道观安太岁太岁生肖化太岁(白云观的太岁符有用么)
犯太岁去还是道观
犯太岁去道观。
在道教的world世界观当中，吾人的先天性命禀赋，均由天穹星斗注生而来。正由于先天命格的区别，因此才有了后天命运的差异。于是，才需要随着太岁（木星）每一年运行位置的区别，奉祀不同的太岁星君。因 此，不管礼斗、禳星、还是拜太岁（奉祀值年太岁星君），所有这几个科仪的意图，均是借后天返先天，以期消灾解厄、延寿长生—而这一切，都是以道教独一无二的世界观为基础的。
佛教认为，包括日月在内，所有星辰均处于色界天的最底层，乃在乾陀罗山的上空，和四天王天同高。而在四天王天之上，在更高的宇宙层级当中，则没有日月星辰的存在，而是由天人身上的衣物、宫室器物等自然发光所组成。于是，在古印度及东南亚原始佛教当中，原无星斗崇尚之说，亦无北斗七星君之称，更无奉祀太岁之仪轨—到现在亦然。
介绍
，咱们国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的代表象征。从广义上来说，不但仅与佛教有关。但在佛教中，就有很多种称谓，如寺，最初并不是指佛教，从秦代以来通常来讲将官舍称为寺。
在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，寺便逐渐成为中国佛教建筑的专称。寺是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼，如白马寺、大召寺等。除了这些以外，如庵，那是尼姑居住的。还有石窟，那是开凿在山崖上的石洞，是早期佛教建筑的一种形式，印度早期佛寺多用这种形式。
请问在家里拜太岁的详细步骤皆有哪些?正月初八以后拜行吗?可以代替别 。。。
初八以后可以啊！！！也可以代替别人拜
拜太岁与拜财神一样，是全年皆可以拜太岁的，依照传统风俗，正月初八是拜太岁的正日子。正月初八祈福拜太岁可以选择以下三种方法中的一种即可。正月初八以后拜也可以。
1，选择太岁庙或是供奉有太岁神像的道观庙宇拜太岁。依照道观庙宇安排的程序仪轨参拜太岁祈福即可。
2，选择网上拜太岁、在线祈福拜太岁。 举头三尺有神明、网上网下一般同，可以登录在线财神网、中国太岁网在线拜太岁祈福。
3，在家设立太岁牌位拜太岁。first of all是制作太岁牌位：用红纸写上“丁酉太岁唐杰大将军神位”。紧接着安太岁牌位，牌位地点设立于正西太岁方，摆放摆列在供桌上。假如家里供奉了财神像等神像，直接在神坛增添太岁牌位即可，不用独立设牌位于太岁方。
拜太岁贡品：以四款水果、香三支、烛二支供奉。点香燃烛，向太岁牌位三鞠躬，敬奉太岁，祈祷“丁酉太岁唐杰大将军，望将军庇佑弟子今年反凶化吉，好运常来，健健康康（可加上自己希望的其他愿望），年根定当诚心酬谢。”诚心地祈福许愿后，将拜太岁疏文与元宝冥币一起焚化（注意和提防疏文要从文首开始焚化，最后焚化结尾部分），拜太岁仪轨完成。
拜太岁疏文可以联系中国太岁网奉请，要将本人的名字、性别、住址及生下来时间写在疏文里面，以知会太岁应保佑之人。香、烛、元宝冥币与日常祭祖所用是相同的。
太岁符与化太岁锦囊的奉请使用。出现犯太岁的情形，可以请中国太岁网太岁符或是化太岁锦囊破解（太岁符、化太岁锦囊选择一种即可）。太岁符分阴阳的，男士请阴符，女士请阳符，或是男士请黄色化太岁锦囊（锦囊内含太岁符阴符），女士请红色化太岁锦囊（锦囊内含太岁符阳符）。
年头拜太岁，年尾送太岁，可得功德圆满。每一年的太岁神是不同的，拜太岁后要于年尾送太岁（也叫还太岁、谢太岁），以酬谢神明一年来的庇佑。送太岁最适当的时间为每一年的农历小年前后，亦即腊月二十四日左右，方法跟一般拜太岁步骤一样。只是把拜太岁疏文换成送太岁疏文，焚化疏文的同时需要焚化太岁符。
安太岁有什么含义?
