周易归妹卦爱情婚姻卜卦(求财运得归妹卦)
《周易》归妹卦原文及译文
归妹卦
(雷泽归妹)震上兑下
《归妹》：征凶，无攸利。
初九，归妹以娣。跛能履，征吉。
九二，眇能视，利幽人之贞。
六三，归妹以须，反归以娣。
九四，归妹愆期，迟归有时。
六五，帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。
上六，女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
译文及注释
译文
归妹卦：出行，凶险。没有啥好处。
初九：姊妹一同结婚。脚跛却能行走。出行，吉利。
九二：眼瞎了却能看到。能够起到好作用的女子婚嫁的占问。
六三：姊妹一同结婚，后来又一同被休弃返回娘家。
九四：结婚时超过了婚龄，迟迟不嫁是有所期待。
六五：殷帝乙把女嫁给周文王，妹妹的嫁妆比姊姊的还要漂亮。婚期选在将近月中，吉利。
上六：新娘捧着祭祀物品的筐，但筐里没有东西;新郎提刀杀羊， 但羊没有出血。没有啥吉利。
注释
①归妹是本卦的标题，归妹之义是少女结婚。全卦的内容是记述姊妹共夫的婚俗。“归妹”是卦中多见同，也与内容有关。
②以：当。娣：女 弟，即妹妹。
③吵：目盲。
④幽人：囚徒，这里指家庭妇女。
⑤须：用作“娶”，意思也是女弟，即妹妹。
(6)反归：被休弃回娘家。
(7)愆期：过期。
(8)时：待。
(9)帝乙，殷纣上之父。
(10)其君：这 里指君夫人。袂(mei)：衣袖，这里代指嫁妆。
(11)几：接近。望：阴历 每月十五日。
(12)承：捧着。承筐：捧着装祭祀物品的器具。
(13)刲(kui)： 割，宰杀。
归妹卦为啥是绝命卦
天象垂示：在立春至立夏期间，是万物舒畅生长快乐交欢的季节，也是人类舒畅成长，快乐享受男女美满性生活的最佳期间。归妹卦提示的主要内容：就是在大男娶少女，或少女嫁大男快乐享受美满性生活过程中，以及实行一夫多妻制中，应注意和提防哪些问题。具体应注意和提防以下几点：

① 在除战争、温疫等极少数女多男少情况外，一夫多妻制，不适宜扩大范围不适宜长时间实行，男方在娶少女陪嫁过程中，也不适宜强行。
② 在妹妹随姐姐结婚为小妾的爱情婚姻制度中，仅管随嫁的妹妹地位低下，行动能力有些不自由，但假如姐姐与男方的道德才能有些美好，具有美满的发展前景，那么妹妹从长远看，仍为能够起到好作用的自己进步的吉祥之事，从属不一定低下，从属不一定不幸福。
③ 在归妹式的爱情婚姻中，假如自己毫无反抗能力，对老公的一些外在不良性行为，与其指责反对，有时不如睁一眼闭一眼更佳，更能够起到好作用的坚固自己。
④ 在归妹式的爱情婚姻中，假如少女妹妹反对结婚后为小妾，男方应需等待不应强行，勾通不行，不应再去强娶。

⑤ 在归妹式爱情婚姻中，少女妹妹固然同意随嫁，但逢有特殊原因，也许会延期归嫁。作为有德有才的男子、因当深知只要自己能为众人作出贡献，那么美满的事物迟早还会归属于自己，甚至会有美满事物主动亲睐自己。
⑥ 德才圆满美满的男子，自会有美丽的少女等美满事物来主动亲睐自己，人们亦应将美满事物，主动赠予给这几个德才十分的美好之人。
⑦ 在归妹式的爱情婚姻中，女子假如体质太弱，男方不应再娶为妾，男子假如体质太弱，亦不应再去娶妾，要不然对双方皆无利益。

另外在占筮实践中，如占得此卦：1。是多与大男娶少女或少女嫁大男有关;2。是多与即将获得美满事物，或有美满事物即将到来有关起卦前必须客观地、全面地、准确地剖析主方和客方的情形，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：
1、 主方与泽很相似，客方与雷很相似。
2、 主方的阳数是6，客方的阳数是4、
3、 主方的行动是阳，素质是阳，态度是阴；客方的行动、素质和态度是阳、阴和阴。
切不要用任何随机数方式起卦，要不然此卦没有参考价值。 归妹卦下部的三条爻是主卦，代表主方，上部的三条爻是客卦，代表客方。主卦与客卦的形成基于对主方和客方状态的剖析，归妹卦代表从主方的角度看目前的形势。
阴阳趋于和谐是变化的基本规律，依据这个道理，剖析卦的结构有两个基本原则。
