)2、常见动物切脉部位:马、骡--颌外动脉;牛、骆驼--尾动脉;猪、羊、犬、猫--股动脉(犬猫还可切正中动脉)。3、切脉时需要小心:①环境宁静，患畜安静，医生冷静;②摸到脉动后，三指布于寸、关、尺部位，先浮取再中取后沉取(力道不同)诊察脉象;③每次诊脉时间一般不应少于3分钟(电视剧要是三分钟就一个切脉画面那真的不是卡住了么);④独立的诊脉结果不具有诊断意义。ps。以上仅为个人意见，本人属不吐槽会憋死星人(我已经尽最大力量收敛了。)。pps。参考高等教导“十二五”规划教材胡元亮主编《中兽医学》和老师授课用ppt。
五行养生的五行与疾病
（一）归属人体组织结构
中医学运用了五行类比联系的方式方法，依据脏腑组织的性能和特点，将人体的组织结构分属于五行系统，从而形成了以五脏(肝、心、脾、肺、肾)为中心，配合六腑(胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦)，主持五体(筋、脉、肉、皮毛、骨)，开窍于五官(目、舌、口、鼻、耳)，外荣于体表(爪、面、唇、毛、发)等的脏腑组织结构系统，为脏象学说的系统化奠定了基础。
此外，中医学依据天人对应的看法，运用事物属性的五行归类方法，将大自然的有关事物或现象也进行了归属，并与人体脏腑组织结构的五行属性联系起来。如人体的五脏、六腑、五体、五官等与大自然的五方、五季、五味等相联系，如此便把人体与自然环境统一起来，反映了人体内外环境之间的互相收受通应关系。例如春应于东方，风气主令，故气候温和，阳气生发，万物滋生，人体之肝气与之相应，故肝气旺于春。
（二）说明五脏病理变化的互相作用与影响
脏腑病变的互相作用与影响和传递，谓之传变，即本脏之病可以传至他脏，他脏之病亦可以传于本脏。从五行规律来说，则病理上的传变主要展现于五行相生的母子关系及五行之间相克的乘侮关系。
(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：
母病及子，又称母虚累子，系病变从母脏传来，并根据相生方向传于属子的脏器。临床多先见母脏病候，继则又见子脏病候。如水不涵木证，即肾阴亏虚，不能滋养肝阴，阴不制阳，以致肝阳虚亢，临床可见腰膝酸软，耳鸣遗精，眩晕，健忘，失眠，急躁易怒，咽干口燥，五心烦热，颧红盗汗等症。
子病犯母，又称子盗母气，系病变从子脏传来侵及属母的脏器，临床多见先有子脏病候，继则又见母脏病候。如心肝火旺证，即心火亢盛而致肝火上炎，可见心烦失眠，或狂躁谵语，口舌生疮，舌尖红赤疼痛，又兼见烦躁易怒，头痛眩晕，面红目赤等症。
(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两种情况：
相乘传变，即相克太过而致疾病传变。如木亢乘土，即肝脾不和证或肝胃不和证，临床多见肝气横逆，侵及脾胃，致使消化吸收功能紊乱。多先见肝病证候，继则又见脾气虚弱或胃失和降证候。如肝气横逆，可见烦躁易怒，胸闷胁痛，眩晕头痛等证。横逆犯胃则继见恶心，嗳气，吞酸，呕吐等症。横逆犯脾则继见纳呆，厌食，脘腹胀满，大便溏泄或不调等脾虚失运病证。
相侮传变，即反克为病。如木火刑金，即肝火犯肺之证，临床多见心肝火旺，肝火亢逆，上犯肺金，灼伤肺津或肺络，一般先见胸胁疼痛，口苦，烦躁易怒，脉弦数等肝火亢盛之症，继则又见咳嗽，甚则咳血，或痰中带血等肺失清肃之候。因为肝病在前，肺病在后，病变由被克脏传来，故属相侮规律传变。
应当指出，所谓五行母子或乘侮关系之传变，在临床上并不是必定要发生的，此种传变发生与否，还与脏气虚实、病邪门质，以及护理治疗等多种因素或条件有关，一般而言，脏气虚则传，脏气不虚则不传或难以传变，对此应灵活看待，不能机械理解。
（三）说明脏腑生理功能与某些互相联系