我国古代历法中，以六十年为天体星体运转的周期，称为「甲子」。依道教的讲法，在这六十年中，每年都会由不同的「太岁星君」值班，并负责掌管此年中人间的福祸灾劫，所以各地的善男信女每一年年初都会到祭祀礼拜当年的太岁星君。 在择吉术的所有神煞中，太岁的地位最尊、力量最大，他「率领诸神，统正方位，总成岁功」。年、月、日、时、方位、或吉或凶，大多根据太岁所处方位，以及众神煞与太岁的相互之关联联系来定。
安太岁是一种流传已久的民间信仰。着重是为了安稳心神。唯有神情稳定自在，才能启发胜妙的灵智，净除诸贪恶习，达到名符其实的消灾解厄，所以心情愈自在自如的人，愈无所贪求，愈能喜心布施，济助于人，广造一切种种善德，自然会增长无上的福乐。
传统安太岁的方式方法
安太岁分为两种：一种是「压岁」，另一种是「拜岁」。压岁是指今年行坏运，按照传统做法，将本人的生辰八字写在金纸上，紧接着放在太岁神相下或香炉下，称为压岁，在一年后必须去还岁；另外，将生辰八字用49个铜板压着，也称压岁。假如是为了求好运而安太岁的，称为「拜岁」， 是将本人的八字写好，拜太岁求平安好运，紧接着再将金纸烧掉。太岁爷在一般庙中皆有设位，也可以安放家里神佛处，或者和灶神一齐，设位贴相一般在正月初九天公生或正月中为之，用清茶、素果，敬奉大吉。谢岁那么是在同年阴历十二月24日早晨，用花果、清茶拜谢太岁星君，则万事大吉。大家有听过「太岁头上动土」的谚语吗？为啥古时的中国人不想在太岁所在的方位上建屋？
「太岁」其实也就是说是我国古代天文历法上一颗虚拟的星。「太岁」与岁星（木星）相对并作相反方向运行。岁星自西向东，每一年行黄道一分（黄道分十二分），因此「太岁」便自东向西，每一年亦行黄道一分，十二年一个轮回，古时候天文学便以「太岁」所在位置记年，以配合黄道的十二支。方士术数家都以太岁所在的方位为凶位，产生了许多的民间和忌讳与禁忌。「太岁」所在方位既然已经是凶位，中国人自然不想在那?建屋吧！！！
关于「太岁」，民间还有另一说法。中国人把「太岁」形象化，认为在建造新房时，在地底掘到像「肉块」之类的物体便是凶神。在金代元好问的《续夷坚志》中，便有一则关于「土中血肉」的记述：许州有一个名字叫何信叔的人，他发现庭园中每夜皆有神秘的光，于是命仆人挖掘出来。他们在丈馀深的坑洞中发现了像面盆般大的「肉块」，十分吃惊。在这档子事情以後，何信叔得病死去，他的家共十多人也相继死去。传说这「肉块」，就是「太岁」。
民间传说中的「肉块」或「太岁」到底是什么？1986年12月，新华社的一则报道预示，甘肃省有三个年轻农民，建屋时在地底发现了类似《续夷坚志》形容的「肉块」，那个时候有的人讲那便是「太岁」。那三个年轻人不满足如此的解释，于是把「肉块」送到兰州大学检验，最後发现「肉块」原来是一种稀奇少有的白腹菌，并已正式命名为「太岁菌」了。
既然有了科学验证，证明古时所说的「太岁」是一种菌类，「太岁头上禁动土」的讲法，便难以成立了。
假如用刀将太岁割下一小块放在热水里马上会化成水 假如在太岁身上切一个小口 伤口会马上愈合古代人们所称之「岁星」，就是如今的「木星」。
「岁星」由西向东绕日运行，约１２年运行一周，因此古代人们就将这１２年岁星所在位置称为「岁名」。
不过岁星运行的轨道和人们熟悉的十二星辰的方向和顺序正好相反，使用上很不方便，于是，古时候的天文学家便设想出一个与「岁星」运行方向相反的假岁星，叫作「太岁」。
後来这种假想的岁星被神化了，而且成了众神之魁。太岁为百神之主，尊贵不可犯，其所在方位不适宜兴造、移徙、嫁娶，犯者必凶。
所谓庙里「安太岁」就像是跟备案，祈请太岁星君保佑诸信众一切平安。
拜太岁可以两个道观一起拜吗
拜太岁是可以两个道观一起拜。由于拜太岁是我国传统文化的一种名俗文化，不信其无而信其有。只要心诚都会给人带来吉祥，多拜拜总有好处。
正月初九有哪些风俗?
