奇门六壬太乙区别(奇门奇门遁甲紫微斗数)
奇门 六壬 太乙是还是不是都非常难学
确实非常难学。
奇门，术数的一种，盛行于南北朝。最早源于黄帝战蚩尤的《奇门遁甲》，是古代人们认识客观世界的一种比较完整的时、空、象、数、理模型。奇门源出军事，涵盖了天时、地利、人和、神助等关乎事物成败的四大要素，以到达出奇制胜的意图。奇，为三奇，即用天干之乙、丙、丁代表三奇；门，为八门，即为开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门。
太乙、奇门、六壬，并称“三式”，是古时候中国术数三式绝学。奇门测集体事，声名远播。太乙以天元为主，测国事；奇门以地元为主，测集体事；六壬以人元为主，测人事。太乙测国事，为帝王所忌，声名不显。作为中国古典文化的精华，奇门遁甲的作用与影响力非常深远。
历史发展
要说《奇门遁甲》的源头，先从一个神话开始讲起吧！！！这是一个涉及5000多年前的神话传说。传说在上古时期，在古时候的东方有一个黎族首领叫“蚩尤”的人为祸作乱，因为他有兄弟八十一人，且个个铜头铁骨，并具有呼风唤雨的本领，没有人能敌。
黄帝看见人民生活在“水深火热”之中，心中很是痛苦，于是起兵征讨蚩尤，两军对垒于河北涿鹿，不过因为蚩尤太牛逼了，黄帝久战僵持不下，流血千里，不能获胜。黄帝心中郁闷，正烦着时，忽然天上云拨开，两个神童出现，称是奉“九天玄女”之命传于黄帝。
这个方面我是高手啦，告知你，都难学，但是越是难学的就预测推算得越准确。奇门和太乙我不推荐你学，为啥呢？ 由于越学下去越会感到思路混乱，理不清头绪。而六壬就不一样了，主与客的关系明确，就好像做数学计算题那样，想要预测推算什么事情，只要把六壬里面的公式套进去就能够了，思路清晰，一目了然。不难，不过一定会经历一些疑惑，关键的是有师傅带，不然比较容易丢弃难不难全看你的基础。假如是初开始学，的确非常难。
相反，假如你精通四柱术，壬术会非常容易学。
精通紫微再学奇门，就十分容易。
精通四柱术而学习奇门，难度稍大一些。
汇总一句吧， 壬、柱 都是干支学。以推导气的效果为主。
奇、紫 是类象学。 以解晰盘中的预兆和现实的类象为要。
你的思维思考方式，会决定学习哪一门较容易。
各术本身不存在难度差异。
知识混装大无极大六壬和太乙神数有何区别
他们都属于我国传统术数三式
三式为：太乙神数、大六壬、奇门遁甲
六壬和太乙钻石的并非一个方向
太乙，奇门，六壬这3式学那个相对较好呢?
太乙你最好看“易经”太乙、奇门、六壬，并称“三式”是中国术数三式绝学。太乙以天元为主，测国事；奇门以地元为主，测集体事；六壬以人元为主，测人事。太乙测国事，为帝王所忌，声名不显。奇门测集体事，声名远播。六壬测人事，鱼龙混杂，声名已损。于是，奇门成三式中发展最有利的一门学问。
奇门、太乙、六壬各是什么?
奇门、太乙、六壬是古传三式，式就是似盘的东西。需要布阵与布局。
奇门
“奇门遁甲”之寓意是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
太乙
太乙，又及称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首，（“三式”即中国古代术数中三大秘传之术太乙、奇门、六壬同称“三式”），是古时候高层次预测推算学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。《奇门五总龟》曰；“昔黄帝命风后作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数┄，”仿易理所作，属易经象数之学。其法大扺本于《易纬。乾凿度》太乙行九宫法。采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，24年转一周，七十二年游三期。
六壬
六壬，又称六壬神课，是用阴阳五行占卜吉凶的一种古老的术数门类，与奇门遁甲、太乙神数合称三式。相传为九天玄女授之轩辕黄帝，以灭蚩尤，到现在已有五千余年。
天干有十，而六壬神课独取壬者，由于壬水属阳，天毕生水，为数之始，壬又寄宫於亥，亥属乾宫，乾是易卦之首，因此取壬。六壬是指干支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支则为「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故称六壬。六壬有7二十个基本课式，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后总结出所值的天干地支及时辰，判明吉凶。
陈老师告知你术中的三式：六壬、奇门、太乙！！！
奇门、太乙、六壬各是什么?