中医学依据五行之特性，用来说明五脏的某些生理特性和功能作用。如木性可曲可直，条顺而畅达，肝属木，故肝喜条达而恶抑郁，并有疏泄之功能；火性温热而炎上，心属火，故心阳有温煦之功能，心火易于上炎；土性敦厚，有生化万物之特性，脾属土，故脾有消化水谷，运输精微，营养四肢百骸的功能，又为气血生化之源；金性清肃收敛，肺属金，故肺具有清宣肃降之功能；水性润下，有下行、闭藏之性，肾属水，故肾主水液代谢之蒸化排泄，并有藏精功能。
中医学认为五脏的功能活动不是孤立的，而是互相联系着的。五脏是人体生理活动的中心。五脏之间在生理上互相联系、互相协调，共同完成整体的生理活动。五脏配属五行，不但阐明了五脏的某些功能特点，而且认为五脏之间存在着互相资生和互相制约的联系，并由此说明五脏之每一脏都与其它四脏发生着关系，从而概括出五脏的整体联系。试从相克和相生两方面来进行叙述如下：
脏腑之间的互相资生联系，如肾能藏精，肝能藏血，肾精可以化生肝血，此即肾水滋养肝木，即水生木；肝藏血，心主血脉，肝之贮藏血液和调节血量功能正常，则有用且助于心主血脉功能的正常发挥，此即肝木上济心火，即木生火；心主血脉，又主神志，脾主运化，为气血生化之源，又主统血，心之阳热可以温运脾阳，心主血脉功能正常，血能荣脾，脾才能发挥主运化、生血、统血之功能，此即心火温运脾土，即火生土；脾能转输精微，益气以充肺，从而维持肺主气之功能，并使之宣肃正常，此乃脾气生养肺气，即土生金；肺主气，职司清肃，肾主藏精纳气，肺气肃降则有用且助于肾精之闭藏和气之摄纳，肺气肃降，水道通调，又能促进肾主水功能的发挥，此即肺金滋养肾水，即金生水。
可以看出，五脏之间互相资生的关系，其实就是运用五行相生的论理来阐明的。
脏腑之间的互相制约关系，如肺气肃降，气机调畅，可以抑制肝气之上逆和肝阳之上亢，此即金克木；肝气的条达，可以疏泄脾湿之壅滞，此即木克土；脾气运化，可以调节肾主水功能，以防止水湿之泛滥，此即土克水；肾水的滋润，上济于心，以制约心火的亢炎，此即水克火；心之阳热，可以制约肺气的清肃太过，此即火克金。亦可看出，五脏之间在生理功能上的互相制约，亦是运用五行之间相克理论来阐明的。
也就是说，五脏之间的生克关系，说明每一个脏在功能上均有他脏资助，因而本脏不能够虚损；又能制约其它脏，因而使它脏不致过亢；若本脏之气过盛，则有他脏之气制约之；而本脏之气虚损，则又有他脏之气以滋养之。可见，通过这种生克关系，即把脏腑紧密地联结成一个整体，从而维持了人体内环境的协调统一。
此外，关于人体与外界环境，如四时、五气，以及饮食五味的关系，中医学亦是用五行之规律来加以说明的，在此不一一列举说明。
（四）用于疾病的诊断与治疗
人体本身是一个有机的整体，内部脏腑有病可以反映于机体的体表，从色泽、声音、形态、口味、脉象、舌苔等多方面体现出来。因为对五脏与五色、五音、五味等都以五行进行分类归属，作了一定的联系，形成五脏系统的层次结构，因此为疾病的诊断奠定了理论基础。于是，在临床诊断上，我们即可以综合四诊材料，依据五行所属及其生克乘侮规律来推断病况。如面见青色，喜食酸味，两胁胀痛，脉弦，即可诊为肝病；面见赤色，口味苦，舌尖红或糜烂，脉洪或数，则可诊为心火亢盛；而脾虚病人，面色见青，口泛酸水，则可诊为肝木乘土，即肝脾不和之证。
一般而讲，中医诊病很注重和重视色诊和脉诊的结合应用，且可以在客观上大体体现出疾病的状况。不过，欲从色脉来推测断定病况的发展走势，则着重是运用五行的生克关系。如《医宗金鉴·四诊心法》指出：色脉相合，已见其色，不得其脉，得克则死，得生则生。即色脉相符，为病况发展正常；脉克色为逆；脉生色为顺。如肝病，色青而见弦脉，是为色脉相符；如不见弦脉而反见浮脉(肺脉)，则属相克之脉，即脉克色(金克木)为逆；若得沉脉(肾脉)，即脉生色(水生木)，则为顺。此种判断预后的生克关系，在临床上固然也有一定的参考价值，但不能机械地套用。