一个规则是当位 。比较主卦和客卦的下爻和上爻，下爻完全相同，上爻也完全相同。尽管下爻都是阳爻，然而预示的颜色不同，主卦的下爻是黑色，客卦的下爻是灰色，这是由于从主方的角度来看对主方的利害不同。主卦的下爻是阳爻，预示主方积极主动，能够起到好作用的主方的发展，对主方有利，这种状态叫做当位；客卦的下爻也是阳爻，预示客方积极主动，是对主方的挑战，增添主方发展的困难，对主方不利，这叫做不当位。主卦和客卦的上爻都是阴爻，然而预示的颜色不一样：主卦的上爻是阴爻，预示主方的态度随和，有可能受客方制约，对主方不利，这是不当位，以灰色预示；客卦的上爻也是阴爻，预示客方态度随和，客方有可能接受主方制约，对主方有利，这是当位 ，以黑色预示。
另一个规则是有应 。主卦与客卦的中爻是一阴一阳，处于阴阳和谐状态，这叫有应。图中的箭头预示有应，从阴爻指向阳爻。有应不一定对主方有利，这需要看有应的爻的性质和阴阳状态。归妹卦中主卦的中爻是阳爻，预示主方素质良好归妹卦为啥是绝命卦？众所周知，易经卦象寓意非常丰富深奥，并不是轻易就能看清楚明白的，因此对于只是算卦占卜吉凶的我们来说，须要经过对卦象的解读才能真真正正理解里边 的含义。归妹卦是易经六十四卦之一，那么归妹卦为啥是绝命卦？给人什么暗示？

归妹卦为啥是绝命卦
归妹卦被看作是绝命卦主要原因是归妹卦属于下下卦。
雷泽归妹卦是《周易》六十四卦的第5十四卦。此卦兑下震上，为下下卦。得此卦者，困难之时，做事有违常理，灾祸不断。宜明察事理，修身养性，断绝妄念。不过测情感感情之事大吉的预兆。
雷泽归妹卦的卦辞是：“归妹，征凶，无攸利。”
归妹卦象征婚嫁，启示的是立家兴业的道理，属于下下卦。《象》中这样来断此卦：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。
泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。这里指出：归妹卦的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男，为嫁出少女的预兆；君子应当永久使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。

归妹卦给人什么暗示
雷泽归妹卦的启示是，《渐卦》意在阐释事物发展过程中循序渐进的道理。前进时事物发展的趋向，前进要刚毅，不过 也要遵循中庸原则。在这个过程中不可以冒进，应当扎实稳打，根据状况，老老实实，逐步地向前发展。动静顺时，且符合自然规律，行动才不会穷困。假如刚强过度，急躁冒进，就有陷入困境的危险。并 且，在渐进的过程中，还要守正，如此才能抵御凶险，获得胜利。所以此卦告知我们，不但要循序渐进，还必须坚守正道，做到名符其实的循序渐进。

雷泽归妹卦原文：
归妹，征凶，无攸利。
初九：归妹以娣。跋能履，征吉。
九二：眇能视，利幽人之贞。
六三：归妹以须，反归以娣。
九四：归妹愆期，迟归有时。
六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。
上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
“归妹卦”④
归妹卦，筮遇此爻，出征凶险，无所利，因此才会被叫作绝命卦。
归妹卦是易经六十四卦中的第5十四卦。雷泽归妹兴业立家，属于下下挂。此卦是异卦相叠所得，震为动，为长男；兑为悦，为少女，以少女从长男，产生爱慕之情，故有爱情婚姻之变，有嫁女的预兆，故为归妹。女大当婚，男大当嫁，男婚女嫁本就是天经地义的事情，人从刚开始到终结。上卦为渐卦为综卦，交互为用。
其实也就是说归妹还与古时候的一种爱情婚姻制度有关，在诸侯时期，这种制度规定诸侯毕生只能娶亲一次，一次娶亲九位新娘，而在这个新娘中，有一位是正妻，其他别的为妾氏。正妻的侄女或者妹妹也要一同嫁过来，假如年龄没有到，那不如就等到满十五岁之后，在用小娇子抬过来，不在办婚礼。等到了20岁之后再与诸侯行周公之礼。所以逐卦中的“女归”指正妻归家，而“归妹”则预示正妻的妹妹或侄女归家。而这种爱情婚姻制度是违背古时候爱情婚姻，伦理观念的，因此才被说成“征凶，无攸利”。
