艮卦人体部位(风水五行爱情)
八卦代表身体的哪几个部位?
八卦代表身体哪几个部位？乾为首，坤为辅，震为足。八卦包括了身体的任何一个部位，并且也包括了宇宙八卦乃中华文明之精华，取名、测算风水皆用之。八卦无处不在，与人体亦不可分离，极其独到。八卦相应的人体部位有哪些？乾卦对脑、肠，坤卦对脾胃，震卦对肝脏、神经，兑卦对肺脏、气管。
八卦对应人体内脏的那个部位?
提到《易经》，大伙都会想到伏羲画八卦，究竟何谓卦呢？卦者，挂也。是一种现象挂在我们的眼前，故而称其为卦。《易经》所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看到的现象，宇宙间共有八个根本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这便是八卦金科玉律的源头。能够观察到宇宙的现象，将之归纳成八大类，画成八卦，这岂非是超人的智力？所以八卦是智慧之学，我们看见京戏中孔明出场，身穿阴阳八卦袍，就是说明高度的智力，是以八卦为代表的。画卦与爻卦既是宇宙的现象，欲把这个形象记录下来就要画，所以卦是画出来的，不是写出来的。卦是抽象的代表，也可谓是图案的符号，八卦亦即一种逻辑符号。卦的组成为“爻”。啥是作“爻”呢？一直线为一爻，称为“阳爻”，一直线中间隔断也为一爻，称为“阴爻”。卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的。我们再看“爻”字，是由两个斜的十字所构成。照地球物理的解说，地球磁场与经度及纬度呈斜爻，这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态，万物皆系交错而成。而这两个交错，恰成为两个十字架，爻字也正所谓两个十字架的代表。我们的祖先伏羲氏，是否真的这样画卦，可能还是疑问，但中国文字的源头，却是由象形而始，总之由画现象开始的，似乎画卦一样。怎样画卦写字多数 是由上而下的，可是画卦却是由下而上的，亦即画卦是由内向外一爻一爻地画。这是画卦的一个基本常识。固然可以从上而下，从外而内地画卦，不过最初画卦的方式方法，是由内而外，是由下而上，这是有其重要道理在的。我们生活在地球上，地球生命的功能，是由地球中心向外散发所产生的。以一个人为单位来说，自个的行为能力，也是由内而外的。这是《易经》的基本思想，亦即画卦由内而外，由下而上的缘故。下图是伏羲所画的先天八卦方位图，可是这个八卦图，在唐以前未见流传，是在唐宋以后才出现的。是否是伏羲氏所画，我们不作考据，在此不加讨论，此刻使俺们看看先天八卦所表现的意义。离卦——卦象是圆中一点，代表太阳。坎卦——上下外围都是阴，中间一画阳爻象征光明，代表月亮。龚卦——正面下面破碎，代表风。震卦——下面阳，上面破碎，代表着震动，为雷。艮卦——地上有突出的高山，代表着山。兑卦——上面的缺口，预示了湖泽、海洋。大家看了这几个阴爻阳爻，也许难以了解为啥会代表着日月天地、山泽风雷。不过我们要晓得，最初所画的这几个卦，并不是像今天所画的这样直，这样整齐，原始的画法，阴爻可能只是两点而已，所谓阳爻，但是是一块整的而已。它的形状也不一定是整齐的，而且卦是立体的。因 此，离卦的形状，只不过是一个圆圈，中间一个黑点，用以预示太阳。其他各卦，也是这样演变的。八卦所代表的现象看了先天八卦，我们清楚地获悉到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了。这宇宙间的八种现象，就是天、地、日、月、风、雷、山、泽。请告诉我，除了这八种现象构成了宇宙自然界外，另外还会有啥东西呢？八卦的归纳真是太伟大了。孔子在《易经》的《说卦传》上说：“天地定位”，从任何方向望去，都是天。“雷风相薄”，大气摩擦发为雷电，雷电的震荡成为气流。“山泽通气”，这个规律与针灸的应用，是完全一样的，此点留在后面再说。“水火不相射”，火多则水乾，水多则火熄，极难达到均衡。至于八卦所代表的人体部位如下，这是丹道派的观念：乾—头部 1坤—腹部 8离—眼睛 3坎—耳朵 6震—丹田（生命能） 4巽—鼻子 5艮—背部 7兑—口部 2八卦“数”的问题我们看见（图三）八卦上的数字，真觉得有趣，一二三四是向左旋转，五六七八是向右旋转。这是《易经》的基本原理：“天道左旋，地道右旋。”