五行学说用于临床治疗方面，则主要在于控制疾病的传变和确定治则治法两方面。
（一）控制疾病传变
疾病的发生，主要在于机体脏腑阴阳气血功能的失调。而脏腑组织的功能失调也必然反映于内脏生克制化关系的失常。于是，疾病的传变，则常是一脏受病而波及他脏，或他脏受病而传及本脏。于是，在临床上除对所病本脏进行适当处理外，特别应考虑到与其有关脏腑之间的传变关系，并应依据五行的生克乘侮规律来调整其太过或不及，以控制或防止其疾病的传变，使之恢复其正常的功能活动。如肝脏有病，则应经常注意和提防强健脾胃，以防其传变。脾胃不虚，则疾病不易传变，且易于痊愈。故《难经》说：见肝之病，则知肝当传之于脾，故实脾气。
（二）确定治则与治法
确定治则与治法着重是依据相生、相克规律来核实确定某些治疗原则和治疗方法，主要内容包括如下几方面：
①依据相生规律来核实确定治则治法：多用于母病及子或子病犯母(即子盗母气)等病证。基本原那么是补母或泻子，即虚则补其母，实则泻其子（《难经》）。
补母：主要适合使用于母子关系失调的虚证。如肺气虚弱进展到一定程度，可作用与影响及脾之健运，而致脾虚。脾土为母，肺金为子，土可以生金，故可用补脾益肺方法进行治疗，此即虚则补其母的寓意。
泻子：主要适合使用于母子关系失调的实证。如肝火炽盛，有升无降，出现肝实证时，可采用清心泻火法进行治疗。肝木为母，心火为子，故泻心火则有用且助于泻肝火，此即实则泻其子的寓意。
此外，运用相生规律来进行治疗，除母病及子及子病犯母外，尚有单纯的子病虚证，亦可运用母子相生关系，兼顾补母来增强其相生之力，从而有用且助于子脏虚证之恢复。
临床上根据五行相生规律所确定的治疗方法，常用者有以下几种：
滋水涵木法：指通过滋养肾阴以养肝阴，从而涵敛肝阳的治疗方法，又称滋肝养肾法、滋补肝肾法、乙癸同源法。主要适合使用于肾阴亏损而致肝阴不足，甚则肝阳偏亢之病证。金水相生法是滋补肺肾阴虚的一种治疗方法，又称补肺滋肾法、滋养肺肾法。主要适合使用于肺虚不能输布津液以滋肾，或肾阴不足，精气不能上荣于肺，以致肺肾阴虚病证。
培土生金法：是指补脾益气而达到补益肺气的治疗方法。主要适合使用于脾虚胃弱不能滋养肺脏而致肺脾两虚之病证。
②依据相克规律来核实确定治疗原则：多用于临床上因为相克关系紊乱而出现的乘侮病证，主要有相克太过、相克不及和相侮(反克)之不同。其治疗原则着重是抑强或扶弱，并侧重于制其强盛，以使弱者易于恢复。此外在必要时，亦可在其强盛之一方没有发生相乘病变时，利用相克规律，预先加强其被克者力量，从而防止病况之发展。
抑强：主要适合使用于相乘或相侮病证。如肝气横逆犯胃或乘脾，出现肝胃不和或肝脾不调之病证，叫作木亢乘土。治则应以疏肝、平肝之法为主。若因为脾胃壅滞，作用与影响及肝，而致肝气失于条达疏泄，形成土郁病证，是为相侮(反克)病证，其治疗则应以运脾和胃为主。也就是说，抑制其强，则被克者之机能自然易于恢复协调。
扶弱：主要适合使用于相克之力不及，或因虚而被乘袭所产生的病证。如肝虚气郁，作用与影响脾胃之健运，则称木不疏土，治宜补肝和肝为主，兼顾健脾之法。若因土虚木乘所致的肝脾不调或肝胃失和病证，则应以健脾和胃和疏肝理气为法。也就是说，扶其弱则有用且助于互相制约协调关系的恢复。
临床上根据五行之间相克规律所确定的治疗方法，常用者有如下几种：
扶土抑木法：是以健脾疏肝药物治疗脾虚肝气亢逆病证的一种方法，又称健脾疏肝法。主要适合使用于脾虚肝郁病证。
培土制水法：是指用温运脾阳或健脾益气药物，以治疗水湿停聚病证的一种方法，又称健脾利水法。主要运用于脾虚不运，或脾阳虚损，水湿泛滥而致的水肿等病证。
佐金平木法：指通过清肃肺气，以抑制肝火亢盛病证的一种治疗方法，又称清肺泻肝法。主要适合使用于肝火亢逆，灼伤肺金，作用与影响肺气清肃而致的木火刑金病证。
