需卦变临卦(爱情素质译文)
。。。今天早上10点左右起卦替仇人占卜的占得需卦变卦巽卦问他动向和我。。。
这卦的意念和问法比较奇怪，不一定准，试解一下。
占对方事，事相应是对方之事。此卦中两财发动，一临青龙，一临玄武，说明对方在用钱活动事情。明面上，青龙财化兄弟回头合，这是说明表面上要拿钱与同辈人（你方）和解。暗地里，玄武财化官鬼暗合白虎（兄弟戌土），这有两个可能：①私下里也许有不利你方的捣鬼行动；②也或许是活动官面人脉，希望在官司上占得先机。世爻代表你本人，月休日克比较衰，你方不利行动，与对方正面冲突没有好处。仅做参考。
需卦的哲学解读
全面的解读需卦。需就是等待，在不同时候怎样等待。
变化
需卦展示在“需”的形势下各式变化的可能性。“需”之义是等待。需卦代表的形势是：主方 积极主动，实力相当强大，态度强硬；而客方消极被动，处境困难，不过素质仍然良好，仍有相当实力，态度随和。假如主方强行从客方谋取利益，双方都可能遭受损失，因此主方应当耐心等待时机，取得客方信任，从而能够从客方良好素质受益。
结构与卦爻辞
需卦的代号是7:二、需卦下部是主卦，代表主方，是乾卦，阳数是7，卦象是天，天运转不息，具有无穷威力；需卦上部是客卦 ，代表客方，是坎卦，阳数是2，卦象是水，水总是往下流，有力，可以浮舟，也可以沉舟。在需卦的结构和卦爻辞图中，只有第2爻不当位，以天蓝色预示，这是须要变化的爻。其它的五条爻都当位，以红色预示。两个箭头预示有两对爻有应。当位而又有应是对主方有利因素，当位而不有应是潜在的对主方有利因素。只有第2爻，既不当位也不有应，是潜在的对主方不利因素。可以说，当前形势对于主方来说特别好，但是须要慎重考虑怎样运用主方的实力。
第2爻是潜在的对主方不利因素，并不等于是对主方不利因素，重点是看主方怎样处理。第2爻代表主方素质，打比方说说，主方的健康状态，财产力量，技术水平，等等，也可以说代表主方利益。增强第2爻就是增添主方利益。与此相相应的第5爻代表客方素质，也可以说代表客方利益。用易制定策略，总体来说是维护和增添主方利益。因为，第3爻是对第2爻的补充 ，这两条爻都是阳爻，预示主方素质特别好，实力相当强大。总之主方已经进展到了顶点，利益没有可能再增添了，“不需要”再从客方获取利益了。如此，主方就不能利用对本人有利的，或者潜在有益的，各式因素扩充本人的利益，而实际上，客方仍然具有一定实力，尽管处于困境，依然是主方的一个强劲对手。为了维护主方利益，维持对主方有益的大好形势，主方必须变“不需”获取客方利益为“需要”获取客方利益，须要保持积极主动和强硬态度从客方获益。不过，尽管客方处于困境，要完全制服这个对手并不容易，由于客方实力仍然不可忽略，主方须要耐心等待。“需要”和“等待”就是这个卦的主题。
需卦的爻辞中有五个“需”，分别指主方的等待状态，“需于郊”，“需于沙”，“需于泥”，甚至“需于血”。等待应当是随时随地，“需于酒食”。还要主动积极地接近客方，“入于穴”。耐心等待，结果会能够起到好作用的主方，“终吉”。删去一些判断辞，六条爻辞就是一首完整的围绕主题“需”的散文诗，以下是其译文：
在郊野等待（尚未接触），应当有恒心等待。
在沙滩上等待，（接触以后）少许有些不同意见，终了吉利。
（无法摆脱纠缠）在泥沼中等待，以致于（第3者）强盗来了。
（作出牺牲）在流血的情形下等待，（终于）从洞穴中出来了。
饮酒吃饭（时时）等待，坚持下去吉利。
（主动）深入洞穴，有三位没有意料到的客人来了（并不孤单），
尊敬他们，终了吉利。
六条爻辞既详细解释了“需”之寓意，也向主方提供了一个具体可行的策略，并 且，又分别结合各条爻，解释完全抽象的爻所蕴含的信息。卦辞指出等待必须对客方诚恳，“有孚”。下面逐条说明卦爻辞：
卦辞
〖卦辞原文〗有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
〖译文〗有了信任，光明而顺利，坚持下去吉利，利于涉越大江大河。