我们再看这几个数字，对面相加皆成为九，所以先天八卦中固然没有九，但九实在存在于其中，称为九在其中矣！！！西洋的微积分，据说深受易理的启示而发明的。不过《易经》“数”的观念，却认为天地间仅有一个数，那么这样就是“一”，这是《易经》的数理观念，这个所谓数理，也并不一定是今天数学上的意义，大家不可混为一谈。这个“一”，假如加一则等于二，再加一则等于三，最高为九，再加一则又回到了一。这个思想方法是归纳的逻辑，与西方剖析的逻辑，是截然不同的。在这几个数字中，一三五七九，至九为最高数，九代表至阳，阳能至九之数为顶点。二四六八十为阴数，六在中间，代表至阴。先天八卦方位、气候与医疗兑为泽，它在八卦上的方位为东南，可以说东南多水，以此刻来说，正处于先天八卦兑卦的具体位置上，正巧在海洋中医的《黄帝内经》讲得很清楚。北为坎水，在人体为肾；南为离火，在人体为心；东为震，属木，在人体为肝；西为兑，属金，在人体为肺。中医讲肾主骨，窍门出焉。肾脏强骨骼必发达。北方人身高体健，出运动员。南为离火，为心，中医讲“心主神明”，即大脑聪明，思维敏捷。南方人作生意灵活、靠聪明漂洋过海，闯荡世界，全地球华人富翁多是南方人。西属肺金，中医讲“肺开窍于鼻”，所以鼻子大小可以断定肺功能。中国人，乃至西方洋人的鼻子很发达。“肺又主悲”，西北的秦腔很是悲悲切切。东为肝木，肝主胆略，也主怒。东北、山东人胆子大，性格直爽。中国风水学上讲，气场随地理分布变化，人的身体和秉性是气场作用与影响塑造的。“一方水土养一方人”，这便是八卦。。这便是风水。我来给楼主专业的解答。
中医的《黄帝内经》讲得很清楚。北为坎水，在人体为肾；南为离火，在人体为心；东为震，属木，在人体为肝；西为兑，属金，在人体为肺。中医讲肾主骨，窍门出焉。肾脏强骨骼必发达。北方人身高体健，出运动员。南为离火，为心，中医讲“心主神明”，即大脑聪明，思维敏捷。南方人作生意灵活、靠聪明漂洋过海，闯荡世界，全地球华人富翁多是南方人。西属肺金，中医讲“肺开窍于鼻”，所以鼻子大小可以断定肺功能。中国人，乃至西方洋人的鼻子很发达。“肺又主悲”，西北的秦腔很是悲悲切切。东为肝木，肝主胆略，也主怒。东北、山东人胆子大，性格直爽。中国风水学上讲，气场随地理分布变化，人的身体和秉性是气场作用与影响塑造的。“一方水土养一方人”，这便是八卦。。这便是风水。
艮卦的五行属性是什么?
艮为山，五行是土。
依据八卦类象，艮卦还可引申如下解释：
艮为山：
概念：静止、开始、变化、转折、改革、断绝、呆板、稳定、固执、慎重、等待、迟滞等。
性情：守旧、固执、憨厚、稳重、诚实、守信、谨慎、迟缓、安静、笃实、任劳任怨等。
形态：坚硬的、顽固的、与腿脚相关的、向下发展的、上硬下软的、停止不前的等。
人事：仆人、低下、刚起步的事业、发展中的粮食等。
家庭：三子、小男孩、宠物等。
企业：员工、后勤、生产供应部门等。
军事：后勤供应、预备队、后备军等。
天时：阴天、云、雾气、山峦等。
动物：老虎、狼、熊、狗、鼠类、狐狸、獾子等。
植物：瓜类、黄色植物、萝卜等。
食物：牛肉、兽肉、根类食物、山蘑等。
人体：背、腰、手、指、关节等。
疾病：筋骨酸痛、脾胃病、消化不良等。
时间：冬春之交、丑、寅年、月、日、时等。
方位：东北方等。
地支：戌、亥、丑、寅。
色：黄、棕、咖啡、棕黄色等。
93年艮卦的命数详细解读
艮为山卦爻辞九三：艮其限，列其夤，厉，薰心。
艮为山卦爻辞九三释意：
“艮其限，列其夤”：限，界限。关于这个“限”所代表的人体部位，《周易集解》中说：“要(编者注：即腰)带处也”。即腰胯部。腰为人体上下两部的界限，故称限。列，《周易集解》作裂，张开之义。夤(音yin)，通“璌”。夹脊肉。合起来看就是，腰胯部静止下来了，但上身还在向前倾出，以致夹脊肉从中间的脊骨向两边分张。
在全卦的六个爻位中，九三属于中间部位，属于三才中人才的下部，属阳，对应人体的部位，恰巧是腰跨部。位卦为离，离为发散;列卦为坎，坎为收敛，可表夹脊肉。以坎居离，有夹脊肉外张的预兆，故说裂其夤。
“厉，薰心”：厉，危厉，危险。薰，薰炙，烧灼。此句话之义是，这样太危险了，心如同火烧一样不得安宁。
位卦离为火;列卦坎可表心。以坎居离，正有心在火上被火烧灼的预兆。
艮为山卦爻辞九三意译：