泻南补北法：指通过泻心火，补肾水以交通心肾的一种治疗方法。又称泻火补肾法、滋阴降火法。主要适合使用于肾阴不足，心阳偏亢，水火失济，心肾不交病证。
此外，在针灸疗法中，手足三阴三阳十二经脉四肢末端的穴位亦分属于五行，即井、荥、输、经、合五种穴位，分属于木火土金水，临床上即可依据不同病况，运用五行生克规律进行选穴针刺治疗。
同样，五行生克关系，对于精神疗法也有一定的指导意义，临床上即可以运用情志之间的互相制约关系而达到治疗目的。如《素问》说：怒伤肝，悲胜怒；喜伤心，恐胜喜；思伤脾，怒胜思；忧伤肺，喜胜忧；恐伤肾，思胜恐等，其实就是运用五行之间相克关系来调整情志，从而达到治疗精神性病症的意图。
中医五行学的病理
子平五行与病理 与 子平病源生死诀
（1）五行十干表征
1。木：肝、胆、头、项、关节、筋脉、眼、神经、肢体、毛发
甲：头、胆。
乙：肝、项。
寅：臂、肢、胆、筋、脉、发、毛、风门穴
卯：肝、胸、目、手、爪、筋
2。火：小肠、心、肩、血液、经血、脸部、牙齿、舌头、腹部、神经、血管、血压
丙：肩、小肠
丁：心、血液
巳：面、牙齿、心胞络、三焦、咽喉
午：心腹、小肠、目、舌、神气
3。土：脾、胃、肋胁、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、肿块
戊：胃、肋胁（天干）；背、肺（地支）
辰：背、胸、项、肩、皮肤
己：脾、腹
丑：肚、腹、脾、肌、肉
未：脾、胸、胃、腹、口、唇、齿
戌：命门、胸、筋、臀、腿、膝、足
4。金：肺、大肠、肝、脐、股、声咳、气管、鼻、皮肤、痔疮、呼吸道系统、骨骼、牙齿
庚：肠、脐
辛：肺、股
申：声咳、肺、大肠、筋骨、经络、音声
酉：肺、鼻、皮毛、声
5。水：肾、膀胱、胫、足、头、会阴、尿道、阴气、腰、耳、子宫、疝气、生殖系统、血液、汗
壬：膀胱、胫
癸：肾、足、精
子：会阴、耳、腰、液、溺
亥：肾、头、阴囊、髓、精
6。古诀：
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。庚是大肠心属肺，壬系膀胱癸肾藏。
三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。
甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹。庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由。
子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡。寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方。
辰土为皮肩胸类，巳面齿咽下尻肛。午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。
申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏。戌土命门腿还足，亥水为头及肾囊。
午头巳未两肩均，左右二膊是辰申。卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子为阴。
干首坤腹坎耳俦，震足巽股艮手留。兑口离目分八卦，凡看疾病此中求。
（2）各类疾病
1。木
1。甲木遇火多，多犯神经之疾。
2。日元为甲木，流年与日柱天克地冲，多有伤头之灾。
3。甲乙居前见庚辛，忌为头面。干上有甲或乙，又有庚或辛，庚辛克甲乙，头面有伤，破
相。
4。甲乙无根、怕逢申酉、杀合逢此、双目定瞽。
5。木被金伤，筋骨腰肋疼痛。