。
易经解读之归妹卦
归妹：征凶，无攸利。
【解读】《归妹卦》象征婚嫁：假如行为不正，前方会有凶险，不可能有利益。
《象》曰：“泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。
【解读】《象辞》说：《归妹卦》的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男为嫁出少女之表象；君子应当永久使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。
初九，归妹以娣，跛能履，征吉。
【解读】初九，嫁出的少女作为偏房，似乎跛脚而奋力向前行走，前进可获得吉祥。
《象》曰：“归妹以娣”，以恒也；跛能履，吉相承也。
【解读】《象辞》说：“嫁出的少女作为偏房”，这是婚嫁中的多数情况；“似乎跛脚而奋力向前行走”，说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾老公，必获吉祥。
九二，眇能视，利幽人之贞。
【解读】九二，眼睛一瞎一明仍能看见东西，说明幽居之人利于守正。
《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。
【解读】《象辞》说“幽居之人利于守正”，这是由于能遵守恒常的规则。
六三，归妹以须，反归以娣。
【解读】六三，妹妹想冒充姐姐之位嫁为正室，结果还是作为妹妹嫁做偏房。
《象》曰：“归妹以须”，未当也。
【解读】《象辞》说：“妹妹想冒充姐姐的地位嫁为正室”，这是不正当的。
九四，归妹愆期，迟归有时。
【解读】九四，待嫁少女错过结婚的时机，延迟日期待嫁，静等好的时机。
《象》曰：愆期之志，有待而行也。
【解读】《象辞》说：错过结婚的时机，是为等待更佳的时机到来再嫁。
六五，帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月几望，吉。
【解读】六五，帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美；月近十五将要圆了，吉祥。
《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也；其位在中，以贵行也。
【解读】《象辞》说：“帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美”；说明虽身居中位，十分尊贵，却能保持勤俭谦虚的美德。
上六，女承筐，无实，士刲羊，无血。无攸利。
【解读】上六，女子的筐篮里空空荡荡没有实物，男子用刀宰羊却不见出血。没有利益。
《象》曰：“上六无实，承虚筐也。
【解读】《象辞》说：《归妹卦》的第6位（上六）空虚无实，好比手持空空的篮筐。
谁知道归妹卦是讲什么?
卦出帝乙归妹的故事。归妹是斗争的替罪羊，因此她有家归不得，不论夫家母家皆不是她的归宿。归妹卦象征着不能从一而终，没有下落。象征着终和始。武王伐纣是旧的终，新的始。归妹就在这个终和始的转折点上。本以为贵为王妃，结果可能命都保不住。
全卦只有初爻“征吉”。好比一个抛弃虚假诺言的白衣少女，素履出发，追求本人的人生，不再为好像唾手可得的富贵昌盛而折腰。
客方谋求发展，为了主方利益，主方需要给予客方一些好处，以求得良好的发展环境，就如同以自己亲爱的妹妹嫁给客方，如卦名“归妹”所表达之义。
卦辞原文：征凶，无攸利。
译文：往前发展有凶险，没有啥有利之处。
解说：这是6:4卦的卦辞，说明当前双方关系的普通情况。“攸“（you）助词，等同于“所”：性命攸关。主方的素质良好，客方的素质不佳，主方愿意奉献给客方一些客方所所需的东西，不过，主客双方都是积极主动地谋求发展，双方的利益难免冲突。