处在燥热如火的环境里，最能令人心驰天外而难以收敛。固然腰部及下肢部分勉强停止不动了，不过上半身其实没有随之停止下来，仍然向前倾斜探出，夹脊肉还在向外张开，前行的欲望仍然相当强烈，难以遏止。这种静止状态无疑是不稳定的，脆弱的，随时都会被打破，而一旦被打破，必将带来很大的危险。其实也就是说，这种勉强的静止只展现在身体上，属于表面的静止，其人的内心如同被火烧灼一样烦燥异常，非常难平静下来。
艮为山卦爻辞九三评议：
《黄帝内经素问•灵兰秘典论》说：“心者，君主之官，神明出焉”，含义是，心是人身五脏六腑、四肢百胲的最高统治者，人身的一切运动变化都是在心的指挥下完成的，人的一切神奇作用和聪明智慧也都是从心发出的。由此可见，只有内心平静下来，才能使身体安静下来。内心假如烦燥不宁，如同放在烈火上焚烧一样，身体的静止就根本没有可能真真正正实现艮为山卦爻辞九三：艮其限，列其夤，厉，薰心。
艮为山卦爻辞九三释意：
“艮其限，列其夤”：限，界限。关于这个“限”所代表的人体部位，《周易集解》中说：“要(编者注：即腰)带处也”。即腰胯部。腰为人体上下两部的界限，故称限。列，《周易集解》作裂，张开之义。夤(音yin)，通“璌”。夹脊肉。合起来看就是，腰胯部静止下来了，但上身还在向前倾出，以致夹脊肉从中间的脊骨向两边分张。
在全卦的六个爻位中，九三属于中间部位，属于三才中人才的下部，属阳，对应人体的部位，恰巧是腰跨部。位卦为离，离为发散;列卦为坎，坎为收敛，可表夹脊肉。以坎居离，有夹脊肉外张的预兆，故说裂其夤。
“厉，薰心”：厉，危厉，危险。薰，薰炙，烧灼。此句话之义是，这样太危险了，心如同火烧一样不得安宁。位卦离为火;列卦坎可表心。以坎居离，正有心在火上被火烧灼的预兆。
艮为山卦爻辞九三意译：
处在燥热如火的环境里，最能令人心驰天外而难以收敛。固然腰部及下肢部分勉强停止不动了，不过上半身其实没有随之停止下来，仍然向前倾斜探出，夹脊肉还在向外张开，前行的欲望仍然相当强烈，难以遏止。这种静止状态无疑是不稳定的，脆弱的，随时都会被打破，而一旦被打破，必将带来很大的危险。其实也就是说，这种勉强的静止只展现在身体上，属于表面的静止，其人的内心如同被火烧灼一样烦燥异常，非常难平静下来。
艮为山卦爻辞九三评议：
《黄帝内经素问•灵兰秘典论》说：“心者，君主之官，神明出焉”，含义是，心是人身五脏六腑、四肢百胲的最高统治者，人身的一切运动变化都是在心的指挥下完成的，人的一切神奇作用和聪明智慧也都是从心发出的。由此可见，只有内心平静下来，才能使身体安静下来。内心假如烦燥不宁，如同放在烈火上焚烧一样，身体的静止就根本没有可能真真正正实现艮为山卦爻辞九三：艮其限，列其夤，厉，薰心。
艮为山卦爻辞九三释意：
“艮其限，列其夤”：限，界限。关于这个“限”所代表的人体部位，《周易集解》中说：“要(编者注：即腰)带处也”。即腰胯部。腰为人体上下两部的界限，故称限。列，《周易集解》作裂，张开之义。夤(音yin)，通“璌”。夹脊肉。合起来看就是，腰胯部静止下来了，但上身还在向前倾出，以致夹脊肉从中间的脊骨向两边分张。
在全卦的六个爻位中，九三属于中间部位，属于三才中人才的下部，属阳，对应人体的部位，恰巧是腰跨部。位卦为离，离为发散;列卦为坎，坎为收敛，可表夹脊肉。以坎居离，有夹脊肉外张的预兆，故说裂其夤。
“厉，薰心”：厉，危厉，危险。薰，薰炙，烧灼。此句话之义是，这样太危险了，心如同火烧一样不得安宁。
位卦离为火;列卦坎可表心。以坎居离，正有心在火上被火烧灼的预兆。
艮为山卦爻辞九三意译：
处在燥热如火的环境里，最能令人心驰天外而难以收敛。固然腰部及下肢部分勉强停止不动了，不过上半身其实没有随之停止下来，仍然向前倾斜探出，夹脊肉还在向外张开，前行的欲望仍然相当强烈，难以遏止。这种静止状态无疑是不稳定的，脆弱的，随时都会被打破，而一旦被打破，必将带来很大的危险。其实也就是说，这种勉强的静止只展现在身体上，属于表面的静止，其人的内心如同被火烧灼一样烦燥异常，非常难平静下来。
艮为山卦爻辞九三评议：
《黄帝内经素问•灵兰秘典论》说：“心者，君主之官，神明出焉”，含义是，心是人身五脏六腑、四肢百胲的最高统治者，人身的一切运动变化都是在心的指挥下完成的，人的一切神奇作用和聪明智慧也都是从心发出的。由此可见，只有内心平静下来，才能使身体安静下来。内心假如烦燥不宁，如同放在烈火上焚烧一样，身体的静止就根本没有可能真真正正实现