6。木太旺而病乃悬梁自缢，虎啖蛇吸。
7。木太弱或死绝，多有头晕、目眩、气血不调、两鬓消疏而发稀、神经痛的现象，假如严
重的话，多有肝胆疾病、腿足损伤等。
8。水木相生而太旺，应多注意和提防胃虚、恶心、口臭、咯气，并有食欲减退、身体衰弱、脉沉
弱、腹部软弱无力、颜面缺乏血色等疾病。
9。水木相胜，伤脾胃。
10。金水多而木腐朽，且甲木极弱，又没有火疏通，易患胆结石、秃头之病。
11。土多木折，命局燥土太多，木气极弱者，头发分叉或断裂。
12。甲胆乙肝，甲乙木又代表毛发及交感神经。水泛木浮，甲木极弱，易患脾湿之病。严
重者常常致使皮肤萎缩，轻者秃头无发。
13。火多木焚，木气弱者，不是肝虚就是目赤，眼经常发红。
14。八字木为喜用，而遭强金克冲损伤，大都有交感神经方面的障碍，要不然有肝胆之病，
并防车祸外伤。
15。甲申、乙酉，小儿肝经风病。
2。土
1。戊己忌寅卯，休囚而生大疾。干有戊或己，见地支有寅卯，主家里有人患四肢风病、瘫
痪之疾，或有卧病在床之人。日元为戊或己，防自己一身病。
2。一杀三财双火主目疾(己日)。
3。己日月戌、火神无气、多水多金、眼昏目闭。
4。火土相生而太旺，常觉症状有胃部胀满、食量虽不异常但稍进食即感饱满或重压、咯气、
恶心等。
5。土虚木旺之乡，定伤脾胃。
6。火土烁蒸，则发秃眼盲。
7。土虚木盛必伤残。
8。土多疾呆
9。土太弱或死绝，时有面黄、减食、肢体怠惰、喜卧嗜睡、多思足虑、不喜动作的现象，
并常有浮肿、脚气、口臭、齿痛的毛病。假如严重一点的话，有患消化系统、皮肤病的
可能。
10。四柱或岁运遇两辰冲戌或两戌冲辰者，易患胃病、脾湿病、花柳病。
11。四柱或岁运遇两丑冲未，两未冲丑时，易患脾疾病或肝气不和，浮肿之症。或有饮食
不振，中气不足的小毛病。
12。戊土丁火两弱，而局中湿气太重，易患胃溃疡、胃出血之症。若戊土遭甲木克绝，或
被癸水合化，而戊土为用神逢冲者，亦有胃出血之症。
13。戊土弱、金旺多，泄气太过，患胃下垂之病症。
14。八字中火旺土衰，或水多土弱都是易患皮肤病的标志。
15。门中有土，土金而腰脚须沉滞。己卯、己酉，日时见之，此为受湿气，主腰脚沉滞。
16。壬辰、戊辰为天罡只位，戊己土命或壬水命，逢寅卯木、再逢一辰位，则主男儿小肠
疝气、急腹症，女命经血症。
17。丑戌未三刑者，主四肢病难痊。
18。辰为天罡、卯为太冲，辰卯互见，主腰脚之痛疾。
19。丑午相害，主久病内气肚腹之灾疾。
20、子未相害，子水临未土，则生脾胃之疾病。
21。土太旺而病主山崩石压，泥陷墙
3。金
1。大肠有病，丙丁克损庚辛。
2。 庚辛向申酉之方，人亡兵劫。柱有庚、辛、申、酉四字，有杀身之祸，伤肢残体之祸，
杀伤，应此，柱中火多或纳音火多更验
3。秋金生午、丙火透露、运至南方、血伤泉路。
4。三合火神旺盛克庚辛，损头面及气血之病。
5。辛金亥日、月逢临戌、水运初行、须防目疾。
6。金弱遇火旺，血疾无疑。金主肺，受火冲克，酒色成疾。
7。金遇旺水，伤筋骨之疾。
8。土金相生而太旺，气常多虚，常有腹满、便秘、口渴等症状。
9。金太旺而病主刀刃刑伤。
10。金太弱或死绝，应多注意和提防气虚、咳嗽、皮肤干燥、骨节疼痛、大肠泄痢便血，并常有
呼吸不畅、常受感冒之患，假如严重的话，有得肺病的可能。
11。金被火克，呼吸道系统有事（因金主肺），如有木助火克金，则木主风寒，故经常感冒。
金衰不能生水，则感冒时鼻涕不挂。
12。辛金代表肺部及支气管，土厚金埋，如辛金弱湿气又重者，易患肺肿或结核。要是燥
土重者，易患肺炎、肺痨之症。
13。辛金弱遇强水过泄，易感冒、先烧后寒，生浓痰易咳。辛金弱而强火来克，感冒时多
数先发喉炎，口干、咳嗽而后怕寒怕热。
14。女命庚金弱时，怀孕生产后，最易腰酸背痛，筋骨抽疼，爱吃硬脆食物。辛金弱时，