于是，即便主方对客方友好，也不一定会获得善报。这样的状况下，主方不应当在发展主客双方关系方面走到过快，“征凶”。往前发展对自己没有好处，“无攸利”。
卜卦的区别方法：
卜卦的方式方法有许多，有梅花易数、六爻八卦预测、奇门遁甲、八字推算、排盘、三世书等方法，常用的道具有铜钱、龟壳、蓍草等。
每一种方法皆有各自的特征，如铜钱变化的，是六爻八卦预测，以六枚铜钱来变化出阴阳之爻，从而组出一个卦象来，之后再进行解答。再如龟壳来问卜的是依据上面的龟壳裂缝来读取对应的信息，从而作出判断与解释。
不过都是万变不离其宗，亦即《易经》中的爻辞、爻象，不会偏离在八八六十四卦外，断然不会脱离三百八十四爻中，只是卜卦后依据不同的卜问方法，会有不同的解说，也会因人对卦的理解而给予不同的解法。
随着社会的发展，卜卦所问的事包罗万象千般，问生死、问财运、问股市、问楼盘、问伤病、问出行、问后代、问爱情婚姻等等。
上面的内容参考 知识混装大无极-归妹卦
上面的内容参考 知识混装大无极-卜卦
归妹是《易经》六十四卦之一，震上兑下卦的卦名，代号6:四、“归”(guī)，古时候称女子结婚。6:4卦的主卦是6卦兑卦，卦象是河泽，特性是愉快。客卦是4卦震卦，卦象是雷，特性是运动。客方谋求发展，为了主方利益，主方需要给予客方一些好处，以求得良好的发展环境，就如同以自己亲爱的妹妹嫁给客方，如卦名“归妹”所表达之义。
卦辞“归妹：征凶，无攸利”，此卦辞与《渐》卦卦辞意思正好相反，《渐》卦谈循序渐进的“女归”，用它去办事很吉祥；而《归妹》卦谈的急着求成的“归妹”，用它去办事，迹象则很凶险，一点好处也没有。这是就整个卦义来讲。象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。
全卦内容
此卦由泽下雷上组成。
卦辞“归妹：征凶，无攸利”，此卦辞与《渐》卦卦辞意思正好相反，《渐》卦谈循序渐进的“女归”，用它去办事很吉祥；而《归妹》卦谈的急着求成的“归妹”，用它去办事，迹象则很凶险，一点好处也没有。这是就整个卦义来讲。
“初九”爻辞的“归妹以娣，跛能履，征吉，”是说办事急着求成，结果落到了象结婚女子嫁给了别人做小妾；这种结局虽很不理想，就如同是一个残废的跛子那样不称心如意，但跛子总比两条腿全残要好，虽跛，但尚能走路。若是能这样，迹象也是祥瑞的。
“九二”爻辞的“眇能视，利幽人之贞”此爻前半句有类同上一爻之义，是说办事急着求成，结果仍不理想，这时就如同是仅有一只眼睛；但这结局总比两只眼睛全瞎要好。假如能这样，还是利于深居九五之位的君王的贞正的。
《易经》第5十四卦，雷泽归妹，上震下兑，归妹，征凶，无攸利。彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。 天地不交，而万物不兴。 归妹，人之终始也。归妹，人之终始也。
总之，归妹是人伦的归宿和开始。从普通的理解看，比较容易清楚明白归妹就是爱情婚姻，是人生的大喜事。
不过从这一卦的其它语句看，毫无喜气。例如雷泽，亦即上震下兑，是响雷震响于大泽之上。在易经中，夫妻关系是天与地，乾与坤的关系，是朗朗白日与郁郁山川的关系。既然变化为响雷震响于大泽，如同恶夫施虐于弱妻，这种关系是极其不正常了。这种夫妻状态比较容易致使的是夫妻分离，于是老婆成了返回娘家的“归妹”。
因此我认为解释为“由于少女应当与少男出嫁，与长男不相配”或者是“下卦「兑」是悦，上卦「震」是动，女方欢喜的主动向男方行动，也与夫唱妇随的原则违背；加以由「二」到「五」都不正，所以前进凶险，没有任何利益。”太过牵强。由于少女与长男并 不是不相配，孔子的爸妈就是少女与长男，如此的例子还许多；在爱情中，女子主动的也许多，直到唐代，咱们国家的女子还没有受到很多管束，所以唐代有唐乌龟之称谓，在《诗经》中女子主动预示爱情的例子就更加的多了。
于是，我倾向于五十四卦中的“归妹”是指女子离开老公，回到娘家，以现代的讲法就是离婚。证之：
其1。象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。君子以永终知敝。此句话的解释就是：泽上有雷就是归妹。泽上有雷就是归妹。君子从中得到启示，要长时间至终，知道有始天终的敝端。君子应该从中得到启示，爱情婚姻要长长久久，要晓得有始无终的敝端。