《易经》艮卦，时止则止
周末线上学习《易经。艮卦》，这是学习后的心得体会。
艮卦是将六爻比喻成一自个的形体，六五有语言交流，上九有意识表现。初六是脚趾，六二是小脚肚子，九三是腰，六四是上半身，六五是面部，上九是脑子思想部分。
艮卦重点在艮其背的“背”上，它具有两层意意思，一个是眼不见心不烦，一个是老子道德经第3章说的“不见可欲，使民心不乱”。
道德经全文是“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
另外艮卦卦辞和六条爻，除第6爻以外辞全部有“艮”，“艮”后皆有“其”，“艮”当动词用。“艮”的本来意思是“食物不易咬动或嚼烂”，也可以指“止，静止”。如今作动词用，其意思就是“使止”，对于身体的各个部位来说，应当是“抱住”，“抓住”，或者“握住”。
卦辞和爻辞分别讲述握住客方身体的各个部位，这几个都是形象比喻。假如删去判断辞，再略去爻的名称，可见卦爻辞形象地完整地讲述了当前主方关系的状态：
抱住他的背部，不能得到他的身体；漫步在他的庭院里，见不着他这个人（双方关系的现状）。
抓住他的脚趾。
抓住他的腿肚子，他不能随意活动，他的心中不高兴。
抱着他的腰，撕裂了他的夹脊肉，疼痛像火烧心。
抱住他的身体。
摁住了他的面颊，言谈有序。（上面的强行都没有效果，还是交谈沟通重要）。
诚恳地阻止他走开。（诚恳才是最要紧的）。
用一个荒诞的故事而言好艮卦，话说古时候某国王有着三妻四妾，他闲的没事把妻子们喊到后花园，拉着她们玩盲人抓人游戏。国王自己蒙上眼睛去抓妻子们，他总想去背后抱住对方，可是对方跑得快一个也没抱着。
游戏继续当国王摸到了一个妻子的脚时，大伙都非常开心。
这回又抓到了一个妻子的腿，由于手劲太大，抓得这↑妻子太紧了感觉到了疼痛。
又抱住了一个妻子，由于抱得太紧了他感觉到很疼。大伙都责怪国王不明 白怜香惜玉。
又抱住了一个老姿，这回没有太用力，妻子们表扬国王明 白怜香惜玉了。
轻松摸到了一个妻子的脸，国王很温柔。这个妻子出言感恩，国王非常开心。
国王清楚明白了一个道理，即便玩游戏也要厚道，怜香惜玉才能让大伙都开心。
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艮为山的艮卦卦辞解释
《周易64卦》——“艮卦”解析①
动静适时 重山关锁的预兆 步步为营之意
符号名称：艮覆碗；
五 行：为凶；
卦象 代表：山；
属 性：停止；终点；风水运势与运气耗竭干枯
五 位：东北方；
人事现象：年轻男子女子；
身体部位：女性为妇科；男性为下体
动 物：食用狗佩戴储存象牙为大不吉煞，紫薇星 离宫 破狼星因杀戮阴气撞损财运和感情运；
地理位置： 住宅、公司 福运星起伏波动；
静 物：石级、坟墓〔土石、瓜果、黄物、土中之物、闾寺、木生之物、藤生之瓜〕；
季 节：最为忌讳秋末、冬末；
运门方位：西方；
星运 紫白九星：八白星 运势与运气衰弱毕生徒劳
天运九星：财帛弱 八重冰梅法印可缓解；
四吉凶位：天医星 所以女性易疾病感情经历不如意 男性易损财；
[天时」：云、雾、山岚；
[人事」：遇阻隔、进退不决，遇背叛，事业感情止住不前，四灵物法印可破困境。小过卦 遇见艮时偏离星宿位。
[时序」：生日逢3。4。7运势与运气最弱，叶影法印可助运。让紫薇入宫。
[住宅」：会突遇诸不顺，桔梗法印可抵挡。大有卦在九宫 节点时偏向住宅。
[屋舍」：日益清贫，千帆团扇法印可避开。复卦与随卦 在艮星行动轨道轨迹上延迟 。
[饮食」：忌讳与禁忌狗肉、青蛙
[生产」：有险阻之厄 ；
[交易」：难成，朱雀法印可剥离；
[谒见」：多遇小人。竹内古河法印可阻挡；
[五色」：女性幸运色为黄 男性幸运色为蓝；
大象：两重高山并峙，故宜止不适宜进，阻塞的预兆。
运势与运气：凡事不适宜妄动，前路受阻，男子为阳需以乾离石 女子为阴需要以艮坎石为运门 待机而动 。
爱情：有单恋不和的预兆，双方阻隔重重，关系停滞不前 蓝白色巽震琉璃在脖颈部 激发七轮中的吼轮可解。
爱情婚姻：阻隔难成，成也迟缓 大海水 和 海中金命最重 千叶藤法印可以改善。
恋爱：重感情，以诚相待，心中所求难得炉中火 和 大林木 最慎 石叠结法印可以冲破改变。
疾病：难治，错食狗肉、蛇肉、猫肉 损运 阴气缠身 冲任脉衰弱舌头两侧有齿痕。