怀孕生产后，易发牙病或胸口发闷，爱吃软酥食物，特喜香味。
15。水旺辛金弱或土强埋金者，有支妻管严、鼻塞、咳嗽。
16。命里丙庚两旺时，再逢燥土包金常有便秘痔疮之症。
17。命局金弱又遇强木强水泄盗，骨骼易脆而不坚实，易筋骨受伤。庚金代表骨骼、辛金
代表牙齿。强木来冲庚金或强火来克庚金，多主骨伤；强木来冲辛金或强火来克辛，
多主牙炎或口腔毛病。
18。金多水滞，庚金强壬水弱时，易患膀胱结石。若是庚金强癸水弱时，易患肾结石。
19。庚寅、辛卯，犹忌大人骨痨疾。
20、辛亥、辛卯生人，见乙卯日或时，主头面之疾或缺唇。
21。辛丑金见丙午火，主四肢深部疼痛之病厄。
22。金水伤官，寒则咳嗽、热则痰火。
4。水
1。火土焦干癸水， 双眼无瞳，眼目之疾。
2。金水枯伤，肾必虚。
3。壬癸加土旺，下肢虚耗。
4。亥子加巳午，眼疾。
5。柱中亥子多者，主疝气。
6。水太弱或死绝，易患肾脏炎、脑出血、近视、泌尿系统之疾病。
7。下元冷疾，必是水值火伤。
8。水太旺而病乃溺水而死。
9。润下纯，润生气返，神清骨秀，如或乘旺临东南，中风失音。
10。金水相生而太旺，应多注意和提防气滞、哮喘、咳嗽、鼻塞，微觉烦躁不安、常常自觉胸下
有创伤，并有呼吸急迫、口渴的现象。
11。柱中亥多（要月令也是亥），或许是有风湿病。由于亥中壬水甲木，木能够代表神经，
木浸泡在水中就是风湿的神经痛。
12。壬水代表膀胱、癸水代表肾脏。四柱水旺、水缺或土盛水弱者易患膀胱、肾脏疾病。
13。男命癸水落库又逢刑冲克破，或者癸水落库又逢旺火长期熏蒸，必患肾虚亏或肾水不
足之症。
14。男命生于冬天，水气冻结，四柱不见木来通水，不见火来融化冻冰。肾水冻结不通，
致使阳痿早泄，而到冬天更为严重。
15。命局中水旺金衰，或木旺水衰者，晚年定患糖尿病。
16。六癸生人，地支亥子丑全者，局中无土，主奔流不定。若在休囚之地，主生肾病。
5。火
1。火遭水克，眼目昏暗。
2。四柱火多，少年脓血之疾。
3。火太旺而病则夜眠颠倒，蛇伤烧焚。
4。火太弱或死绝，易患心脏病、败血病、关节炎、脚气、眼疾等疾病，年纪轻或正值壮年，
主肠胃不好。
5。木火相生而太旺，易患火气上升、目赤、偏头痛、耳鸣、眩晕、注意和提防散漫、心脏有压迫
感、呼吸急迫等症状，此外有便秘、下肢麻木、风湿等。
6。丙火过旺时，必将牵涉到小肠、视力、眼疾病、脑神经。
7。丙火代表小肠、庚金代表大肠，八字中假如丙庚两弱，而水土特强时，多有肠疾病。
8。八字中木多水滞、丙火极弱，脑神经刺激而亢奋，精神不健之症。水多土弱而火掩，丙
火极弱或命局中伤官旺而丙火弱，有神经衰弱、精神分裂之症。
9。命局丙火旺，庚金弱，平时视力较好，但耳功能差，不敏锐或常有耳鸣。
10。命局丁火弱而入库，易患心脏病，再逢克刑害冲，因心脏病开刀。
11。丁火弱土气强，定有贫血，这是由于丁火被旺土所泄，使气血涣散缺乏之故。丁火代
表心脏血液，命里有强水压克弱火，易患高血压或心跳过快之症。
12。丁火强而土气弱，常常血压较低，心跳较缓，心口不舒服、喘气。
13。丙丁火人，运到申酉之地，主口舌生疮。
14。申巳双加遇刑，则臂肢有患。柱有申字，巳字，臂肢有病，或受伤，或关节炎、肩周
炎之类，干支纳音相克祸重，如柱甲申水克乙巳火等。
15。冬生没有火，下肢寒冷。
6。杂项
1。哑巴
“丙丁善克庚辛，少制而喑哑”。印主语言，食神主口才、讲话，大凡命里二者休囚或金水受克太重、被合绊、入墓、落入空亡等，语言表达就会受到作用与影响，重者成为哑巴。
2。子息星坐空亡，食神坐空，有或许是孩子聋哑或讲话有问题。
3。 木旺火炎或火炎土焦，而不见湿气之八字是无生育之人，无子女能长寿，如有子女本人
常有意外伤残、杀身之祸或凶死。