〖解说〗客方消极被动，方便了主方的积极主动行动，客方的随和态度适应了主方强硬态度，这几个都是对主方有利条件，只是客方的良好素质与主方的良好素质之间有问题。假如主方处理得好，取得客方信任，客方的良好素质就能够起到好作用的主方，反之，则有害于主方。因 此，最要紧的是取得客方信任，“有孚”是先决条件。有了信任，双方关系就有光明前景，进展就顺利。把这种状态坚持下去，对主方就吉利。而且，主方还不错往前发展，“利涉大川”。“有孚”是条件，“有孚”须要等待，不能盲动，不能粗暴。
初九
〖原文〗需于郊，利用恒，无咎。
〖译文〗在郊野等待，应当有恒心等待，无所怪罪。
〖解说〗第1爻是主卦下爻，代表主方的行动，阳，主方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。而客方消极被动，主方不能急躁。“需于郊”在出发的起点等待，从行动刚开始就等待，要有等待客方的恒心。假如主方有恒心等待，主方就无所怪罪。
〖爻辞剖析〗第1爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，并且与四阴有应。当位，表明主方的积极主动有也许有益于维护和扩充本人的利益，是潜在的对主方有利因素；有应，表明客方消极被动，是主方积极主动开拓发展的良机，这潜在因素成了名符其实的对主方有利因素。在此有利形势下，主方采取积极主动的行动是应当的，“无咎”。主方应当继续积极主动。
九二
〖原文〗需于沙，小有言；终吉。
〖译文〗在沙滩上等待，少许有些不同意见，终了吉利。
〖解说〗第2爻是主卦中爻，代表主方素质，阳，预示主方素质良好，打比方说说，主方有资金、有地位、有权力、有执行实力、有技术，等等。积极主动的主方在比较远的沙滩上等待消极被动的客方，因为客方素质也良好，为了维护各自利益，主方与客方有些分歧，客方有些不同意见，“小有言”。“终”，是等待的终了，等待到客方与主方协同合作，因此，对于主方吉利。“吉”，是“终”的“吉”，爻辞仍然强调，主方要耐心等待。
〖结构剖析〗第2爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和五阳不有应。不当位，表明主方素质良好，有或许不利于再从客方获取利益，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明客方素质也良好，与主方的良好素质矛盾，爻辞说“小有言”。假如主方采取低姿态，不以本人的良好素质为满足，继续积极主动，就可能从客方的良好素质得益，“终吉”。
九三
〖原文〗需于泥，致寇至。
〖译文〗在泥沼中等待，以致于强盗来了。
〖解说〗第3爻是主卦上爻，代表主方态度，阳，预示主方态度强硬。另一边，客方态度随和。主方的傲慢，粗暴的态度，可能纠缠在与客方的某些问题上，而无法摆脱，“需于泥”；这样的结果是主方的利益受到损失，“致寇至”。爻辞强调了主方态度不适宜过分强硬。“寇”指第3方，主客双方纠缠之时，第3方趁机得利。
〖结构剖析〗第3爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，并且与六阴有应。第3爻既当位而又有应，是对主方有利因素，主方应当保持对客方强硬的态度，不过，第3爻是对第2爻的补充，第2爻是阳，第3爻也是阳，这预示主方素质很好，实力相当强大，面对态度随和的客方，可能展现出自满和傲慢，从而对客方粗暴，引起麻烦，如爻辞所说，“致寇至”。
六四
〖原文〗需于血，出自穴。
〖译文〗在流血的情形下等待，从洞穴中出来。
〖解说〗第4爻是客卦下爻，代表客方的行动，阴，预示客方消极被动，主方耐着性子地长时间地等待客方，直至等得流血了，等客方从深藏的洞穴中出来。“需于血”的是主方，主方积极主动地等待。“出自穴”的是客方，客方被动地藏在洞穴中。