诉讼：由于白虎星 阻碍 会突有官司之灾 难破解 和汉三才法印有缓解作用 。
事业：因七曜 偏离 付出和回报比例失调 周边人不努力也可以逐渐超过自己。升职晋级难。工作变动也非常难有大的变化 百目静法印有很大改善。
经商：进入停滞不前的状态，切不要盲目冒进，而宜适时停止，进入安静退守，不要受外界干扰，特别是应该保持内心和理智上的宁静，也不要轻易与他人合作。等待时机。
外出：慎重为好，宜另择佳日〔不适宜远行，有阻，宜近陆行〕。
决策：性格沉静、内向，不喜好活动，也不擅长交际，为人忠孝至诚，讲信义。注意和提防听取他人的意见，明哲保身。机遇未到，不适宜积极活动，该止则止，勿抱不切实际的念头。
卦象解释：停滞阻止的预兆，知止与安养之道。
象义 解释：艮为山 属土游鱼避网之卦，积小成高的预兆。判曰：艮者，止也。纯艮危危，安静无亏。时止则止，时移则移。钱财散失，失在小儿，寻求不得，东北宜之。
艮其背、不获其身、行其庭、不见其人、无咎。
艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
译文：
艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担艮卦，人的背部静止，身体就是想动也不容易动弹。走在庭院裏，不觉得有人存在。这样，是没有什麽灾难的。
评：纯艮危危，安静无亏，时止即止，时移即移，钱财失散，失在小儿，寻求不得，东北宜之。
此卦上下皆艮，艮者限止而不通也，人的身体，最不容易动的地方就是背部，所以代表静，背部静止时，代表思想无歪念，即便是身体想动，也难使它牵动，因此用背来代表内心不被外间的欲念所动，无欲则真理常存，不受外界的刺激，永久保持内心清静，则肯定不会有凶灾。此卦有辛苦不绝，百事有错误障碍，又必不和，忧
多而喜少，退止而勿虚动，进退必定会有祸。
艮宫之卦，此卦乃宜止而进有损，又是忧喜二山相重的意思，所以事物难以通达到完成就，有危险艰难，又金银财宝有损失，然有自外得救助之意，有进而忘归，路迷惑之意，有郑重之意，家宅有苦劳，详细说时，乃山上锁关的预兆，葛藟缠身之意，恰如旅人行山路，顶上有关，门已锁著，阻止往来，又为葛虆络足，身体不能自由，欲进不得，想的事、做的事，一点也不能进行，所以不用徒然焦急，什麼事都一时打断念头的好，又有次废止了，会第2次再做的，不过还在运气闭止之时，所以万事节约著，等候运气之回复，乃是万全之策。
大象：
艮卦，是一阳在二阴的上方，阳已上升到极点，所以停止。又，艮卦是一阳，在象徵地坤卦的最上方，是山的形象，亦有止的意义。艮卦是两个山重叠，稳重静止不动，君子应当效法这一精神，在其应当停止处停止，思考不超出本分以外。
初六：艮其趾，无咎，利永贞。
译文：停止在开始第1步，不可能有什麽过失，利於永远保持正道。
启示：当止则止，不失其时。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
译文：腿肚子停止了运动，勉强跟随腰部行动，心裏很不愉快。
启示：要有主见，勿盲从他人。
九三：艮其限，列其夤，厉薰心。
译文：腰不能屈伸，扯开其胁部肌肉，这可有危险，心裏像火熏一样不安。
启示：当止不止，反受其咎。
六四：艮其身，无咎。
译文：停止上身的活动，就没有凶灾。
启示：自我管束，量力而行。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
译文：注意和提防其脸部，说话要有秩序，有分寸，灾难就会消失。
启示：锻炼语言表达能力。
上九：敦艮，吉。
译文：敦厚地停止，所有的都会吉祥。
启示：止於至善，敦固不变。
总纲：《艮》卦以两山重叠、峰峦隔断为取义的象徵，集中阐述了有关“停止”的问题。就社会生活来说，提倡什麽，反对什麽，追求什麽，丢弃什麽，都蕴含“止”的内容。止与行，时一对矛盾，其中存在著辨证关系，能止才能行，有所行必定会有所止。但是《艮》卦讲止，著眼自止，用今天的话来说，只讲主体的自我控制，就未免不算很全面了。卦辞第1爻提出，“艮其背”的命题，用意不外乎是点破生活之中存在著貌实不符，表裏相背的情形，于是，只有看清背面真相，才能实施自我调控，做到“时止则止，时行则行”，一切在现实出发。
艮卦一阳爻在上，二阴爻在下，其数七，五行属土、居东北方，色黄。