4。 女命子女宫坐阳刃，或子女星落于其它柱之阳刃中，可能生产时或子宫卵巢有病而开刀，
要不然一定克子女。
5。火炎土燥者不得善终，不是死于车祸就是死于血光恶疾或开刀手术之中。
6。命局中七煞强于日主，而食神正印较弱，毕生常遭伤灾或有一种久治不愈的暗病。
7。蛀牙的观点
金主骨骼，食神主口，食神为金时主牙齿，临空亡主牙上有洞为蛀牙
8。与外伤或残疾相关的因素
A、七杀透出；B、官杀同透天干（头面显眼处带伤破相）；C、伤官与官或杀在天干；D、阳刃冲刑；E、金旺克木（木不一定是日元）；F、官杀在支被刑冲（四肢肚腹带伤破相）；G、伤官见官；H、八字刑冲（又带七煞更验）；I、天干有庚，地支有寅卯二字，防兽咬，或下肢有病伤；J、支有申、巳二字，四肢受过伤或手脚有病，如关节炎、肩周炎之类；K、柱有庚、辛、申、酉四字，有血光杀伤或肢体伤残之祸。
9。和近视相关的因素
A、四柱中有火被水克；B、火土熬干癸水；C、天干有庚或辛，并且还有丙或丁。
10。腰痛
A、柱有卯辰二字（若日支卯，时支辰，易遭官非牢狱）；B、金木相战；C、壬癸水弱戊己土重。
11。肠胃不好
A、四柱中戊己土被木克（戊己土不一官是日元）；B、偏印多；C食神逢枭；D、丙丁克庚辛。
12。皮肤过敏
A、戊己土日元，柱中火多火旺，泛水或无水；B、不论何日元，生在巳午未月，柱中火多，或者未戌之类支多。
13。让人胖的因素
A、食神有力或食神为喜用（能吃能喝，胃口好，不挑食）；B、食神暗藏；C、伤食生财；D、正印有力；E、日元带合；F、癸水日元身强；G、四柱纳音水多、四柱纳音火多（有二个就算，多主高壮）。
14。让人瘦的因素
A、偏印有力；B、食神逢枭；C、比肩强旺（乏食伤）；D、劫财强旺（乏食伤）；E、七煞强旺；F、官杀混而身衰；G、四柱纳音土多、四柱纳音金多（有二个就算，多主瘦小）；H、支有子未二字（子未相穿脾胃不佳或有病）。
15。命局身衰遇枭神重见者，多半得肺痨伤损疾病。
16。枭神夺食者，多生消化道疾病，断食或食少。
17。妇女生产病
A、 男命日支七煞、逢枭神者，妻多小产、经血不调
B、 女命逢枭神多者，难产惊人。
C、 女命年干伤官，时逢阳刃刑冲，岁运逢枭神阳刃者，定有产厄。
D、 女命日时犯勾绞者，有产厄。
E、 女命逢日时卯酉冲者，堕胎克子、腹疾血刺。
F、女命时临华盖遇空亡， 毕生不产。
18。阳刃重见三四者，必定会有眼盲耳聋之疾。
19。伤官重见者，防腰腿骨伤残。
20、当生有虎，怕入山岩，狼虎之伤，岁刑足病。柱有庚字，又有寅卯二字，防兽咬伤，
更防脚有病或受伤。
21。雀逢天后，翅翼中道难安。朱雀为丙，天后为壬，柱有丙壬二字，防兄弟姊妹有夭折
伤残，丙为年干更验。
22。跛足驼腰，只为杀神逢曲脚。主有残疾在身，杀即七煞。柱中巳、亥、寅、乙最后一
笔是斜的，为“曲脚煞”，曲脚煞多，亦主伤残不免。
23。日时官杀杂乱，疾病交加。
二十四、八字中水弱、金脆、火旺、木躁、土焦，是糖尿病患者的重要标志。
（3）死亡信息
1。 印绶见财走财运又兼死绝，必入黄泉，如柱有比肩，庶几有解。
2。 正官见杀及伤官，刑突破害，岁运相并必死。
3。正财偏财见比肩分夺，劫财阳刃又见岁运冲合，必死。
4。伤官之格，财旺身衰，官杀重见，岁运又见必死，活则伤残。
5。拱禄拱贵，又见官星之冲，岁运重见即死。
6。日禄归时，刑突破害，见七煞、官星、空亡、冲刃必死。
7。杀官大忌，岁运相并必死。
8。其余诸格，并忌杀及填实，岁运并临必死。
9。会诸凶神，恶煞、勾绞、空亡、吊客、墓库、病、死、官杀，九死毕生。
10。官星太岁，财多身衰，原犯七煞，身轻有救则吉，无救则凶。
11。甲日亥月，见离寿促。（南方）
12。六甲坐申、二重见子、运至北方、须防横死。
13。甲乙遇金强，魂归西兑。
14。天干二丙、地之全寅、更行生印、死见祸临。