〖结构剖析〗第4爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，并且与一阳有应。当位，表明客方消极被动有可能对主方发展有利，是潜在的对主方有利因素；有应，表明主方积极主动，正好可以利用客方的消极被动，那潜在因素成了名符其实的对主方有利因素。尽管形势对主方有利，客方仍然有一定实力，主方须要非常耐着性子地等待，“需于血”，客方良好素质才能够逐渐地被主方获得，“出自穴”。
九五
〖原文〗需于酒食，贞吉。
〖译文〗饮酒吃饭等待，坚持下去吉利。
〖解说〗第5爻是客卦中爻，代表客方素质，阳，客方素质良好。主方素质也良好，主方等待客方合作，并不着急，“需于酒食”。坚持下去，等得客方的协同，可以取益于客方良好素质，“贞吉”。
〖结构剖析〗第5爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与二阳不有应。当位，表明客方的良好素质有可能被主方吸收，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明主方素质也良好，主方已经饱了，不能把客方良好素质都吸收了，那潜在因素其实没有成为名符其实的对主方有利因素。然而，主方可以像喝酒吃饭一样地逐渐吸收客方良好素质，坚持下去，有可能从客方良好素质受益，“贞吉”。
上六
〖原文〗入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。
〖译文〗进入洞穴，有三位没有意料到的客人来了，尊敬他们，终了吉利。
〖解说〗第6爻是客卦上爻，代表客方态度，阴，客方态度随和。而主方态度强硬，主方以积极主动的行动和强硬的态度，在等待了很久以后，进入了客方躲藏的洞穴，在洞穴中遇见了三位没有意料到的客人。在穴中的是消极被动的客方。三人，预示客方不孤单，有力量。主方应当尊敬客方，从而取得客方信任，得益于客方协同合作，“终吉”。“终吉”是以“敬之为条件的，主方不可太傲慢，不可太粗暴。
〖结构剖析〗第6爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，并且与三阳有应。第6爻既当位又有应，是对主方有利因素。然而，尽管存在此有利因素，认真观察主方状态，主方仍然须要谨慎。与第6爻相应的第3爻，不但预示主方态度强硬，并且，预示主方实力相当强大，已经达到发展的顶峰，非常可能会态度强硬过度，主方必须谨慎。假如主方态度不强硬过度，尊敬客方，最后结果对主方吉利，“终吉”。
需卦在周易中是第五卦。
地泽临变水天需卦。我是位女性，问感情
这个依据什么卦象，个人出生年月日或者生辰八字属相啥的来推测断定自个的财运或者感情是没有任何科学根据的，不信，要始终相信人的命数和情感感情都是掌控于自己手上，人定胜天，越努力越幸运，要时刻相信自己，无论是哪年哪月哪日出生都和情感感情没有任何关系，本人的感情要凭借自己去努力，去争取，本人的幸福也是凭借自己把握。希望俺的回答能帮助你，可以的话麻烦采纳一下俺的答案，谢谢
19。临 地泽临 坤上兑下
少女从母的预兆 循序渐进之意
编码：000011(发政施仁，上平卦)
卦辞：发政施仁志量高，出外求财任逍遥。交易爱情婚姻大有意，走失行人有信耗。
推断：口舌消散，疾病即痊，求名称意，住宅平安。
大象：池泽之水灌溉地面万物，相辅相成，生生不息。
运势与运气：诸事亨通，上下和合，前途有望，但不适宜过于急进。
爱情：柔顺者可得吉利，注意和提防欲速则不达。
疾病：病况较轻，为肠胃，口腔之疾，并防泌尿生殖系统病变。
失物：不能立即发现，很久才能找回。可能被埋在地下。是件会发声或震动的物件。
诉讼：宜柔不适宜刚，因本欲欺他人，反伤自己。
周易卦爻辞原文
临：元，亨，利，贞。 至于八月有凶。
初九：咸临，贞吉。
九二：咸临，吉无不利。
六三：甘临，无攸利。 既忧之，无咎。
六四：至临，无咎。
六五：知临，大君之宜，吉。
上六：敦临，吉无咎。
周易卦爻辞解文