其2。《广雅》：归，返也；归安：旧时谓结婚的女子回娘家省视爸妈，归宗：结婚女子回归娘家，如《诗－周南－葛覃》害瀚害否，归宁爸妈。又特指女子被婆家休弃回家，如《孔雀东南飞》中“入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归！！！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遗汝嫁，谓言无誓违。汝今无罪过，不迎而自归？”
其3。《归妹》，女之终也。《未济》，男之穷也。两卦放在一起看，有了一个参照系，也就更清楚一些。
《易经》第5十四卦，雷泽归妹，上震下兑，归妹，征凶，无攸利。
晨读笔记:《周易》 (54)归妹卦
［注释］
①归妹：卦名，兑下震上。归，女子结婚。妹，少女。下卦为兑，兑为少女、为悦。上卦为震，震为长男、为动，震为兄，则兑为妹，如兄嫁妹，故曰“归妹”。
②归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴：归妹卦说的是天地间至关重要的大道理，那么这样就是天地阴阳不交合，万物就不能兴起。
③人之终始也：终，是说男女的婚配。始，是说男女的生育。只有男女的婚配，才让人类终而复始地延续下去。
④说以动：本卦下兑上震；兑：悦，说；震：动。
⑤君子以永终知敝：“永终“，”归妹以正，则当永终其好。“知敝”，指六三失位不正，柔乘阳刚，非礼而失正。敝，败坏，衰落。
［参考译文］
《归妹》卦意味着少女结婚：前行有凶险，没有利益。
《彖传》说：少女结婚，这是天地之间以阴顺阳的大道理。天地阴阳不相交合，万物就不会兴盛。少女结婚，人类就能够终而复始地繁衍生息。内心愉悦而外表欢快跳动，这便是少女结婚的代表象征。“出征远行就不吉险”，这说明他们所处的具体位置不当所致；“无所利益”，这是由于阴柔凌乘于阳刚之上。
《象传》说：泽水之上有雷声震动，这种情境意味着“少女结婚”。君子以此知永恒地保持正当的夫妇和睦之好，也必须知道不正当的爱情婚姻能给人带来的敝坏之处。
［注释］
①归妹以娣（d ì）：妹妹随姐姐共嫁一夫。按古时候礼制，诸侯嫁女，同姓之国以庶出之女随嫁，谓之媵（yì ng）。娣，妹妹。初九在兑下，故为“娣”。
②跛能履：跛，腿和脚有病，走起路来身子不平衡。“跛能履”，是说娣的地位与嫡相比不正而偏，像个跛子走起路来身体一颠一颠的，虽位偏还能事君。
③眇能视：眇者，眼睛不好，还能模糊看得见，跟“跛能履”指虽跛脚，不过还能一颠一颠地走路，意义是相同的，都是比喻娣的具体位置不正而偏侧。
④利幽人之贞：幽人，深居闺阁的女子。九二深居宅院，处在幽静的环境中，虽同幽人，不得正，不得宠，位卑无权，但九二刚中，意志坚定，始终坚守中庸贞正之德而没有改变。
⑤归妹以须，反归以娣：须，同“嬃”，姐姐。本是以姐姐的身份结婚做正室的，反而以妹妹的身份嫁出做了偏室。看来，这个“娣”在家是排行老大，因男方已有正室，她只有做偏室了。
⑥归妹愆期，迟归有时：愆（qián），延误，《诗·卫风·氓》：“匪我愆期。”嫁出女子延误了婚期，只有等待时机。
⑦帝乙归妹：商王帝乙将少女嫁给了周文王。
⑧其君之袂，不如其娣之袂良：君，指正室。袂（mèi），衣袖，代指服饰。“君”是已经成家之正室，“娣”新娶之偏室。偏室穿的衣服比正室的还华丽。
⑨女承筐，无实：承，指捧着。筐：新娘所捧的筐，里面装着果品祭祀。震为筐；三在兑，兑为少女，在下承之。然上阴为虚，故无实。
⑩士刲羊无血：士，对男子的美称。刲，割刺羊肉。男子宰杀活羊却看不见流血。筐里不装祭祀物品，杀羊不见出血，没有果品祭祀，没有牲血可荐，祭祀不能进行。
［参考译文］
初九，少女结婚时以陪嫁者的身份共嫁一夫。这就好像跛脚还能够用心坚持行路一样，前行会有吉利。
《象传》说：“少女结婚时以陪嫁者的身份共嫁一夫”，由于这是诸侯婚嫁的常理；“跛脚还能够用心坚持行路则前行会有吉利”，这说明初六的吉祥就在于帮助其姊奉承夫君。