15。丙火申提、无根从煞、有根南旺、脱根寿促。
16。阳火没有根、水乡必忌、阴火没有根、水乡必救。
17。艮生丙而遇鸡死（艮：东北，鸡：酉）
18。丙临申位，逢阳水难获延年
19。老寿无终、丁逢卯木遇己土、枭食之人。
20、己生酉而艮中亡。(东北)
21。己入亥宫，见阴木终为损寿
22。庚金没有根、寅宫火局、南方有贵、须防寿促。
23。庚金逢火旺，气散南离。
二十四、活木忌埋根之铁。
（注解解读）：寅卯未为活木之根，如遇申酉丑，申冲寅、酉冲卯、丑冲未（丑中金克未中木），则
木在地支中根被拔去，成无根之死木
25。盗木绝气于丙丁。甲乙木日元，生夏月，重重见火或成火局，木临火地，灰飞烟灭，“木化成灰”，主夭，柱有金克日主更验。
26。五行生死，人事参评。遇生怕死，既死怕生；逢旺处生，则死处灭；逢死处生，必旺处脱。
27。伤官运若见刑冲，一梦入幽冥。柱中伤官逢运冲刑，主灾晦、死亡
28。生地相逢，壮年不禄。劫印重重而行长生之地，主死。
29。日逢官鬼见重刑，恶死甚分明
30、相刑阳刃并杀伤，恳定为上法场
31。身弱日支坐七煞，杀运死刑狱
32。权刃复行权刃，刀药亡身
33。日逢刃杀而刑冲，妻必产亡。
34。桃花会禄酒色亡，凶杀合年防自刃
35。咸池坐旺带刃，因色亡身。
36。贵人头上带刃剑，多凶死。
37。戊日提寅，见申酉，十死毕生。
38。庚辛向申酉之方，人亡兵劫。柱有庚、辛、申、酉四字，有杀身之祸，伤肢残体之祸，杀伤，应此，柱中火多或纳音火多更验
39。当生八字有财星，阳刃逢时定克刑，岁运经行妻眷绝，妻宫频见损年龄。岁运行财星死墓绝之地，在此岁运伤妻，或离婚，或丧亡
40、身衰，财生杀旺克身，再走财运必死。
41。伤官入墓，阴生阳死
42。财逢劫尽、重财破印、劫重见财，皆为死运。
43。水盛木漂，终为外鬼，死无棺木。
44。食神逢枭，牢狱中死。
45。从财从杀，运忽挂根，不肯从弃，一命归仙。
46。伤官阳刃、切忌重并，苟获全体、决死血光。
47。阳刃穿倒，必作无头之鬼。
48。四刃星重，死在财下
49。曲直仁寿，最嫌白帝
50、炎上忌土，水冲立毙。
51。从革金局，须要火炼，丙丁午多，遇墓设奠。
52。润下所忌，刑冲死绝，木伤堤岸，东地须灭。
53。稼穑格，一木为妙，木多土虚，再行东方木运死。
54。金白水清，切忌夏生，火伤土制，请题铭志。
55。木火交辉，金水伤坏，运行西北，死期即届。
（4）论诸格有救
亥卯木旺不惧金。
丑土休嗟见木侵。
巳午土高何怕木。
寅宫何忌水源深。
丑巳金坚休怯火，
申喜炎神忌土星。
酉金大忌午向寅，逆顺高低仔细寻。运向北方为富贵，如临离火必伤身。
壬癸逢申火破支，局中有杀贵方知。北方水遇皆宜吉，如见寅冲事不适宜。
惟有寅宫最怕申，水来克火太无情。木多根旺方为救，无甲终年破耗人。
甲乙临干遇比贵。
壬癸逢离破了泉。
戊己生在丑月中，或逢阳刃在天宫。金多有水方成贵，火重须嫌劫比同。
《五行》，金，木，水，火。土，与《五脏》金属肺，木属肝，水属肾，火属心，土属脾，与《五味》的关系，辛入肺，酸入肝，咸入肾，苦入心，甘入脾，《五味》青与肝，赤与心，黄与脾，白与肺，黑与肾， 以上这几个乃是相相应的属性。对于它们的关系如下；中医上呢认为；人是一个统一，整体的机体，五脏与五行，五味，和五色是《相克相生》的。如金生水，水生木。木生火，火生土，土生金，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，可是，脾可以制约肾，肝可以制约脾，以此类推。《五色》面色黎黑乃属肾病，痿黄乃属脾虚，同上，以此类推。脾虚可致使肾虚，肾虚可以致使心病，如此循环。。。。。。母病及子，子病犯母：相克相生：：相成相悔：五脏皆虚，阴阳失调，最后，阴平阳密，精神乃至。！！！！！！！！！