《临卦》象征督导：能亨通无阻，祥和有益，坚守正道。不过到了八月（阳衰阴盛），会有凶险。《象》曰：“泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。《象辞》说：《临卦》的卦象是兑（泽）下坤（地）上，为地在泽上之表象。泽上有地，地居高而临下，象征督导。君子由此受到启发，费尽心思地教育人民，并用其无边无际的盛德保护人民。
初九，感应尊贵者，使其行督导之责。可获吉祥。《象》曰：“咸临，贞吉”，志行正也。《象辞》说：“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥”，说明其志向和行为都很正派。
九二，“感应尊贵者，使其行督导之责， 可获吉祥”，不可能有什么不利。《象》曰：“咸临，吉，无不利”，未顺命也。《象辞》说：“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥，不可能有什么不利”，这是因为不囿于命运安排的樊笼，自己一身努力辛苦的成果。
六三，居高临下，靠乖嘴蜜舌去督导，必无所利；不过，已经觉悟，能忧惧改过，就不可能有祸害。《象》曰：“甘临”，位不当也。“既忧之”，咎不长也。《象辞》说：“居高临下，靠乖嘴蜜舌去督导”，这是由于六三爻位置不当的原因。不过，“已经觉悟，能忧惧改过”，危害就不会长时间了。
六四，亲善地督导下级，则必然没有祸害。《象》曰：“至临，无咎”位当也。《象辞》说：“亲善的督导下级，则必然没有祸害”，这是由于六四爻位置确当的原因。
六五，以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道，能获得吉祥。《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。《象辞》说：“以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道”，说的便是行中庸之道。
上六，温柔敦厚地实行督导，能获得吉祥，没有危害。《象》曰：“敦临之吉”，志在内也。《象辞》说：“温柔敦厚地实行督导，能获得吉祥”，说明其志在于利国利家（在内）。
六爻卦象图
卦爻辞注解解读
《临》卦：大通顺，占问有利。到了八月有凶。 (因天旱不雨)
倒数第1阳爻：用感化治民，占问是吉。
倒数第2阳爻：用感化条文治民，吉，没有不利。
倒数第3阴爻：用钳制条文治民，没有啥好处。既而担心人民疾苦，无害。
倒数第4阴爻：用真诚条文治民，没有害处。
倒数第3阴爻：用智慧去治民，是一国之君必需的，吉利。
最上阴爻：用敦厚态度治民，吉利，没有害处。
卦爻卦辞诗
地泽临
居高临下势如虹
领路人有方事事通
教思无穷君得利
阳衰八月有险凶
临卦的互卦是地雷复 （互卦是本卦的2。3。4爻与3。4。5爻组成的卦）
第一9卦临卦的变卦有六个，分别为： 地水师 （动初爻）、 地雷复 （动二爻）、 地天泰 （动三爻）、 雷泽归妹 （动四爻）、 水泽节 （动五爻）、 山泽损 （动上爻）
临卦的错卦是天山遁 （错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
临卦的综卦是风地观 （综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
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【原文】 临①：元亨，利贞。至于八月，有凶②。
【译文】 临卦：吉星高照，吉利的卜问。到了八月，也许有凶险。
【注释】 ①临，卦名。本卦为异卦相叠(兑下坤上)。本卦上卦为坤，坤为地，为堤岸；下卦为兑，兑为泽。堤岸高出大泽，大泽容于大地，比喻君王亲临天下，包容万民，治弹邦国。所以卦名曰临。临，居高临下之谓。又， 临，《国语?周语》贾逵注：“治也。”②至于八月，有凶。易卦以至七而复为天地运行的循环周期。阴阳二气各盛于七月，至第八个月则消退让位。天道如此，国运人事亦如此，盛衰有期，兴代不已。在易卦看来，元亨之贞，至于八月则转亨为凶，这是一种普遍的原则。