“艮为山、为径路，为小石、为门、为果瓜、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属其于木也，为坚多节。”
艮卦一阳爻在上，二阴爻在下，预示表面实内里虚，上实下虚的事物。也预示事物一种向下的发展走势，事物进展到了顶点，必须谨慎，要不然就要向相反方向发展。并且预示事物有阻碍，困难，停止不前。艮为山为止，一阳爻在坤土之上，所以有小路，小石的代表象征。上画阳爻相连，下二阴爻中间虚空，就如门的代表象征。木草的果实均在上部，不在根，为阳的预兆，所以艮卦为果实的预兆。阍寺视作门卫，禁止人入内，故艮为止像。手能止往物体，狗吠让人凉吓止住不前，老鼠牙齿尖刚，鸟刚在喙，均为艮的预兆。艮为小石象，故坚硬多节的木象小石一样，故也为艮象。依据艮卦象，则艮还有如下象意：
禁止、阻滞、阻挡、静止、慎守、界限、抑止、贞固、安居、沉着、冷静、更替、隐藏、固执、主观、任性、“分水岭”、重新开始、标准、单独、转变、转折、讼狱、笃实、消亡、叮咛、等待、厚重、表皮背、至少、顶多。
人物：小儿子、门卫、领头的。
性格：憨厚、安静、笃实、守旧、固执、诚实、守信用、迟滞、审慎、乖戾。
人体：鼻、背、手背、指关节、骨、脾、趾、皮、手、脚背、膝关节、肘关节、左足、颧骨、。
疾病：脾胃病、不食虚胀、鼻炎、手脚背之疾、麻木病、关节病、手指疾、肿瘤、结石、消化系统病、气血不通症、血液通畅不定。
天象：有云无雨、多云间阴、山风雾气、气候转折点。
动物：有牙、有角的动物，狗、鼠、狼、熊等百兽，喜鹊、骛鸽等能喙之物，爬虫类、昆虫、家畜，有尾动物。
物象：岩石、石块、门板，凳子、床、柜子、桌子、碑、硬木、硬的果皮、土坑、柜台、磁器，伞，鞋、钱袋、列车、金库、坟墓、土堆、山坡、座位、屏风、手套、门坎、墙壁、阶梯、药。
场所、建筑物：山、土包、土墩、假山、丘陵、坟墓、堤坝、交叉点、最高点、境界、山路、小路、矿山、采石场、阁、房屋、门闩、贮藏室、宗庙、洞堂、帐蓬、城壁、围墙、大楼、仓库、银行、车站、岗位、监狱。
有利时间：戊己辰戌丑未，丙丁已午年月日时，忌甲乙寅卯年月日时，次庚申辛酉年月日时。
有利方位：东北、西南、南方，忌东、东南方。
颜色：喜红、黄色，忌绿色艮为见之反文，还视之意。意思是反观内视自己一身之背部而不知有其前身，有如在大庭广众中行走而不见外人。这是形容意诚正心专心致力。如大学讲”所谓修身在正其心者，身有所忿懥则不得其正，有所畏惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。“礼记引孔子语说：”洁净精微易之教也“。就是教人心地洁净，思考专精。艮是止。只见到其背影，是无法看见其浑身的形貌。只在其庭院中徘徊，是见不着其自己的。由于没有接近事物的根本或者矛盾的中心，所以没有机会犯错
上卦下卦都是艮卦如何办
于卦象了解的并不是许多，而对卦象的解读说法也完全不懂。今天增庆堂小编就带大家一起来了解上艮下艮卦详细解读 上艮下艮是什么卦象的有关的内容，仅做参考。
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上艮下艮是什么卦象
周易第五2卦
“ 艮卦艮上艮下，为艮宫本位卦。艮为停止之义，为钱财散失的预兆，需谨慎提防。”
上艮下艮卦详细解读
艮为山，特性止，一山已能镇止，两山重叠，止义更大。故民象征抑止。艮卦所说的止，是在应当止的时刻止，应当行的时刻行，动静不失时机，前途必然光明。抑止人的邓欲，应内心宁静。止得其所，才无过
艮卦，艮为山卦，原文
《艮》：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。“艮其止”，止其所也。上下敌应，不相与也。是以“不获其身，行其庭，不见其人，无咎”也。
《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
初六，艮其趾，无咎。利永贞。
《象》曰：“艮其趾”，未失正也。
六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。
《象》曰：“不拯其随”，未退听也。
九三，艮其限，列其夤，厉，熏心。
《象》曰：“艮其限”，危熏心也。
六四，艮其身，无咎。
《象》曰：“艮其身”，止诸躬也。
六五，艮其辅，言有序，悔亡。