奇门遁甲：能够变革历史的军事决策学，中华术数的至高机密，社会流传的奇门遁甲歌诀只有结论判断部分，没有起局方法部分，根本学不通。名符其实的奇门遁甲在太乙、六壬的层次之上，不让学，也学不会，学会了也是九死毕生。历史上精通奇门的只有姜太公、张子房、诸葛亮、李靖、、悟 真 网006 14944。net这样引发和领路人历史变革的近乎于神的大人物。可以说每一场改朝换代的战争，实际就是这几个大人物在当代的奇门遁甲术之较量。你如果想学，先与这些大人物找找差距吧。 太乙神术：局其他人看天下的至高绝学，能测天灾人祸，战争的成败，肯定是在没有奇门遁甲术干扰的前提下。学成后可以堪比仙人，不出山的隐士，例如三国里的水镜先生应该就是这个水平。学太乙术需要遁世无闷的情怀和得到成为神仙的天赋，此亦为太乙术最为神秘的缘故之一。 六壬神课：成功人士的必备高参，能测人间吉凶祸福，是当代稳定和谐社会所所需的大智慧。学得六壬术的有范蠡、萧何、魏征、包拯、张居正、纪晓岚等历代名相首辅。学成六壬后，不管为官、为商、为民，皆可以取得时所瞩目的成功和成绩。
太乙六壬紫微斗数的不同
区别：出现的时间不同，占卜的金科玉律不同，理论根据不同，对个人作用与影响不同！！！ 紫薇斗数：唐朝之后，形式上推断是结合了大六壬、奇门、堪舆（部分）的内容、星相（星宗）等，重新组合，形成了一种新的占卜体系。
六壬：被叫作杂式，这种占卜在以前是不会公开的占卜术，也被叫作九天玄女式。六壬式分出来小的流派，正统为大六壬。
太乙：华夏术中，可以称为可测国运的术法！！！太乙里面细分，有4种占卜方法！！！我只学了一种占卜法，但是也没记住！！！不过有点肯定的，太乙并并非你们所想的可以测国运，太乙出现肯定要比大六壬晚！！！太乙用后天，后天出周，壬为藏易！！！区别在于是好的还是坏的。像紫薇星几乎是一个扫把星，其余星座都是运气相对较好的。道家文化有五术之分。就是:“山医命相卜。”
山:指修行，打比方说炼丹、内功修炼、符咒等等。
医:就是指中医。
命:探讨人毕生命运的方式方法。有:四柱八字、紫微斗数、七政四余等。
相:探讨事物本质，趋吉避凶的方式方法。打比方说:手相、面相、相宅（阴阳宅，看房子和坟地）
卜:指测短期事情的方式方法。打比方说:六爻八卦、梅花易数、三式（奇门遁甲、紫微斗数、太乙神数）等。
以上讲到的，太乙神数和大六壬都是三式之一，都属于卜术的范畴。其中，太乙神数是探究国运的方式方法，而大六壬，是测人事的方式方法。
紫微斗数，那么是命术的范畴。是预测推算肉毕生命运的方式方法，历史上历来于四柱八字功效差不多。
奇门、太乙、六壬各是什么?
奇门遁甲：能够变革历史的军事决策学，中华术数的至高机密，社会流传的奇门遁甲歌诀只有结论判断部分，没有起局方法部分，根本学不通。名符其实的奇门遁甲在太乙、六壬的层次之上，不让学，也学不会，学会了也是九死毕生。历史上精通奇门的只有姜太公、张子房、诸葛亮、李靖、、悟 真 网006 14944。net这样引发和领路人历史变革的近乎于神的大人物。可以说每一场改朝换代的战争，实际就是这几个大人物在当代的奇门遁甲术之较量。你如果想学，先与这些大人物找找差距吧。 太乙神术：局其他人看天下的至高绝学，能测天灾人祸，战争的成败，肯定是在没有奇门遁甲术干扰的前提下。学成后可以堪比仙人，不出山的隐士，例如三国里的水镜先生应该就是这个水平。学太乙术需要遁世无闷的情怀和得到成为神仙的天赋，此亦为太乙术最为神秘的缘故之一。 六壬神课：成功人士的必备高参，能测人间吉凶祸福，是当代稳定和谐社会所所需的大智慧。学得六壬术的有范蠡、萧何、魏征、包拯、张居正、纪晓岚等历代名相首辅。学成六壬后，不管为官、为商、为民，皆可以取得时所瞩目的成功和成绩。
陈老师告知你术中的三式：六壬、奇门、太乙！！！
太乙神数和六壬哪个准
两者都属于三式，属于我国古代最高档的术数。
三式分别为:太乙神数、奇门遁甲和六壬神课。
其中，太乙神数管天时，奇门遁甲通地理，六壬神课弄人事。
太乙神数，着重是占测国运的，此刻学习的人极少，基本业已是失传状态，属于“屠龙之技。”
相比之下，六壬课，占问的范畴要广的多，凡世间的人事、琐事皆可以占。
刘文元大六壬水平怎样
徐伟刚六壬根本不行，就是骗子刘骗子，他的水平不扎点，乱套，案例假，较之名大六壬高手徐伟刚要逊色一些你说是否有比较才能有辨别出高低的水平来呀
秦瑞生大六壬水平是还是不是很垃圾?
秦瑞生大六壬水平还不错。秦瑞生大6人水平是还是不是很垃圾？用过的人都明白知道他的水平的的确确是非常的一般的，一般般。