【原文】 《彖》曰：临，刚浸而长①，说而顺，刚中而应②。大“亨”以正，天之道也。“至于八月，有凶”，消不久也。
【译文】 《彖辞》说：临，就是说阳气渐生渐长，渐渐居临于上。下卦为兑，义为悦，上卦为坤，义为顺，喻指秉性和平，态度温顺。九二为阳爻，居下卦的中位，六五为阴爻，居上卦的中位，两同位爻相互和应。这种卦象综合起来表现了临卦弘大、亨美、贞正的品德和含蕴。也展现了天的原则。至于说“到了八月，也许有凶险”，由于盛势没有可能持久，阳刚没有可能常盛。
【注释】 ①浸，程颐说：“浸，渐也。”犹今言一步步发展。刚浸而长，此以初九、九二之爻象为据，初九阳爻为刚，渐次伸长，而致于第2位，像阳刚之气渐渐生长，君子之道一步步得势。②“刚中而应”句，《彖辞》认为九二阳爻性刚，居下卦中位，是谓刚中，六五阴爻性柔，居上卦中位，与九二阳位同处中位，是同位之爻互相和应。
【原文】 《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
【译文】 《象辞》说：本卦下卦为兑为泽，上卦为坤为地，堤岸高出大泽，河泽容于大地，这是临卦的卦象。君子观此卦象，君临天下，教化万民，覃恩极虑，保容万民，德业无疆。
【原文】
初九：咸临①。贞吉。
《象》曰：咸临贞吉，志行正也。
【译文】
初九：以感化的条文治民。卜问得吉兆。
《象辞》说：以感化的条文治民，治道贞正，自然吉利，由于居心端正，作风正派。
【注释】
①咸，声假为感。王弼说：“咸，感也。”这里指感化条文。
【原文】
九二：咸临①，吉，无不利。
《象》曰：咸临，吉，无不利，未顺命也。
【译文】
九二：用温和的条文治民，吉利，无不吉利。
《象辞》说：用温和的条文治民，吉利，无不吉利，由于百姓尚未驯化从命。
【注释】
①成临，与初九爻辞有异。此“咸”当借为諴。《说文》“諴，和也。”即温和，和洽。
【原文】
六三：甘临①，无攸利。既忧之，无咎。
《象》曰：甘临，位不当也②。既忧之，咎不长也。
【译文】
六三：用压服的条文治民，没有啥好处。假如有所忧悔，灾祸可以消除。
《象辞》说：用压服的条文治民，正如六三阴爻不当居阳位一样，如此的君王不是称职的君主。假如能有所忧悔，其灾祸则可消除。
【注释】
①甘，当读为钳，钳制压迫。②位不当，此以六三爻象、爻位为据，六三阴爻而居阳位，是处位不当。
【原文】
六四：至临①，无咎。
《象》曰：至临，无咎，位当也②。
【译文】
六四：亲自理国治民，没有害处。
《象辞》说：亲自理国治民，没有害处，正如六四阴爻居阴位一样。如此的君王是称职的君王。
【注释】
①至临，犹言亲临，亲自理事。②位当，此以六四爻象、爻位为据。六四阴爻而居阴位(第4位为阴位)，
是为当位。
【原文】
六五：知临，大君之宜①，吉。
《象》曰：大君之宜，行中之谓也。
【译文】
六五：以明智治民，得君王之体，自然吉利。
《象辞》说：得君王之体，由于六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道。
【注释】
①知，同智，明智。大君，国君。
【原文】
上六：敦临①，吉，无咎。
《象》曰：敦临之吉，志在内也。
【注释】
①敦，惠栋说：“敦，厚也。”
【译文】
上六：以敦厚之道治民，吉利，自然无灾祸。
《象辞》说：以敦厚之道治民，吉祠，由于敦厚诚实之意存于内心。
我今天卜的卦:本卦是临卦，变卦为师卦，请高人详细解释一下，谢谢!_百度。。。
呵呵，你没说问的是什么事情，这个比较有难度，我来妄断一下，不准勿怪。
地泽临，外卦为坤，内卦为兑，一爻动，变为地水师，互卦见地雷复。本卦为坤，用卦为兑，体生用，有耗失，不吉；兑变坎，冬季坎得天时，坤土克之不动反受伤，也就是说，此卦占事不吉，虽有人助结果不佳。
易经临卦的解释，临者，监察也；复者，还返的意思；师者，众也，以一人而统众人的意思。坤为腹，兑为口，本卦有口腹之意，莫非是宴请之事？假如是宴请之事，那么饭菜样式许多，酒水很足，吃的不饱，喝的不好受。
仅做参考。