《象》曰：“艮其辅”，以中正也。
上九，敦艮，吉。
《象》曰：“敦艮之吉”，以厚终也。
艮卦，（白话详细解读）：
艮卦卦象，艮为山卦的代表象征意义
艮为山，《易经》中艮卦的符号为“”。八卦中艮卦的符号的产生，是古代人们观察到山是由一块一块的石头组成的，故用两个阴性符号“二二”，以象征高山上的大小不等的石块。再由低到高，最上层是起伏不平的山顶线，用一个阳性符号“一”画出，于是形成了象征山的符号艮。
“艮”的卦形为一阳居于二阴之上，犹如山之顶为阳，其下蕴藏阴质。因为山总是静止不动的，所以“艮”的性质为“止”，其所代表的象意包括：禁止、阻滞、静止、界限、沉着、冷静、更替、固执、主观、重新开始、标准、单独、转变、讼狱、笃实、消亡、叮咛、等待、厚重等。
艮卦所代表的人物是：少男，闲人，山中人，童子。
艮卦所代表的动物：有牙、有角的动物，狗、鼠、狼、熊等百兽，喜鹊、骛鸽等能喙之物，爬虫类、昆虫、家畜，有尾动物。
在静物为：岩石、石块、门板，凳子、床、柜子、桌子、碑、硬木、硬的果皮、土坑、柜台、磁器，伞，鞋、钱袋、列车、金库、坟墓、土堆、山坡、座位、屏风、手套、门坎、墙壁、阶梯、药。
艮卦所代表的场地为：山、土包、土墩、假山、丘陵、坟墓、堤坝、交叉点、最高点、境界、山路、小路、矿山、采石场、阁、房屋、门闩、贮藏室、宗庙、洞堂、帐蓬、城壁、围墙、大楼、仓库、银行、车站、岗位、监狱。
艮卦所代表的时间为：冬春之月。十二月丑寅年月日时、七五十月日。土年月日时。
艮卦所代表的颜色为：黄色。
艮卦所代表的人体部位为：手指，骨，鼻，背。
艮卦所代表的方位为：东北方。
在数字为：5。十、七。
艮卦所代表的天象：有云无雨、多云间阴、山风雾气、气候转折点。
艮卦所相应的是：在五行中的土。
艮卦所代表的味道为：甘。
六十四卦当中的艮卦为两个艮卦相叠，二山相重，喻静止。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
艮卦位于震卦之后，与震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。《序卦》中这样解释道：“物不可以终动，动必止之，故受之以艮。艮者，止也。”震卦为动，动久必止，艮卦就是说明止的。
《象》中这样解释艮卦：兼山，艮；君子以思不出其位。这里指出：艮卦的卦象是艮（山）下艮（山）上，为两山重叠的预兆，意味着抑止；君子的思想应当切合实际，不可超越自己所处的地位。
艮卦所启示的道理是动静适时，属于中下卦，《象》中这样来断此卦：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。
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【艮卦卦象，艮为山卦的代表象征意义释读解义】
此卦卦名为艮。艮，就是停止之义。《序卦传》中说：“物不可以终动，止之。故受之以艮。艮者，止也。”这就是说，事物没有可能总是处于震动的状态中，总有停止不动的时刻，所以震卦的后面是艮卦。艮，就是停止、制止之义。
艮卦卦画：艮卦的卦画为两个阳爻四个阴爻，其排列顺序与震卦的卦画正好相反。艮卦与震卦互为覆卦。
艮卦卦象：从卦象上进行剖析，艮为山为门，两山相重，前后都是山，人被困于山中，故有受阻而止之寓意。另外，两门相重，人被锁在两重大门之内，也是无法出来行走之义。所以艮卦卦象之寓意便是指受阻而止。
艮卦卦辞，艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。卦辞释读解义
背：指卦中两阳爻，背对外界不与外物接触，不动其心。身：指面向外界，正视外物。庭：指大庭广众之间。
本卦辞之义是：止于背部，不得使身体面向所止的地方；就像在庭院里行走，两两相背，不曾感觉到有人的存在，进入这一境界，就不会受害。
艮卦卦辞，艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。人生启示
艮卦象征的是山，其中心意思是静止不动，这是启示人们在平时生活中保持着内心的宁静，在与他人交往中，在从事必要的社会活动中采取以静制动的策略。
俺的命卦是艮卦，应该坐朝向坐东北向西南的房屋。可是我看到网上说坐寅。。。