正月初九有敬拜玉帝、不在家里洗衣、安太岁、摆酒席等。正月初九俗称天公生，这一天人们要准备花烛、斋碗，摆放在天井巷口露天地方进行敬拜玉帝。在这一天不允许家里洗衣、倒垃圾等，避开冲撞了神灵。正月初九也是“安太岁”的日子，生肖犯太岁的人能在这天去庙里上香，添香油祈求平安。由于“九”与“酒”同音，因此这天能在家中摆酒席，大喝一场。
1。拜天公。
正月初九固然已经开工上班，不过这天却是许多地方非常看重的一天。由于在我国的传统中，九是所有数字中最大的一个，因此正月初九据神话传说是玉皇大帝的生日，所以正月初九这天也被叫作“天公日”。
正月初九是给玉皇大帝祝寿的日子，“顶桌”供奉用色纸制成的神座(象征天公的宝座)，前面中间位置为香炉，炉前有扎红纸面线三束及清茶三杯，炉旁为烛台；其后排列五果(柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果)、六斋(金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等)祭祀玉皇大帝；
下桌供奉五牲(鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝)、甜料(生仁、米枣、糕仔等)、红龟_(像龟形，外染红色，打龟甲印，以象征人之长寿)等祭玉皇大帝的从神。
2。安太岁。
天公生当天亦有“安太岁”的仪式，当年生肖冲犯太岁的人便可以到庙中，写上本人的姓名、年岁，再添一点香油钱，委由庙方负责供奉即可。另有一个安太岁的方式方法：年初时在家中用平日盛米的米筒围上红色片作炉，写上“太岁星君到此”，再每日供奉即可。
3。上九办事。
上九办事一大堆，是说上九日这天办事，会受到玉皇大帝的福庇，办事不但能办成，还会办得又多又利索。
时到现在日，有一些上了年纪的人，还会将难办的事情放到这天来办。这天办事效果好，实际是人们长期以来形成的俗信，人们在办事的交际中，认为有皇天在上，不敢虚伪刁难，相互通情达理，事情容易办成。
正月初九：
天公生是福建、四川、等地传统性节日。正月初九是天界最高神祇玉皇大帝的诞辰，其故事出自女娲娘娘开天地，造万物。天公生即正月初九，是天界最高神祇玉皇大帝的诞辰，俗称“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”，他是统领三界内外十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的“天”。
初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日，初八为谷日，初九为天日，初十为地日。
这一天妇女多备清香花烛、斋碗，摆放在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福，寄托了劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美满愿望。
拜天公、安太岁、办事、吃红龟_、吃红鸡蛋。1。拜天公：正月初九是玉皇大帝诞辰，民间有祭祀礼拜天公的风俗。相传在这天玉皇大帝要巡视人间，玉皇大帝主管人间的富贵荣禄，为了预示敬意，也为了能让老天爷赐福，民间的就有在庭院子里，备齐祭祀物品，备上一些好肉好酒来祭祀礼拜天公的风俗，感恩玉皇大帝保佑，祝贺其生日诞辰，祈求玉皇赐福，祈福保佑家人幸福安康，也属于一种美满的愿望。