九二，目盲却能观看事物，能够起到好作用的深思明哲之人。
《象传》说：“能够起到好作用的深思明哲之人”，这是由于居内处中的常理没有改变。
六三，少女结婚应等待其时，（未当其时）以妹妹的身份返回陪嫁夫家。
《象传》说：“少女结婚应等待其时”，由于其所居之位不当。
九四，结婚少女却拖延日期，稍迟结婚会有适合的时机。
《象传》说：“拖延日期”的心志，在于待至适合的时机再前行。
六五，帝乙结婚本人的妹妹，其君后的衣饰之美不如其妹的衣饰之美。她就好像将近圆满尚未亏盈时的月亮（既美丽又谦逊），吉祥。
《象传》说：“帝乙结婚本人的妹妹，其君后的衣饰之美不如其妹的衣饰之美”，这说明以阴居中的六五有谦虚中和之德，用其尊贵的身份行事。
上六，女子手捧着竹筐，筐内却空空如也；男子用刀宰割羊，却见不着一滴血。没有所利。
《象传》说：上六阴虚无实，就如同手持着空空的筐子一样。
54 归妹卦
54 归妹 卦
卦辞【 归妹：征凶，无攸利 】
归妹卦，这个卦是异卦相叠。上卦为震，下卦为兑。震为动，为长男；兑为悦，为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有爱情婚姻之动，有嫁女的预兆，故称归归妹卦位于渐卦之后，《序卦》这样解释道：“进必定会有所归，故受之以妹。”渐卦是讲进展的，发展到一定时候，就要有个归宿，其含义就能够推广到嫁出女子。《杂卦》中说道：“归妹，女之终也。”就强调了这层意思。古代人们以女子结婚为有所归，有如回到家一般。
《象》中这样解释本卦：泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。这里指出：归妹卦的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男，为嫁出少女的预兆；君子应当永久使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。
占得此卦，切记：
春花秋月两相思，好展眉头折桂枝。
一得九重息信及，须知车马庆回归。
喜合闺门庆吉祥，因欢成恼也须防。
北堂女子宜防董，水石消持又火殃。
归妹成于始，香浮水岸中。
桃李开一朵，只可待春风。
归妹卦第1爻，爻辞 【 初九：归妹以娣，跛能履，征吉 】
占得此爻，切记：
蛇行主不足，开屏未见明。
待其羊走急，苑囿尽生春。
天意两和同，浑如月里宫。
有时云不藏，日久路头通。
归妹卦第 二 爻，爻辞 【 九二：眇能视，利幽人之贞 】
占得此爻，切记：
触目重山翠，孤舟去莫疑。
雪霜凝冷日，梅蕊绽南枝。
有望门中外事多，惆怅阴人多遇合。
世间空招珠汨流，终久快畅人欢合。
眇者虽能视，安能及远方。
但宜幽静守，元变乃为常。
归妹卦第 三 爻，爻辞 【 六三：归妹以须，反归以娣 】
占得此爻，切记：
妄动非为吉，因而失所依。
所行无不利，但可顺乎卑。
巽女今归后，安家福有余。
白衣人送喜，喜得一封书。
旧事迟，新事骤。
花开月圆，几多时候。
归妹卦第 四 爻，爻辞 【 九四：归妹愆期，迟归有时 】
占得此爻，切记：
园林花发待新春，去棹多疑久却宜。
江上佳人一声叫，忽然门户有支持。
既有贤明德，何忧进用迟？
道同相遇合，必定会有待乎时。
缺月渐重圆，枯枝色更鲜。
一条坦夷路，翘首望苍天。
归妹卦第 五 爻，爻辞 【 六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月几望，吉 】
占得此爻，切记：
月缺圆方朗，逢人在太原。
一随荣有过，久后遇青春。
心存柔顺德，中正以谦行。
如月方几望，为当戒满盈。
归妹卦第 六 爻，爻辞 【 上六：女承筐，无实，士刦羊，无血。无攸利 】
占得此爻，切记：
满目花开未是时，重山劈破乃男儿。
老公元有冲霄志，岂不承时始可期？
祖宗常祭祀，筐篚可无承。
必亦有诚敬，中心有战竞。
渴穿井，饥画饼。
谩劳心，利推秉。
用硬币起卦得到是归妹卦，占爱情婚姻，请各位前辈帮忙解卦!
世空去不成，去也成不了。妻星克你不如意，动爻太多亊情反复。