你说的是两派不同的风水学问，一是八宅易卦派，另一是玄空飞星派。
你是艮卦命，属西四命。坐东北向西南就是艮宅，当然适合你，由于八宅派讲求宅命相配，艮命人住艮宅当然吉利，不过 也要屋内布阵与布局得宜才可言吉。
从玄空飞星派来说，八运坐艮向申是上山下水之局，主丁财两败，但这只是以理气单方面的评语，玄空飞星讲求要理气与峦头相互配合才可断吉凶，八运坐艮向申的房屋，假如四周大局配合，内部间隔符合风水法则的，也可以是风风火火的。
家里风水布阵与布局
家里风水布阵与布局
你晓得家里风水布阵与布局是怎么样的吗？许多人并不了解家里的风水以及怎样布阵与布局，那么学习一些风水知识是必不可少的了。接下来由我就在这儿跟大家共享一些家里风水布阵与布局的知识，希望对你们有一定的启发。
家里风水布阵与布局1
西北方
西北方属于乾卦，五行属金，代表了家里的男主人，是家居住宅中非常重要的一个位置。因此家居住宅的西北方最好还是不好设置卫生间洗手间或厕所和厨房，也不可以堆积杂物，应该使用金色、银色的家居住宅摆设，或者金属材质的饰品，这样更能够起到好作用的西北方的风水，亦有利于整体家居住宅的风水效果。
西南方
西南方属于坤卦，五行属土，而且是代表了女主人的方位，西南方的家居住宅布阵与布局，关系着女主人在家庭中的地位，并且也关系着家人的脾胃健康等！！！一般而讲，西南方可以选择黄色；也可以选择陶瓷陈设来增添艺术效果。
正东方
正东方属于的震卦，五行属木，主要关系着家里大儿子的运势与运气与健康等，与大儿子的`工作发展、学习运势与运气各方面相关，正东方更适合摆放摆列一些绿植、盆栽，注意和提防绿植和盆栽不要过大，尽最大力量美观适宜。
东南方
东南方巽卦，五行属木，主要关系着家里女儿的运势与运气发展，东南方的具体位置可以摆放摆列一些木制工艺品，这样的话会更能够起到好作用的家里女儿的运势与运气。
正北方
正北方属于坎卦，五行属水，与家里的中年男子水运势是十分亲密的，打比方说说事业运、爱情婚姻运等。在堪舆风水上，正北方可以摆放摆列一些玻璃制品。
东北方
东北方属于艮卦，五行属土，因为东北方五行属土，在堪舆风水布阵与布局中，可以多选择一些五行属土的颜色，例如黄色。另外，也能在东北方摆放摆列一个瓷器。
正南方
正南方属于离卦，五行属火，故此我们在进行风水布阵与布局的时刻尽最大力量要避免水元素，不要摆放摆列鱼缸等装饰品，可以选择用红色的物品来布阵与布局正南方的具体位置。
正西方
正西方属于兑卦，五行属金，代表家里少女，也代表女主人的情感，也象征喜事和家庭成员的关系，感情亲疏等。此方位可以选择使用一些金属制品来布阵与布局。
家里风水布阵与布局2
客厅
客厅风水是阳宅风水中最要紧的一环。一个家庭整体宅运的吉凶，不管是事业升迁的顺逆、运数的高低、家人财运的好赖、夫妻缘份的深浅、子女读书、考试的运势与运气、健康的状态情况是否正常，大抵均由客厅风水所决定。足见客厅风水，乃阳宅风水的「核心」，其重要程度当然无与伦比。
方位
客厅最好位于住家的前半部靠近大门的具体位置，以便直接吸纳从大门进入的气。假如必须过了一条走廊才能到达客厅，那么走廊务必要保持整洁，而且照明务必要充足，以免阻碍气进入客厅。假如是夹层屋设计，客厅应位于下层。
卧室
最为忌镜床相对镜子在堪舆风水的运筹使用有正反两面效果，用得好，可以增进或改善风水状况，不过摆设失误却会对居住者造成一定程度的伤害。镜子和床相对，在堪舆风水上而言，极其不利！！！从实际生活之中会遇见许多如此的例子。镜子对着床，人在半夜打开电灯时，因为视线比较模糊，忽然看见镜中的自己，会受到惊吓，甚而造成精神上的不安，容易起疑心。
床头摆放摆列忌讳和避讳多
床头的具体位置摆放摆列经常被人们忽视，在毫无察觉中触犯了许多风水忌讳与禁忌。假如卧室和厨房相连，则床头不适宜安放在挨着灶的一方。厨房五行之中属火，假如床头紧贴灶位摆放摆列，火气会波及到床上，容易让人患病或神经紧张，也能够让人经常心情暴躁。
炉灶避开挨着水
厨房中的炉灶不可与水太接近，炉灶和洗碗盆之间也要留一块缓冲地带，尤其要避开两水夹一火，打比方说炉灶夹在洗碗盆和洗衣机之间，两水克一火，将造成虚耗大患，对家人的健康极为有害。
不要在炉灶上面晾衣服，更不可将内衣裤披在热的锅盖上烘干，要不然易惹上灾祸。
厨房不要封闭
厨房至少要有一面要对着空旷处（如阳台、天井、后院等），切忌封闭，或在屋子中间位置。