2。安太岁（安太岁保平安）：在大年初九这天，亦有“安太岁”的仪式，当年生肖冲犯太岁的人，会存在刑、冲、破、害等，不太吉利。因此这天便可以到庙中，依照当地的风俗老安太岁。这几个做法即是希望太岁星君庇佑，祈福纳祥，破除不吉，祈福新的一年健康平安。
3。办事（出门顺水顺风办事日）：民间亦有老话：“七不出、八不归，上九办事一大堆”的讲法。其实也就是说也应了眼下的工作环境，初秋、初八人们开始回归工作岗位了，由于忙于过新年，大家很多活和事情没有能赶上完成，终于到了正月初九了，都纷纷出门去办事了，因此也有“上九办事一大堆”的讲法。这天祭祀礼拜玉皇大帝很开心快乐，假如在初九这天办事，会受到玉皇大帝的恩赐，办事顺利，事事如意，一帆风顺，万事顺利。
4。吃红龟_（健康长寿日子红火）：在福建和潮汕地区，正月初九还有吃红龟_的风俗，先祭祀礼拜天公后再吃。红龟是一种由糯米制作而成的传统小吃，植物色素染色成红色，包入自己热爱的馅料（豆沙、花生芝麻等），外压龟印的形状，上锅蒸熟，口感软糯好吃，色泽红彤彤的非常喜庆吉利，乌龟的寿命很长，用红龟_来祭祀玉帝，紧接着分给家人吃，有祈求健康长寿的吉祥含义。
5。吃红鸡蛋（多子多福，家族子孙满堂）：还有的地区会在正月初九这天吃红鸡蛋，先祭祀礼拜天公再吃，在老百姓中生日习惯吃红鸡蛋，正月初九是天公生日，自然少不了红鸡蛋了，红鸡蛋在老百姓中是祥瑞之物，有赐福送子安乐的吉祥含义，这天吃鸡蛋破壳亦有“破太岁”的讲法，希望能得到天公的庇佑，家庭多子多福，家族子孙满堂，毕生和平幸福。
大年初九有啥习俗?
阴历大年初九，民间风俗是玉皇大帝的诞辰，要举行盛大的祭天活动。新竹不少信众要到主祀玉皇大帝、拥有200多年历史的天公坛，向天公祝寿，并且祈求新的一年天地平安、平安健康。
因此讲，大年初九风俗就是如此，这天对人们来说也算得着是一个精神上的寄托。
大年初九风俗：忠信灯街闹花灯
“正月初九闹花灯”，这是河源市连平县忠信、大湖、油溪、三角、绣缎、高莞等6个乡镇约定俗成的村民共同闹花灯的大喜日子。
连平县忠信墟镇人山人海，车水马龙，街道两旁均悬挂着一盏盏绚丽多、争奇斗艳的花灯，令人眼花缭乱，目不暇接。
忠信灯街摆放摆列的花灯呈现出购销两旺态势，上千盏花灯很快被人抢购一空。
据史载，“忠信灯街闹花灯”始于明末清初，自那时起，每一年的农历正月初九日，粤北九连山重镇“忠信街”（现河源市连平县忠信镇）都要举行一项“闹花灯”的文化娱乐活动。
沿街展销的忠信花灯别具一格，客户大部分只顾挑花灯大小式样，一般不计价还价，只要卖主说个“合适”价钱，客户便乐意照付，由于客户要的是“好头”，
卖主亦在成交后说一通恭喜之类的好话，听的人自然皆大欢喜。吊灯、赏灯是忠信地区专有的一种传统风俗。忠信花灯设计新颖、造型美观、制作精致，是忠信民间绘画、美术、剪纸、书法、对联、诗词等方面综合表现的艺术。
忠信地区闹花灯一般在正月初九至十八之间，亦有进行到阴历二月初二的，仪式有“上灯”、“暖灯”和“化灯”。
据当地村民介绍，古代吊灯、赏灯多数以家里添了男丁才举行闹花灯仪式，此刻当地老百姓家中无论生男生女，还是喜迁新居、修缮祖祠，
也就是说，各地大凡有好事、喜事，家家都会沿袭吊灯、赏灯风俗，举行隆重的闹花灯仪式。
大年初九风俗：正月初九是天界最高神只玉皇大帝的诞辰，俗称“天公生”
“天公”就是“玉皇大帝”，道教叫作“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神，每逢他的生日，人们都会举行祭典以表庆贺，自午夜零食起一直到当日凌晨四时，皆可以听到不停地鞭炮声。祭祀礼拜天公的仪式，相当隆重，在正厅天公炉下摆设祭坛，
多数都是用长板凳或矮凳先置金纸再迭高八仙桌为「顶桌」，桌前并系上吉祥图案的桌围，后面另设“下桌”。
“顶桌”供奉用色纸制成的神座（象征天公的宝座），前面中间位置为香炉，炉前有扎红纸面线三束及清茶三杯，炉旁为烛台；其后排列五果（柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果）、六斋（金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等）祭祀玉皇大帝；下桌供奉五牲（鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝）、甜料（生仁、米枣、糕仔等）、红龟粿（像龟形，外染红色，打龟甲印，以象征人之长寿）等祭玉皇大帝的从神。
在祭祀礼拜天公之前，整个家大小都得斋戒沐浴，初九当日，更禁止家人晒衣服，特别是女裤、内衣或倒垃圾桶，以预示对玉皇大帝的尊敬；祭祀物品假如要用牲畜的，务必要用公鸡、不能用母鸡。如果要还愿时，必须用全猪或全羊。
友些虔诚的家庭以为在家中祭祀礼拜还嫌不足，会连夜赶往各地的天公庙礼敬，像台南终义路的天坛、高雄的天公坛、木栅指南宫等，每一年的阴历大年初八便灯火通明，热闹非凡。
天公生当天亦有“安太岁”的仪式，当年生肖冲犯太岁的人便可以到庙中，写上本人的姓名、年岁，再添一点香油钱，委由庙方负责供奉即可。
另有一个安太岁的方式方法：年初时在家中用平日盛米的米筒围上红色片作炉，写上“太岁星君到此”，再每日供奉即可。
大年初九风俗：云南白族风俗
大年初九为男人节，男人休息。
阴历大年初九，民间风俗是天公生日。阴历大年初九是民间风俗天公生日，
新竹市不少信众到主祀玉皇大帝，拥有200多年历史的天公坛，向天公祝寿，也祈求新的一年天地平安、平安健康。
玉皇大帝的诞辰，要举行盛大的祭天活动。正月初九俗称天公生，这一天人们要准备花烛、斋碗，摆放在天井巷口露天地方进行敬拜玉帝。在这一天不允许家里洗衣、倒垃圾等，避开冲撞了神灵。正月初九也是“安太岁”的日子，生肖犯太岁的人能在这天去庙里上香，添香油祈求平安。由于“九”与“酒”同音，因此这天能在家中摆酒席，大喝一场。
民间风俗是玉皇大帝的诞辰，要举行盛大的祭天活动。新竹不少信众要到主祀玉皇大帝、拥有200多年历史的天公坛，向天公祝寿，并且祈求新的一年天地平安、平安健康。在道教传说里，正月初九是玉皇大帝的生日，即经常提到的“玉皇诞”、“天公生”，也叫“天日”。这一天里道观要举行盛大的祝寿仪式，诵经礼拜。家家户户于此日都要望空叩拜，举行最隆重的祭仪。以三牲、水果拜祭“玉皇大帝”。希望来年天地平安有好收成，同时拜过“九皇诞”保佑家人健康长寿之意。此日接人待物皆讲究的是和气，不可冒犯天神。大年初九有啥习俗，如下:
正月初九是天日，俗称”天公生“，传说此日为玉皇大帝生日。
主要风俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时，妇女备清香花烛、斋碗，摆放在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。
